الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
الشباب عماد الحاضر وأمل المستقبل 3
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2010-10-16 ·
14:36
0:00
14:36
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
220
0:00
يقول الله سبحانه وتعالى
0:04
ا ويقول الله سبحانه وتعالى فاما من طلع
0:09
واثر الحياه الدنيا فان الجحيم هي الماوى
0:13
واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى
0:17
فان الجنه هي الماوى ويقول من كان يريد
0:21
الحياه الدنيا
0:23
وزينتها نوفي اليهم اعمالهم فيها وما لهم
0:26
في الاخره من نصيب و من كان يريد الحياه
0:30
الدنيا وزينتها نوفي اليهم اعمالهم فيها
0:33
وما لهم في الاخره من نصيب ومن
0:40
كان
0:42
نعم من كان يريد حياه الدنيا وزينتها نوفي
0:46
اليهم اعمالهم فيها ومالهم في الاخره بصيب
0:49
وهم فيها لا يخس وهم من كان يريد الحياه
0:53
الدنيا وزينتها نوفي اليهم اعمالهم فيها
0:55
وهم فيها لا يبخسون اولئك الذين ليس لهم
0:59
في الاخره الا الى النار وحبط ما صنعوا
1:02
فيها وباطل ما كانوا
1:04
يعملون ويقول من كان يريد العاجله عجلنا
1:08
له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له
1:12
جهنم يصلها مذموما مدحورا ومن اراد الاخره
1:16
وسعى لها سعيها وهو مؤمن فاولئك كان سعيهم
1:20
مشكورا فاذا اولئك الشباب تربوا على هذا
1:24
الامر انغرست فيهم هذه العقيده وكما قلت
1:28
لا يصلح اخر هذه الامه الا ما اصلح اولا
1:32
فلذلك اعداد الجيل الناهض بغرس هذه
1:37
العقيده فيه بحيث لا يرى الدنيا تساوي
1:40
شيئا بجانب الاخره ويضحي من اجل الاخره
1:45
ويحرص على الدار الاخره ويمسك الدنيا بيده
1:49
ليسخر للدار
1:52
الاخره ذلك الشباب هو الشباب الواعد الذي
1:56
تتحقق به الاماني والذي تنهض به الامه
2:00
وتسعد به الى الاوج الراقي اما الشباب
2:04
الذي ينحدر في حضيض الشهوات فلا ريب انه
2:09
لا ينهض بهذه الامه بل ينزل بها الى اسفل
2:14
سافلين والعياذ بالله
2:17
تعالى وكما قلت التعلق بالله سبحانه
2:22
وتعالى بحسن العباده واداء الواجب واللازم
2:27
والمسارعه الى الطاعات والحرص على اداء
2:30
المندوبات بقدر المستطاع فاولئك كما وصفهم
2:36
الواصفون كانوا رهبانا بالليل وفرسانا
2:40
بالنهار
2:42
نعم كانوا يجمعون ما بين كلال الليل وكلال
2:46
النهار لانهم يقضون نهارهم في الصيام وفي
2:53
الجهاد وفي السعي الى الخيرات ويقضون
2:58
نومهم ويقضون ل لهم ايضا في القيام
3:01
والتهجد بين يدي الله سبحانه وتعالى
3:05
بهذا جمعوا بين الحسنيين وفازوا بخير
3:10
الدين والدنيا جمع الله سبحانه وتعالى لهم
3:14
النصر والتمكين في
3:15
الدنيا
3:17
والسعاده والفلاح في الدار الاخره فلا
3:23
ريب
3:26
ان ان الصله حس صله بالله سبحانه وتعالى
3:32
هي التي تجعل الانسان عزيزا في حياته نحن
3:35
كم نرى من ايات في القران واعده للذين
3:39
يجمعون بين الايمان
3:42
والعمل الله سبحانه وتعالى قال ولينصرن
3:46
الله من ينصره ان الله لقوي عزيز الذين ان
3:51
مكناهم في الارض اقاموا الصلاه واتوا
3:55
الزكاه وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر
3:57
ولله عاقبه الامور قال عز من قائل وعد
4:03
الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات
4:05
ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من
4:09
قبلهم ولا يمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم
4:13
وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا
4:18
يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فاولئك هم
4:22
الفاسقون هذا ولا ريب انه
4:28
مما
4:30
ينبثق عن هذه
4:33
العقيده الاعتزاز بالسده بالله سبحانه
4:37
وتعالى و حسن التاسي برسوله صلى الله عليه
4:43
وسلم و
4:47
الارتباط
4:50
بالمؤمنين المقربين الى الله سبحانه
4:53
وتعالى فنحن نرى في كتاب الله سبحانه
4:57
وتعالى كيف ياتي القران الكريم ليحذر هذه
5:03
الامه من الانزلاق واتباع مسالك الذين
5:07
كفروا والاغترار بهم والسير في طريقهم
5:13
وموالاتهم في وموالاتهم فيما هم عليه
5:18
والاقتداء بهم في تصرفاتهم وفي اعمالهم كم
5:23
من ايه في كتاب الله نجدها محذره من هذه
5:28
المسائل الله تعالى يقول يا ايها الذين
5:31
امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون
5:35
اليه بالموده وقد كفروا بما جاءكم من الحق
5:40
يخرجون الرسول واياكم ان تؤمنوا بالله
5:43
ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي
5:47
وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالموده وانا
5:51
اعلم بما اخفيت وما اعلنتم ومن يفعله منكم
5:55
فقد ظل سواء السبيل ثم يح ذر الله سبحانه
6:01
وتعالى من عاقبه ما يؤول الامر ان تمكن
6:07
هؤلاء من رقاب هذه الامه اذ قال ان
6:11
يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم
6:15
ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون
6:20
نعم ان الله سبحانه وتعالى يحذر في هذه
6:24
الايه الكريمه المؤمنين ان يتخذوا عدوهم
6:28
وعدوهم
6:30
اولياء وكيف اتخاذهم اولياء بحيث يلقون
6:35
اليهم بالموده مع كفرهم بما جاءهم من الحق
6:42
فمواقف بالله سبحانه وتعالى واعراضهم عن
6:46
عن سبيله وابتغاء غير
6:49
مرضاته مما يتنافى مع الايمان ولا ريب ان
6:56
السلف الصالح ادركوا هذا تمام الادراك
6:59
فكانت المفاصله
7:01
التامه
7:03
بين المؤمنين وبين اقرب قرابتهم واخص
7:08
خاصتهم سواء كانوا اخوانهم كانوا ابائهم
7:12
او ابنائهم او اخوانهم او عشيرتهم او على
7:16
اي حال كان فالله تعالى يقول لا تجدوا
7:20
قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من
7:24
حاد الله ورسوله ولو كانوا ابائهم او
7:28
ابنائهم او اخوانهم او
7:30
عشيرتهم اولئك كتب في قلوبهم الايمان
7:34
وايدهم بروح منه هؤلاء الذين ايدوا
7:39
بالايمان وبروح من الله سبحانه وتعالى هم
7:44
الذين يدركون تمام الادراك ان المفاصله
7:47
يجب ان تكون مع اقرب القرابات بسبب البعد
7:53
عن الله سبحانه وتعالى مهما كان من الامر
7:56
فلذلك تكون التضحيه في لاجل دين الحق ونحن
8:01
نرى كيف غزيت هذه الامه في وقتنا هذا في
8:05
افكارها حتى اصبحت منحرفه عن هذا السبيل
8:09
كم سمعت من اناس يقول نحن لا نكره الكفره
8:14
وانما نكره الكفر اما الكفار فلا
8:18
نكرههم بل نودهم وانما حسبنا ان نكره منهم
8:23
الكفر هذا الكافر هو وعاء الكفر كيف لا
8:27
يكره الكافر قد اشتمل على الكفر والله
8:30
سبحانه وتعالى يقطع هاهنا بانه لا يمكن ان
8:34
يكون احد مؤمنا بالله واليوم الاخر ومع
8:38
ذلك
8:40
يواد الذين يحادون الله ورسوله ولو كانوا
8:44
من اقرب قرابتهم واخص خاصتهم ولو كانوا
8:49
اخوانهم ولو كانوا ابائهم او ابنائهم او
8:52
اخوانهم او
8:54
عشيرتهم فان المفاصله يجب ان تكون بين
8:58
الطرف
9:01
و الله سبحانه وتعالى ضرب مثلا لهذه
9:06
الامه اذ قال قد كانت لكم اسوه حسنه في
9:11
ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم ان
9:14
براء منكم مما تعبدون من دون الله نجدها
9:17
هنا لم يقولوا ان براء مما تعبدون من دون
9:20
الله فحسب بل قالوا ان براء منكم ومما
9:25
تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدى بين نا
9:29
وبينكم العداوه والبغضاء ابدا حتى تؤمنوا
9:33
بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه
9:35
لاستغفرن لك اي هذا مما استثني من التاسي
9:41
بهم فاننا يجب ان نتاس بابراهيم والذين
9:46
معه الا في كلمه ابراهيم لابيه لاستغفرن
9:50
لك فان هذا الاستغفار انما كان عن موعده
9:54
وعدها اياه فلما تبين له انه عدو لله تبر
9:59
را منه فليس لاحد ان يغتدي بابراهيم ويتاس
10:04
به في استغفاره لابيه فيستغفر للذين كفروا
10:10
انما عليه ان يقطع تماما حبل الموالاه
10:13
بينه وبينهم والله تعالى يؤكد ان التاسي
10:19
بهم من مقتضيات الايمان لقد كان لكم فيهم
10:23
اسوه حسنه لمن كان يرجو الله واليوم الاخر
10:28
ومن يتول فان الله هو الغني
10:31
الحميد وفي هذا ما فيه من التهديد للذين
10:35
يتولون عن هذا المنع وكم نجد من ايات في
10:39
كتاب الله سبحانه
10:41
وتعالى تنص على هذا وتؤكده فان الله تعالى
10:46
يقول يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا
10:49
اليهود والنصارى اولياء بعضهم اولياء بعض
10:53
ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا
10:57
يهدي القوم الظالمين
11:00
ثم التي تكون مع هؤلاء الناس انما تنشا عن
11:04
مرض نفساني وداء متغلغل في اعماق القلب
11:09
عندما يقول فترى الذين في قلوبهم مرض
11:13
يسارعون فيهم يقولون نخشى ان تصيب دائره
11:17
فعسى الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده
11:20
فيصبحوا على ما اسروا في انفسهم نادمين ثم
11:26
بعد ما حذر الله سبحانه وتعالى هذا
11:31
التحذير اتبع ذلك ما يدل على ان هذه
11:36
الموالاه عندما تستمر تؤدي والعياذ بالله
11:42
الى الخروج من الاسلام والارتداد عنه ففي
11:46
هذا السياق يحذر الله تعالى من الرده
11:49
عندما يقول يا ايها الذين امنوا من يرتد
11:52
منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم
11:56
ويحبونه اذله على المؤمنين عزه على
12:00
الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون
12:03
لومه لائ فهذا مما يدل على ان هذه
12:09
الموالاه عندما يستمر عليها الانسان تؤدي
12:13
به والعياذ بالله الى الارتداد عن الاسلام
12:16
ثم يبين سبحانه وتعالى في هذا السياق من
12:20
يجب على المؤمن ان يحصر ولاءها له ان يحصر
12:24
ولاءه له فيبين سبحانه وتعالى ان الولايه
12:29
انما هي لله
12:31
ولرسوله وللذين امنوا انما وليكم الله
12:35
ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاه
12:39
ويؤتون الزكاه وهم راكعون ثم يبين سبحانه
12:43
وتعالى عاقبه هذه الولايه التي تشد المؤمن
12:48
الى المؤمن وتربط بين قلوب المؤمنين حتى
12:52
تجعل افئدتهم كفؤا رجل واحد بحيث تكون
12:57
قلوبهم منسجمه
13:01
مشاعرها
13:02
متوافقه
13:04
اهواها يقول الله سبحانه
13:07
وتعالى ومن يتولى الله ورسوله والذين
13:11
امنوا فان حزب الله هم الغالبون هؤلاء
13:15
الذين تولون الله ورسوله والذين امنوا هم
13:19
الذين يصبحون من حزب الله وهم الغالبون
13:22
وقد بين الله تعالى قوام هذه الولايه التي
13:26
تشد المؤمنين والمؤمنات بعضهم الى بعض
13:29
عندما قال والمؤمنون والمؤمنات بعضهم
13:33
اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن
13:37
المنكر ويقيمون الصلاه ويؤتون الزكاه
13:41
ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله
13:46
فان قوام الولايه التي تشد المؤمنين
13:50
والمؤمنات بعضهم الى بعض انما هي هذه
13:53
الخصال المذكوره وهي الامر بالمعروف
13:57
والنهي عن المنكر واقام الصلاه وايتاء
14:01
الزكاه وطاعه الله
14:03
ورسوله لابد من ان يكون الذي يتولى جامعا
14:09
بين هذه الخصال
14:11
جميعا بحيث يكون امارا بالمعروف نهاء عن
14:16
المنكر مقيما للصلاه مؤت للزكاه مطيعا لله
14:21
ولرسوله ونحن نجد في كتاب الله سبحانه
14:25
وتعالى ما يدل على
14:27
انه
14:30
على ان المفاصله تكون مع الذي لا ينسجم مع
14:34
منهاج الحق
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات