الرئيسية
/
الشيخ د. فرحات بن علي الجعبيري
الأخلاق من منظور قرآني
الشيخ الدكتور فرحات بن علي الجعبيري
· 2011-04-27 ·
1:14:32
0:00
1:14:32
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
1075
0:19
بسم الله الرحمن
0:22
الرحيم الحمد لله رب
0:26
العالمين الحمد
0:28
لله نحمد ونستعينه ونستغفره ونتوب
0:35
اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن
0:39
سيئات
0:42
اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل
0:47
فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا
0:53
الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده
1:01
ورسوله اللهم صل على نبينا محمد وعلى ال
1:06
محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال
1:12
ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال
1:17
محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال
1:24
ابراهيم في
1:26
العالمين انك حميد
1:28
مجيد
1:30
لك الحمد يا رب حتى
1:33
ترضى انت الاول وانت
1:36
الاخر انت الظاهر وانت
1:40
الباطن انت ارحم
1:43
الراحمين وانت قاهر
1:47
الجبارين لا اله الا انت وحدك لا شريك
1:53
لك اليك المرجع واليك
1:56
المصير انت تقول للامر كن
2:01
فيكون قادر عظيم
2:04
جليل لا اله الا
2:07
انت رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل
2:14
عقده من لساني يفقه قولي وقل رب زدني علما
2:20
وما اوتيتم من العلم الا
2:25
قليلا ايها الاخوه
2:28
المؤمنون
2:30
ابنائي
2:33
الاعزاء بناتي
2:36
الفضليات نحييكم بتحيه
2:40
الاسلام السلام عليكم ورحمه الله تعالى
2:47
وبركاته انها والله لتحيه اهل
2:51
الجنه انها والله لعقد
2:55
متين بين
2:58
المسلمين حيث ما
3:01
يلتقون ويا ليت المسلمين
3:05
جميعا بل يا ليت العالمين
3:09
جميعا يتمسكون باداب هذه
3:13
التحيه ويلتزمون بما فيها من عقد
3:18
متين يجعل
3:20
الحياه
3:22
وفاقا بامن
3:25
وسلام
3:26
لانها في ظلال اسم من اسماء
3:31
الرحمن ليت العالم
3:34
ينتبه الى هذه التحيه التي منى بها علينا
3:38
المولى تبارك
3:40
وتعالى لما فكر واحد بان يعطي جائزه نوب
3:46
للسلام لمن لا يستحق
3:49
ذلك المسلمون الخلص هم الذين حياتهم امن
3:56
وسلام وتحيتهم سلام
4:01
لا
4:02
ارهاب ولا ظلم ولا ضيم لا فيما بيننا ولا
4:07
مع
4:08
غيرنا من الذين نشترك معهم في سمه
4:14
الانسانيه تحيه يكررها
4:18
المسلمون و ويا ليت العالم جميعا ينتبه
4:23
الى هذه التحيه ويسعى لتطبيقها قولا وعملا
4:29
ولا يكيل
4:32
بمكيالين ايها الاحباب
4:36
الكرام شوقنا اليكم كبير وهذا ربنا جل
4:42
وعد يمن علينا بهذه الامسيه
4:47
الطيبه التي ييسر الله تبارك وتعالى بان
4:53
نلقي مسامره وما رميت اذ رميت ولكن الله
4:58
رمى وكل ذلك من فضل الله تعالى علينا ومن
5:03
وحي هذه الوجوه النيره
5:07
وهذه اللحاء السوداء ومعها البيضاء ايضا
5:12
[موسيقى]
5:28
المشرابية
5:30
الاخلاق وما ادراك ما
5:33
الاخلاق
5:37
مسامر تنطلق من قوله
5:40
تعالى ان هذا القران يهدي للتي هي
5:47
اقوم تدور على محاور
5:51
ثلاثه المحور
5:53
الاول تاملات في مفردات هذا الجزء من ايه
5:59
من من ايه القران
6:01
الكريم المحور
6:04
الثاني من اخلاق الرسول عليه
6:07
السلام والمحور الثالث من اخلاق بعض
6:14
الصالحين
6:16
وكنا بين
6:19
خيارين اما ان ناخذ او ان نتناول موضوع
6:23
الاخلاق
6:24
عامه او ان
6:27
نختار قيمه من القيم الاخلاقيه الاسلاميه
6:33
الساميه والله تعالى شاءت ارادته ان نختار
6:38
المسلك الثانيه لنقف عند خلق من اخلاق
6:45
المسلمين وهو
6:47
نموذج
6:50
لان ما يهبنا الله تعالى من الوقت لا يسع
6:54
بان نتناول كل شيء وانما هي
6:58
ومضات من عطاء ربنا عز
7:03
وجل
7:05
توطئه لهذه
7:07
المحاور ارى لزاما
7:10
علي ان اتقدم بجزيل
7:13
الشكر داعيا الله تبارك
7:17
وتعالى ان يزل
7:20
الاجر لكل من سعى ليستقيم هذا اللقا ولو
7:27
ببنت شفاه نكل الامر الى الله تعالى لانه
7:33
هو الوكيل وهو القادر على الجزاء على جزاء
7:39
الصالحين
7:41
الذين يرون فينا خيرا فجزاهم الله كل خير
7:47
واحسن بنا الظن وهذه الاشعار تلقى وهذه
7:53
المقدمات نابعه من
7:56
الصميم لتصل الى الصميم
8:01
من اسس الموده
8:03
والمحبه المخلصه في الله تعالى لا يبتغي
8:08
واحد منا من ورائها اجر في هذه الدنيا
8:13
وانما هو اخلاص ووفا تعايش في هذا اللقاء
8:18
في رحاب كتاب الله تعالى وفي رحاب ما
8:23
تحتاجه امتنا من
8:27
تذكير ولن يف في علمكم شيئا فانتم لكم من
8:33
الدرايه ومن العلم ومن المشائخ ومن
8:36
العلماء ما يكفي لتنهل من عندهم وعلى
8:41
راسهم سماحه المفتي حفظه
8:45
الله احبابي
8:47
[موسيقى]
8:48
الكرام هذه
8:51
الزياره كانت مقرره بطلب الاحباب في شهر
8:57
نوفمبر وبدات المحاولات
9:01
وان
9:03
ذاك كنا بلا
9:05
جواز لكن ارسلنا الجواز الميت الجواز
9:12
المنتهي حبا ووفاء
9:16
للاحباب و ظللنا نتحاور وان يكلم بعضنا
9:23
البعض والجماعه تنتظر ونحن
9:28
ننتظر
9:29
وقضاء الله هو
9:32
الذي يتم هو الذي
9:35
يحكم وكنا
9:37
نحاور
9:39
بجميع صدقاتنا وبجميع
9:43
الوساطات لنحصل على هذا
9:47
الجواز وفي
9:49
الاثناء اخذت منا حتى
9:53
الهويه وبقينا شهورا نعيش بصوره من هويتنا
9:59
قديمه الحاجز في ذلك هذه اللحيه لا
10:04
شيء
10:06
اما ان تتخلى عن هذه السنه واما فلا جواز
10:11
ولا
10:13
هويه وظلت المحاولات في اعلى
10:18
المستويات وكنا نقول
10:21
للاحباب عندما يياس واحد من المحاوله
10:24
يستحي حتى لا يكلمنا فنقول لاصدقائنا
10:29
يوم سياتي الجواز لن يمنعه احد ويوم ستاتي
10:35
الهويه لن يمنعها
10:37
احد وشاء الله وشاءت اراده
10:42
الله ان
10:44
تحول هذه البلاد من دياجير الظلام والظلم
10:52
والتعسف
10:54
والديكتاتوريه
10:56
بحركات شباب من امثالكم
11:00
وهؤلاء الشباب كان كثير من الناس يتهمهم
11:05
بالانزلاق
11:07
وتونس مشهوره
11:09
بهذا بكل انواع الفتن ولكن صدقوني منذ
11:15
سنوات كنت
11:17
متفائلا لانني اعيش
11:21
الشباب حياتي مع
11:24
الشباب 36 سنه مع الشباب في الثانويات
11:30
والجامعات
11:32
الشباب كله خير فقد يحتاج لمن يحرك هذا
11:38
الخير وفعلا تحرك هذا الخير بدون قياده
11:44
وبدون حزب وبدون
11:46
شيء الامر الذي دوخ
11:50
العالم توقف العالم بمخابرات
11:55
وقواه لانه يعرف ان الشباب التونسيه
12:00
مسالم وانه هادي بل يتهم
12:04
بالخمول الله تعالى شاءت ارادته ان تنطلق
12:10
الشراره الاولى من هنالك
12:15
وبعيدها بعد 14 يناير
12:20
بايام الشخص الذي سعى للجواز وعجز جاء
12:23
بنفسه قال تعال لا تتعب ساتيك بالجواز
12:27
وجاء الجواز وجاءت
12:30
الهويه عطاء من الله تعالى فنسال عز وجل
12:35
ان يجعلنا من
12:37
الشاكرين ايها الاخوه
12:41
المؤمنون وجب علينا ان نشمر على
12:45
الساعد وان نقوي هممنا وان نتعاون معا
12:53
لنعي هذا الدرس الربانيه العاليه الساميه
12:58
عطاء من الله تعالى شاءت اراده
13:03
الله ان تنطلق نفحات الحريه ونسمات
13:09
الكرامه
13:10
ونسمات
13:12
الاسلام
13:14
[موسيقى]
13:27
منبثقاً اقلامنا في سائر
13:32
البلاد واننا لنحمد الله تعالى ان شاءت
13:39
حكمته بان يؤيد صاحب الجلاله في هذه
13:45
البلاد المطمئنه الامنه ان يحفظها من كل
13:50
ما وقع من بلاء وعدم امن في مواطن اخرى
13:55
واننا لنحمد الله تبارك وتعالى على ذلك
13:59
راجينا من الله عز وجل ان يحفظ بلادنا وان
14:05
يحفظ محيطنا من كل سوء لان انفلات الامن
14:12
داء
14:14
عياء
14:15
ومررنا بهذا في لحظات
14:19
قصيره وقالوا ثوره اليسامين وصحيح ثوره
14:23
اليسامين امام البلاوي الاخرى القائمه في
14:28
مواتم اخرى ولكن هي ايام قليله ولكن عشنا
14:34
فيها من البلاء بحيث لا تطمئن حتى عندما
14:39
تخرج من بيتك نسال الله تعالى ان يديم
14:43
الامن في عماننا العزيزه وفي تونس تونسنا
14:50
الحبيبه وان يوفق بين الشقيقتين وان يجعل
14:56
هذا التوفيق والتعاون بين هذين الوطنين
15:00
وبين سائر بلاد الاسلام ونحن من الخليج
15:05
الى المحيط والى ما بعد الخليج وما بعد
15:09
المحيط
15:18
لنشعر
15:21
واجبه نستعين بالقوى العالميه الماديه في
15:25
كل ما هو مادي ولكن لكن لا ناخذ منهم
15:31
الاخلاق وانما واجبنا اليوم ان نصدر لهم
15:37
الاخلاق وان نعمل على ذلك وان نستغل هذه
15:42
الحريه هذا النفس الذي وهبنا الله تعالى
15:47
وان نميزه بين حريه مسؤوله وبين حريه
15:53
متهوره ويختلط الحابل بالنابل في هذه
15:57
الايام في سائر بلاد الاسلام ايها الشباب
16:01
لا تخلطوا ولا تتركوا اصدقائكم
16:05
يخلطون بين حريه تقوم فيها بواجبك فتطالب
16:12
بحقوقك وبين حريه لا تقيم لا تقوم فيها
16:16
بواجباتك وانما تسعى الى حقوقك بوسائل
16:21
ليست من الانسانيه في شيء وليست من
16:24
الشريعه ولا من الاسلام في شيء ايها
16:27
الاحباب الكرام كل واحد منا وهو واع بما
16:32
كلفه المولى تبارك وتعالى به الصمت انتهى
16:37
وجب التعبير عن الراي ب وسطيه واعتدال
16:42
وبوضوح
16:44
حتى تلتئم الامه تحت جناح لا اله الا الله
16:50
تحت جناح كتاب الله تبارك وتعالى ايد الله
16:55
شباب المسلمين وشبانه وفتي ياتهم وكهول
17:00
وشيوخهم ورحم الله الشهداء الذين ماتوا في
17:05
سبي استشهدوا في سبيل الدعوه الى هذه
17:09
الحريه
17:10
واقامتها لتشع على العالمين من جديد
17:15
ولنقول للعالم نحن دعاه امن وسلام لا تترف
17:23
ولا ارهابا وانما هي المحبه هاتوا يا عالم
17:28
الماده واليد في اليد مع عالم الاسلام ومع
17:33
عالم الاخلاق وسترون الى اين سيتحول هذا
17:38
العالم الذي ما يزال يقاسي من ويلات الكيل
17:45
بمكيالين
17:46
ويقاسي من ويلات الجبر والقه القهر
17:51
والجبروت واختم هذه
17:54
الافتتاحيه بشكر الله تبارك وتعالى
17:59
الذي جعل لاول مره في العالم ينعقد مجلس
18:04
الامن
18:05
ولذته تسخير من من ايها الاحباب هل هو
18:09
تخطيط من احد لا والله وانما هو عطاء
18:14
رباني لحفظ جماعه تطالب
18:19
بحريتها وحقها في الحياه ضد جبروت وطغيان
18:25
كل هذا يدفعنا الى ان نتامل في احوالنا
18:30
وان نراجع هذه الاحوال وان نسعى قدما في
18:35
طريق لا اله الا الله محمد رسول
18:46
الله بعد
18:48
هذا يقول ربنا تبارك
18:52
وتعالى ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم
18:59
صدق الله
19:01
العظيم الجمله متداوله
19:05
عندكم واضحه غايه
19:09
الوضوح
19:11
لكن علم التربيه او
19:14
البيداغوجيا
19:16
يقتضي ان نقول حولها كلمه تساعدنا على
19:23
الوقوف عند العنصرين
19:27
اللاحقين الله
19:29
تعالى يبدا هذه الجمله بالتاكيد
19:34
ان ويشير الى
19:38
[موسيقى]
19:39
القران يعرضه واضحا امام اهل القران
19:46
وامام
19:47
الاخرين ان هذا
19:52
القران وكلمه
19:55
القران ليست غريبه عنكم
19:59
قرا جمع
20:04
قران اسم لكتاب الله عز
20:09
وجل اشير اشاره
20:12
خفيفه الى تعريف
20:17
القران ورغبتي من وراء هذا ان نضح بيض بعض
20:25
الحقائق كل كتاب
20:30
يعرف بالمضمون الموجود بين
20:36
دفتيه وكل
20:38
كتاب
20:40
تجد عنوانه على
20:43
غلافه واسم
20:47
المؤلف اذا اردت ان تعرف هذا الكتاب او ان
20:51
تعرف هذا الكتاب يجب ان تتصفحه من اول الى
21:00
اخره
21:02
المؤلفون الاحرار او الاكاديميون او
21:06
الاطاريح
21:08
فرضوا لكل كتاب
21:11
مقدمه
21:13
وعاده
21:14
المقدمه تعرفك بمضمون الكتاب
21:19
وبمنهج وان كانت بعض
21:22
الكتب لا تسلك هذا المسلك او تحتال على
21:25
القارئ لكن المتد
21:28
المقدمه تعرف ما في
21:32
الكتاب
21:34
طبعا تعريف كل معرف يحتاج الى ان ينطلق من
21:40
ذاته
21:41
اعرف هذا هذه الاله اعرفها اراها من
21:47
ذاتها القران
21:51
الكريم اذا اردنا ان نعرفه فاننا نجد
21:56
مكتوب فوقه قران او قران
22:00
كريم نبحث عن المؤلف فلا نجد
22:05
المؤلف غير
22:07
مكتوب تحت السطر في الاسفل لا يكتب
22:12
مؤلف اسمعوا ايها الاحبابي
22:15
الكرام كيف ان اهل الحضاره
22:21
المخالفه اهل الحضاره
22:24
الماديه التي يدعي اهلها
22:29
الموضوعيه واجتناب
22:33
العاطفه عندما يترجمون القران ماذا
22:38
يفعلون طالعت او نظرتم
22:43
في القران مترجم الى الانجليزيه او
22:47
الفاليه او ما شئت من
22:50
اللغات ماذا
22:53
تجدوا قران او قر وفي الاسفل
22:58
هل رايتم ماذا تجدون هل
23:02
يلتزمون بما يلتزم به
23:05
المسلمون لا يكتبون
23:09
محمد باللغه الفرنسيه يكتبونها
23:13
مقلوبه حتى لا ينطقها غير المسلم نطقا
23:19
سليما وقواعد اللغه وقواعد الترجمه تقول
23:23
تكتب الاسماء
23:26
الاعلام بحروف اخرى غير الحروف المعهوده
23:29
حتى تنطق سليمه بالحروف الصوتيه
23:33
فونتيكس فيكتبون
23:35
ماوم وانقلب الاسم القارئ غير
23:41
المسلم يجد كر والمفروض يكتب قران لا كر
23:48
لان الكلمه لا تترجم العالم لا يترجم ثم
23:52
يجد من اسفل
23:53
ماوم في رسخ في اعماقه
23:58
ان مؤلف الكتاب من
24:03
محمد
24:05
ثم داخل هذه الترجمه وهم يعلموننا الترجمه
24:11
وتعلمنا والثقافه الاسلاميه بدات الترجمه
24:14
من القرن الثاني
24:17
والثالث يقولون لنا الاسماء الاعلام
24:22
الاعلام لا تترجم تكتب كما
24:25
هي
24:26
اقراوا جل كل ما ترجمه المستشرقون وغيرهم
24:31
من
24:33
الماديين هل يبقون اسم الجلاله على
24:38
حاله هل يتركون اسم الجلاله الله حيث ما
24:43
تترجم لا والله تجدون بالانجليزيه ماذا
24:49
جد وتجدون عند المغاربه بالفرنسيه
24:54
ديو ايها الاحباب الكرام المسيح
24:58
عندما يقرا ديو ابدا لن يفهم الالوهيه
25:03
الاسلاميه لانه عند عنده ثالوث وكذلك الذي
25:07
يتكلم الانجليزيه جود يفهمها باعماق
25:11
تفكيره الذي نشا فهو
25:15
يقرا نحن دائما لا نقول نترجم القران نقول
25:19
نترجم معاني القران اما القران فلا يقدر
25:23
احد على ترجمته وانما يقرا الانسان يترجم
25:27
فه
25:29
فهما من فهوم
25:32
القران وهذا
25:34
الفهم عندما
25:37
يترجم يعبر عن الفكر العقدي لد صاحبه يعني
25:42
عن اجاه معين فاذا ترجم الاشعري القران
25:47
يترجمه حسب تصوره العقدي واذا ترجمه اباضي
25:52
ايضا يترجمه حسب تصوره العقدي وتزدحم
25:56
الامور لدا من ليس اشعريا وليس
26:00
اضيا
26:03
ف هذه الملاحظه اردت من ورائها ان انبه
26:07
ابنائي الطلبه وهم يدرسون اذا ارادوا ان
26:11
يترجموا ومن واجبنا اليوم ان نترجم وان
26:16
تترجم نصوصنا بايد مسلمه واعيه لا
26:21
بايد هي واعيه وعالمه
26:25
ولكنها هكذا
26:28
تريد ل تريد ابعاد النص الاصلي الاسلامي
26:33
عن غير المسلمين حتى تبقى اذهانهم بعيده
26:38
عن عن الاسلام وهم يتبجحون ويقولون لنا
26:43
فعلنا بكم خيرا حتى ان واحدا من
26:48
المستشرقين يعتز ترجم القران وكتب مقدمه
26:53
شنيعه لترجمته
26:56
هذه يقول ناضلت مع القران حتى افقدني بصري
27:02
وهو افقده
27:04
بصيرته لانه انهى حياته كفيف البصر وهو من
27:10
اساطين فكر الاستشراق في جامعه السوربون
27:14
معروف برجيس بلاشير ونحن عرفناه في تونس
27:18
لان تونس مرتبطه بفرنسا كان ياتي في
27:21
ايامنا نحن ليشرف على نتائج الامتحانات
27:26
لترتبط الجامعه التونسيه بالجامعات
27:28
العالميه وب السربون ابنائي البرره نحن
27:34
يعني في ملاحظات دقيقه دقيقه جدا تحتاج
27:39
منا الان ان نكون مؤسسات للترجمه وان نعمل
27:45
على ابعاد كل هذه الترجمات
27:49
وتحويلها الى ترجمات اسلاميه ولتكن اشعريه
27:54
فلا باس ولتكن ما تريديه فلا لا باس ولتكن
27:58
اباضيه فلا باس المهم تعبر عن صميم القران
28:04
واصحابها يعتقدون انهم يترجمون معاني
28:09
القران لا القران كله اعود بعد هذا القوس
28:15
في التعريف
28:17
وكور مامات حينئذ فهمنا ان كل هذا حينئذ
28:22
من الزيف من الزيف المتعمد لو كان غير
28:26
متعم
28:28
ولو كان عن جهل لقبلنا ولا اصلحنا ولكن
28:32
نحن نعرف من هؤلاء انه متعمد ودائما اقول
28:36
لكم لا نلقي بالثقل على الاخرين
28:41
هم يصنعون حضارتهم ويدافعون عن حضارتهم
28:45
وجب نحن وقد اتيحت لنا الحريه بان نناضل
28:49
كل واحد منا من موضعه ان يشع بنور الاسلام
28:55
على كتاب الله وعلى سنه رسوله عليه الصلاه
28:59
والسلام القران الكريم كما تعلمون كلام
29:03
الله الذي نزل به الوحي على محمد عليه
29:08
السلام عن طريق جبريل عليه السلام متواترا
29:12
بلسان عربي مبين مقصودا به الاعجاز متعبدا
29:17
بتلاوته ابنائي اصحاب مدرسه الاصول وقسم
29:22
اصول الفقه هم فقهاء في هذا الباب وانما
29:25
يهمني من هذا ما ير بايتي ان هذا القران
29:31
يهدي قران
29:33
يهدي الله تعالى في النشيد الرسمي
29:37
للمسلمين علمنا بان نقول ماذا اهدنا
29:41
الصراط المستقيم الم لام م ذلك الكتاب لا
29:46
ريب فيه هدى للمتقين وكلمه الهدى
29:52
والهدايه معممه في القران الكريم والمقصد
29:57
الاسمى والاثنى لهذا الكتاب العزيز انما
30:02
هو
30:04
الهدايه الهدايه يعني ابعاد
30:09
الانسان من طغيانه العقلي وضلاله النفسي
30:15
وانحرافه الروحي الى الجاده الى النور الى
30:22
الصلاح في مستوى العقيده في مستوى
30:25
العبادات في مستوى المعاملات في مستوى
30:29
الاخلاق في مستوى الماديات في مستوى
30:33
الاحوال الشخصيه في جميع ومضات وذبذبات
30:39
حياه هذا الانسان
30:42
فالقران كتاب هدايه قبل كل شيء والعلماء
30:48
يقولون هدى
30:52
بمعنيين هدى بيان للناس جميعا و هدى توفيق
30:59
للمتقين هدى هدى بيان للعالمين يعني
31:03
القران معروض للناس جميعا والذليل تعرفونه
31:08
يا ايها الناس عدوا هذه الايات فتجدون
31:11
كثيره الخطاب موجه للعالمين
31:15
والادله على عظمه الله ووجوده وطغيان
31:20
الطغاه و هدايه الرسل والانبياء والمرسلين
31:25
واضحه صريحه يقراها
31:29
المسلم يكون هدى للمتقين ويقرا غير المسلم
31:34
فيكون هدى بيان فيهديه ليتحول الى هدى
31:39
التوفيق وكل الناس في النهايه كل الناس
31:43
تحولوا من هدايه البيان الى هدايه التوفيق
31:47
خاصه الذين امنوا واعتنقوا الاسلام وقد
31:52
تقدمت اعمارهم واعتنقوا تيارات اخرى اما
31:56
نحن بحمد الله تعالى توارثنا هذا ولكن مع
32:01
توارثنا كل واحد منا جاءته لحظات تفكير
32:06
ليستقر على المحجه وليستر على كتاب الله
32:11
تبارك وتعالى ف القران الكريم هدى للمتقين
32:20
اذكره كنا في
32:23
ثانويه وكلفنا بمحاضر
32:28
وهذه
32:29
الثانويه يشرف على
32:32
حظوظها 25 استاذ شيوعيون
32:39
ماديون المحاضره كانت
32:42
مقارنه بين تطور الجنين في القران الكريم
32:46
والعلم المعاصر العلم
32:50
الحديث الجماعه
32:52
الماديه مبثوثه ورصيد كبير من الجمهور من
32:58
هذه
33:00
الشاكله القينا
33:04
المحاضره وجاء
33:06
بعدها كبير
33:10
الطلبه الذي ينهل من الاساتذه
33:14
مباشره وهؤلاء الناس عندهم
33:19
ترتيبات الماديون عندهم ترتيبات
33:23
دقيقه يختارون نخب
33:27
اقصمي و لا يكتفون بما يقدمون لهم دروس
33:32
المعهد وانما يجلسون اليهم في بيوتهم
33:37
ويستدعي فاتهم ويقيمون معهم
33:42
الرحلات والشاب في عنفوانه يرغب في المتعه
33:48
و الذوبان في هذه
33:51
المتعه
33:52
فيكونون بذلك نخبه قادره على جاء المصارع
33:58
على
33:58
النقاش انتهت المحاضره جاء كبيرهم الذي
34:03
علمه السحر وقال يا فلان افسدت خطه خططنا
34:09
لها منذ اسبوع وكيف وانا ما ما كنتم في
34:13
بالي
34:15
ابدا
34:17
قال كنا ننتظر ان تقول كلمه لنحاس بك
34:22
عليها حسابا عسيرا وما هي الكلمه قال
34:27
القران يقول وما فرطنا في الكتاب من شيء
34:31
فكنا نتصور انك ستقول في القران كل شيء
34:36
القران فيه كل شيء كما يقول عديد من
34:40
الدعاه
34:43
غفله كيف قال يا فلان انت قلت من البدايه
34:48
القران كتاب هدايه وفيه اشارات فيزيائيه
34:55
واشارات طبيه اشارات علميه لكن ليس فيه
35:00
تفصيلات في هذا الباب قال نحن كنا هيانا
35:04
سؤالنا انت ستقول القران فيه كل شيء ونحن
35:09
سنتيك ببعض العمليات الحسابيه وببعض
35:13
الدقائق الفيزيائيه لنسال اين توجد في
35:16
القران الكريم
35:18
فافسدها من البدايه لانك اثبت ان القران
35:23
ليس كتاب تكنولوجيا وليس كتاب صواريخ وهنا
35:27
احذر ابنائي من التعايش مع النص القراني
35:33
صحيح نجد بعض من المعادلات وبعض من
35:37
الاكتشافات تب تبدو وكانها مطابقه لايه من
35:40
ايه القران الكريم وتجد من الناس من
35:44
يجهدون انفسهم في ذلك هذا طيب لكن مع
35:48
التحذير على ان هذا اني وان علم الله هو
35:53
الحق وانه هو الثابت وان العلوم تقاس
35:57
بالقران لا القران يقاس بالعلوم فهذا
36:02
احتياط مطلوب وتحذير واجب حتى لا نقع في
36:08
فخاخ تنصب لنا ونحن نتصور اننا نقدم
36:14
للقران صنعا جميلا وراينا اول تفسير في
36:19
القران الكريم في هذا المنهج تفسير طنطاوي
36:22
جوهري الان هذا التفسير تجاوزه الزمان في
36:26
قرن كامل ولا تجد فيه نظريه بقيت صحيحه مع
36:31
الزمن وهذا ما وقع للكتب الكتاب المقدس من
36:34
قبل حيث ان القساوسه والرهبان والاحبار
36:39
ارادوا ان يطوع الكتاب المقدس للعلوم
36:44
فشوهته واستمر في تشويه قراننا اعلى من
36:48
هذا واسمى نستفيد من كل الاشارات العلميه
36:51
و من كل المكتشفات لكن دائما ننبه انفسنا
36:56
ان القران ليس كتاب فيزياء ولا كيمياء ولا
37:00
بيداغوجيا ولا علوم طبيعيه وانما هو قران
37:04
فوق الجميع وهو هدى وهو العلم الصحيح ولا
37:10
نخشى في مجادلات مع هؤلاء الناس بان
37:15
نستشهد بالقران الكريم لان هؤلاء يريد من
37:19
البدايه ان يقول لك لا انا لا اؤمن
37:21
بالقران فلا تستشهد بالقران لا لا تسر معه
37:25
في هذا التيار وانما ابقي القران على راس
37:28
الجميع لانه هو الحجه الاقوى وان كان في
37:33
تلك اللحظه يبدو ان العلوم الماديه احسن
37:36
ولكن كلام الله تعالى هو الاعلى حينئذ
37:41
قراننا هدا للمتقين هدى للعالمين ان هذا
37:46
القران يهدي وجاءت هنا بفعل المضارع
37:49
المستمر يهدي لماذا للتي هي اقوم اهدنا
37:56
الصراط المستقيم
37:59
قيم ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ا
38:05
وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا
38:10
سبلا فتفرق بكم عن سبيله ف الطريق
38:15
المستقيم كما بينه رسول الله صلى الله
38:18
عليه وسلم وحاشى ان ترتفع اسم الى اسمع
38:21
الرسول عليه السلام حيث وضع الخط المستقيم
38:24
على الرمل وضع الخطوط الاخرى وبين ان
38:28
الصراط المستقيم هو كتاب الله وان السبل
38:31
الاخرى على راس كل سبيل شيطان
38:34
فالقران ليس يهدي للتي هي قيمه وانما يهدي
38:39
بالتفضيل يهدي لماذا للتي هي اقوم في كل
38:44
ما يحتاج اليه الانسان
38:48
والمؤمن
38:50
الرباني يجب ان يعتقد هذا اعتقادا جازما
38:55
واذا لا تخلخل في لحظه يخشى على نفسه من
39:00
الرده لاننا نعلم كما يقول اهل العقيده من
39:04
شك في حرف من القران الكريم يخشى ان يتحول
39:08
الى الرده والى الشرك
39:11
ف الحياه لابد منها والتفكير لابد منه
39:15
وبدون تفكير لا يصل الانسان الى اليقين
39:19
لكن لحظات هذه الحيره هي جزء من الايمان
39:25
والرسول عليه الس جاءه بعض الصحابه وقالوا
39:28
يا رسول الله شككنا في كذا وكذا قال ادركت
39:32
فالزم لان نور اليقين يستقر في ذهن كثير
39:36
من الناس بعد البيان وقال فلسفتنا وعلى
39:40
راس من الامام الغزالي وتبيع الجيطالي
39:43
الشك طريق الى اليقين الشك طريق الى
39:47
اليقين ان هذا القران
39:50
يهدي للتي هي اقوم شعار يضعه الانسان في
39:56
ذهنه ينفخ في روحه يبثه في زوجته يبثه في
40:01
ابائه يبثه في ابنائه جمله قصيره موجزه في
40:08
غايه الاختصار في غايه
40:12
الايجاز تشمل القران جميعا احبابي الكرام
40:17
و هذا ليس خاصا بهذه الايه او بهذا الجزء
40:22
من الايه وانما هو عام في القران القران
40:26
الكريم وكما يقول سلفنا الصالح رحمه الله
40:30
عليهم القران قدح
40:33
عسل حيث ما وضعت اصبعك تجد حلاوه والحلاوه
40:40
هنا ليست حلاوه ماديه وانما هي حلاوه
40:44
معنويه وكلما ارتقى قرا الانسان وارتقى
40:48
فانه يرتقي والله تعالى بنور يقذفه في
40:52
الصدر يلهم المسلمين المعاني وفكروا معي
40:57
او ابحثوا معي هل هناك كتاب في
41:01
العالم لقي من العنايه ما لقيه كتاب الله
41:06
تعالى مستحيل ابحث بالاحصاء كل ما كتبه
41:11
الكتاب عبر الزمان يشتغل به الناس ردحا من
41:15
الزمن تقراه مره تعشقه تقراه مره ثانيه
41:19
وبعد ذلك يموت اما كتاب الله تعالى فهو
41:23
قران يقرا صباح م
41:27
وكلما داد الانسان قراءه ازداد ايمانا
41:31
ويقينا وازداد صلاحا ان هو حول ما يقراه
41:37
الى القول يحوله الى العمل وهذا اساس
41:41
العقيده عندنا عقيده بالجنان وقول باللسان
41:47
وعمل
41:50
بالاركان هذا ايها الاحباب بعجاله عن
41:54
المحور الاول وهو تاملات في مفردات هذه
41:58
الجمله من هذه الايه الكريمه من سوره
42:05
الاسراء المحور
42:09
الثاني الجماعه ارادوا ان نتحدث في
42:12
الاخلاق فجزاهم الله كل
42:17
خير وهو امر حتمي وضروري
42:21
اليوم
42:23
اذكر كانت عندنا محطه اذاعه
42:26
ما تزال موجوده الان اذاعه الزيتونه
42:29
للقران الكريم مثل محطه القران الكريم
42:34
عندكم وكنا القينا فيها شاء القدر بان
42:39
قدمنا فيها عده
42:41
احاديث وهذه الاحاديث القيت قبل
42:46
الثوره
42:48
قلنا الجامعه
42:51
التونسيه ونحن عارفون
42:54
بها خرجت
42:58
شبابا عالما بحق كل في
43:02
ميدانه منظومه تعليميه عندنا في تونس
43:07
منظومه تعليميه معاصره
43:11
راسخه واثبتنا ذلك
43:15
بالدليل بالنسبه الى المتخرجين منها في
43:20
جميع
43:21
الفنون
43:23
وبدانا
43:25
نعدد
43:27
كفاءات في
43:29
الاستاذيه وضربنا مثال
43:32
انجليزيه والنادره مرتبطه
43:35
بعمان لما ارادت وكاله التعاون الفني
43:39
بتعاون مع جامعه سلطان قابوس ومع هيئات
43:43
التدريس هنا
43:45
لاختيار
43:46
اساتذه طلبوا اساتذه في
43:50
الانجليزيه فال المجموعات التي هنا قالوا
43:55
تونس ك فونيه انجليزيه من مصر من الاردن
43:59
اما انجليزيه من تونس فهذا يعني نوع من
44:03
الخطا وذكروا ذلك للمسؤولين على هذا الامر
44:08
المسؤولون
44:09
غامروا
44:11
ورشحوا انتخبوا ثله من اساتذه الانجليزيه
44:15
يدرسون الان في السلطنه فكانت نتيجه
44:19
تدريسهم ونحن عالمون بهذا ونتابع بهذا
44:23
كانت نتيجه 100 و الى حد ان اللجان التي
44:28
تاتي عندنا من هنا من عمان توصيها
44:31
الادارات المسؤوله ان لا تختار اساتذه
44:35
للانجليزيه من غير تونس الا اذا انتهى
44:39
العدد ولم تجدوا البقيه لان تونس طاقه
44:43
استيعابها وعدد ال خريجيها في هذا الامر
44:46
ليس كعدد الخريجين من البلدان الاخرى
44:49
وذكرنا ذلك بصوره واضحه ايضا المحامون
44:54
والقض وما الى هذا
44:58
واتضح اتضح بعد 14 يناير ان هؤلاء
45:04
الناس
45:05
فهموا احداث الثوره ووجهها التوجيه اصيب
45:11
نتيجه تضرعهم في ميا دينهم ولم تنطل عليهم
45:16
ايه حيله
45:18
قانونيه قلنا المنظومه التعليميه جيده
45:23
لكن المنظومه الاخلاق
45:27
بعيده عن الجوده بل
45:31
منهاره
45:33
وواضح
45:35
في ما وقع في البلاد من تخريب وما الى ذلك
45:39
انما هو ناتج عن ما كان يقال في النظام
45:43
البائد تجفيف المنابع تجفيف المنابع يعني
45:48
كل كتاب اسلامي حركي ينشر الاسلام بالحق
45:51
ممنوع ومن يوجد عنده هذا الكتاب يحاسب وي
45:56
او تمنع من كثير من الاشياء وكثير منا
46:00
احرق مئات من هذه الكتب حتى يطمئن على
46:04
نفسه عندك كتاب سيد قطل تحاسب على ذاك
46:09
الكتاب عندك كتاب محمد الغزالي تحاسب على
46:11
ذلك ممنوع المكتبات اخذت منها كل هذه
46:15
الكتب جففت المنابع
46:18
وتقلصت الكلمات والخطب في المساجد وبقي
46:23
الامر مرتبطا في عشر دقائق درس في الاسبوع
46:26
قبل الجمعه خطبه الجمعه اختيرت لها فئه لا
46:31
صله لها بالاسلام وانما هي من اهل السياسه
46:35
وكلما بقي خطيب فيه روح ايمانيه توجد له
46:40
الحيل حتى يعزل وبقينا في هذه الدائره
46:43
ونال نصيب منها لمده 16 عام ونحن مبعدون
46:48
عن خطبه الجمعه ورغم ان خطابنا معتدل لكن
46:52
هذا المعتدل يحرك الاشجان وما الى ذلك ذلك
46:56
فكل اصدقائنا لست وحدي ابعدنا عن المنابر
47:00
وبقيت المنابر انا كنت
47:04
اقول اصحابها يتكلمون حتى لا يقولوا شيئا
47:09
باللغه الفرنسيه نقولوا باغلي ب ن غيان
47:11
دير يعني يتكلم حتى لا يقول شيئا فخط
47:17
بائنا لمده سنوات تجلس وتاتي تريد ان
47:21
تستمع وان تستفيد فتخرج بيد فارغه واخرى
47:25
لا شيء فيها ولا ياتي الناس الا في اخر
47:29
الخطبه لاداء الصلاه مساجدنا التي كانت
47:32
عامره بالالاف الناس مفروض عليه ادي
47:36
الجمعه يبقى يتلك في الطريق وما الى ذلك
47:39
وياتي ليص يسمع الكلمه شوي يعني ثلاث
47:42
دقائق من الخطبه ويصلي الجمعه ويستريح
47:46
الحمد لله الان تحول الامر ورجع الخطباء
47:49
الى اماكنهم
47:51
واختصت الجوامع وكان لنا نصيب فرجعنا
47:55
للخطابه بفضل الله تبارك وتعالى مترجين من
47:59
الله ان ياخذ بايدينا ليس هذا مركب غرور
48:02
وانما مركب ايمان وصلاح المدار في يعني
48:07
المنظومه
48:08
الاخلاقيه المنظومه الاخلاقيه بنيت على
48:12
تمييع الشباب وعلى ادخاله في تيار الفساد
48:17
وعلى ادخاله في تيار الخمريات
48:22
والفواحش وما الى ذلك من جميع ان السوء
48:26
وهي طيب ايسر وهي طبيعي ايسر على الشباب
48:29
وفعلا كثير من الشباب انساق في هذا التيار
48:35
قلنا من ذاك الحين المنظومه الاخلاقيه لا
48:39
تستقيم لان العلم بدون تربيه وبدون اخلاق
48:43
لا ينفع وان نفع فان نفعه مؤقت
48:48
ونفعه يعني ان ف نوهنا ونادينا بان
48:54
المنظومه الاخلاقيه يجب ان تراجع وسبيلها
48:57
واضحه وهي كتاب الله تعالى وسنه رسول الله
49:01
صلى الله عليه وسلم ان هذا القران يهدي
49:05
للتي هي اقوم الان في مستوى العقيده واضح
49:09
في مستوى العبادات في مستوى المعاملات وفي
49:13
مستوى المعاملات
49:16
الاخلاقيه الاخلاق علم فلسفه والناس
49:21
يدرسونه بتفكير فلسفي و الرسول عليه
49:26
السلام قال انما بعثت
49:29
لاتنم مكارم
49:32
الاخلاق الاشياء وصلى
49:36
تاذن زين المهم لا يعني يمكن ان اقف يذن
49:40
اذا كان تخلوا الاذان بعد بس
49:43
ا اردت ان اقف عند خلق واحد
49:48
باختصار وال يقص ما لم يقل على ما
49:54
سنقوله القيم الاخلاقيه الاسلاميه
49:57
والاسلام القران في ذلك
50:00
واضح لم ياتي لشطب ما عند ما
50:05
[موسيقى]
50:07
سبق
50:09
الكرم صفه معروفه لدى
50:12
العرب لم ياتي الاسلام وقال بما ان الكرم
50:16
موجود عند الذين سبقونا نشطب
50:20
نحذفه لا ابقاه وانما حوله حول دلالته من
50:28
كرم من اجل الريا ومن اجل التباهي ومن اجل
50:33
القبيله الى كرم اخلاصا لله تبارك وتعالى
50:38
ولهذا الرسول عليه السلام ق انما بعثت
50:42
لاتنم مكارم الاخلاق يعني مكارم الاخلاق
50:46
بثت من زمن ادم عليه الصلاه والسلام وظلت
50:51
المنظومه الاخلاقيه تتكامل تدريجيا مع
50:54
الانبياء الياء والمرسلين بجميع مفاهيمها
50:58
وبجميع تياراتها فالقران الكريم والوحي
51:03
الالهي سابق لكل الفلسفات والنظريات
51:08
الفلسفيه في الاخلاق وكلها ابت او كرهت
51:12
تقبس من نور وحي الله تبارك وتعالى عبر
51:15
الزمان وعبر المكان فال المنظومه
51:19
الاخلاقيه تهدي للتي هي اقوم يعني الاعلى
51:23
في درجه الاخلاق
51:25
والرسول عليه السلام طبق ذلك عمليا خذ لك
51:30
مثالا وهو الذي سنقف عنده جانب تحتاج اليه
51:37
الامه وهو كلها تحتاج اليه الامه لكن
51:42
اخترنا واحد وهو
51:44
الحلم الحلم خلق اسلامي
51:48
عال والامه الان كما هي محتاجه الى بقيه
51:54
الخلق محتاجه الى هذا
51:57
الخلق
51:59
الحلم ات من الحليم
52:03
والحليم اسم من اسماء الله الحسنى ونحن
52:08
مطالبون بان نتخلق باسماء الله الحسنى
52:13
كلها وكلها عند الحاجه حتى جبار الانسان
52:18
يحتاج الى ان يكون جبارا في ظرف من الظروف
52:21
امام المرض والمشركين وما الى هذا ف
52:25
الجبار ليس بمفهومها السلبي ولكن بمفهومها
52:28
الايجابي وهذه اسماء الله الحسنى وصفاته
52:32
العلى من بينها الحليم والحليم ان تعفو
52:37
معروف المعنى ان تعفو عند القدره على رد
52:42
الظلم وذلك اذا تعلق الامر بك في حد ذاتك
52:48
اما اذا تعلق بدين الله تعالى فيجب ان
52:53
تضيف الى الحلم حكمه او شده او ما الى ذلك
52:56
من الصفات الاخرى التي يحتاج اليها المقام
53:00
يعني حيث لن بطاح فلن بطاح وحيث لا حلم لا
53:04
حلم مش اجباري وانما الحلم في موطنه درجه
53:08
عاليه هو اقوم اذا حول الى عجز والى تخاذل
53:14
والى عدم ارد ما يجب ان يرد فليس من الحلم
53:18
في شيء وانما هو تقهقر فالحلم سمه ايمانيه
53:23
راقيه الانسان في امر يتعلق به ووقع
53:28
الاعتداء على شيء من اشياء حياته حتى على
53:33
روحه فانه اذا كان حليما ان الرف الاخر
53:39
اذا كان لبيبا يرجع ولا اقص عليكم كثيرا
53:44
من القصص في حياه الرسول عليه السلام
53:46
اذكرها بعجاله لانها معروفه لديكم الرسول
53:50
عليه
53:51
السلام ويقف عند راسه
53:56
عندما وجده منفردا في مكان ما واحد من
54:00
اعداء الاسلام بسيفه
54:02
ممشوقا ويقول للرسول عليه السلام والان من
54:06
ينجيك مني الرسول عليه السلام يجيب
54:10
بالفطره الله واذا بالرجل يرتعش السيف في
54:15
يده ويمسك الرسول عليه الصلاه والسلام
54:18
السيف وماذا
54:20
يفعل العفو قادر على الرد ودفاع عن الجسد
54:26
دفاع عن الروح يعني هذا سيختاره يقتله
54:30
فيعفو عنه واذا بالرجل يقول اشهد ان لا
54:34
اله الا الله وان محمدا رسول الله صلى
54:38
الله عليه وسلم الرسول عليه السلام يوم
54:41
فتح مكه يوم فتح مكه
54:45
وفي يعني النصر الكامل اذا جاء نصر الله
54:50
ياتي فضاله ويريد ان يغتال الرسول عليه
54:54
الصلاه والسلام سلام والله تعالى يوحي
54:57
اليه وهو يسير وراءه والرسول عليه السلام
55:01
يلتفت اليه ايه فضاله قولوا لا لا شيء اي
55:04
فضاله وبعد ذلك فضح امره قال والله يعني
55:08
الرجل قال ما ذكرت هذا لاحد من الذي انباك
55:13
فقال الله ويمسح الرسول عليه السلام بيده
55:17
الكريمه على صدره واذا به يتحول من اعز
55:21
اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم واجل
55:25
ايضا عندما جاء الفتح المبين وهؤلاء الذين
55:30
كانوا يقاتلونه اكثر من 20
55:33
عاما اخ كريم وابن اخ كريم اذهبوا فانتم
55:38
الطلقاء هذه هي المعاني
55:41
الساميه
55:43
التي اذا تحلينا بها يمكن ان تقرب بيننا
55:49
مهما كانت الفرق التي ننتمي اليها ومهما
55:52
كانت المذاهب التي ننتمي اليها
55:55
هذا ما تحتاجه امتنا اليوم التقارب
55:59
والتلاحم
56:00
وغض النظر عن امور
56:04
يرقات صانعها الفكر البشري عبر الزمان
56:09
بصوره واحده تحترمني واحترمك هذا المطلوب
56:13
تكون حليما معي واكون حليما معك لا اقص
56:17
عليك فاشد واوجه اليك ما لا يوجه من كلام
56:21
اخواني الكرام اللي يقرا كتب الفرق الذي
56:25
يقرا كتب الفرق يجد انك اذا نظرت في كل
56:29
فرقه من حيث منظومتها ومن حيث كتابتها عن
56:35
نفسها فجميع الناس اهل حق وجميع الناس
56:39
مالهم جنه ولن يبقى احد خارج الجنه واذا
56:44
قرات كل منظومه بلسان
56:47
مخالفيها فكل الناس خارجين عن الاسلام وكل
56:51
الناس مالهم لا اريد ان اقولها فنرجو ان
56:55
نكون بحلمنا حلمنا الواعي ليس حلمنا
56:59
الاستسلامي لان لكل فرقه منظومتها منظومه
57:03
متكامله تفهم جزئياتها بالمنظومه جميعا
57:07
ليس معنى هذا اذا تحولت منزومه الى منظومه
57:11
اخرى فسدت لا وانما افهم المنظومه كلها
57:18
فستستمر معه في اشهد ان لا اله الا الله
57:22
وان محمدا رسول الله هذا النبض الذي الان
57:27
تعزف عليه اوتار القوى العالميه بطريقه
57:30
مباشره وبطريقه غير مباشره حتى يزيد
57:35
تفريقا بين طوائف المسلمين عن طريق هذا
57:39
الخلق وهذا الحلم عفوا وهذا العفو عند
57:44
القدره ان شاء الله نتاخر
57:50
ونتناسى
57:53
واظن اكتفي بهذا هذا القدر لاني عندي زمان
57:56
ما تكلمتش ساعه بالتوالي لان حولنا احنا
57:59
محاضراتنا غادي بربع ساعه و2 دقيقه او
58:02
اختم نكمل العنصر الاخير ولا
58:05
يكفي بعد شويه ايش رايكم
58:08
شباب كمل العنصر الاخير نستش طيب نحن
58:13
نستشف
58:15
ا العنصر الاخير كما وعدنا الحلم عند رسول
58:20
الله صلى الله عليه وسلم والحلم عند
58:24
الصالحين
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات