الرئيسية
/
مداد القلم
( الميزان ) من منظور علماء المذاهب الاسلامية. الشيخ ناصر بن سعيد الناعبي
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2023-05-05 ·
3:19
0:00
3:19
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
52
0:00
ومن المعلوم تكلمنا سابقا ان العقيده
0:04
مصدرها القران الكريم
0:07
والمتواتر او السنه المتواتره والسنه
0:10
المتواتره على النبي صلى الله عليه وسلم
0:13
اذا لم ينصر القران عن ماهيه الميزان
0:17
ومن هنا اختلفت الامه في هذا الميزان هل
0:22
هو ميزان
0:23
هل هو ميزان يعني معنوي
0:27
فذهب الجمهور هذه الامه الى ان الميزان
0:30
الى ان الميزان
0:33
شيء وهو قول الاشاعره
0:38
والحنبله وغيره وذهب علماؤنا والمعتزله
0:43
والزيريه الى ان الميزان شيء
0:49
معناه ان الاعمال اعراب
0:51
والاعراض لا تنزنى
0:54
فالميزان المقصود بالقران الكريم هو العدل
0:58
وقد نص على
1:01
هذا من غيرنا ايضا من غير العلمائن من
1:04
الاشاعره الى ان الميزان معنى العدل
1:08
والاصل وليس هو له كفته يقول الامام
1:12
السالم رحمه الله تعالى وما هنالك ميزان
1:14
يقام كما قالوا عمور وكفاف لما
1:18
وانما الوزن حق منه عز الم تسمع الى ايه
1:22
الاعراب محتفله يقصد قوله تعالى والوزن
1:26
الحق والوزن يومئذ للحق فمن ثقلت موازينه
1:29
فاولئك اي لا يتصور احد
1:34
فتان وتوزن الاعمال
1:39
هذا قال به بعض
1:40
[موسيقى]
1:43
قال الا ان القران لم يقطع بذلك لم ينصه
1:45
على ماهيه الميزان هذا
1:49
وهذه المساله قال علماؤنا
1:54
بها
1:56
لان كل طريق لان الادله فيها ظنيه
2:00
[موسيقى]
2:11
[موسيقى]
2:20
القران الكريم تكلمنا سابقا لا بد ان
2:24
القران الكريم تطعيم الثب
2:27
وت قطعي الثبوت هذا بلا خلاف
2:33
الى ان من حيث الدلاله اما ان يكون قطعيه
2:36
دلاله واما ان يكون ظنيه ثلاثه وفي هذه
2:40
الايه في قوله تعالى والوزن يومئذ للحق
2:43
فمن دخلت موازينه وقفل اولئكم هذه لا
2:48
يستدل بها هؤلاء واستدل بها هؤلاء اذا هي
2:51
ظنيه
2:52
الدلاله ها لا يفسق من خالق في هذه
2:56
المساله بل قيل هي ليست المسائل الدين
3:00
هي الرؤيه وكم خدود وكاستقاعه
3:03
وكغيرها
3:05
الاعاده من قطع الادله ولكن ليس فيها
3:10
اولاد توجد اجهزه قطعيه تقطع
3:15
بالخلاف في هذه المساله هذا
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات