الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
ميلاد الأمة
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-02-02 ·
48:30
0:00
48:30
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
716
0:18
بسم الله الرحمن
0:21
الرحيم الحمد لله الذي شرع لنا الاسلام
0:25
دينا شامخا
0:28
بنيانه واضحا
0:32
برهانه ساطعا بيانه
0:36
سبحانه خلق فسوى وقدر فهدى فله الحمد في
0:41
الاخره
0:42
والاولى احمده تعالى حمدا يليق بجلال وجهه
0:47
وعظيم
0:49
سلطانه حمدا لا حد لغايته ولا امد
0:53
لنهايته يفوق حمد الحامدين ويربو على شكر
0:59
الش
1:00
كريم سبحانه لا احصي ثناء عليه هو كما
1:05
اثنى على نفسه واشهد ان لا اله الا الله
1:10
وحده لا شريك له له الخلق والامر وله
1:15
الحكم
1:16
والقهر ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا
1:20
الا اياه واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا
1:25
عبده
1:27
ورسوله ارسله الله هاديا و بيرا ونذيرا
1:31
وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا فبلغ
1:37
الرساله وادى الامانه ونصح الامه وكشف
1:41
الله بطلعته الغمه فصلوات الله وسلامه
1:46
عليه وعلى اله وصحبه اجمعين و تابعيهم
1:51
باحسان الى يوم
1:53
الدين اما بعد فالسلام عليكم ايها المشائخ
1:58
الاجلاء والاخوه الاعزه والابناء النجباء
2:03
ورحمه الله
2:05
وبركاته وانها لفرصه سعيده ان نلتقي بكم
2:11
في هذا اليوم
2:12
الاغر في هذا المسجد
2:15
الشريف الذي اسس على تقوى ليكون مناره
2:21
شامخه ليكون محراب عباده ومنبر دعوه
2:28
ومناره اشعاع
2:30
فان الله سبحانه وتعالى جعل المساجد بيوته
2:34
في ارضه وجعلها مشرقا
2:38
لنوره فقد ضرب الله سبحانه وتعالى المثل
2:42
لنوره اذ قال الله نور السماوات والارض
2:47
مثل نوره كمشكاه فيها
2:50
مصباح المصباح في
2:52
زجاجه الزجاجه كانها كوكب ري يوقد من شجره
2:58
مباركه زيتونه لا شرقيه ولا غربيه يكاد
3:03
زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور
3:08
يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله
3:12
الامثال للناس والله بكل شيء عليم ثم بين
3:17
من اي افق يسطع هذا
3:20
النور
3:23
وينير دروب البشر ويطوي سياف الظلام فبين
3:30
انه يشرق من هذه المساجد عندما قال في
3:34
بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه
3:39
يسبح له فيها بالغلو والاصال رجال لا
3:44
تلهيهم تجاره ولا بيع عن ذكر الله واقام
3:48
الصلاه وايتاء الزكاه يخافون يوما تتقلب
3:52
فيه القلوب
3:54
والابصار ليجزيهم الله احسن ما عملوا
3:57
ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير
4:03
حساب وقد شرف الله سبحانه وتعالى
4:07
المساجد اذ اضافها الى نفسه عندما قال
4:12
انما يعمر مساجد
4:14
الله وجعلها خاصه به عندما قال وان
4:20
المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وقد
4:25
جعل الله تعالى عمارتها من علامات الايمان
4:30
ودلائل ودلائل اليقين عندما قال عز من
4:36
قائل انما يامر مساجد الله من امن بالله
4:39
واليوم الاخر واقام الصلاه واتى الزكاه
4:43
ولم يخشى الا الله فعسى اولئك ان يكونوا
4:47
من
4:49
المهتدين ولا ر ان النبي صلى الله عليه
4:54
وسلم ارتبطت رسالته
4:57
بالمسجد فعندما جلجل صوته مدويا بكلمه
5:02
الحق عندما انزل الله سبحانه وتعالى عليه
5:05
قوله وانذر عشيرتك الاقربين انما صدع بهذا
5:11
بهذه الدعوه من حول المسجد الحرام على
5:15
الصفا والنبي عليه افضل الصلاه
5:19
والسلام عندما هاجر الى المدينه المنوره
5:24
يعتنى بالمسجد اول ما اعتنى به فقبل ان
5:28
يقر قراره بالمدينه المنوره اسس مسجد قبا
5:34
على تقوى من الله وعندما ناخت به ناقته
5:38
اما بيت ابي ايوب الانصاري رضي الله تعالى
5:42
عنه قال صلوات الله وسلامه عليه هاهنا
5:47
المسجد ان شاء
5:49
الله وقد شارك صلى الله عليه وسلم بنفسه
5:54
في تاسيس ذلك
5:56
المسجد كما شارك اصحابه رضي الله تعالى
6:00
عنه وكان ذلك المسجد بمثابه المركز المركز
6:05
العام للامه الاسلاميه وللدول الاسلاميه
6:10
اذ كانت حياه الامه تدار من
6:13
هنالك كانت تدار من هنالك حياه الامه
6:18
الدينيه والدنيويه مع فالنبي صلى الله
6:22
عليه وسلم كان يؤم المصلين في ذلك المسجد
6:26
الشريف وكان صلوات الله و السلام عليه
6:31
يبلغ الرساله من ذلك المسجد الشريف
6:36
ف تلتقي حوله الوفود لتتلقى عنه صلوات
6:41
الله وسلام عليه وكانت كتائب الجهاد تنطلق
6:46
من ذلك المسجد وكانت الصدقات ايضا توزع في
6:51
ذلك المسجد فكان المسجد بمثابه المركز
6:56
العام لهذه الدوله الفتيه و للامه
7:01
الاسلاميه وان من يمن الطالع ان نلتقي في
7:05
هذا المسجد في هذا اليوم
7:09
المبارك اليوم الاول من هذا العام الهجري
7:15
الجديد وهذه
7:17
مناسبه يستذكر فيها الانسان حدثا عظيما من
7:22
الاحداث التي مر بها رسول الله صلى الله
7:25
عليه
7:26
وسلم وكانت هذه الاح احداث
7:30
العظام معالم هدايه لهذه الانسانيه
7:36
باسرها فلان كانت
7:39
الاحداث تقاس بمقدار اثارها فان كل
7:44
الاحداث التي مر بها رسول الله صلى الله
7:47
عليه وسلم لها اثر بالغ في نفوس العباد
7:53
وذكرياتها هي اعظم الذكريات وما احرى
7:57
الانسان ان يقف ان تتجدد
8:01
ذكرياتها ليحاسب النفس
8:06
وليستعيد الامه وليستعذ
8:11
الانسانيه وما تتطلبه هذه الحاله من بذل
8:16
النفس والنفيس من اج من اجل اعلاء كلمه
8:19
الله ليستمر هذا العطاء
8:23
المدرار حتى يكون اخر هذه الامه امتدادا
8:28
لاوله
8:31
ولا ريب ان هذا الحدث العظيم الذي تتجدد
8:36
ذكراه مع بدايه كل عام هجري كان بمثابه
8:43
ميقات تاريخي
8:45
عظيم تحولت فيه الامه بل تحولت فيه
8:50
الانسانيه من وضع الى وضع اخر فان الله
8:55
سبحانه وتعالى ارسل رسوله محمد صلى الله
9:00
عليه وسلم بمبادئ الحق وكلمه الصدق ودعوه
9:07
الايمان ارسله الله سبحانه وتعالى رحمه
9:11
للعالمين وسراجا لل المهتدين واماما
9:15
للمتقي ومهما عبر
9:18
الانسان ومهما اوتي من جوامع الكلم فانه
9:23
يعجز عن التعبير عن مدا هذا الخير الذي
9:29
سيقه الى الانسانيه ببعثه عبد الله ورسوله
9:33
محمد صلى الله عليه وسلم وحسبنا ان الله
9:37
سبحانه وتعالى عندما اخبر عن هذا الخير
9:41
خاطب نبيه صلى الله عليه وسلم قائلا له
9:45
وما ارسلناك الا رحمه
9:48
للعالمين نعم كان رحمه للعالمين ولم يكن
9:54
رحمه لجزء من العالمين دون بقيه الاجزاء
10:00
لم يكن رحمه للعرب وحدهم او رحمه
10:03
للانسانيه وحدها او رحمه للارض وحدها
10:08
وانما هو رحمه للعالمين والعالمون الجمع
10:12
عالم والعالم يصدق على كل ما كان علامه
10:17
ودليلا على وجود الله سبحانه وتعالى ومعنى
10:21
هذا ان كل ذره في الكون هي مغموره بهذه
10:25
الرحمه وممول بهذه النعمه نعم بعثه الله
10:30
سبحانه وتعالى رحمه
10:34
للعالمين ولا ريب انه صلى الله عليه وسلم
10:39
جاء بمبادئ الرحمه
10:42
ولذلك كان رحمه للعالمين هذه المبادئ لم
10:47
يبعث بها رسول الله صلى الله عليه وسلم
10:50
لتكون حيه في عالم المثال دون عالم الواقع
10:55
وانما بعثه الله سبحانه وتعالى تنزل هذه
11:00
المبادئ على ارض الواقع حتى تطبق تطبيقا
11:05
من اجل ان تتحقق هذه الرحمه للانسانيه
11:09
وللعالم
11:11
باسره
11:14
ولذلك كان امر الهجره اجراء ضروريا لابد
11:18
منه ولم يكن امرا عاديا فلم تكن هذه
11:22
الهجره مجرد انتقال من بلد الى بلد او من
11:30
مكان الى مكان اخر وانما كانت هذه الهجره
11:35
امرا يرتبط كل الارتباط بالعقيده اذ كانت
11:40
هجره
11:43
لجميع الحياه السابقه وما فيها من مواريث
11:47
جاهليه لتتحول الحياه الى حياه اسلاميه
11:53
ويتجدد فيها الحيا ويتجدد فيها النشاط و
12:00
ليتجدد فيها ماء الحياه ويتجدد فيها
12:05
وتتجدد في اعراق دماء هذه الحياه شاء الله
12:11
سبحانه وتعالى ان تكون هذه الهجره
12:16
انطلاقه تجمع الشمل وتؤلف القلوب وتوحد
12:21
الامه وتراب الصدع وتقضي على الخلافات
12:25
والفتن
12:27
وحسبنا ان صار رضي الله تعالى عنهم
12:32
الذين
12:35
كانوا طائفتين متناحرتين من قبل قد اجتمع
12:40
شملهم بهذه الهجره قد توحدت كلمتهم بعد
12:45
الفرقه والخلاف والنزاع بعدما طحنتهم
12:49
الحروب لمده 120 عاما فكانوا يتوارثون
12:54
الاحقاد والثارات والتراث
12:59
وكانت
13:01
قلوبهم مفعمه بالحقل والبغضاء
13:06
كل طرف ينظر الى الطرف الاخر طرف بغضاء
13:11
وحقل لما سبق من سفك الدماء ولما سبق من
13:16
نهب الاعمار ولما سبق من ازهاق الارواح
13:21
فلم يكن اجتماع هاتين الطائفتين امرا
13:25
ميسورا ولذلك يمتن الله سبحانه وتعالى على
13:29
نبيه صلى الله عليه وسلم فيقول لو انفقت
13:33
ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم
13:36
ولكن الله الف بينهم نعم كان التاليف
13:41
بينهم من قبل الله تعالى العزيز
13:45
الحكيم ثم ان هذه الهجره جمعت ما بين
13:50
الجناحين
13:51
العظيمين ما بين المهاجرين الذين اخرجوا
13:56
من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله
14:00
ورضوانا وينصرون الله ورسوله وبين الانصار
14:05
ومن شان الهجره ان تكون امرا اسيرا على
14:10
كلت الطائفتين على طائفه المهاجرين وعلى
14:14
طائفه المهاجر اليهم لان
14:18
المهاجرين يخرجون قسرا في مثل هذا الوضع
14:22
من ديارهم
14:24
واموالهم وقد يحال بين بين المرء وزوجه
14:29
وقد يحال بين المرء وابنه وقد يحال بين
14:34
المرء
14:35
وماله ويحال بين الانسان بين الانسان
14:40
وداره يحال بين الانسان وبين مسرح احلامه
14:47
ومرتع طفولته
14:51
وموطن
14:53
ذكرياته وهذا امر عصير يشق على النفوس ثم
14:57
ان المهاجر اليهم من شانهم ان يضيقوا
15:01
بالمهاجرين درعا لانهم يشاركونهم في
15:04
خيراتهم ويشاركونهم في اموالهم ويزاحم في
15:10
ديارهم
15:12
ولكن هؤلاء الانصار لم يضيقوا بهؤلاء
15:16
المهاجرين وانما رحبت بهم صدورهم
15:23
فتلقي المحب
15:25
لمحبوبه كانوا يستقبلونهم استقبال العاشق
15:31
لمعشوق اعمت قلوبهم حبا للمهاجرين والله
15:35
سبحانه وتعالى ذكر
15:40
هؤلاء وهؤلاء في كتابه العزيز بما دل على
15:45
علو شانهم وعظم قدرهم
15:49
و كيف ان الله سبحانه وتعالى خلقهم خلقا
15:55
جديدا بهذا الايمان الذي الذي جدد الحياه
15:59
في نفوسهم فقد قال الله سبحانه وتعالى في
16:03
المهاجرين للفقراء
16:05
المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم
16:08
واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا
16:12
وينصرون الله ورسوله اولئك هم الصادقون ثم
16:17
عطف الينان على الانصار فقال والذين
16:20
تبوؤوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من
16:25
هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجه مما
16:29
اوتوا ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم
16:33
خصاصه ومن يوق شح نفسه فاولئك هم
16:38
المفلحون نعم ان هؤلاء وهؤلاء قدموا
16:43
تضحيات عظيمه ولذلك كانت هذه الهجره رباطا
16:49
بين المهاجرين
16:51
والانصار وكانت حبلا
16:54
ممدودا بينهم وبين السماء كان كانت هذه
16:59
الهجره
17:00
بمثابه لحمه النسب او كانت اشد من لحمه
17:05
النسب هي التي قربت ما بين الاطراف
17:10
المتباعده
17:12
وملات قلوب الجميع بالمحبه والحنان والرفق
17:18
فكانوا مثالا فيما ضربوه من من اروع
17:23
الامثال في التضحيات
17:27
العظيمه
17:31
ولا
17:33
ر ان الهجره
17:36
بهذا ارتبطت
17:38
بالعقيده فكانت هذه الهجره من صميم
17:42
العقيده ولذلك كانت تصديقا للايمان ونحن
17:47
نرى ان الله سبحانه وتعالى يبين ان
17:51
الايمان الحق انما ينحصر في هؤلاء في
17:55
المهاجرين والانصار في ذلك الوقت الوقت
17:59
فقد قال سبحانه وتعالى والذين امنوا
18:01
وهاجروا وجاهدوا وجاهدوا في سبيل الله
18:05
والذين اووا ونصروا اولئك هم المؤمنون
18:09
حقا بين سبحانه وتعالى قبل ذلك ان هذه
18:14
الهجره هي سبب الولايه التي
18:17
تشد المهاجرين والانصار بعضهم الى بعض
18:22
عندما قال ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا
18:26
باموالهم وانفسهم في سبيل لله والذين اووا
18:31
ونصروا اولئك بعضهم اولياء بعض ثم بين ان
18:37
الذين تقاعسوا عن الهجره ليس لهم من هذه
18:41
الولايه
18:43
نصيب عندما قال سبحانه وتعالى والذين
18:47
امنوا ولم يهاجروا مالكم من ولايتهم من
18:51
شيء حتى
18:52
يهاجروا فهذه الهجره هي التي ربطت بين
18:57
فئات المهاجرين
18:59
والانصار
19:01
ولذلك وقع
19:03
اجماع الصحابه رضي الله تعالى عنهم على
19:07
اعتبارها ميقاتا تاريخيا لهذه
19:10
الامه
19:12
نعم الهجره هي ميقات تاريخي لهذه الامه
19:18
لان الامه انما ولدت
19:22
بالهجره لم تكن من قبل الهجره امه وانما
19:26
كان هناك افراد مؤمنون ولكن الهجره هي
19:32
التي تولدت بها هذه الامه وولدت بها
19:36
الدوله
19:38
الاسلاميه فالنبي صلى الله عليه
19:42
وسلم ظل بمكه
19:45
المكرمه اكثر من اقد من الزمن وهو يواصل
19:49
ليله بنهاره في الدعوه الى الله سبحانه
19:52
وتعالى وقد امن به قله من الناس والسواد
19:57
الاعظم من الناس لم يكونوا
20:00
مؤمنين هذه
20:02
القله لحقها ما لحقها من
20:05
الايذاء واصابها ما اصابها من الهوان
20:09
ولقيت ما لقيت من
20:12
المؤامرات من قبل الكثره الكاسره التي
20:16
كانت على عقيده اهل الجاهليه وقد شق عليها
20:21
ان تستجيب لهذه الدعوه ذلك لان النبي صلى
20:27
الله عليه وسلم انما
20:29
بعث بكلمه سواء بكلمه تجمع بين شته هذه
20:35
الانسانيه وتوحد بين الارض والسماء وتجمع
20:40
بين الملك والملكوت وتصل بين الدنيا
20:43
والاخره وتربط بين العمل
20:47
والجزاء بعثه الله تبارك وتعالى بكلمه لا
20:50
اله الا الله هذه الكلمه التي تقيم الناس
20:54
على قدم المساواه لا فرق بين القوي
20:58
والضعيف ولا بين الحاكم والمحكوم ولا بين
21:02
العربي والاعجمي ولا بين الابيض والاسود
21:07
انما الكل
21:09
سواء
21:11
فالالوان وتعالى بهذه الكلمه ينزل
21:16
المتالهين من عليائهم ويرتفع
21:21
ويرتفع
21:24
المستضعفون من حضيض ليلتقوا جميعا على قدم
21:28
المساواه وهذا امر كان عسيرا على اهل
21:33
الكبر كان عسيرا على طاغوت الجاهليه كان
21:38
عسيرا على ان على من اشرب في قلبه حب
21:42
الاستعلاء في الارض لذلك ابت قريش ان
21:47
تقولها ولو كانت كلمه عاديه ليست وراءها
21:52
التزامات لكانت ما اهونها عليهم ولكن شقت
21:56
عليهم لانهم كانوا ذؤابه العرب يدركون
22:00
مضامين الكلام وما تشتمل عليه المفردات
22:04
والجمل من المعاني وقد ادركوا ما يترتب
22:08
على هذه الكلمه من قلب موازين الحياه
22:13
وانقلاب الحياه في هذه الارض من وضع الى
22:16
وضع اخر فلذلك انفوا وابوا ان يقولوها
22:22
وقالوا اجعل الالهه الها واحدا ان لها ان
22:26
هذا لشيء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا
22:31
واصبروا على الهتكم ان هذا لشيء
22:35
يراد
22:38
و ظل النبي صلى الله عليه وسلم يواصل ليله
22:43
بنهاره في هذه الدعوه ويستجيب لها من كتب
22:48
الله تبارك وتعالى له الخير وقد شاء الله
22:52
سبحانه ان يهيئ له من قرابته من يشد ازره
22:57
ويح ظهره مع بقائه على دين اهل الجاهليه
23:03
وهو عمه ابو
23:04
طالب فاستمر في الدفاع عنه ومع ذلك كله
23:10
كانت قريش تناوئ ابا طالب وتناوب صلى الله
23:14
عليه وسلم حتى انهم جاؤوا الى ابي طالب
23:17
وتركوه على مفترق
23:19
الطرق اما ان يسلم اليهم النبي صلى الله
23:23
عليه وسلم واما ان يعلن الحرب عليه ف طب
23:28
من النبي صلى الله عليه وسلم ان
23:31
يترفق بنفسه وبه ولكن النبي صلى الله عليه
23:35
وسلم قال كلمته المشهوره يا عم لو وضع
23:39
الشمس في يميني والقمر في يساري على ان
23:42
اترك هذا الامر ما تركته حتى يظهره الله
23:45
او اهلك
23:48
دونه استمر النبي صلى الله عليه وسلم على
23:52
ذلك ولكن الله سبحانه وتعالى شاء ان
23:55
يمتحنه فتوفي ابو ابو طالب وتوفيت بعد
24:00
ثلاث زوج النبي صلى الله عليه وسلم
24:04
الحانيه
24:06
الوفيه السيده خديجه رضي الله تعالى عنها
24:10
التي كانت تجمع للنبي صلى الله عليه وسلم
24:14
بين وفاء الزوج المخلصه وحنان الام الرؤوم
24:19
وكانت
24:21
تسوه تاسو كلوه بيدها الحانيه وتجفف عرق
24:27
الماسي عنه صلى الله عليه وسلم
24:30
فوجد مشقه كبيره وكادت الدعوه اختنق بمكه
24:37
المكرمه وذهب النبي صلى الله عليه وسلم
24:40
الى ثقيف يعرض نفسه عليهم فوجد من الشده
24:45
ما لم يلقه من قبل في مكه المكرمه ورجع
24:50
ادراجه الى مكه المكرمه وهو مهيض
24:55
النفس حزين على ما لقي
24:58
قد شاء الله سبحانه ان يفتح له الافاق
25:03
فكان هذا الخير يسوك القدر الى قبيلتين من
25:08
قبائل العرب طالما تناحر وتطحن هم قبيله
25:14
الاوس
25:15
والخزرج فجاء قوم الى الموسم موسم الحج
25:21
وامنوا به صلى الله عليه وسلم وذهبوا بهذه
25:26
الدعوه الى موطنهم
25:29
فانتشرت اثارها في المدينه المنوره
25:35
وهكذا شاء الله سبحانه وتعالى ان تجد هذه
25:39
الدعوه مرزا تارز اليه وقلعه تحتمي بها
25:46
ف ظلل الانصار هذه الدعوه باسيا فهم
25:51
لتنطلق الى ارجاء الارض وكانت الهجره
25:55
بمشيئه الله سبحانه وتعالى
25:58
وهذه
25:59
الهجره كانت من صميم الدين ولذلك كانت لا
26:04
بد لها من اخلاص كسائر العبادات فالله
26:09
سبحانه
26:12
وتعالى امر ان تكون الهجره اليه ولذلك ومن
26:18
يخرج من بيته مهاجر الى الله ورسوله ثم
26:22
يدركه الموت فقد وقع اجره على الله لان
26:27
الهجره انما هي الى الله والى رسوله
26:30
والنبي صلى الله عليه وسلم يبين ضروره
26:35
الاخلاص في هذه الهجره كال الاخلاص في
26:38
سائر العبادات عندما يقول انما الاعمال
26:42
بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى فمن كانت
26:46
هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله
26:50
ورسوله ومن كانت هجرته الى دنيا يصيبها او
26:55
الى امراه يتزوجها فهي هجرته الى ما هاجر
27:00
اليه
27:01
نعم كانت هذه
27:05
الهجره بسبب هذا ميلادا لهذه الامه وما
27:11
احرى هذه الامه ان
27:13
تعتز بهذا التاريخ العظيم انما هذه الامه
27:18
نكبت بالهزيمه النفسيه التي اصابتها
27:22
فارتدت
27:26
القهقريه
27:28
وترى مواريث الاخرين عزه وفخرا لها بينما
27:33
اصبحت تتخلى عن مواريث ولو كانت هذه
27:36
المواريث ترتبط بصميم الدين وترتبط بعزت
27:41
وشرفها ما احرى هذه الامه ان تجعل التاريخ
27:45
الهجري هو التاريخ الذي تعتمد عليه لانها
27:49
ولدت بهذا التاريخ ما وجدت الامه الا
27:53
بالهجره فكيف تتخلى الامه اليوم عن
27:56
التاريخ الهجري ري وهذا مما يؤسف له كثيرا
28:00
على ان هذه على ان هذه على ان هذا التاريخ
28:04
انما يدور بدوران الاشهر
28:07
القمريه هذه الاشهر القمريه جعلها الله
28:11
سبحانه وتعالى مواقي للعبادات بها الصيام
28:15
وفيها الحي
28:17
يوقت بها لد النساء ويوك بها للايلاء ويوك
28:23
بها لجميع الاحكام والله سبحانه وتعالى
28:26
جعل
28:28
من صميم الدين عندما قال انما عده ان عده
28:32
الشهور عند الله 12 شهرا في كتاب الله يوم
28:36
خلق السماوات والارض منها اربعه حرم ذلك
28:41
الدين القيم اين الاربعه الحرم في الشهور
28:44
التي يعتمد يعتمدها الناس الان في تاريخهم
28:48
والله تعالى بين ان هذا من الدين القيم
28:52
ذلك الدين
28:54
القيم فالاعتماد على هذه الشهور من الدين
28:58
القيم ويقول سبحانه وتعالى ويسالونك عن
29:01
الاهله قل هي مواقيت للناس والحي هذا
29:05
تشريع الله سبحانه وتعالى ولكن الامه
29:09
اصيبت بالهزيمه النفسيه واصبحت تعتز بما
29:13
عند الاخرين قد يقول قائل من
29:18
الناس
29:19
بان هذا
29:21
التاريخ الذي يتمسك به الناس الان ايضا هو
29:26
تاريخ نبو قوه
29:29
مضت لانه يرتبط بميلاد المسيح عليه السلام
29:34
والجواب اولا قبل كل شيء نحن متعبدون
29:38
باتباع محمد صلى الله عليه
29:40
وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لو
29:44
كان موسى بن عمران حيا لما وسعه الا
29:47
اتباعي الله سبحانه وتعالى اخذ مواثيق
29:50
جميع
29:51
النبيين ان يتبعوا النبي صلى الله عليه
29:54
وسلم عندما ياتي لو كانوا احياء للزم ان
29:59
يتبعوه واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما
30:02
اتيتكم من كتاب وحكمه ثم جاءكم رسول مصدق
30:06
لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه
30:10
هم جميعا مطالبون بهذا الامر الثاني نحن
30:15
لا نسلم بان هذا التاريخ هو تاريخ ميلاد
30:20
المسيح عليه
30:22
السلام هذه
30:24
اسطوره من من الاساطير التي ركبت وافتريت
30:29
لاجل تظليل عقول
30:32
الناس المسيح عليه السلام في وقت م كان
30:35
تعتمد هذه الشهور وانما هذه اشهر
30:39
رومانيه واسماؤها اسماء ترتبط بالتاريخ
30:44
الروماني
30:48
حتى
30:50
حتى
30:52
ان
30:54
الامبراطور الروماني التي الذي ولد في في
30:57
ده المسيح عليه السلام كان اسمه اسم احد
31:00
هذه الشهور كان اسمه
31:04
اغسطس ومما يدل على انه من الكذب القول
31:09
بان المسيح عليه السلام ولد في التاريخ
31:12
الذي يزعمون انهم يزعمون بانه ولد في
31:16
الشهر الثاني عشر وهو شهر من اشهر الشتاء
31:20
والله تبارك وتعالى يبين ان الامر كان
31:23
بغلاف ذلك عند ما يحكي قس ولاده المسيح
31:29
فيقول فيما يحكيه عن كلام الرسول وهو
31:33
الروح الامين جبريل مريم العذراء عليه
31:36
السلام وهزي اليك بجذع النخله تساقط عليك
31:40
رطبا جنيه اين الرطب في الشهر الثاني عشر
31:44
هذا ما يدل على ه ان هذه فريه وليست من
31:50
الصحه في شيء انما هذا كله من اثر من
31:56
اثر
31:58
من
31:59
اثر الحضاره الرومانيه والتاثير
32:03
الروماني وهذا مما شهد به احد
32:07
النصارى احد نصارى العرب وهو الشاعر
32:13
المعروف بالشاعر القروي الشاعر الخوري
32:17
عندما بلغ من العمر 90 عاما قبل اكثر من
32:21
30 عاما من الان كتب
32:25
وصيه وفي وصيه
32:27
هذه كشف كيف كان تاثير
32:30
الرومان على هذه النصرانيه عندما قال في
32:35
وصيته لقد اثبتت المصادر
32:38
التاريخيه ان يسوع المسيح عليه السلام كان
32:42
يعبد الله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي
32:46
لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
32:49
واستمر على ذلك اتباعه الى نهايه القرن
32:53
الثالث عندما تنصر قسطنطين عاهل الروم
32:57
فادخل في النصرانيه بدعه التثلث وماله على
33:02
ذلك بعض اساقفه على راسهم مكاريوس الذي
33:06
لقب نفسه ارثوذكس اي مستقيم الراي وعارضه
33:10
اخرون وعلى راسهم اريوس وعقدت بينهما
33:14
مجامع للحوار فاز فيها اريوس بالحجه
33:18
القاطعه والحق اليقين ولكن السلطه التي هي
33:22
مصدر البلاء وضعت ثقلها في الميزان فاسكت
33:26
صوت الحق وظل الحق يتململ في قيده منتظرا
33:31
اروسا جديدا ثم يقول وكم اتمنى وان
33:34
الارثوذكسي المولد ان يكون هذا الاريوس
33:38
بطريركا بطلا ينفي عن ديننا وسمه الصقها
33:42
به غرباء غربيون وكثيرا ما كان الغرب مصدر
33:47
بلائنا الديني والسياسي معه ثم قال
33:51
وايمانا مني بصدق نبوه نبينا العربي
33:55
واعجابا مني بمعجزته القران اردت ان اكون
34:00
قدوه لاخواني ادباء النصرانيه فادخل في
34:03
دين الله لكنني رايت اصلاح ديننا الاول
34:07
خير من الانتقال عنه الى دين جديد وك خطوه
34:11
اولى في هذا السبيل اعلن عن عوفي عن
34:14
ارثوذكسيه المكارثيه الى ارثوذكسيه
34:17
الاريوسيه فانتم ترون انه
34:19
يعترف بان تنصر
34:22
القسطنطين ادى الى تبديل العقيده التي جاء
34:27
بها المسيح عليه السلام راسا على عقد
34:30
بدلت وافرغت فيها
34:34
الوثنيه الوثنيه
34:37
الرومانيه على اي حال كذلك الحضاره
34:41
الرومانيه بكل ما
34:42
فيها ادخلت في هذا الدين الجديد
34:48
ولذلك فرضوا هذه الشهور مع اننا نجد في
34:52
الكتاب المقدس على رغم ما لحقه من التحريف
34:57
والتبديل نجد ما يدل على الاعتماد على
35:00
الاشهر
35:02
القمريه
35:04
وهذا مما يدلنا على ان ترك هذه الاشهر ليس
35:09
فيه مخالفه ترك الاشهر القمريه والعدول
35:13
الى الاشهر الشمسيه ليس فيه
35:16
موافقه لاي نبوه من النبوات
35:20
وانما اخذ
35:23
للحضاره الوثنيه الرومانيه بحذافيرها بكل
35:28
ما فيها لذلك على هذه الامه ان تفيق
35:32
وتنتبه وتعود الى تاريخها ومجدها عليه ان
35:36
ترتبط بمحمد صلى الله عليه وسلم وان تعتز
35:42
بتاريخه وبهجرك ولدت هذه الامه بهذه
35:48
الهجره هذه الهجره هي التي جمعت شتات هذه
35:52
الامه ووحدت كلمتها والفت بين قلوبها
35:57
فجمعت بين فئاتها المتداد
36:01
ووحدت بين قلوبها المتنافره
36:05
لذلك كانت هذه الهجره
36:08
تجسيدا للاسلام ول الدعوه
36:14
الاسلاميه ولاجل هذا فان على المسلم عندما
36:19
تمر به هذه
36:21
الذكرى ان يحرص كل الحرص على ان يست ر
36:27
حدثها
36:28
العظيم عليه ان يستذكر هذا الحدث وما كان
36:33
من نتيجه هذا الحدث في قلب موازين هذه
36:37
الحياه وجمع هذه الشتات وتاليف هذه القلوب
36:42
وتطبيق مبادئ الاسلام ونشرها في اسقاء
36:45
الارض هذه
36:47
الامه
36:49
عليها ان تكون امه مؤثره لا متاثره وقائده
36:56
لا قاده عليها ان تاخذ بقافله هذه
37:01
الانسانيه الى طريق الخير كلمات طالما
37:05
ذكرتها في العديد من المحاضرات قالها
37:09
احد فلاسفه الاسلام وشعراء الاسلام الشاعر
37:14
الاسلامي محمد اقبال الشاعر الباكستاني
37:17
يقول ان المسلم لم يخلق ليندفع مع التيار
37:21
ويساير الركبه البشريه حيث اتجه وسار بل
37:25
خلق ليوجه العالم المجتمع والمدنيه ويفرض
37:28
على البشريه اتجاهه ويملي عليها ارادته
37:32
لانه صاحب الرساله وصاحب الحق
37:37
اليقين فليس مقامه مقام التقليد والاتباع
37:40
ان مقامه مقام الامامه والقياده مقام
37:44
الارشاد والتوجيه مقام الامر النهي ولان
37:48
تنكر له الزمان وعصاه المجتمع وانحرف عن
37:51
الجاده لم يكن له ان يخضع ويضع اوزاره
37:55
ويسال الدهر
37:57
بل عليه ان يثور عليه
37:59
وينازع معه وعراك حتى يقضي الله في امره
38:03
ان الخضوع
38:25
والاستكانة هذه الذكرى عليه ان يقف طويلا
38:29
ليحاسب نفسه كذلك الامه عليها ان تحاسب
38:34
نفسها جميعا ماذا قدمت
38:36
للانسانيه هذه الامه هي خير امه اخرجت
38:40
للناس ولكن كيف تكون خير امه انما تكون
38:44
خير امه اذا حملت رسالتها الى هذا العالم
38:48
ما هي هذه الرساله الرساله واضحه في قوله
38:52
تعالى كنتم خير امه اخرج الناس تامرون
38:56
بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله
39:00
هذه الامه ان تخلت على الامر بالمعروف
39:04
والنهي عن المنكر والدعوه الى الله سبحانه
39:07
وتعالى تكون بلا ريب متخليه عن رسالتها
39:12
وتخليه عن خصصتها التي تتميز بها بين
39:16
الامم لان الله تعالى فرض عليها ذلك عندما
39:20
قال ولتكن منكم امه اي كونوا امه هذا
39:24
شانها ليست من هنا للتبعيض ولتكن منكم امه
39:29
يدعون الى الخير ويامرون بالمعروف وينهون
39:33
عن المنكر واولئك هم المفلحون وبهذا
39:37
تترابط هذه الامه نحن نرى ان الله سبحانه
39:41
وتعالى يبين ما هي الروابط التي تربط هذه
39:45
الامه وتشد بعضها الى بعض حتى يتولى بعضها
39:51
بعضا انما الرابطه واضحه في قوله تعالى
39:55
والمؤمنون والم مؤمنات بعضهم اولياء بعض
39:58
يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون
40:03
الصلاه ويؤتون الزكاه ويطيعون الله ورسوله
40:08
اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم بين
40:12
سبحانه
40:15
وتعالى قوام هذه الولايه التي تشد
40:19
المؤمنين والمؤمنات بعضهم الى بعض
40:23
عندما ذكر اولا ما ذكر الامر بالمعروف
40:27
والنهي عن المنكر وق دمهما على اقام
40:31
الصلاه وايتاء الزكاه لاي شيء لان اقام
40:36
الصلاه وايتاء الزكاه انما يحافظ عليهما
40:39
بالامر بالمعروف والنهي عن
40:42
المنكر ولذلك قدمهم الله تعالى حتى على
40:46
الايمان في قوله كنتم خير امه اخرجت للناس
40:51
تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون
40:54
بالله لان الايمان انما تقطف ثماره ويعطي
41:01
نتاجه بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر
41:04
فلذلك يجب على هذه الامه ان تكون امه امر
41:09
بالمعروف ونهي عن المنكر حتى توح تتوحد
41:14
وتجتمع على
41:16
ان هذا التاريخ او هذه
41:20
الذكرى ينقضي بها عام ويستقبل بها عام ولا
41:25
ريب ان مرور الاعوام انما هو على حساب
41:29
الاعمار فعلى كل احد عندما يمر به العام
41:34
ان يقف وقفه طويله ليحاسب نفسه على ما قدم
41:38
في ذلك العام وما
41:40
اخر الانسان لم يخلق هملا ولن يترك سدا
41:45
انما خلق ليطلع بامانه وليقوم بواجب وكل
41:51
احد عليه ان يحرص على مواريث النبوه وهذه
41:55
هي مواريث النب نبوه فعلى كل احد ان يفكر
41:58
فيما قدم وما اخر في عامه على ان هذا
42:02
العام لا يمكن ان يعود ابدا فكل من مضى
42:06
عليه عام نقص من عمره عام وهذه الاعوام
42:11
كما نراها ما هي الا لحظات تمر بالانسان
42:15
على لحظات ينقص الامر مرها تؤكد امال
42:19
البقاء وتزيد ولو امر ادركته لم تجد له
42:23
وفاء ولم تصحبك منه عود وتبني بناء طينه
42:27
نقض دارس سيدرس يوما والغرور جديد الانسان
42:31
يفرح باستقبال العام وتوديع العام ولا
42:35
يدري ان ذلك نقصان من عمره فعلى كل احد ان
42:40
يحاسب نفسه الانسان انما هو راكب تسير به
42:45
الليالي والايام سيرا حديثا وكما يقول احد
42:49
علمائنا فهو اسفا على
42:53
راكب فهو عجبا من من واقف وه وفي حال
42:57
وقوفه يرحل وهو اسفا على راكب لا يعرف الى
43:00
اي الدارين
43:02
يحمل كل احد انما هو راكب تسير به قافله
43:07
الليالي والايام لا يدري الى اين تسير به
43:11
هل الى جنه او الى نار نسال الله سبحانه
43:14
ان يجعلنا من اهل الجنه وان يباعدنا من
43:18
النار فاذا على كل احد ان يحاسب نفسه على
43:23
ان حديث النبي صلى الله عليه وسلم بين ان
43:29
الانسان سيوقف يوم القيامه ويسال عن
43:33
الكثير بين النبي صلى الله عليه وسلم ما
43:36
يسال عنه عندما قال لا تزول قدم ابن ادم
43:40
يوم القيامه من عند ربه حتى يسال عن خمس
43:43
عن عمره فيما افناه وعن شبابه فيما ابلاه
43:49
وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه وماذا
43:53
عمل فيما علم يسال اولا عن العمر جميعا
43:58
لان العمر اعظم نعمه انعمها الله على
44:02
الانسان اذا العمر هو وعاء بقيه النعم كل
44:06
نعمه انما تصب في هذا الوعاء
44:09
الواسع فاذا انخرق هذا الوعاء ذهبت النعم
44:14
على الانسان ان يحافظ على هذه النعم ان
44:18
يحافظ على هذا العمر
44:22
والعمر ليس هو ملك يده يمسكه الامر يفنى
44:28
باستمرار كل لحظه تمر انما هي على حساب
44:31
هذا الامر وكل نفس يتنفسه الانسان انما هو
44:37
خطوه في سبيله الى لقاء الله سبحانه
44:40
وتعالى فلذلك كان لزاما على الانسان في كل
44:45
لحظه ان يكون اقرب الى الله تعالى بالطاعه
44:48
وحسن
44:50
العمل منه في اللحظه التي تقدمتها لانه في
44:54
كل لحظه يكون اقرب الى الله سبحانه وتعالى
44:58
بمقايس
45:00
الزمن يكون اقرب الى لقاء الله تعالى
45:03
بمقاييس الزمن لذلك كان لزاما على الانسان
45:07
ان يحاسب نفسه ويسال عن الشباب سؤالا خاصا
45:12
لان الشباب هو ريعان العمر وزينته وتاجه
45:17
الذي يجمله وهو مرحله الفتوه والقوه في
45:23
هذا العمر فلذلك يسال عن ه سؤالا خاصا
45:27
لانه ليس فرصه لالتهام الملذات والانغماس
45:31
في الشهوات وانما هو فرصه في تحقيق الامور
45:37
العظام كما حقق ذلك شباب المهاجرين
45:40
والانصار والذين اتبعوهم باحسان الذين
45:44
قلبوا موازين هذه
45:46
الحياه ويسال عن ماله من اين اكتسبه وفيما
45:50
انفقه لان المال هو مال الله ليس للانسان
45:55
ان يكتسب ولا ان ينفقه الا بحسب ما ادل
46:00
الله ويسال عن علمه ماذا عمل به هذا كله
46:05
مما يسال عنه الانسان يوم القيامه فعلى كل
46:09
احد ان يؤد لكل سؤال جوابا وان يحاسب نفسه
46:14
قبل ان يحاسب قبل ان يحاسب وان يسارع الى
46:19
الله تبارك وتعالى بقدر هذه المسارعه
46:23
الطبيعيه الى لقاء الله ان يسارع الى جنه
46:27
ارضها السماوات والارض وسارعوا الى مغفره
46:31
من ربكم وجنه ارضها السماوات والارض اعدت
46:36
للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء
46:40
والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله
46:44
يحب المحسنين والذين اذا فعلوا فاحشه او
46:47
ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا
46:50
لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم
46:54
يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون اسال الله
46:58
سبحانه وتعالى ان يجعلنا جميعا من الذين
47:01
يسارعون الى مغفره من ربهم وجنه ارضها
47:05
السماوات والارض اللهم اصلح لنا ديننا
47:08
الذي هو اصمه امرنا واصلح لنا دنيانا التي
47:12
فيها معاشنا واصلح لنا اخرتنا التي اليها
47:15
معادنا واجعل الحياه زياده لنا في كل خير
47:19
والموت راحه لنا من كل شر اللهم عز
47:23
الاسلام والمسلمين واذل الك والكافرين
47:26
واقطع اللهم دابر اعداء الدين وااصل
47:30
شافتهم اجمعين اللهم شتت شملهم ومزق جمعهم
47:34
وفضل حدهم واقلل عدهم واردد كيدهم في
47:38
نحورهم واعذنا وجميع المسلمين من شرورهم
47:42
وامح اثارهم واورثنا ارضهم وديارهم واطمس
47:46
على اموالهم واشدد على قلوبهم يا رب
47:49
العالمين اللهم اجمع امر امه محمد صلى
47:52
الله عليه وسلم على ما تحب وترضاه اللهم
47:55
عد اليها عزتها اللهم انتشلها من ضياعها
48:00
اللهم وفقها للخير وخذها الى وخذ بيدها
48:04
الى كل ما تحبه وترضاه انك ربنا على كل
48:08
شيء قدير وانك بالاجابه جدير نعم المولى
48:12
ونعم النصير وصل اللهم وسلم وبارك على
48:15
عبدك ورسولك سيدنا ونبينا محمد وعلى اله
48:19
وصحبه اجمعين سبحان ربك رب العزه عما
48:23
يصفون وسلام على المرسلين الحمد لله رب
48:26
العالمين وشكرا لكم والسلام عليكم ورحمه
48:29
الله وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات