الرئيسية
/
مداد القلم
قضية الشفاعة. الشيخ ناصر بن سعيد الناعبي
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2023-05-09 ·
10:15
0:00
10:15
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
176
0:01
بعد ذلك
0:04
الى مسافه الشفاعه
0:08
فان كثير من هذه الامه ايضا
0:10
تمسكوا بالشفاعه
0:12
وقالوا ان الشفاعه
0:15
ستنجيهم من عذاب الله ولو اقترفوا
0:19
التوحيد
0:21
هذه يعني قضايا قصائد وقعت فيها الامه
0:25
اليوم ولذلك بهذا الاقتراب
0:30
تجرؤوا على حرمات الله فصار لا يبادلون
0:33
قتل النفس المحرم غير حق
0:36
ولابد المعاصي الكبار الزنا ولا بمصاحجه
0:39
ومن البلوك ولكن ذلك من ربا ولا بالاعتداء
0:44
على احوال الناس الخاصه والعامه ولعل
0:48
اموال
0:51
الافلام غيرها تجرب منهم يكون تجاهلا
0:57
ومنهم من يتجامع جهله ومن من يتجرى تجاهل
1:01
يقرا القران
1:02
في صلاته وربما يقرا القران دائما
1:07
وتمر عليه هذه الايات ولكن لم يوفق الى
1:13
التمعن فيها
1:16
فمساله الشفاعه ذكر الله تعالى في كتاب
1:20
العزيز ان الانس السابقه ايضا ارتقى
1:23
بالشفاعه في قوله تعالى
1:26
يحضر هذه السابقا
1:30
في قوله تعالى يا بني اسرائيل اذكروا
1:33
نعمته نعمة نعمتي التي انعمت عليكم اني
1:36
فضلتكم على العالمين واتقوا يوما لا تجزي
1:39
نفس عن نفس
1:40
شيئا ولا يقبل منها عدن ولا تنفع شفاعه
1:48
المتقياد زياده درجاتهم اما ان الشفاعه
1:52
تكون عاصم قتل الاذان من الناس ابرياء ثم
1:57
يركض الشفاعه يوم القيامه ما يمكن هذا
2:01
وليس في عقل
2:04
او مثلا وقع في في كبير من الكبائر ومات
2:07
عليها يصر عليها
2:10
اذ تفخذ النساء من امراتنا امراه من احضان
2:13
امراه
2:15
هذا ترجع له الشفاعه يوم القيامه
2:18
يشرب الخمر ويعاقبها ليلا من النهار وربما
2:21
قتل اسره او قتلت مناسب
2:25
بشربه الخمر
2:28
ما يقع ولم يتم ليتمان فيتبع يرجى له هذا
2:35
يوم القيام
2:37
ولذلك في قوله تعالى
2:40
ولا يشبعون الا لمن
2:44
وفي قوله تعالى يا ايها الذين امنوا
2:47
انفقوا مما رزقناكم من قبل ان ياتي يوم لا
2:51
بيع فيه ولا قلة ولا تقع
2:56
والكافرون الله
2:59
اذا الله تعالى على ان الشفاعه لا تكون
3:03
للعصاه
3:05
وانما هي المتقين المؤمنين لزياده درجات
3:12
واما الحديث الذي يقول
3:14
[موسيقى]
3:15
به القائمون بالشفاعه
3:18
فهو حبيب احاد
3:21
وقد ذكرنا سابقا فان العقيده لا تبنى
3:27
على المسائل على على
3:30
الاحاديث الاحاديه
3:33
بالحديث الاحادي في مسائل عقيده هذا الذي
3:38
عليه جماهيره العلم
3:40
كما صرح ذلك الكثير
3:43
وقد ذكر صرح بذلك الامام النبوي
3:48
في مقدمه شرح صحيح مسلم
3:52
وفي كذلك في الارشاد
3:55
وصرح بذلك ايضا الامام
3:58
في البرهان
4:00
والامام الغزالي بالمستشفى
4:02
وصرح بذلك ايضا ابن غلامه في روضه النار
4:06
وهو من علماء الحنابله القائلين بان
4:10
الحديث يريد العلم ايضا
4:13
وابنه قدامي يقول بان الحديث الاحادي
4:18
يفيد يفيد العمل ولا يفيد العلم هذا الذي
4:22
مات العلم وصرح بذلك ايضا
4:26
ابن عبد الشكور
4:29
في مسلم الثبوت في شرح مسند وكذلك صرح به
4:34
ايضا
4:35
العلاق الشياطين
4:38
في مراكز الصعود
4:40
وصرحت
4:42
وصرح به كثير من العلماء بان الحديث
4:47
الاحاد يفيد العمل ولا
4:50
يختلف به في مسائل
4:56
واما العقيده فانها فان العقيده تبنى على
5:01
الخبر المتواتر عن النبي صلى الله عليه
5:04
وسلم وعلى النصوص القطعيه في الكتاب
5:08
هذا فهنا في قوله صلى الله عليه وسلم
5:10
شفاعه اهل الكمال الامه حار اذا هذا
5:14
الحديث معارض للنصوص القطعي فكيف تقام به
5:19
عقيده
5:21
او يؤسس به عقيده وهو مطلق
5:24
ما يمكن هذا في القواعد ولذلك يعني هذا
5:28
الحديث
5:29
بعض العلماء اولهم قيل الكباب هي العبادات
5:33
لقوله تعالى
5:35
واستعين بالصبر والصلاه وانها لكبيره الا
5:39
على الخاتمه
5:41
تبين الله تعالى في كتابه ان الصلاه كبيره
5:47
الا على الخاشعين ليس معنى كبيره انها من
5:51
المعاصي الكبيره الا على الخاشعين اي من
5:55
يعني ان الدين
6:00
عمود الاسلام
6:01
ولذلك جاء حديث عند الامام الربيع بن حبيب
6:05
رحمه الله تعالى يعارض هذا الحق الذي يقول
6:09
شفاعتي
6:11
عليه ان رواه الامام ربيع في الحبيب رحمه
6:14
الله ليست شفاعه
6:18
وهذا الحديث الذي رواه الامام الربيع بن
6:21
حبيب رحمه الله تعالى
6:23
عن موافق للكتاب الحكم من كتاب القران
6:26
الكريم
6:27
موافق للنصوص الفرعيه التي تنص على
6:31
ليست لها الكبائر فان اهل المعاصي
6:37
هذا
6:40
وهناك يعني سمعت مره داعيه يقول
6:45
بانهم موحد ولو كان موحدا مهما فعلت فان
6:50
لطاقه التوحيد كما يزعم ستثقل ميزانه يوم
6:55
القيامه يعني هذا الموحد لغه الالاف من
6:59
النبي ولو ارتك
7:01
ب الارض ولو اكل اموال الناس ظلما
7:03
والعدوان ولو فعلنا فعل فانه فان الله
7:08
تعالى لا يعذب يوم القيامه يقولون لا يعلم
7:11
موحدا
7:12
وان بطاقه التمثيل هذه ستوضع الميزان
7:16
وستثقل الميزان يوم القيامه
7:20
اذا ما الفرق لماذا المؤمن
7:24
في عباده
7:26
اذا كان هذا الشقي
7:29
هذا الفاسق الظالم قتل الانبياء وفعل ما
7:35
فعلنا الجرائد وهو ينتبه التوحيد الى دين
7:39
النبي من الانبياء
7:41
فيحظى في الجنه يوم القيامه اذا ما
7:43
الفائده من الوعد والرعي
7:47
وهل هذا عبد
7:49
في عدن عند الله جل
7:51
الله تعالى يقول فنجعل يجعل المسلمين كالم
7:57
كيف تحكم
8:01
وقال جل جلاله ناصرا على ذلك ان الابرار
8:05
للذين نعيم ان الفجار لفي جحيم يخلقونها
8:09
يوم الدين وما هم عنها
8:12
الله تعالى ما يساؤوا بين هذا وهذا
8:14
كيف تحكم
8:16
هكذا
8:19
شفاعه هذه تركوها
8:22
ان الانسان موحد
8:25
يعني مختلف الواقع في الاثام فيحظى
8:29
بالشفاعه بشفاعه في الشفاعه والقيامه
8:35
وانما الانسان يعمل بعمل الصالح
8:38
في قوله تعالى من يعمل سوءا يكذب ولا
8:43
يريده من دون الله وليا ولا
8:46
هذا العمل الصالح هو الذي ينجي الانسان
8:50
يوم القيامه فلا يقتلك فيه الشفاعه ولا
8:54
ينك به كذلك شيء في هذه الحياه
8:58
هكذا فاذا اقل بالتوحيد
9:01
فان الله تعالى بالمن
9:04
الله تعالى انزل الكتب وارسل الرسل
9:08
وبينوا للناس
9:10
الطريقتين طريق الهدامه طريق الروايه
9:14
هذه طريق الهدايه وهذا الطريق هذا الطريق
9:17
الحق هذا طريق الباطل
9:19
في المخيم
9:24
لم يجبر احدا على اختيار الطريق وانما
9:29
بينا هذا طريق الحق على الطريق
9:33
هل طريق الخير هذا طريق
9:37
نفسه لكن لم يجبرهم
9:42
هو بنفسه مختار يختار الكفر بنفسه
9:46
يختار الايمان بنفسه يختار الحق بنفسه
9:49
يختار الباطل
9:52
لا يقل احد من الناس انني مجبر على هذه
9:55
فوق اراده
9:58
هذا ما يجوز هذا عقيده باطل
10:02
عقيده الجنب والعدل سنتكلم عنها ان شاء
10:05
الله في درس المشتقه وهي فيه تتعلق مساله
10:09
القضاء والقدر
10:10
وبساله الاستطاعه
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات