الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
د. صالح الصوافي | الحلقة 2509
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-05-19 ·
15:18
0:00
15:18
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
216
0:21
بسم الله الرحمن
0:23
الرحيم الحمد لله رب
0:26
العالمين والصلاه والسلام على اشرف المرسل
0:31
سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الغر
0:36
الميامين ايها الاخوه
0:39
المشاهدون اسعد الله اوقاتكم ومرحبا بكم
0:44
ومع حلقه جديده من
0:46
برنامجكم
0:48
الاسلام والقضايا
0:52
الاجتماعيه حديثنا اليوم معكم موصول
0:56
بالحديث
0:57
السابق ونحن نتكلم
1:00
عن جوانب تربويه سواء كانت
1:05
منزليه او كانت خارج
1:08
المنزل وانما الذي
1:11
يهمنا ان يكون الكلام كلاما عفيفا دائما
1:17
سواء مع الاسره او مع الناس بين بعضهم
1:21
البعض وفي الحديث الصحيح الذي رواه الامام
1:26
الربيع وغيره ليس الشديد بالصرعه
1:30
انما الشديد من يملك نفسه عند
1:34
الغضب واذا كنا قد
1:37
تبينا انه من واجب الانسان ان
1:41
يتحمل مقابل كلمه شديده فلا نعني بذلك ان
1:46
يكون
1:48
جبانا وانما نعني بذلك ان يدافع بما هو
1:54
احسن والله الحق العدل يبين لنا في كتابه
1:59
لا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي
2:04
احسن واذا كانت مجادله اهل الكتاب اي غير
2:09
المسلمين بالتي هي احسن فمن باب اولى ان
2:13
يكون الجدال بين المسلم واخيه المسلم بما
2:18
هو احسن اما ان تاتي الكلمه النابيه من
2:23
هذا
2:25
وتاتي الاخرى من هذا وهكذا فهذا عمل شائن
2:32
مخالف لنهج الاسلام ومخالف ايضا لسيره
2:37
رسول الاسلام صلى الله عليه
2:40
وسلم وبعد الهجره النبويه وقعت حادثه من
2:45
الحوادث او قضيه من القضايا نستطيع ان
2:49
نستلهم منها دروسا في حياتنا لمثل هذه
2:54
القضايا عندما استطاع احد اليهود ان يشعل
2:59
النار بين ابناء الخزرج
3:03
والاوس
3:05
ف تشابك الابناء من بني الاوس
3:11
والخزرج فسمع اباء الجميع
3:15
فتلاقي خارج المدينه فتلاقي بالنبل
3:20
والسيوف وكادت ان تقع معركه بعد الاسلام
3:25
لكن سرعان ما جاء احد الصحابه الى رسول
3:29
الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول
3:33
الله ان الاوس والخزرج
3:37
ا تواقف في الحره في مكان معروف في
3:42
المدينه وكاد الاشتباك ان يولد فتنه هرع
3:48
النبي صلى الله عليه وسلم الى ذلك المكان
3:54
فقال للجميع ايها الناس اعوده على
3:58
الجاهليه و انا بين
4:00
اظهركم فلما ان سمع الاوس والخزرج هذه
4:05
الكلمات الالاء
4:08
الخالده لما سمعوها من رسول الله صلى الله
4:11
عليه وسلم القوا بالنبل والسيوف على الارض
4:16
فعانق
4:17
الخزرجي الاوسيه وعانق الاوسي الخزرجيه
4:23
ولم يعرف بكاء من فرح كبكاء ذلك اليوم اي
4:28
وجد ال بكاء من فرح هذا هو العلاج النافع
4:34
ليس العلاج في الغضب الشديد الذي يولده
4:39
الواحد فيقوم الثاني او يدخل الثالث
4:44
والرابع وبدل ان يطفئوا النار
4:48
يشعلها وهذه هي مشكله كبرى او قضيه عظمى
4:54
بين افراد المجتمع الاسلامي ان
4:58
وجدت الاسلام الامام الحنيف جاء بمنهاج
5:02
واضح حول الاصلاح انما المؤمنون اخوه
5:07
فاصلحوا بين اخويكم واتقوا الله لعلكم
5:12
ترحمون يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم
5:15
من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء
5:20
من نساء عسى ان يكن خيرا منهن ولا تلمزوا
5:26
انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب بئس الاسم
5:30
الفسوق بعد الايمان ومن لم يتب فاولئك هم
5:35
الظالمون يا ايها الذين امنوا اجتنبوا
5:39
كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا
5:45
ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل
5:50
لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان
5:54
الله تواب رحيم ثم ياتي النداء موجها
5:58
للناس جميعهم
6:00
يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى
6:04
وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم
6:09
عند الله اتقاكم ان الله عليم
6:14
خبير نحن بحاجه الى ان نقرا مثل هذه
6:19
الايات البينات قراءه المتامل الواعي
6:24
للمعاني
6:25
الساميه هذه الايات جمعت مناهي عديده هذه
6:32
المناهي في غالبها اسباب من اسباب الفتنه
6:37
السخريه الغيبه النميمه سوء الظن الى غير
6:43
ذلك واذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم
6:47
ايها الاحباب
6:50
يعلمنا
6:52
انه معن معنى
6:54
الحديث
6:56
اذا اذا يعني وجدت
6:59
ظنون في هذا الانسان 99 ظن انه كافر وفيه
7:05
ظن واحد انه مسلم احمله على
7:09
الاسلام لماذا حتى لا يتورط الانسان في
7:14
اعراض الناس اعراض الناس اعراض لها قيمتها
7:19
عرض المؤمن له قيمته عرض المسلم له قيمته
7:23
فمن واجبي انا كمسلم ان احافظ على عرض اخي
7:27
المسلم فمحافظة
7:29
على عرض اخي المسلم محافظه على عرضي لا
7:33
يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحبه لنفسك
7:38
فاذا ما ارسل
7:42
انسان لا يعرف القيم الاسلاميه ولا
7:45
الاخلاق كلمه نابيه فيجب على من سمع ان
7:50
يقول له اتق الله هذا كلام لا يصح او مثلا
7:55
اذا كان هنالك قضيه من القضايا مثلا قضيه
7:59
مبالغ على هذا الشخص مبالغ فجاء ليطالبه
8:03
بردها
8:05
ا اصبح من
8:08
بيده هذا المبلغ يكيل الشتائم على من له
8:13
الحق هذا عمل شائن فيقول له اتق الله
8:18
الظلم لا يصح ولا تحسب ان الله غافلا عما
8:21
يعمل الظالمون انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه
8:25
الابصار الظلم ظلمات يوم القيامه يذكره
8:29
بهذه الايات يذكره بهذه الاحاديث لا ان
8:34
يكيل عليه الشتائم ايضا
8:37
ولذلك ورد من شتم امهات الرجال شتم امه
8:44
فمن رضي ان يشتم الناس الاخرين فكانه يشتم
8:48
امه فالمسلم الحق لا يرضى بالشتائم وانما
8:53
عليه ان يدافع عن عرضه وعن ماله وعن نفسه
8:59
هو مطالب ان يدافع بوسائل الدفاع لماذا
9:03
لان العرض له
9:06
مكانه المال له مكانه بحسب امرئ من الشر
9:10
ان يحقر المسلم اخاه المسلم كل المسلم على
9:15
المسلم حرام دمه وماله وعرضه ومن هنا ايها
9:21
الاخوه دائما اقول لو وجدت التربيه
9:25
الاسلاميه في
9:27
البيوتات مع اباء مع الابناء مع الامهات
9:33
لما وجد هذا الفريق الطائش النزق الذي لا
9:38
يعرف الا الكلمه الرعناء يطلقها على الجار
9:42
يطلقها على زيد يطلقها على عمر لا نحن امه
9:49
اسلاميه والامه الاسلاميه يجب عليها ان
9:53
تدرك ان
9:55
تحصينها في جمع كلمتها في توحيد صفها في
10:00
اسلوب تخاطبها لا يحب الله الجهر بالسوء
10:04
الا من
10:05
ظلم حتى الذي
10:08
ظلم يبين
10:11
المظلمه انما لا يسب ولا يشتم ولا يكيل
10:16
التهم حتى المدعي والمدعى عليه مثلا لو
10:19
حكم القاضي من صالح المدعي او من صالح
10:24
مدعى عليه فيجب على الاخر ان لا يشتم
10:28
القاض
10:29
وان لا يجرحه انما اذا رضي بهذا الحكم رضي
10:34
وان لم يرضى فبامكان ان يستانف الحكم
10:38
هنالك محاكم استئنافيه هنالك المحكمه
10:42
العليا في بعض البلاد او محكمه التظلمات
10:45
الى غير ذلك ان بعض الناس مثلا لو حكم
10:49
عليه تجد سرعان ما يشتم القاضي ويشتم من
10:54
حكم له هذا خلاف ما عليه هدي الرسول صل
10:59
صلى الله عليه وسلم ولذلك الرسول صلى الله
11:01
عليه وسلم ذكر من خصال المنافقين واذا
11:06
خاصم فجر ايش معنى واذا خصم فجر اي يصبح
11:11
شديد
11:13
الخصومه الخصام في الدعوه يجب ان يكون في
11:17
قضيه
11:18
الدعوه لا ان يخرج بالخصام من حد الدعوه
11:22
الى حد الشتائم والى حد الخصام
11:25
ا والرسول صلى الله عليه عليه وسلم يقول
11:30
ثلاث من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت
11:36
فيه خصله واحده كانت فيه خصله من النفاق
11:40
ما هي اذا حدث
11:42
كذب واذا وعد
11:45
اخلف واذا خاصم
11:49
فجر اذا حدث كذب
11:53
واذا واذا وعد اخلف واذا خاصم فجر فالمسلم
11:58
لا يك ذب والمسلم يفي بالوعد والمسلم لا
12:04
لا يكون لدود الخصومه ولذلك تجد بعض الناس
12:09
مثلا هذا يضرب موعد مع الثاني يتفقون على
12:12
اللقا في ساعه معينه يجب الوفاء لكن قد
12:17
يحدث امر لم لم يتمكن هذا الشخص بالوفاء
12:22
عليه ان يهتف ان وجد الهاتف انني س اتاخر
12:26
لسبب كذا ولسبب كذا قد يكون الهاتف غير
12:29
موجود
12:31
ويتاخر يقوم علي وانا احرسك من وقت وكذا
12:34
وانت دائم تخلف المواعيد وينزل عليه بكيل
12:38
من الشتائم هذا خلاف ما عليه واقع الانسان
12:43
المسلم انسان المسلم يجب عليه يكون سمحا
12:47
يجب ان يستخدم الرفق ما دخل الرفق في شيء
12:52
الا زانه وما نزع الرفق من شيء الا شان ما
12:57
اجمل الرفق بين الناس ما اجمل الوفاق بين
13:01
الناس ما اجمل الصلح بين الناس نحن بحاجه
13:05
ايها الاخوه
13:07
الى هذه المناهج التربويه التي جاء بها
13:13
ديننا الحنيف الدين الاسلامي الحنيف جاء
13:17
بمنهاج واضح لينظم علاقات الانسان في بيته
13:22
في مسجده في طريقه في مكتبه في تجارته في
13:28
مزرعه في زيارته في كل مكان والله لو لو
13:33
حرص الناس جميعهم على اتباع منهج الاسلام
13:38
لوجدوا ضالتهم المنشوده في استقرار
13:43
اوضاعهم في اداء
13:45
امانات في توحيد
13:48
صفوفهم في الوفاء
13:52
بواجباتهم مشكله بعض الناس انهم لم يراعوا
13:57
هذه الحقوق سرعان ما يعطي النفس الشده
14:02
وسرعان ما ينفلت اللسان فيقيل بالشتائم
14:08
واللعن الى غير ذلك نسال الله سبحانه
14:13
وتعالى ان يلطف بنا وان يردنا الى الاسلام
14:18
ردا جميلا وان ياخذ بنواصينا الى كل خير
14:23
امين والحمد لله رب
14:27
العالمين
14:31
يا ايها
14:33
الناس اتقوا ربكم الذي
14:39
خلقكم من
14:41
نفس
14:43
واحده وخلق منها زوجها وبث منهما
14:51
رجالا
14:53
كثيرا
14:57
ونساء
14:59
واتقوا الله الذي
15:04
تساءلون به والارحام
15:10
ان الله كان عليكم
15:17
رقيب
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات