الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
أعراسنا
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-01-31 ·
52:13
0:00
52:13
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
866
0:00
اعوذ بالله من الشيطان
0:03
الرجيم بسم الله الرحمن
0:08
الرحيم الحمد لله رب
0:12
العالمين واشهد انلا اله الا الله وحده لا
0:16
شريك له ولي
0:19
الصالحين واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا
0:23
عبده ورسه امام البء
0:26
والمرسلين صلى الله عليه وسلم
0:30
وعلى اله وصحبه اجمعين وعلى من تبعهم
0:34
باحسان وسار على نهج الى يوم
0:37
الدين اما بعد ايها الاباء الافاضل ايها
0:40
الاخوه الاعزاء ايها الابناء النجباء
0:44
احييكم جميعا في مستهل هذا اللقاء المبارك
0:47
الطيب بتحيه الاسلام
0:50
المباركه السلام عليكم جميعا ورحمه الله
0:53
تعالى
0:56
وبركاته ونحمد الله تعالى ونشكره
1:00
على ان من علينا بهذا اللقاء
1:04
المبارك في هذا المسجد
1:08
الشريف في بيت من بيوت الله وفي روضه من
1:12
رياض
1:17
الجنه سائلين الله تعالى ان يجعل اجتماعنا
1:20
هذا اجتماع خير وبركه واجتماع افاده
1:24
واستفاده واجتماع تعليم وتعلم واجتماع
1:28
ارشاد وتوجيه
1:31
كما نساله سبحانه ان تغمرنا
1:34
النفحات التي اخبرنا بها رسول الله صلى
1:37
الله عليه وسلم حيث قال وما اجتمع قوم في
1:41
بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله
1:44
ويتدارسونه
1:46
بينهم الا نزلت عليهم السكينه وغشيتهم
1:50
الرحمه وحفتهم الملائكه وذكرهم الله في من
1:57
عنده ايها الاخوه الكرام
2:01
الاسلام دين
2:03
الفطره وقد جاءت
2:07
احكامه متناسبه متناسقه مع هذه الفطره
2:11
التي فطر الله تعالى الناس عليها ولا غريب
2:16
في الامر فان الفطره هي فطره
2:19
الله والدين هو دين
2:23
الله فلما كان مصدرهما واح فلما كان
2:27
مصدرهما واحدا
2:31
فلا عجب ان يتحد وان يسير على نهج واحد
2:35
وعلى طريق
2:37
واحد ولذلك لم تاتي احكام هذا الدين
2:42
الحنيف بما يصادم
2:45
الفطره او بما يؤدي الى منعها من
2:50
حقها او كبتها عما عن التعبير عن مشاعرها
2:56
سواء كانت مشاعر الفرح او مشاعر الحزن
3:01
فلذلك شرع الاسلام في الافراح اظهار مشاعر
3:06
الفرح والتعبير عن هذا الفرح ببعض المظاهر
3:10
كما انه اباح
3:13
الحزن في
3:15
مواضع المصيبه
3:19
فباح بكاء العين
3:22
ورخص في الاحداد ثلاثه
3:26
ايام
3:28
لغير المميته
3:30
ورخص للممي في اربعه اشهر وعشر بل امرها
3:33
بالعده في هذه
3:35
الفتره كل ذلك مراعاه لفطره
3:40
الانسان فان الله تعالى قد فطر الانسان ذا
3:43
مشاعر
3:45
يتاثر بالاحداث التي تمر به سواء كانت
3:50
احداثا مفرحه او كانت احداثا
3:54
محزنه ومن هنا لم يمنع الاسلام الناس
4:01
من الاحتفال
4:03
بالاعراس ومن اظهار
4:05
الفرح بل رخص لهم في بعض
4:09
له لكي يستمتعوا بهذه المناسبه التي تمر
4:15
بهم فمن
4:17
هنا رخص الاسلام للنساء ان يجتمعن في
4:23
الفرح في
4:24
العرس وان يغنين فيما بينهن الغناء
4:29
[موسيقى]
4:31
المباح الذي ليس فيه فحش من
4:35
الكلام ولا يتنافى مع الاداب والاخلاق
4:38
التي تؤمر ان تكون عليها المراه ولا يصحبه
4:42
شيء من مزامير الشيطان وادوات
4:48
اللهو ما عدا
4:51
الدف فقد رخص
4:54
الاسلام في ضرب الدف في الاعراس بل امر به
4:58
وحث على
5:00
عليه فالرسول صلى الله عليه
5:05
وسلم يقول السيده
5:08
عائشه في عرس احد احد من
5:13
الانصار ما معناه اما كان معكم شيء من
5:17
اللهو فان الانصار يحبون
5:20
[موسيقى]
5:22
اللهو
5:24
وكانت
5:26
الجواري يضربن
5:28
بالدف ويغنين ومما اثر من
5:33
الغناء في العهد النبوي اتيناكم اتيناكم
5:36
فحيونا
5:42
نحييكم وفي حديث محمد بن حاطب عن الرسول
5:48
صلى الله عليه وسلم انه
5:50
قال فصل ما بين الحلال
5:54
والحرام الصوت والدف او ضرب
5:58
الدف
6:00
لان المراد من النكاح الاشهار والاعلان
6:05
لذلك ورد الامر باعلان
6:08
النكاح فرخص في الدف من اجل الاشهار
6:11
واعلان هذا النكاح ليكون فرقا واضحا بين
6:15
الحلال الذي احله الله تعالى وهو النكاح
6:17
وبين الحرام الذي حرمه الله عز وجل وهو
6:22
السفاح
6:26
و امر او اباح الشرع في تزيين المراه
6:32
ووجدت بعض النساء التي كان يزين المراه
6:37
ويجهزها
6:39
ل العرس كما في الاثار الوارده في احاديث
6:43
الرسول صلى الله عليه
6:45
وسلم اذا كل هذا يدل علنا كما قلت على
6:50
موافقه الاسلام للفطره وانه لا يعارض هذه
6:55
الفطره ولا يمنعها من اظهار مشاعر الفرح
6:58
او مشاعر
7:00
الحد ولكن الاسلام يضع لها الحدود
7:04
والضوابط
7:06
حتى لا تحيد لان الفطره اذا لم تجد الموجه
7:11
الذي
7:12
يوجهها فانها
7:14
تفرط في
7:16
التعبير عن الفرح او في التعبير عن الحزن
7:20
لو جعل الناس مع
7:23
فطرتهم ومع مشاعرهم لبغوا في التعبير عن
7:28
الفرح ولا ادى ربما بهم الى كفر النعمه او
7:32
مجاوزه الحدود او فعل التصرفات
7:35
المشينه وكذلك لو تركوا وانفسهم في
7:39
التعبير عن الحزن لبالغ في التعبير كما
7:42
كان يفعل الجاهليه فقد كانوا يلطمون
7:44
الخدود ويشقون القيوب وينثرون الشعر
7:49
ويدعون على انفسهم بالويل وينوحون وقد
7:53
يبقون في النوح لمده اشهر بل سنه هذا
7:58
معلوم كان عند
7:59
الجاهليه وهذا فيه ما فيه من ال دلالات
8:03
على عظم الخ السخط وعدم تقبل قضاء الله عز
8:08
وجل فالاسلام لم يقل لنا لا
8:11
تحزنوا عند المصيبه ولا تعبروا عن الحزن
8:15
وانما ابتسموا لان هذا تكليف بامر شاق على
8:20
النفس ولكن في المقابل لم يترك النفس
8:23
وشانها في التعبير عن هذا الحزن وانما
8:26
اباح دمع العين واباح الحداد
8:29
في ايام معدوده ومنع فيما زاد عن ذلك كذلك
8:34
في الفرح لم يقل لنا لا تفرحوا في اعراس
8:38
لا تعبروا عن الفرح لا تظهروا باي
8:42
مظهر وفي وفي وفي الوقت نفسه لم يقل لنا
8:46
افعلوا ما شئتم في الفرح وعبروا عنه باي
8:49
طريقه تريدونها وانما اباح الوانا من
8:54
الفرح ومنع صورا من صور الفرح التي تعارف
8:59
عليها
9:02
الناس والزواج ايها الاخوه
9:06
الكرام ايه من ايات الله عز وجل التي
9:11
ينبغي ان نفكر فيها وان نتامل
9:13
فيها لانك عندما تتفكر في نعمه الزواج
9:17
وتعرف
9:19
قدرها يؤدي بك ذلك الى شكرها لان من لا
9:22
يعرف النعمه لا يشكرها حق
9:25
الشكر فله تعالى قد امتن علينا بهذا زواج
9:30
في ايات كثيره في القران
9:33
الكريم فالله عز وج يقول ومن اياته ان خلق
9:36
لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا
9:41
اليها وجعل بينكم موده ورحمه ان في ذلك
9:45
لايات لقوم
9:48
يتفكرون فجعل الله تعالى من اياته في هذا
9:51
الكون ان خلق لنا من انفسنا لم يجعل
9:55
المراه من جنس يختلف عن جنس الرجل لم
9:59
يخلقها خلقا يختلف عن خلقه الرجل وانما
10:03
خلقت من الرجل
10:04
نفسه وتحمل نفس
10:08
طبائعه حتى يؤدي ذلك الى تمام الانسجام
10:13
والاتفاق
10:15
بينهما وجعل الغرض والحكمه من الزواج
10:19
تحقيق السكن والموده بين
10:23
الزوجين ودعانا ذلك ال ودعانا الى التفكير
10:27
في ذلك ان في ذلك ايات لقوم
10:31
يتفكرون كما امتنى الله عز وجل علينا بذلك
10:34
في سوره النساء عندما قال يا ايها الناس
10:37
اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس
10:40
واحده وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا
10:44
كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به
10:48
والارحام ان الله كان عليكم
10:50
رقيبا ويقول عز وجل في سوره النحل والله
10:54
جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من
10:58
ازواج وازواجكم بنين وحفده ورزقكم من
11:02
الطيبات وجعل الزواج سنه من سنن المرسلين
11:06
لان هم
11:11
القدوه لقد
11:13
ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا
11:20
وذريه فاذا الزواج ايه ونعمه من نعم الله
11:25
تعالى التي ينبغي ان نتامل فيها ان نعرف
11:30
قدرها وان
11:33
نعظم لان تعظيم ما عظمه الله يزرع التقوى
11:37
في النفوس ذلك ومن
11:41
يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه ومن
11:45
يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب ف ف
11:51
الزواج رباط مقدس له مكانته في
11:56
الاسلام فلا يجوز التسا تهل في امر الزواج
12:01
او في احكامه كما يقع الكثير من
12:05
الناس كثير من الناس لا يعطون الزواج قدره
12:08
وقيمته التي ارادها الله له فلذلك كثير من
12:13
الرجال يضار الزوجات يستغل قوته وقدرته
12:18
والقوام التي اعطاه الله
12:21
اياها ف يعتدي على هذه المراه الضعيفه
12:25
بالتقصير في حقها او بهضمها حقوقها
12:29
او بالاعتداء
12:31
عليها او بمضار
12:33
تها ضاربا عرض الحائط بتوصيات الكتاب
12:39
والسنه الله تعالى يقول وعاشروهن
12:48
بالمعروف ويقول فامسكوهن
12:52
بمعروف او فارقوهن
12:56
بمعروف والرسول صلى صلى الله عليه وسلم
12:59
يقول استوصوا بالنساء
13:02
خيرا ويقول اني احرج حق الضعيفين اني احرج
13:07
حق الضعيفين المراه
13:10
واليتيم فالمراه كاليتيم اليتيم فقد الاب
13:14
الذي ينصره ويعينه ف بالسهوله ان يعتلى
13:18
على حقه فكذلك المراه عوان في يد الرجل
13:23
ضعيفه في يده تنتقل من ابيها وامها واهلها
13:27
الى بيت هذا الرجل فعليها يعرف ذلك وان
13:30
يقدر ذلك وان يعلم انه لا سلطان له على
13:35
هذه المراه الا بكلمه الله استحللتم
13:38
فروجهن بكلمه الله يعني لو نتامل الزواج
13:43
امراه غريبه عنك لا علاقه لك بها بهذا
13:47
العقد تنتقل الى زوجه بينك وبينها من
13:51
الخصوصيه ما ليس بينك وبين احد من الناس
13:55
يعني مساله تحتاج الى تامل تفكير
13:59
منا امراه غريبه تنتقل الى بيتك وتعيش معك
14:03
وتعرف خواص اكثر مما يعرفه الاخرون بماذا
14:06
هذا تحقق بهذه الرابطه المقدسه التي شرعها
14:10
الله سبحانه
14:11
وتعالى
14:14
ف معرفه هذا الامر يؤدي الى ان يعرف
14:18
الازواج
14:20
واجباتهم التي يجب عليهم تجاه زوجاتهم فلا
14:24
يعرضون الحياه
14:26
الزوجيه للضياء
14:30
والاسر
14:32
للتهدئه كما هو واقع نتيجه غضب او سو
14:36
تفاهم او اختلاف يقع الطلاق بين
14:41
الزوجين لا يوجد حكمه ولا تعقل خاصه من
14:45
الشباب حديث الزواج كم من شاب طلق قبل ان
14:48
ينقل هذه المراه وكم من شاب لم يعش مع
14:51
زوجته الا اشهر او سنه و
14:55
سنتين وكم من الناس الذين يقحمون للزوجات
14:59
في قضايا لا علاقه للزوجات بها كمن يحلف
15:03
على ضيوفه للبقاء ويعلق ذلك للبقاء للغداء
15:07
او العشاء ويعلق ذلك على الطلاق او يكون
15:10
خصومه بينه وبين جاري او بين اخيه او بينه
15:14
وبين ابن عمه فيح او يعلق طلاق زوجته على
15:19
الدخول او على المصالحه ذلك القريب او ذلك
15:23
الشخص هذا من التلاعب باحكام الله هذا ليس
15:27
من تعظيم عظم الله وانما هذا من التلاعب
15:31
بالدين وم التلاعب باحكام الله عز
15:34
وجل فاذا الزواج هو نعمه من نعم الله
15:39
تعالى ولما كان الزواج نعمه من نعم الله
15:43
تعالى كان الواجب ان نشكر الله عز وجل على
15:47
هذه
15:48
النعمه وشكر هذه النعمه يبدا من ليله
15:56
العرس بل من ليله تفكير في الزواج بحيث ان
16:00
يحذر الانسان من الوقوع في معصيه من معاصي
16:03
الله تعالى سواء في الخطبه سواء في عقد
16:08
الزواج ما بعد العقد في ليله الزفاف يكون
16:12
متقي باحكام الله حتى لا يعصي الله تعالى
16:17
والله تعالى قد انعم عليه بهذه النعمه
16:23
العظيمه
16:26
ولذلك يؤمر الانسان
16:30
في ليله الزفاف بعده اداب
16:33
شرعيه منها اولا احسان
16:37
النيه ان يحسن
16:40
النيه من هذا
16:43
الزواج بحيث يقصد بذلك تحصين نفسه تحصين
16:48
نفسه وتحصين زوجه
16:52
و الحصول على الذريه
16:55
الطيبه وتكثير امه محمد صلى صل الله عليه
16:58
وسلم تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم
17:06
الامم وبناء
17:08
اسره وترك ذريه تحمل هذا الدين من بعده
17:13
الى غير ذلك من النيات الحسنه التي ينبغي
17:15
الانسان ان يستحضرها حتى يكون فعله هذا
17:18
عباده ويؤجر بمقدار النيات التي يستحضرها
17:23
في هذا
17:26
الزواج كما امر
17:30
ا
17:32
الزوجان ان يصلي لله سبحانه وتعالى ركعتين
17:35
شكرا لله تعالى على هذه
17:38
النعمه وحتى يبدا حياتهما بدا بدايه اتصال
17:42
وصله بالله عز
17:46
وجل كما يؤمر الرجل ان يقدم لزوجه في ليله
17:51
الزفاف شيئا
17:53
تشربه
17:55
كلبن او عصير كما فعل الرسول صلى الله
17:58
عليه وسلم
18:00
عندما زفت اليه السيده عائشه اتي بقدح لبن
18:03
فشرب منه ثم اعطاها اياه فشربت منه ثم
18:07
اعطى النساء الحاضرات فشربنا
18:10
منه طبعا لا يمكن ايضا ان يفهم من هذا ان
18:16
نفعل كما يفعل غير المسلمين من ان يؤتى
18:21
بعصير فيقوم الرجل بسقي زوجته امام الناس
18:24
و تقوم المراه بسقي زوجها فان هذا تقلي
18:29
وتشبه وهو
18:32
متنافيان لا يليق ذلك نعم من يؤتى بعصير
18:37
فيشرب منه ثم يعطيها الاناء فتشرب منه
18:39
فهذا من السنه كما في الحديث الثابت عن
18:43
رسول الله صلى الله عليه
18:46
وسلم
18:49
كذلك يؤمر الرجل ان يضع يده على ناصيه
18:54
المراه ويدعو الله تعالى يساله خيرها
18:58
ويستعيذ بها من شرها اللهم اني اسالك
19:01
خيرها وخير ما جبلت عليه واعوذ بك من شرها
19:05
وشر ما جبلت
19:07
عليه وان يذكر الله سبحانه وتعالى عند
19:11
اراده الوقاع لو ان احدكم اذا اتى اهله
19:13
قال اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما
19:16
رزقتنا فقضي بينهم بولد لم يضره
19:22
الشيطان كما
19:24
يؤمر الرجل ان ي تعلم احكام
19:30
الجنابه ان كثيرا من الرجال لا يعرفون متى
19:33
يجب الغسل من الجنابه ومتى لا
19:37
يجب والغسل من الجنابه يجب
19:41
لسببين اما خروج المني من الانسان سواء في
19:45
نوم او في يقضه بحلال او بحرام اذا خرج
19:48
المني وجب الغص والسبب الثاني التقاء
19:51
القتان اذا غابت الحشفه في الفرج وجب
19:55
الغسل حصل انزال او لم يحصل انزال
19:59
كما يجب على الرجل ان يعلم اهله احكام
20:04
الدين ومن احكام الجنابه كم من النساء
20:07
التي يتصل تقول تزوجت من عشر
20:12
سنين وعندما اغتسل من الجنابه لا اغسل شعر
20:16
راسي منهم من تقول لا اقرب الماء من راسي
20:20
ومنهم من تقول بجرد مسح ابل يدي وامسح
20:24
راسي اين زوجها سبحان الله لماذا يفكر في
20:28
ليله من ليالي يجلس مع زوجته
20:31
يناقشها يعيش معها عشر سنين اذا قصرت في
20:35
طعام او في شراب او في حقوق المعاشره يغضب
20:38
وينفعل وياخذ في خاطره
20:41
عليها ولكن عندما تقصر في حقوق الله تعالى
20:45
وفي الواجبات الشرعيه لا يتاثر بل لا يعلم
20:48
اصلا
20:49
بذلك من الاخطاء
20:52
الكبيره ينبغي للزوج ان يكون له جلسات مع
20:56
زوجته جلسات تعليميه نقاشيه ولو حوار
21:01
علمها مما علمك
21:03
الله قل لها يا فلانه تعالي اليوم نتناقش
21:06
مسائل الوضوء كيف يتوضى الانسان انا بقول
21:10
اللي عندي وانت تقول اللي عندك ونتعلم
21:12
يعلم بعضنا بعض او نقرا كتاب فيه او نسمع
21:16
الى شريط كم من النساء لا يحسن
21:19
الوضوء زوجها قد يكون من احسن الناس في
21:23
الوضوء ولكن زوجته لا تحسن الوضوء كم من
21:25
النساء التي لا يحسن الغسل من الجنابه او
21:28
الغسل من الحيض او الغسل النفاس كم النساء
21:31
التي لا يعرفن احكام الحيض واحكام
21:37
النفاس كم من النساء التي عندها تقصير في
21:41
زكاتها والزوج لا ينبهها على
21:45
ذلك فلا فلا بد ان يتعاون يا ايها الذين
21:50
امنوا قوا انفسكم واهليكم نار وقودها
21:53
الناس والحجاره عليها ملائكه غلاظ شداد لا
21:56
يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون
21:59
فاذا تعليم الزوجه يقع على كاهل هذا الزوج
22:02
بما علمه الله خاصه في هذا الزمان لا عذر
22:05
انني جاهل او غير متعلم اوغير متفقه توجد
22:08
بحمد لله الاشرطه وتوجد الكتب وتوجد وسائل
22:12
الاعلام وتوجد الكثير من الوسائل التي
22:15
نستطيع ان نعلم بها انفسنا ونعلم بها
22:21
اهلينا
22:24
يضا لابد من الحذر من الاخطاء والمخالفات
22:29
الشرعيه التي تقع في
22:33
الزواج من
22:36
اهمها المغالاه في
22:40
المهور
22:43
فان المراه ليست بسلعه تباع
22:46
وتشترى والله عز وجل ما شرع المهر الا
22:51
للتفريق بين الحلال
22:55
والحرام والرسول صلى الله عليه وسلم كانت
22:58
مهور زوجاته ومهور بناته من
23:04
ايسر
23:06
المهور فما زوج ابن من ابنته ولا تزوج
23:11
امراه باكثر من 500
23:17
درهم اثي عشر اوقي
23:23
ونش
23:25
وزوج تلك المراه التي هت نفسها لذلك الرجل
23:29
بما عنده من القران قال له التمس ولو خاتم
23:31
من حديد فلما لم يجد زوجه بما عنده من
23:35
القران وغلاء المهور يؤدي الى انتشار
23:39
الفاحشه فانه توجد الشهوه في الرجال
23:43
للنساء ولا يستطيعون الوصول وتوجد الشو في
23:46
النساء ولا يجدن
23:48
الازواج
23:50
بسبب غلاء المهور وتعقيدات الزواج والشروط
23:54
والمتطلبات
23:58
فعلى الاباء ان يتقوا الله تعالى ولا
24:00
ينظروا الى المهر على انه يمثل قيمه
24:03
المراه ولا يشترط انني اذا زوجت ابنتي
24:06
بمهر ان يزوج الثاني بنفس المهر كما يتعلل
24:09
بعض الاباء يقول اخواتها زوجها ب 4000 ما
24:13
اقدر ازو ليش ما تقدر تقدر ليس من الشرط
24:16
انك تزوج كل ب 4000 زوج الاولى او الثانيه
24:19
ب 4000 وغلطت زوج الثانيه ب 2000 او بف
24:22
ونص او بف شي المانع من
24:25
ذلك المهر لا يدل على قيمه مراه بعض الناس
24:29
يقول لك انا اذا زوجت اياها ب 1000 ريال
24:33
او ب 2000 ريال مثلا ما بيعرف قيمتها ولا
24:37
قدرها وربما بيطلق لانه ما دافع لكن خل
24:41
لما بيدفع 10 الا مثلا بيعرف قيمه المراه
24:45
وبيفكر 1000 مره قبع يطلق هكذا بعض الناس
24:48
تتصور وهذا خطا الواقع اثبت خطا الزوج
24:52
عندما ينفق
24:54
كثيرا ويريد ان يطلق المراه يكاي ويضربها
24:59
ويذ حتى تضطر هي ان تفتدي بما عز
25:06
وه كثيرا ما يحصل يقول انا هذه يريد يطلق
25:10
لكن يقول انا انفقت في 10000 ما هو الحل
25:13
لا يتقي الله فيضر هذه المراه ويؤذيها
25:16
ويقصر فيها حتى تقول له ماذا تريد اريد ان
25:18
اتخلص منك
25:20
فيضطر تضطر هي وابوها تضطر هي وابوها الى
25:25
ان يبيع حتى شيئا من مالهما لكي يتخلص من
25:29
هذا الرجل وهذا قد وقع ويقع
25:32
كثير فالمهر لا يدل على قيمه المهر لو كان
25:35
يدل على قيمه المراه لكانت بنات الرسول
25:37
صلى الله عليه وسلم من اعظم النساء
25:44
مهورا بعض الناس يقول لك الذهب غالي الان
25:48
الذهب غالي طيب ولماذا نحن نشتري ذهبا
25:51
غاليا ثم يوضع في صناديق ويغلق ويحفظ فقط
25:57
تشتري ما لا بد لها من الذهب الذهب
26:01
العملي خواتم
26:04
واقراض وربما اذا احتاجت شيئا في عنقها
26:10
فقط اربع قطع خمس قطع تتزين بها للزوج
26:14
[موسيقى]
26:17
وكفى من هذه المخالفات الشرعيه
26:21
ايضا كثره النفقات التي تزيد يوما بعد يوم
26:25
بعد ما كان العر بسيطا سهلا لا يحتاج الا
26:30
ال نفقات كثيره اصبح نعقد هذا العرس
26:34
فهنالك
26:35
الملكه التي ربما يشترط لها ان يعزم لها
26:39
العدد الكبير من الناس ولا يكتفى احيانا
26:42
باهل القريه وربما القرى
26:46
المجاور ولا يكتفى بالقهوه يقال لك قهوه
26:52
وعشاء ويؤتى بالعشا بكميات كبيره جدا ربما
26:57
ي اكل نصف هذا الطعام والنصف يبقى
27:00
ويرمى هذا اسراف وهذا تكليف وهذا تعقيد
27:06
للزواج الذي اراده الله ان يكون سهلا
27:09
بسيطا فعقل الزواج لا يحتاج الى هذا
27:14
العدد عدد معين من الناس في المسجد بعد
27:19
شيء من الصلوات ويحقد
27:21
الزواج او في المجلس ويعزم من تيسر قد
27:26
المستطاع
27:28
ويتناول فيه القهوه وكفى مع بعض ربما
27:33
يكتفى بالحلوى وربما معه فاكهه و فاكهتين
27:36
وكف انتهينا نقلل النفقات قدر المستطاع
27:40
بعد ذلك يقال لك حفله
27:43
حفله الخطبه طبعا هي ليس حفله الخطبه لان
27:46
هي بعد العقل هذه ما كانت موجوده معنا ان
27:50
الرجل يعقد وبعد ما يعقد يصير هناك بيت
27:53
النساء ويلقاه جلسات وصفنا وما حد ما جايه
27:57
ويلا مره كيك وعصير ربما عش نفقات في
28:02
نفقات ما احد ينظر كان هذه الفلوس يعني
28:05
كانما تنحتون الجبل كما جاء في الحديث كان
28:08
الجبل ذهب عندنا ونقص منه ونشتري ما كان
28:12
هذه الفلوس بديون وبتعب ومشقه
28:16
حاصله هذه العق يعني لا باس عقد الرجل على
28:21
امراته يذهب الى بيت اهلها ويجلس معها وم
28:24
لكن لا يحتاج حفله ويعزم النساء وتصوير
28:29
واكل وكاننا في عرس في عرس يعني وهو لا
28:33
عرس ولا شيء بس مجرد مال ساعتين ثلاث يمكن
28:36
ينفق في 500 ريال 400 ريال لماذا انا اسال
28:44
لماذا بعد ذلك ياتي العرس ب نفقاته الاخرى
28:48
هو الاخر قالوا عاش طيب سوا عاشه في
28:51
الملكه قالوا لا ذاك عشا الملكه غير وعشا
28:55
الزفاف غير يا اخي اما لغي
28:58
عشاء الملكه او لغي عشاء
29:02
الزفاف ماشي داعي لهذا واحيانا مال وجه
29:08
غدا وعشاء ووق احيانا الصباح
29:13
الثاني ايش الفائده من هذا انا اسال ما هو
29:16
الفائده من هذا الا زياده تكاليف ومشقه
29:19
على هذا
29:25
الرجل هذ امور ينظر لها بتعقل اين العقلا
29:29
انا اسال اين
29:30
العقلاء ما ننظر ليها ببساطه هذه لها
29:34
اثارها
29:35
السلبيه كم من الناس غرقوا في الديون بقوا
29:38
ع سنين 20 سنه وهو يدفع ديون الزواج
29:41
فقط كم من الناس بل اقتربوا من الثلاين
29:44
وهم يرغبون في الزواج ولم
29:47
يتزوجوا كم من الناس وقعوا في الحرام
29:49
والعياذ بالله واقترض ديون ربويه لاجل
29:52
الزواج وكم وكم من الاثار السلبيه التي
29:56
تترتب على هذا التي قد لا ننتبه
29:58
[موسيقى]
30:02
لها في ليله
30:04
الزفاف تقع الكثير من مخالفات
30:09
الشرعيه من هذهه
30:13
المخالفات
30:16
النمص حيث تنمص احيانا العروس والنمص هو
30:20
تخفيف شعر
30:22
الحواجب والرسول صلى الله عليه وسلم قد
30:24
لعن النامصه والمتنمصه كما في حديث ابن
30:28
عباس عند الربيع رحمه
30:30
الله لعن الله النامصه
30:33
والمتنمصه والنامصه هي التي تقوم بترقيق
30:36
الحواجب لنفسها او
30:39
لغيرها والمتنمصه هي التي تطلب التنمص
30:43
تطلب ان يفعل بها
30:47
ذلك فمن تفعل ذلك
30:51
ملعونه وكونها تتزين لزوجها لا يبرر ذلك
30:55
ابدا كل خلق الله حسن
30:59
فلا يجوز ان تنمص العروس ولا غيرها من
31:03
اقاربها ممن يردنا ان يتزين في تلك
31:09
الليله
31:12
وكذلك
31:18
النمش
31:20
و
31:23
الوشم والوصل وصل الشعر تصل شعرها بغيره
31:30
تلبس الباروكه او تلبس شعرا هذا كله ورد
31:34
فيه
31:42
[موسيقى]
31:44
اللعن هذا ما يجوز لا يصح سواء متعلمات او
31:49
غير
31:50
و نعم هذا ورد فيه نصوص
31:54
شرعيه كذلك
31:57
من المخالفات
32:00
الشرعيه
32:03
يعني استئجار فساتين بم مبالغ كبيره او
32:07
شراء ما يسموه فستان الزواج بمبلغ كبير
32:11
ربما يستاجر ب 400 ريال 500 ريال
32:16
لليله يعني يقال العلماء لا مانع ان تلبس
32:22
المراه الفستان فستان
32:25
الزفاف بشروط الا يكون غالي الثمن يكون
32:29
سعره مقبول سواء السيجاره او شراب سعر
32:33
مقبول نوعا
32:35
ما وانا يكون متكشف لا يجوز ان تلبس
32:39
الفستان المتكثف الذي يظهر عنقها او صدرها
32:42
او ساعديها او عضدها وانما يكون ساترا
32:48
واسعا لا
32:50
ضيقا وان تكون
32:52
متحجبه ويشترط فيه الا يكون طويلا اكثر من
32:56
الذراع فان الرسول صلى الله عليه وسلم قال
32:58
بثوب المراه ترخيه شبرا فلما قيل له اذا
33:02
ينكشف عنها قال ذراعا لا تزد عليه اذا لا
33:04
تزيد على الذراع فلا يجوز ان تسحب الفستان
33:07
اكثر من ذراع فان فعلت فقد وقعت في
33:15
النهي ولا ولسنا ايضا مع قولنا بجواز
33:19
الفستان بهذه الشروط لا لا نشجع عليه
33:23
وانما نشجع على الزفاف بالطريقه العمانيه
33:25
التقليديه كانت المراه تزين وتلبس الملابس
33:30
العمانيه الجميله وتغشى تستر لا تكشف الا
33:35
امام الزوج بمظهر جميل ولكننا اصبحنا نتلق
33:39
الافكار من هنا وهنا ونتخلى عن العادات
33:42
والتقاليد شيئا فشيئ في الجريده في
33:45
التلفزيون والعادات وتقاليد عاداتنا
33:48
وتقاليد سايرين و جايين عادات وتقاليد دات
33:50
وتقالي التطبيق ماشي
33:55
سلامتك
34:02
ومن هذه
34:04
المخالفات ان يؤتى بالمنصه والتي تسمى
34:08
الان بين قوسين
34:10
الكوشه وتوضع في امام
34:14
النساء وياتي
34:17
الزوج ويجلس بجنب
34:20
زوجته في حفل ويتم اخذ صور تذكاريه لهم
34:25
على تلك الحاله
34:29
وهذا لا يجوز شرعا بهذه
34:33
الطريقه لان الرسول صلى الله عليه وسلم
34:35
يقول اياكم والدخول على
34:39
النساء فقالت له فقال له رجل من الانصار
34:43
رايت الحم يا رسول الله قال الحم الموت
34:45
فاذا كان الحم هو قريب الزوج يشبه الرسول
34:48
صلى الله عليه وسلم بالموت فما بالكم
34:50
بالغريب هذه نقطه النقطه الثانيه ان كثير
34:54
من النساء الحاضرات متزينات كملات منه
34:57
المكت حله منه الذي وضعت الاصباغ منهن
35:00
التي وضعت العطر منهن التي وضعت الزينه في
35:03
جسمها وملابسها وهذا رجل اجنبي لا يجوز له
35:06
ان ينظر اليهن بهذه
35:13
الحاله والاشد والادهى ان تقوم بعض النساء
35:19
بالرقص امام الزوج خاصه من الفتيات التي
35:22
ننظر اليه على انهن صغيرات وهن كبيرات قد
35:25
تكون في الثاني عشر وثالث عشر
35:28
فنعود على الرقص او عدم الحياه هذ لابد ان
35:31
تعود على الحياه والخجل من الرجال لا ان
35:34
يقال ل قوم ورقصي امام رجل اجنبي
35:39
منك
35:41
فالمنصوص الان والكوشه لا تجوز شرعا يجب
35:45
ان تحارب وعلى الاباء الغيورين الا يرضوا
35:50
بذلك في زواج بناتهم كيف ارضى في زواج
35:52
بنتي ان تجلس ويتصور على تلك الحاله وقد
35:57
تكون مظهره
35:58
شعرها انا قبل ثلاث اشهر كنا مجتمعين
36:02
العائله في عيد الفطر
36:06
المبارك وقاموا بعض الشباب هناك يتناقل
36:09
صوره او يتناقل هاتف في
36:11
صوره هذه صوره
36:15
لابيهم من زوجته الاولى قبل قرابه اكثر من
36:20
20
36:22
سنه وتم تصويرها وهي قد اظهرت شيء من
36:25
علقها
36:28
والصوره كانت موجوده معهم الاصل لكن تسربت
36:31
الصوره ما ليس لها فتره وتنتهي وانتشرت
36:35
هذه الصوره واصبحت في هواتف كثير من
36:38
الناس تصوروا ما الاحراج الذي يقع لهذه
36:41
المراه عندما تعلم ذك واحراج لابيها
36:44
واحراج
36:48
لاهلها بل اخبرني
36:50
[موسيقى]
36:52
بعض
36:54
الناس يقول وقع مشكله
36:58
كبيره حيث تم تصوير امراه وضع غير جيد ثم
37:03
بعد ذلك تم تحوير الصوره وادخال جسم وادخل
37:08
جسم عاري واركب عليه راس هذه المراه
37:11
فالجسم ليس جسمها والراس
37:17
راسها يعني يقول لك بس حفل في نساء طيب
37:20
حفل في نساء التصوير الان من يقدر يضبط
37:24
التصوير انا اسالكم من يقدر يضبط التصوير
37:26
وكل واحده عندها هاتف في يدها فيه
37:34
كيمرا فاذا المنصه لابد ان تكون للمراه
37:38
فقط نعم يجوز ان توضع منصه تجلس فيها
37:41
المراه في مكان مرتفع والنساء من حولها
37:44
ويحتفل ويغني ولكن لا يدخل الرجل على تلك
37:49
الحاله ما دام يوجد نساء اجنبيات ولو
37:53
واحده
37:54
وه في زينه او في غير تمام سدر لا يجوز ان
38:00
يدخل نعم اذا انصرفت النساء وانتهى العرس
38:04
وبقيت الزوجه مع
38:07
محارمه مع امه ام زوجته اخته ابنه اخته
38:12
ابنه اخي لا حرج اما مع وجود نساء اجنبيات
38:15
متزينات او في غير تمام الستر لا يجوز ان
38:17
يدخل هذا
38:25
الرجل
38:27
من هذه
38:31
المخالفات ان كثير من
38:34
النساء في
38:36
العرس يتزين جميعا زينه مبالغ فيها ويزين
38:40
بناتهن زينه مبالغ
38:43
فيها حتى ان ربما لو دخل انسان لا يعرف
38:46
ايهن العروس كلهن في ش في شكل
38:50
[موسيقى]
38:51
عروس
38:53
وللاسف كثير من الامهات عندها بنات ناهز
38:56
البلوغ في الثاني عشر والثالث عشر وتحرس
39:00
على تزيينه وتلبيسه هن الملابس الضيقه
39:02
وربما لا تضع لها الحجاب وتاخذها معها
39:05
العرس فتشي هذه البنات على هذه المظاهر
39:09
وهذه الصور هذا لا
39:11
يليق لازم نربي بناتنا على الحشمه والحياه
39:15
واللبس الساتر طيب تريدي ان تحضري عرس
39:17
اختك عرس امك عرس زميلتك لا باس لكن لا
39:21
تبالغي في الزينه انت لست العروس اذهبي
39:25
بملابس طيبه جميله ولكن متستره لا غير
39:28
واضعه اي زينه على وجهك او كذا واحضري
39:30
وشاركيهن العرس والغناء المباح
39:33
واذهبي الى
39:36
بيتك كثير من النساء الان يتصلن ب غدا عرس
39:40
اختي واريد ان اظهر شعري شيئا من شعر من
39:42
الامام يا سبح لماذا ما علاقه عرس اختك
39:46
باظهار الشعر يعني لا يتم الفرح الا اذا
39:48
اظهرت شيئا من
39:53
شعرك اظهر شعر اظهر قصه رقص لا يعني لا
39:58
تتم المشاركه الفعليه الا بهذه الاشياء لا
40:01
شاركي واحضري بسترك وحيائك وعفتك ثم
40:06
انصرفي الى
40:08
بيتك ا هذا لا يليق
40:11
بك ثم ان لا لا تامني ان كثير من النساء
40:15
تقوم بوصفك وهذا
40:17
واقع كثير من النساء بعد ما تروح تقوم تقص
40:21
القصص اليوم فلانه حاضره العرش وقامت ترقص
40:25
قدام نسا وفلانه جات ولابسه مطلعه ايديها
40:30
عرفن مطلع شعرها فهل يعني يعجبك هذا ان
40:35
توصف ابنتك او اختك او زوجتك بهذا اين
40:39
الغيره اين الرجوله اح الرجل لم يقم
40:45
بامانه ولم يؤدي ما اوجب الله تعالى عليه
40:48
وانما اطلقنا الحبل على الغارب للنساء
40:50
تفعل ما
40:55
تشا
40:59
كذلك من هذه
41:01
المخالفات
41:03
الشرعيه ان يقوم الزوج بتلبيس زوجته
41:09
الخاتم وما يسمى
41:11
الدبله طبعا هذه الدبله لا اصل لها في
41:15
الشرع بل هي
41:18
محرمه لانها مقتبسه من من غير المسلمين
41:23
والله تعالى حذرنا من موالاتهم
41:27
والرسول صلى الله عليه وسلم حذرنا من تشبه
41:29
بهم من تشبه بقوم فهو منهم ليس منا من
41:32
تشبه بغيرنا والرسول صلى الله عليه وسلم
41:36
كان حريصا على مخالفه اهل اهل الكتاب بل
41:40
المشركين عاما خالفوا المجوس خالف
41:43
المشركين حتى ان اليهود قد تضايقوا من
41:47
كثره مخالفه الرسول صلى الله عليه
41:50
وسلم وقالوا ان محمدا يريد الا يدع شيئا
41:55
الا خالفنا فيه
41:56
[موسيقى]
41:58
كان حريصا على استقلال الشخصيه المسلمه
42:01
وعدم تاثرها بغيرها ان محمدا يريد الا يدع
42:05
شيء ل خالفنا فيه هذه الدبله عاده
42:10
رومانيه عند الروم كانت تستخدم للحديد
42:13
وكانوا يعتقدون ان الرجل اذا البسها
42:16
المراه والمراه البستها الرجل فقد ملك
42:18
قلبها
42:20
خرافه ثم اخذها الغربيون والنصارى وطوروها
42:25
واصبحت من
42:26
الذهب واصبح وكما قرات في بعض الكتب ان
42:32
لهم طريقه دينيه في
42:35
تلبيسها حيث
42:37
ا يلبسها الرجل او المراه في ابهامها اولا
42:42
ويقول باسم
42:43
الاب ثم يخلعها ويلبسها اياها
42:50
في
42:53
السبابه او المسبحه افوا نسميها المسبحه
42:57
في المسبحه ويقول باسم الابن ثم يخلعها
43:00
ويلبسها في الوسطى ويقول باسم روح القدس
43:02
ثم يخلعها و ويقول امين ثم يخلعها ويضعها
43:07
في البنصر وتثبت
43:11
هنالك وهذه كلها خرافات ولكن اصبحنا من
43:15
كثر تاثرنا ان هكذا نقلد غيرنا في الصح
43:18
والخطا يا اخي تريد تقلب قلدوا الغرب
43:21
قلدوه في استخدام العقول في التطوير في
43:26
النفس في الصناعه في الجد في العلم في
43:30
النظام في احترام الوقت لا فهذا ما نقلدهم
43:35
نقلدهم في القصات في
43:40
الصرخات في كل
43:44
شيء على مستوى الكوره قام الغربيين لما
43:48
يدخل اللاعب يدخل ب ولده الصغير قالنا يلا
43:51
نحن ايش معنات هذه الظاهره ما نعرف
43:54
بس اصبح
43:56
المشجعين غير المسلمين يخلعون فلاين يبقى
43:59
كذاك البنطلون وهنا ما عليه شيء ويرقصوا
44:03
في في في المدرجات اصبحنا نجد في مدرجات
44:08
نفس هذه الصوره تقليد
44:15
احمر يا اخي الحكمه ضاله المؤمن خذه من
44:19
الغرب ما الانسان لا نقول غرب سيء 100% او
44:23
كله شر او لا خير فيه لا بقون في اشياء
44:26
بقي ان نستفيد
44:28
منهم لكن لماذا نترك الاستفاده منهم في
44:31
النافع ونحرص على الاستفاد منهم فيما
44:34
يلقونه علينا من عاداتهم وتقاليدهم التي
44:36
قد تتناسب مع بيئتهم ولكنها تماما لا
44:39
تتناسب مع
44:46
بيئتنا ومن هذه
44:49
[موسيقى]
44:54
المخالفات
44:56
الغناء
44:59
المحرم بعض الناس قد ياتي بالفرق
45:04
الغنائيه التي قد ينفق عليها مئات
45:08
الريالات وربما الاف
45:10
الريالات بعض الناس قد يضع مكبرات الصوت
45:13
ويؤذي خلق الله تعالى بهذه بهذا الغناء
45:17
المحرم والرسول صلى الله عليه وسلم يقول
45:20
صوتان ملعونان في الدنيا والاخره صوت
45:23
مزمار عند نعمه وفي روايه عند نغمه وصوت
45:27
مرنه عند
45:30
مصيبه والات العزف
45:33
العود الموسيقى غيرها سواء كانت مباشره و
45:37
عبر الاجهزه لا تجوز ورد النهي الصريح
45:39
عنها في احاديث كثيره من طريقه اثني عش
45:43
صحابيا وانما الذي يجوز ضرب الدف والدف هو
45:48
جهاز مفتوح من جانب ومغلق من جانب بعكس
45:51
الطبل الذي يكون مغلق من الجانبين تضرب
45:54
النساء الدف او يؤتى بانشير فيها دف ويكون
45:58
بمقدار الحاجه ايضا لا يوضع مكبرات صوت و
46:02
تشتل الارض بتراب كما يقولوا بالصوت
46:05
العالي الذي قد يوذي المرضى او يوذي الناس
46:09
الذين يحتاجون الى
46:11
الراحه بمقدار
46:20
الحاجه
46:24
و من ه مما يؤمر به
46:28
الزوجان الستر والسري والسريه في الكلام
46:33
ان يحفظ اسراره فلا يجوز للمراه ان تفشي
46:37
شيئا من الاسرار التي بينها وبين زوجها في
46:41
كل البيت يعني بعض الناس لما يسمعنا نقول
46:44
اسرار يظن نقصد فقط اسرار الفراش لا نقصد
46:49
اسرار
46:50
البيت بعض النساء تلقاها ماشي صغيره ولا
46:53
كبيره الا بمره تخرج الكلام مع الجارات او
46:57
مع اهلها شويه مشاده بينها وبين زوجها
47:01
طلبت من زوجها شيء وما حقق لها اياه
47:04
اكتشفت في زوجها
47:06
عيب على طول تخرج في تفاجا الزوج كلام
47:11
بينه وبين زوجته يسمع منتشر وهذا يؤثر في
47:15
الزوج ويفسد
47:17
الثقه ينبغي للمراه وللرجل ايضا حتى الرجل
47:21
قد يكتش في امته امراته اخطاء او عيوب او
47:25
اشياء او كلام او شيء يبقى الكلام لا يخرج
47:29
من
47:31
البيت يعالجان مشاكلهما بانسه لا لا داعي
47:37
لتدخل الاباء او الامهات او اي
47:41
احد حصلت مشاده
47:45
خلاف في
47:49
نفقه يبقى الخلاف في اطار الزوجيه بين
47:52
الزوجين لا يدخلان غيرهما معهما
47:57
وعلى المراه وعلى الرجل ان يحتفظ
48:00
بالاسرار اسرار الزوجيه واسرار البيت لا
48:02
تفشل
48:04
الاسرار ماكل الصغيره والكبيره تركض البنت
48:08
حا امها تخبره عن الاشياء اكتشفت عيب
48:12
زوجها خبرت اكتشف الرجل عيب
48:16
زوجته انما نسعى قدر المستطاع الا تخرج ما
48:20
يخرج من البيت عندما نكون خارج البيت لا
48:23
يعرف احد ما بيننا وعندما نكون داخل البيت
48:26
نتصافى ونتصارح ويخبر كل احد منا الاخر
48:30
بمشاعره و بما يريده منه محافظه على
48:35
الاسرار هذا امر مهم مطلب
48:37
شرعي ورد الحث عليه في احاديث متعدده عن
48:42
رسول الله صلى الله عليه
48:45
وسلم
48:47
والكثير الكثير هنالك من المخالفات التي
48:51
ينبغي الحذر منها وينبغي الابتعاد عنها
48:55
وينبغي ان ننتبه لها ونبه لنا
48:58
وعلى الانسان ان يحذر من ان يسن سنه سيئه
49:02
في المجتمع بعض المجتمعات مثل مجتمعاتكم
49:05
نظيفه الى درجه ما بحمد الله فينبغي ان
49:09
نحافظ على
49:10
نظافتها فع الانسان يحذر ان يبتدع بدعه
49:14
لان من سن سنه سيف عليه وزرها ووزر من عمل
49:18
بها الى يوم القيامه اذا ادخلت شيء سيء في
49:22
البلد واخذ الناس ينتشر بسببك فعليك وزر
49:26
الجميع انت من هين تروم حوزر نفسك ع تشيل
49:28
وزر الاخرين على
49:30
ظهرك فلنحذر من ذلك نحذر من الابتداع
49:34
دائما نسمع واياكم ومحدثات الامور واياكم
49:38
ومحدثات الامور واياكم ومحدثات الامور ايش
49:41
مى هذا معناته نحذر من احداث شيء لا نعرف
49:45
حكمه في شرع الله تعالى لا نستهين نقول
49:48
هذا شيء بسيط وعادي او كل الناس تسوي لا
49:52
وما اكثر الناس ولو حرصت
49:54
بمؤمنين
49:58
احرص على ان تكون متقي بالشرع في احكامك
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات