الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
د. صالح الصوافي | الحلقة 2532
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-05-19 ·
15:38
0:00
15:38
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
216
0:21
بسم الله الرحمن
0:23
الرحيم الحمد لله رب
0:26
العالمين والصلاه والسلام الاتمان
0:30
الاكملان على اشرف
0:32
المرسلين نبي الرحمه وهادي الامه سيدنا
0:37
محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه ومن
0:43
والاه مشاهدي
0:46
الاكارم احييكم اولا بتحيه
0:50
الاسلام التحيه الطيبه المباركه فالسلام
0:55
عليكم جميعا ورحمه الله
0:58
وبركاته
1:00
وما اسعدها من لحظات ان نلتقي معكم من
1:05
جديد ونحن نناقش بعض المواضيع
1:10
الاجتماعيه التي هي تنضوي تحت عنوان
1:14
الاسلام والحياه
1:17
الاجتماعيه فمعنا كلمه
1:21
الاسلام ومعنا ايضا القضايا
1:26
الاجتماعيه ما هو الاسلام
1:28
اولا الاسلام هو الاذعان والانقياد لاوامر
1:34
الله يقال اسلم فلان اي
1:39
اذعن اسلم فلان للامر اي اذعن
1:43
له ويقصد هنا في الشرع هو واجب الاستقامه
1:50
اي ان الاسلام
1:52
الاستقامه على منهج الله عز وجل عندما
1:57
ياتمر الانسان باوامر الله وينتهي بنواه
2:03
الله هذا هو الاسلام
2:06
شرعا والانسان في هذه الحياه
2:10
مطالب ان يكون مسلما حقا بمعنى اي مذعنا
2:16
لله منقادا لاوامره ممتثلا
2:21
اوامره لياتي بها م مجتنبا نواهيه اي ان
2:28
يجتنبها اذا عرفنا معنى الاسلام ما معنى
2:33
القضايا القضايا جمع قضيه والقضيه في
2:38
الاصل هي الحكم او المساله القضيه التي
2:43
تعرض على الحكم وقد تكون اصل القضيه
2:49
قصه فتنتقل القصه الى
2:53
قضيه وتنتقل القضيه الى طالب ب حكم فيها ف
2:59
فمعنى القضيه هنا اي ان تقع قضيه في
3:05
المجتمع بين انسان واخر بين رجل وامراه
3:10
مثلا بين والد وولده بين جار وجاره بين
3:16
مسلم ومسلم بين مسلم وغير
3:20
مسلم هذه القضيه عندما تصبح قضيه يعني
3:25
يتداول عنها انها قضيه قد يتطلب تدخل تدخل
3:31
المصلحين فيها وان لم ياتي الصلح
3:36
ثماره قد تكون هذه القضيه تعرض على على
3:40
الحكم ليقول الشارع او القاضي فيها حكمه
3:45
اي ان يبت في هذه
3:48
القضيه الاسلام والقضايا الاجتماعيه
3:52
ولماذا قلنا
3:54
الاجتماعيه الاجتماعيه اي
3:57
لها اي لها طرف في المجتم
4:00
لها علاقه في المجتمع اي ليست هي قضيه
4:05
وحدويه انما قضيه انسان مع انسان او مع
4:10
جماعه قضيه بين رجل ورجل قضيه بين رجال
4:15
قضيه بين جيران و وهكذا قص على ذلك ونحن
4:19
لو تتبعنا منهج الاسلام نجده منهجا شموليا
4:26
ما فرطنا في الكتاب من شيء فيه ما يصلح
4:30
الفرد فيه ما يصلح الاسره فيه ما يصلح
4:34
المجتمع اي ان منهج الله عز وجل جاء لينظم
4:40
حركه الانسان في هذا الوجود سواء كانت هذه
4:44
الحركه فرديه او
4:47
كانت اسريه او كانت
4:50
اجتماعيه انما نجد الاسلام بمنهجه النير
4:55
الواضح البين جاء لينظم هذه العلاقات
5:00
الاجتماعيه تنظيما دقيقا ولذلك نحن لو
5:05
تاملنا عندما تتدخل بعض الانظمه الوضعيه
5:09
لا تصلح المجتمعات انما نجد المجتمعات
5:15
الاسلاميه لا يصلحها الا المنهاج الاسلامي
5:19
الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير فالله
5:24
عز وجل الذي خلق الانسان هو عالم بما
5:28
يصلحه عالم الحق سبحانه وتعالى بما يصلح
5:32
هذا الانسان بما يصلح هذه الاسره بما يصلح
5:36
هذا
5:37
المجتمع ولذلك عندما يبتعد الناس عن منهج
5:42
الله
5:44
ويعيشون تحت المنهج الوضعي او مع المنهج
5:47
الوضعي تجد الاضطراب والفوضى الى غير ذلك
5:51
وعدم الاطمئنان
5:52
لكن منهج الله عز وجل دائما يوحي باي شيء
5:57
يوحي بالاستقرار
5:59
بالاطمئنان
6:00
بالهدو ولذلك نحن لو تتبعنا سيره السلف
6:05
الصالح بدءا من رسول الهدى صلى الله عليه
6:09
وسلم وصحابته الاجلاء ومن جاء بعدهم من
6:14
اساطين العلمي والفكري والفقه الى غير ذلك
6:19
نجدهم نجد الجميع دائما يعيشون تحت مظله
6:24
منهج الاسلام في جميع قضاياهم الفرديه
6:29
والاسريه
6:31
والاجتماعيه والمسلم مطالب وهو يعيش على
6:34
هذا الكوكب الارضي ان يعيش مع من مع الله
6:39
فمن عاش مع الله ما فقد شيئا اما من لم
6:43
يعش مع الله فقد الحياه كلها ولذلك ياتي
6:47
النداء الالهي موجها للمؤمنين يا ايها
6:51
الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا
6:56
دعاكم لما يحييكم و علموا ان الله يحول
7:01
بين المرء وقلبه وانه اليه تحشرون بدا
7:05
الايه بنداء موجه للمؤمنين لم ياتي
7:09
التوجيه للناس ولم ياتي التوجيه للمنافقين
7:14
انما جاء التوجيه لمن للمؤمنين اي يا ايها
7:18
المؤمنون ا اثبتوا على ايمانكم يا ايها
7:22
الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا
7:26
دعاكم لما
7:28
يحييكم اذا حياه لانسان الفرديه حياته مع
7:33
اسرته حياته مع مجتمعه باي شيء تطيب
7:38
تطيبوا بالاستجابه لله استجيبوا لله
7:42
وللرسول اذا دعاكم اذا الحياه نوعا حياه
7:47
جسميه قوامها الطعام والشراب وحياه روحيه
7:51
قوامها ماذا الاستجابه لاوامر الله سبحانه
7:57
وتعالى ولنواصل وبما بلغ الرسول صلى الله
8:02
عليه وسلم عن الله عز وجل ولذلك جاء الامر
8:06
استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما
8:11
يحييكم فكان الحياه السعيده الحياه
8:14
الروحيه السعيده ذات الاستقرار ذات
8:18
الاطمئنان
8:20
هي مع الحياه اي الاستجابه لله عز وجل
8:26
وللرسول يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله
8:30
وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم فاذا ما سلك
8:36
الانسان في هذه الحياه يلتمس حياه حياته
8:40
الروحيه من غير هذين المصدرين من غير مصدر
8:45
المصدر الاول كتاب الله والمصدر الثاني
8:48
سنه رسول الله الصحيحه عليه افضل الصلاه
8:52
والسلام فسيعيش في ارض قفر لا اطمئنان
8:56
فيها لا استقرار فيها اما ما اذا استمد
9:00
منهاج حياته من الاستجابه لله عز وجل
9:05
ولرسوله دبت الحياه الروحيه في القلب
9:09
ولذلك يقول الرسول صلى الله عليه وسلم في
9:11
الحديث الا وان في الجسد مضغه اذا صلحت
9:16
صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد الجسد
9:21
كله فصلاح القلوب باي شيء صلاح القلوب
9:25
بالاستجابه لله وللرسول ولذلك نجد فساد
9:30
الفرد او فساد الاسره او فساد المجتمع باي
9:35
شيء يعني يقع هذا الفساد يقع بالبعد عن
9:39
هذا المنهج الالهي الذي يجب ان يجسده
9:45
الانسان في حياته الفرديه والاسريه
9:48
والاجتماعيه ولذلك ارتينا ان يكون موضوع
9:52
هذا البرنامج او عنوانه الاسلام والقضايا
9:57
الاجتماعيه الاسلام والقضايا
10:00
الاجتماعيه بمعنى ان الاسلام جاء لينظم
10:05
هذه القضايا الاجتماعيه جاء لينظم صغيره
10:10
كانت كبيره كانت قضيه كانت ولو من اهم
10:16
القضايا جاء الاسلام ينظمها سواء هذه
10:20
القضيه تتعلق باسره او بافراد او انها
10:24
تتعلق بجماعات فالاسلام كفل اصلا هذه
10:29
البشريه ولذلك على سبيل المثال
10:33
للحصر نجد الحق سبحانه وتعالى يقول يا
10:37
ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا
10:42
فتبينوا في قراءه ابن مسعود فتثبتوا ان
10:46
تصيبوا قوما بجهاله لو تاملنا في هذا
10:51
النهي المباشر يا ايها الذين امنوا ان ان
10:54
شرطيه في اللغه العربيه ان جاءكم فاسق بنب
10:59
فتبينوا اي فتثبتوا ان تصيبوا قوما بجهاله
11:05
خوفا من ان يصاب فرد او ان يصاب مجتمع
11:12
بكلام غير صحيح ولذلك ينبغي على الانسان
11:17
العاقل ان يدرك ان اللسان ليس هو المتكلم
11:21
المتكلم هو القلب وانما اللسان يترجم عما
11:25
يختمر في القلب اما اذا تكلم اللسان بما
11:30
لا يختمر في القلب ف سيرسل المتكلم الكلام
11:34
على عواهنه وهذا غير مطلوب ولذلك نجد
11:38
الرسول صلى الله عليه وسلم يقول من كان
11:41
يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او
11:45
ليصمت فليقل خيرا هذا هو الشرط الاساسي او
11:49
ليصمت خوفا من اي شيء خوفا من ان يرسل
11:53
كلمه توذي الغير او توذي الجماعه او توذي
11:59
الاسره ولذلك يقول الحق سبحانه وتعالى
12:03
والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما
12:06
اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا
12:11
اذا ينطلق هذا البرنامج
12:14
ليناقش
12:16
مسارين المسار الاول يناقش القضايا
12:21
الاجتماعيه بدئا من تكوين الاسره القضايا
12:25
الاخرى او المسار الثاني سيناقش الامراض
12:28
الاجتما
12:29
التي تعيشها بعض المجتمعات الغيبه النميمه
12:35
الحسد الى غير ذلك المجتمع الاسلامي دائما
12:39
ينبغي ان يكون مجتمعا نظيفا مجتمعا خاليا
12:44
من شوائب ما ينكد صفو هذه الحياه ولذلك
12:49
نجد صحابه الرسول صلى الله عليه وسلم
12:53
مثالا يقتدى في تنظيم علاقاتهم ببعضهم
12:57
والبعض ذلكم على على سبيل المثال عبد
13:00
الرحمن بن عوف عندما اخى النبي صلى الله
13:04
عليه وسلم وبينه وبين سعد بن ابي الربيع
13:08
اخا
13:09
بينهما بلغت المؤاخاه الاخويه الاجتماعيه
13:15
من سعد ان يشاطر عبد الرحمن ان يشاطره نصف
13:21
ماله وان يطلق احدى زوجاته وبعد ان تنتهي
13:26
عدتها يتزوجها عبد الرحمن لكن هل قبل عبد
13:30
الرحمن بهذا العرض قال لا يا يا ابا
13:35
الربيع دلني على سوق المدينه فدله على سوق
13:39
المدينه وجد التجار غالبهم من
13:43
اليهود بدا بتجاره مصغره ونمت التجاره حتى
13:48
اصبح عبد الرحمن بن عوف من كبار المهاجرين
13:51
من كبار الاغنياء فلننظر الى سماحه سعد بن
13:55
ابي الربيع رحمه الله والى
13:59
جانب ايضا حصافه رايه عبد الرحمن بن عوف
14:03
عبد الرحمن بن عوف فضل ان يمارس الحياه
14:07
الاقتصاديه بنفسه ايضا ونظر في سوق
14:11
المدينه نظر الى اليهود ان
14:15
الاقتصاد تمسك به ايد يهوديه ونظر ايضا
14:22
الى يعني سماحه سعد بن ابي الربيع الذي
14:27
يعني وسع خلقه ان يطلق احدى زوجاته
14:32
ليتزوجها عبد الرحمن بن عوف هذه ايها
14:36
الاخوه لقطات مبدئيه حول هذا الموضوع
14:40
وسنواصل الحديث ان شاء الله في الحلقه
14:42
التاليه والله ولي التوفيق والسلام عليكم
14:46
ورحمه
14:50
الله
14:52
يا ايها
14:55
الناس اتقوا ربكم الذ الذي
15:00
خلقكم من
15:03
نفس
15:05
واحده وخلق منها زوجها وبث منهما
15:12
رجالا
15:14
كثيرا
15:19
ونساء واتقوا الله الذي
15:25
تساءلون به والار
15:31
ان الله كان عليكم
15:37
رقيبا
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات