الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
العبودية الحقة ومعناها
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2012-01-12 ·
56:01
0:00
56:01
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
827
0:40
الحمد لله الذي جل عن الاضداد والانداد
0:48
سبحانه ليس كمثله شيء وهو السميع
0:52
البصير لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار
0:56
وهو اللطيف
0:58
الخبير احمده تعالى بما هو له اهل من
1:02
الحمد واثني
1:03
عليه واستغفره من جميع الذنوب واتوب اليه
1:08
وامن به واتوكل عليه من يهده الله فلا مضل
1:14
له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله
1:21
الا الله وحده لا شريك له له الخلق وله
1:27
الامر وله الحكم وله
1:30
والقهر ان الحكم الا
1:33
لله امر الا تعبدوا الا
1:36
اياه واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبده
1:42
ورسوله ارسله الله على فتره من الرسل
1:46
وانقطاع من الوحي وضلاله من
1:51
الامم وفساد من الاخلاق وانحطاط من
1:56
القيم فبلغ الرساله
2:00
وادى
2:01
الامانه ونصح
2:03
الامه وكشف الله به
2:06
الغمه صلوات الله وسلامه
2:10
عليه وعلى اله وصحبه
2:14
اجمعين وعلى تابعيهم باحسان الى يوم
2:20
الدين اما بعد فبح
2:23
الاسلام الطيبه
2:26
المباركه احييكم جميعا ايها المؤمنون
2:30
فالسلام عليكم ورحمه الله وبركاته وعليكم
2:34
السلام ورحمه الله وبركاته هذا وان من
2:38
اسعد
2:39
الفرص ان يجمعنا الله سبحانه وتعالى في
2:43
هذا المسجد
2:44
الشريف وفي هذه الليله
2:47
المباركه ونحن نتفي ظلال
2:51
القران ونستمد من نوره ونكر من
2:57
عبابه ولا ريب
3:00
ان الله سبحانه وتعالى ترك القران
3:04
الكريم هدى
3:06
لعباده فهو الذي يصلهم بالله سبحانه
3:11
وتعالى ويعرفهم بالمبدا
3:14
والمعاد وهو الذي يحل كل مشكله من مشكلات
3:19
الحياه فان الله تعالى قال في وصفه هدى
3:25
للمتقين وقال هدى للناس وبينات من الهدى
3:30
فرقان وقال سبحانه هدى ورحمه
3:35
للمحسنين وقال هدى وبشرا
3:38
للمؤمنين وقال ان هذا القران يهدي للتي هي
3:43
اقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون
3:47
الصالحات ان لهم اجرا
3:50
كبيرا وقال وننزل من القران ما هو شفاء
3:55
ورحمه
3:57
للمؤمنين ولا يزيد الظالمين الا
4:01
خساره وقال ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل
4:05
شيء وهدى ورحمه وبشرى
4:09
للمسلمين وقال
4:12
سبحانه وقد اتيناك من لدنا ذكرى من اعرض
4:17
عنه فانه يحمل يوم القيامه وزرا خالدين
4:23
فيه وساء لهم يوم القيامه حملا وقال
4:28
سبحانه
4:30
تعالى ومن اعرض عن ذكري فان له معيشه ضنكا
4:36
ونحشره يوم القيامه
4:39
اعمى وقال مخاطبا رسوله صلى الله عليه
4:43
وسلم ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا
4:47
واتبع هواه وكان امره
4:50
فرط وقال تعالى ومن يعش عن ذكر الرحمن
4:54
نقيض له شيطانا فهو له
4:57
قرين فالق القران الكريم هو الترجمه
5:02
الصادقه لنواميس الكون وسنن الوجود وهو
5:08
الذي يحل الغاز الحياه ومشكلاتها جميعا
5:14
فهو الذي يعرف الانسان بربه تبارك
5:18
وتعالى ويعرفه بمبه
5:21
ومعاده ويعرفه بما يجب عليه ان يعمل بين
5:26
المبدا
5:27
والمعاد فالقران كله
5:30
هدايه ورحمه لهذه
5:34
الانسانيه ولا ريب ان
5:37
الانسان من غير ان يتصور
5:40
الحقيقه يبقى في حيره من امره يتخبط في
5:46
هذه الحياه ذات اليمين وذات
5:49
الشبال
5:50
ولذلك جاء الانبياء عليهم
5:54
السلام بالرساله
5:57
الجامعه ما بين التصور
6:00
الصحيح والسلوك
6:02
الحسن
6:04
الرساله التي تجمع بين العقيده
6:09
والعباده
6:10
والاخلاق والانقياد
6:13
المطلق من هذا الانسان لله سبحانه وتعالى
6:17
فالله عز وجل يقول وما ارسلنا من قبلك من
6:21
رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا
6:26
فاعبدون ويقول وكذلك بعثنا في كل امه
6:30
رسولا ان ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت
6:34
وحكى الله سبحانه
6:36
وتعالى عن عن انبيائه الك
6:40
الكرام نوح
6:43
وهود
6:44
وصالح وشعيب انهم قالوا لقومهم اعبدوا
6:48
الله ما لكم من اله غيره كما حكى عن
6:52
المسيح عليه السلام انه قال اعبدوا الله
6:57
ربي وربكم
7:00
انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه
7:04
الجنه كل ذلك يدعو
7:08
الانسان الى ان يكون في هذه الحياه عبدا
7:13
خاضعا لله
7:14
سبحانه لا يتخذ لله سبحانه وتعالى
7:19
شريكا يعبده من دونه او يدعوه من دونه
7:24
فالكل عباد الله فان الله سبحانه وتعالى
7:28
يقول
7:30
ان كل من في السماوات والارض الا اتي
7:33
الرحمن عبدا لقد احصاهم وعدهم عدا وكلهم
7:39
اتيه يوم القيامه
7:41
فردا فكل من في
7:43
الكون انما هم عباد لله سبحانه وتعالى وكل
7:48
ما في الكون انما هو ملك لله سبحانه
7:52
وتعالى فان الله عز وجل يقول لله ما في
7:57
السماوات وما في الارض
8:01
هذا مما يجعل الانسان يتحرر من العبوديه
8:06
لغير الله سبحانه ويتحرر من التعلق بغير
8:10
الله عز وجل
8:13
فان
8:15
الانسان خلق ليكون عبدا لله سبحانه وتعالى
8:20
خاضعا ويكون مستخلفا في هذه الارض بامر
8:24
الله ويكون ايضا سيدا في هذا الكون حيث
8:29
سخرت له هذه
8:31
الكائنات كما يدل على ذلك امتنان الله
8:34
سبحانه وتعالى على عباده عندما قال هو
8:38
الذي خلق لكم ما في الارض جميعا وقال وسخر
8:42
لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا
8:45
من فالانسان اذا هو
8:49
بحاجه الى هذا الفهم الصحيح بحيث يدرك ان
8:56
العبوديه انما هي لله تعالى وحده
8:59
وان الله سبحانه وتعالى وحده هو الذي له
9:03
الخلق
9:04
والامر فما من احد في هذا الكون يشارك
9:10
الله سبحانه وتعالى في شيء من الخلق وما
9:14
من احد في هذا الكون يشارك الله سبحانه
9:19
وتعالى في شيء من الامر انما الامر
9:23
لله اي تدبير هذا الكون
9:27
وتصريفه وتو
9:31
بال الفطره او توجيهه بالوحي كل ذلك انما
9:36
يعود الى الله سبحانه وتعالى وحده فهو
9:40
الخالق لكل ما سواه وكل ما سواه مخلوق
9:45
الله ولذلك نحن
9:48
نرى في سوره الفاتحه
9:51
الشريفه يعلمنا الله سبحانه
9:55
وتعالى ان
9:58
نفرده
10:00
بالاستعانه كما نفرده
10:02
بالعباده يعلمنا الله سبحانه
10:05
وتعالى ان نجعل عبادتنا خالصه له
10:10
وحده كما نجعل ايضا
10:13
استعانت به تعالى وحده لا نشرك معه احدا
10:17
في الاستعانه كما لا نشرك احدا معه في
10:22
العباده فله تعالى يعلمنا ذلك في قوله
10:27
اياك نعبد واياك نستعين وهذا ما يتلوه كل
10:33
منا على اقل ما يكون في اليوم والليله 17
10:39
مره على الاقل فاذا علينا ان
10:43
نتعلم من هذا الخطاب الذي نوجهه الى الله
10:46
سبحانه وتعالى ان العباده انما هي لله اذ
10:52
ليس لاحد ان يعبد غيره كما انه لا
10:58
يتلقى هذه العباده من غيره سبحانه وتعالى
11:03
فما من احد يتعلم كيف يعبد الله الا من
11:07
عند الله بحسب ما شرع الله وبحسب ما بلغ
11:12
رسل الله سبحانه وتعالى عن الله فان كل
11:17
احد ممنوع ان يشرع من عنده عباده ام لهم
11:22
شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به
11:26
الله وتقليم المعم على العامل يؤذن بالحصر
11:32
فقوله اياك نعبد اي لا نعبد الا اياك
11:37
وقوله اياك واياك نستعين اي ولا نستعين
11:42
الا بك فما من استعانه تجوز الا بالله
11:50
تعالى وقد
11:52
يتساءل
11:54
الانسان كيف
11:56
تكون هذه الاستعانه بالله تعالى مع ان
12:01
التعاون امر جبل عليه البشر والانسان مدني
12:06
بطبعه اجتماعي بفطرته لا يستغني عن بني
12:11
جنسه فهو بحاجه الى جميع الناس حتى اولئك
12:17
الذين اوتوا سلطه في
12:19
الارض فانهم هم بحاجه الى طبقات الناس
12:24
فالملك
12:26
والحكام بهم بحاجه الى جميع طبقات الناس
12:31
بحاجه الى الوزراء وبحاجه الى المستشارين
12:36
وبحاجه الى الولاه وبحاجه الى القضاه
12:41
وبحاجه الى اصب اصحاب الخبرات المتنوعه
12:45
وبحاجه الى الاطباء وبحاجه الى المهندسين
12:50
وبحاجه الى
12:52
البنائين وبحاجه الى الخدم وبحاجه الى
12:57
الجند وبحاجه الى الشرطه هم بحاجه الى
13:02
طبقات الناس
13:04
جميعا
13:06
وكذلك جميع الناس هم بحاجه كل منهم يحتاج
13:12
الى الاخرين فالغني يحتاج الى الفقير
13:16
والفقير يحتاج الى الغني
13:21
والناس للناس من اجم ومن
13:25
عرب بعض لبعض وان لم يعلم و خدم كل الناس
13:31
يخدم بعضهم
13:33
بعضا فكيف مع ذلك لا تكون هناك استعانه
13:38
الا بالله تعالى والجواب عن
13:42
ذلك ان هذه الاستعانه التي تكون فيما بين
13:47
الناس او تكون فيما بين الخلق انما هي
13:51
حقيقه
13:53
استعانه
13:55
بامور طبيعيه مالوفه
13:59
جعل الله سبحانه وتعالى التعاون فيها فطره
14:03
من فطر هذه
14:05
الحياه وجعلها ضروره من
14:08
ضروراتها وسنه من
14:11
سننها لا يمكن ان يستغني عنها احد ولكن مع
14:16
ذلك فيما وراء هذه
14:18
السنن ليس لاحد ان يستعين الا
14:22
بالله فليس لاحد ان ياتي الى احد من الناس
14:26
ويقول له اجعلني من السعداء او انقذني من
14:31
الشقاء لانه لا يمكن لاحد غير الله سبحانه
14:36
وتعالى ان يسعد
14:38
احدا وليس لاحد ان ياتي الى احد من الناس
14:43
فيقول له عافني من
14:46
مرضك فان
14:48
العافيه انما هي بيد الله نعم يستعين
14:52
الانسان
14:54
بالطبيب ويعالج عنده
14:57
حسب ما هو معهود من العلاج
15:01
الطبيعي الذي اودع الله سبحانه وتعالى فيه
15:06
اسباب الشفاء ولكن الشفاء لا يملكه
15:10
الانسان فلا يمكن لاحد من الناس ان يحب
15:14
احد من الناس
15:16
الصحه انما الصحه تكون من عند الله تبارك
15:20
وتعالى كل ما يستطيعه الطبيب ان يقوم
15:25
بالعلاج وهذا العلاج الذي يقوم به الطبيب
15:29
قد ينجح وقد لا
15:31
ينجح والنجاح انما يقدره الله سبحانه
15:36
وتعالى فمن وراء هذه الاسباب
15:39
الطبيعيه لا تكون الاستعانه الا بالله
15:42
تعالى
15:45
وكذلك ياتي الانسان ما ياتي من الاسباب
15:49
لان توجد له ذريه فهو
15:52
يتزوج ولعله يبحث عن المراه التي هي من
15:59
اسره من عادتها ان تكون
16:03
منجبه لاجل ان يتيسر له الاولاد ولكن مع
16:09
ذلك ليس لاحد ان يطرب الولد من غير الله
16:15
فليس لاحد ان ياتي الى احد من الناس ويقول
16:19
له ارزقني ولدا فان الله تعالى وحده هو
16:24
الذي يهب الاولاد يهب لمن يشاء اناثا
16:29
ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا
16:34
واناثا ويجعل من يشاء عقيما فالذي جعله
16:39
الله تعالى عقيما لا يمكن ان يحوله احد من
16:42
الناس ليتحول من العقم الى غيره وكذلك
16:47
الذي يرزق الاولاد ولا
16:50
يعيشون لا يمكن لاحد من الناس ان يجعل
16:54
اولاده يعيشون انما هذا من امر الله سبحان
16:58
سبحانه وتعالى وحده فلذلك كانت الاستعانه
17:03
بغير الله تعالى في مثل هذا الامر مظهرا
17:08
من مظاهر الشرك
17:10
بالله ونحن نرى كتاب الله تعالى
17:15
صريحا يدل على ان اي احد لا يملك لغيره بل
17:23
لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا الا بحسب ما
17:26
قدر الله تعالى له
17:29
الله سبحانه
17:30
وتعالى يخاطب النبي صلى الله عليه
17:34
وسلم وهو اكرم
17:36
الخلق واقربهم
17:40
اليه واعظمهم شانا وارفعهم
17:45
مكانا فيقول له قل لا املك لنفسي نفعا ولا
17:51
ضرا الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب
17:56
ولو كنت اعلم الغيب استكثرت من الخير وما
18:00
مسني السوء هذا النبي صلى الله عليه
18:04
وسلم الذي يخبرنا الله سبحانه وتعالى عن
18:07
قدره الرفيع وشانه
18:11
العظيم ومرتبته السامقه بقوله وما ارسلناك
18:16
الا رحمه
18:18
للعالمين وارسل رحمه للعالمين والعالمون
18:23
كما تعلمون يمع عالم والعالم يصدق على كل
18:29
ما في الكون مما هو علامه ودليل على وجود
18:33
الله سبحانه ومعنى ذلك انه يصدق على ذرات
18:37
الوجود جميعا فاذا كل ذره من ذرات
18:43
الوجود هي مغموره بهذه الرحمه العظيمه
18:49
رحمه هذه الرساله التي بعث بها النبي
18:53
صلوات الله وسلامه عليه ولكن مع هذا كله
18:58
يخبرنا الله سبحانه وتعالى بان النبي صلى
19:02
الله عليه وسلم لا يملك لنفسه فضلا عن ان
19:06
يملك لغيره نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله
19:10
لا يملك ان يحقق منفعه لنفسه او يدفع عن
19:16
نفسه
19:17
ضراء بل المنفعه
19:22
انما هي بحسب ما اراد الله تعالى له وبحسب
19:26
ما كتب الله تبارك وتعالى له واذا كان هذا
19:31
شان النبي صلى الله عليه وسلم فكيف بغيره
19:35
فكل من في الكون من ملك مقرب او نبي مرسل
19:41
او ولي صالح لا يملك لنفسه فضلا عن ان
19:46
يملك لغيره نفعا ولا ضرا لذلك يجب ان يجرد
19:51
الانسان عبوته وعبادته لله سبحانه ويخلصه
19:56
ما له وحده فلا تكون عبوته الا لله ولا
20:01
تكون عبادته الا لله ولا يدعو احد ولا
20:06
يدعو احدا من دون الله سبحانه وتعالى بل
20:11
دعاؤه يكون موجها الى الله سبحانه
20:16
وتعالى والايات
20:19
القرانيه التي تدل على هذا هي كثيره كثيره
20:24
جدا ونحن نتل القران غدوا وعشيه نتلوه في
20:29
صلواتنا ونتلو خارج صلواتنا فعلينا ان
20:33
نتدبر هذا القران فان الله عز وجل يقول
20:38
افلا يتدبرون القران ام على قلوب
20:43
اقفالها على الانسان ان يتدبر القران
20:47
ويمعن فيه نظره ليكون على بينه من امره
20:52
ليعرف كيف
20:54
يتصرف ولا ريب ان النبي عليه افضل الصلاه
21:00
والسلام عندما قيل له قل لا املك لنفسي
21:04
نفعا ولا ضرا كان عليه افضل الصلاه
21:08
والسلام حيا بين
21:10
الناس كان موجودا في هذا العالم
21:16
الجسماني يعيش مع الناس يغلو ويروح بينهم
21:22
والله تعالى يقول له ذلك ليعلم هذه الامه
21:28
ان التعلق انما يجب ان يكون بالله تعالى
21:31
وحده واذا كان هذا في حق النبي صلى الله
21:36
عليه وسلم وهو حي
21:39
فكيف
21:40
بمن كان ميتا فالميت اولى بان لا يملك
21:46
لنفسه نفعا ولا ضرا سواء كان نبيا
21:51
مرسلا او
21:53
كان صديقا
21:55
مقربا او كان
21:59
ملكا
22:00
مقربا او كان شهيدا من الشهداء المقربين
22:06
فان كل اولئك لا يملكون لاحد نفعا ولا ضرا
22:13
واذا كان ايضا هذا كما علمنا في حق النبي
22:17
صلى الله عليه وسلم
22:21
فكيف بالجمادات
22:23
كيف ياتي الانسان الى الشجره ليطلب قضاء
22:28
حاجه من الحاجات او ياتي الى حجره او ياتي
22:32
الى عين او ياتي الى نهر او ياتي الى بحر
22:36
ليخاطب جمادا من الجمادات يطلب منه قضاء
22:40
شيء من
22:41
الحاجات مع ان كلما في
22:45
الكون انما هو مسخر بامر الله لا يصرفه
22:48
الا الله سبحانه وتعالى كل
22:52
ذره من ذرات هذا الكون لا تتحرك الا بامر
22:57
الله وما لاحد فيها امر ولا نهي انما
23:01
الامر لله سبحانه
23:05
وتعالى كيف ذلك على الانسان ان يعتبر وان
23:11
يفكر وان يدرك ان التعلق يجب ان يكون
23:15
بالله وان كل تعلق بغير الله سبحانه
23:20
وتعالى انما هو من ضروب الاشراك بالله
23:24
سبحانه فلننظر الى الايات القرانيه ماذا
23:28
يقول الله تعالى في كتابه فالله تعالى
23:31
يقول وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا
23:36
هو وان يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير
23:41
ويقول سبحانه وان يمسسك الله بضر فلا كاشف
23:46
له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله
23:51
يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور
23:55
الرحيم ويقول تعالى قل ل يصيبنا الا ما
24:01
كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل
24:05
المؤمنون ويقول ما يفتح الله للناس من
24:08
رحمه فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له
24:13
من بعده وهو العزيز الحكيم
24:17
ثم نجد الايات القرانيه تثير انتباه الناس
24:23
لحال اولئك الذين يدعون من دون الله من
24:26
يدعون فالله تعالى
24:31
يقول ولئن سالتهم من خلق السماوات
24:35
والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون
24:40
من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن
24:44
كاشفات ضري او ارادني برحمه هل هن ممسكات
24:49
رحمتي قل حسبي الله عليه يتوكل
24:54
المتوكلون ف الدعاء يجب ان يكون خالصه لله
24:58
سبحانه وتعالى ويقول سبحانه ايضا قل من رب
25:03
السماوات والارض قل الله قل افات اخذتم من
25:08
دونه
25:09
اولياء سواء كان هؤلاء الا
25:13
اولياء ملائكه مقربين او انبياء مرسلين او
25:20
ا او او اولياء
25:24
الصالحين فضلا عن غيرهم من الناس وفضلا
25:29
عما يتوهمه الناس في الجن او في الشياطين
25:33
من النفع او الضر قل من رب السماوات
25:38
والارض قل الله قل افات اخذتم من دونه
25:41
اولياء لا يملكون لانفسهم نفع ولا ضرا قل
25:45
هل يستوي الاعمى والبصير ام هل تستوي
25:49
الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا
25:54
ك خقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل
25:58
شيء وهو الواحد
26:00
القهار نعم يثير الله سبحانه وتعالى
26:05
انتباه
26:07
الناس الى اولئك الذين يدعونهم من دون
26:11
الله هل هم شركاء لله خلقوا كخلقه سبحانه
26:18
وتعالى فتشابه الخلق على هؤلاء لذلك راوا
26:22
ان يدعوه من دون الله سبحانه وتعالى قل
26:26
الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار الله
26:29
الذي خلق كل شيء وهو تعالى
26:34
الواحد
26:35
القاهر الذي يصرف الكائنات جميعا كيف شاء
26:40
سبحانه وتعالى هو الذي يحيي
26:44
ويمد وهو الذي يرفع ويخفض وهو الذي يعطي
26:50
ويمنع وهو الذي يغني ويفقر وهو الذي يهب
26:56
ويسلب وهو الذي يعز
26:59
ويذل كل شيء انما هو بيده سبحانه
27:03
وتعالى
27:05
ويقول عز وجل قلد الذين زعمتم من دون الله
27:11
لا يملكون مثقال ذره في السماوات ولا في
27:15
الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم
27:19
من
27:20
ظهير هؤلاء الذين تدعونه من دون
27:24
الله لا يملكون مثقال ذره
27:28
في السماوات ولا في الارض لا يملكون شيئا
27:33
من امر السماوات ولا من امر الارض فكيف
27:36
تدعونه من دون الله سبحانه
27:41
وتعالى كيف تتعلقون
27:43
ب
27:45
و ما لهم فيهما من
27:48
شرك هم غير مشاركين لله سبحانه وتعالى في
27:53
خلق السماوات والارض ولا في تصيف السماوات
27:56
والارض وما له منهم من ظهير الله تعالى
28:00
ليس له من ظهير من
28:03
هؤلاء يناصره او يؤيده او يعينه انما الله
28:09
تعالى وحده والذي اوجد هذا الوجود باسره
28:14
انما امره لشيء انما امرنا لشيء اذا
28:17
اردناه ان نقول له كن
28:20
فيكون فالله سبحانه
28:23
وتعالى بنفسه يصرف هذه الكائنات ويقول
28:28
تعالى قل ارايتم شركائكم الذين تدعون من
28:31
دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام
28:35
لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم
28:39
على بينه منه بل ان يعد الظالمون بعضهم
28:43
بعضا الا
28:45
غرورا
28:46
هؤلاء الذين تدعون من دون الله سبحانه
28:51
وتعالى
28:53
اخبروني هل هم
28:55
لهم شيء
28:58
من الشركه في هذه الارض او في
29:03
السماوات كيف تتعلقون بهم من دون الله
29:06
سبحانه وتعالى ثم مع هذا يتبع الله عز وجل
29:12
ذلك بيان
29:16
ان الحق سبحانه هو وحده الذي يقهر هذا
29:21
الكون ويصرفه فيقول ان الله يمسك السماوات
29:25
والارض ان تزول
29:27
ف ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا
29:31
ولئن زالتا ان امسكهما من احد من
29:36
بعد الله سبحانه
29:38
وتعالى هو الذي يمسك السماوات والارض عن
29:42
الزوال الارض تدور في مدارها وكل جرم من
29:47
اجرام السماوات يدور في مداره كل شيء يدور
29:51
في فلكه بحسب ما قدر الله والله تعالى
29:55
يمسك ذلك كله وان عندما يشاء الله سبحانه
29:59
وتعالى ان ينفلت هذا الكون وان ينحل هذا
30:03
الرباط وان تتساقط هذه الاجرام وان ينعدم
30:09
هذا النظام لا يوجد في ذلك اليوم من
30:12
يستطيع ان يمسك شيئا من السماوات والارض
30:17
اذا السماء انفطرت واذا الكواكب انتثرت في
30:22
ذلك اليوم لا يملك احد من الناس ان يم ك
30:27
مثقال ذره لان الله سبحانه وتعالى هو الذي
30:33
يقتضي
30:35
حكمه انتهاء هذه
30:39
الكائنات ويقول تبارك
30:42
وتعالى قل ارايتم ما تدعون من دون الله
30:45
اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في
30:49
السماوات ايتوني بكتاب من قبل هذا او
30:53
اثاره من علم ان كنتم صادقين ثم فيقول من
30:57
اظل ممن يدع من دون الله من لا يستجيب له
31:01
الى يوم
31:02
القيامه وهم عن دعائهم غافلون من اضل من
31:09
هذا الذي يدعو من دون الله ما لا يستطيع
31:13
ان يستجيب له الى يوم القيامه لا يستطيع
31:18
ان يجيبه ويقضي له منفعه او يرد عنه مضره
31:25
وهم عند غافلون لا سيما اولئك الاموات هم
31:32
عن دعاء الناس
31:35
غافلون ثم يقول ويوم القيامه يكفرون
31:40
بشرككم يوم
31:43
القيامه هم يكفرون بشرك هؤلاء
31:46
الداعين لانهم بطبيعه
31:51
الحال يتبرؤون من هذه الدعوه حتى ولو
31:55
كانوا الصالحين ولو كان انبياء مرسلين ولو
31:59
كانوا ملائكه
32:01
مقربين هم يوم القيامه يكفرون بشرك هؤلاء
32:07
الداعين
32:09
فاذا الانسان مامور ان يخلص الدعاء لله
32:14
سبحانه وتعالى كما انه مامور ان يخلص
32:19
العباده لله عز وجل فلا تكون
32:23
استعانته الا بالله تعالى ولا يكون تعلقه
32:29
الا بالله عز
32:31
وجل واذا
32:34
كان هذا
32:36
الشان في هذه الحياه
32:39
الدنيا
32:41
الناس في هذه الحياه
32:44
الدنيا لا يملك بعضهم لبعض نفع ولا
32:51
ضره فما بالكم بيوم
32:53
القيامه مع ان الله سبحانه وتعالى
32:58
جعل للناس في هذه الحياه
33:02
الدنيا
33:04
شيئا
33:06
من القوه او شيئا من الظهور او شيئا من
33:12
المظاهر التي يتشبثون بها اما يوم القيامه
33:15
لا يدعي احد في ذلك اليوم ملكا لمن الملك
33:20
اليوم لله الواحد القهار فاذا يوم
33:25
القيامه لا يملك احد لاحد نفعا ولا
33:30
ضرا انما الكل عباد الله سبحانه وتعالى
33:36
ونحن
33:37
نرى الايات القرانيه
33:41
صريحه في ترسيخ هذه
33:45
العقيده في نفوس العباد فان الله تعالى
33:49
يقول وما ادراك ما يوم
33:52
الدين ثم ما ادراك ما يوم
33:55
الدين يوم لا تملك نفس لنفسه شيئا والامر
34:00
يومئذ لله في يوم الدين لا تملك نفس لنفس
34:07
شيئا ابدا والامر كله انما هو لله سبحانه
34:13
وتعالى والله عز
34:17
وجل
34:19
اندر اولئك الذين كانوا يتشبثون بالاماني
34:24
في ذلك
34:25
اليوم يدعون ان ابائهم من
34:29
الانبياء والصفوه من الخلق سيحققون لهم
34:36
منافع بين الله سبحانه وتعالى اولئك
34:39
وانذرهم ان في ذلك اليوم كل ما يخيرون
34:45
لانفسهم من
34:46
الاماني لن يجدوه الا
34:50
متبخره فقد قال تعالى خطابا لبني اسرائيل
34:54
واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا
34:59
يقبل منها شفاعه ولا يؤخذ منها عدل ولا هم
35:04
ينصرون وقال لهم ايضا واتقوا يوما لا تجزي
35:10
نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها عد ولا
35:13
تنفعها شفاعه ولا هم
35:16
ينصرون وحذر هذه
35:19
الامه من التشبث بهذه الامانيه فانتم
35:24
تجدون ان الله يخاطب
35:27
هذه الامه بل يخاطب
35:31
المؤمنين يقول يا ايها الذين امنوا انفقوا
35:35
مما
35:36
رزقناكم من قبل ان ياتي يوم لا بي فيه ولا
35:40
كله ولا شفاعه والكافرون هم
35:44
الظالمون يامر
35:47
المؤمنين
35:48
[موسيقى]
35:51
ان ان ينفقوا مما رزقهم الله استعدادا
35:55
لذلك اليوم
35:57
وقد انذرهم الله تعالى ان ذلك اليوم لا
36:01
تجلي فيه خله ولا يكون فيه بيع ولا تكون
36:05
فيه
36:07
شفاعه
36:08
و يبين سبحانه
36:12
وتعالى ان اعتقاد
36:16
هذا هو الذي يجعل
36:19
الانسان يتغلب على رغبات
36:22
النفس ويتغلب على
36:25
شهواتها ويتغلب على نزعاتها
36:30
ونزغات بحيث يستطيع ان يسوس نفسه سياسه
36:36
حكيمه فيتجاوز مع امر الله وينقاد لحكمه
36:42
ويذعن لطاعته ويقف عند حدوده ويخلص له
36:49
سبحانه وتعالى عبوديته
36:52
وعبادته فالله تعالى
36:55
يقول
36:57
وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الى
37:01
ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم
37:08
يتقون يامر الله سبحانه وتعالى بانذار
37:12
هؤلاء الذين يخافون ان يحشروا الى ربهم
37:17
ليس لهم من دون الله تعالى ولي ولا شفيع
37:22
وهؤلاء هم الذين يرجى منهم ان يتقوا
37:27
لان الانسان ان اختل ايمانه باليوم الاخر
37:33
ورجى ان يكون هنالك ما يكون من الشفاعات
37:38
وما يكون
37:39
من الوسائط وما يكون من
37:44
اي من
37:47
جزاء جزاء الناس بخلاف ما عملوا اولئك لا
37:52
تؤثر عليهم الموعظه ولا تجديهم المنف فعه
37:58
ولا يسري في نفوسهم
38:00
الانذار فلذلك قال وانذر به الذين يخافون
38:05
ان يحشروا الى
38:06
ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم
38:15
يتقون
38:16
فالذين يتشبثون
38:19
بالاماني انما هم ينحرفون عن سواء الصراط
38:24
ذكر الله سبحانه وتعالى
38:27
اليهود فيما قبل ما الذي انحرف بهم عن
38:31
سواء
38:32
الصراط قال فخلف من بعدهم خلف ورثوا
38:36
الكتاب ياخذون عرض هذا الادنى ويقولون
38:40
سيغفر
38:41
لنا هم بسبب هذا
38:45
الاعتقاد انحرفوا عن سواء الصراط وحادوا
38:49
عن الحق وظلوا عن الرشد ويقول الله سبحانه
38:55
وتعالى فيهم ايضا
38:57
الم ترى الى الذين اوتوا نصيبا من
39:01
الكتاب يدعون الى كتاب الله ليحكم بينهم
39:05
ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون ذلك بانهم
39:10
قالوا لن تمسنا النار الا ايام معلولا
39:15
وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون ثم يقول
39:19
فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت
39:24
كل نفس ما كسبت وهم لا
39:28
يظلمون وقد حذر الله سبحانه
39:32
وتعالى هذه
39:34
الامه من التعلق بهذه
39:37
الاماني التي تعلقت بها الامم من قبل
39:43
فالله سبحانه
39:45
وتعالى
39:46
يقول ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب
39:51
من يعمل سوءا يجزى به ولا يجد له من دون
39:56
الله وليا ولا نصيرا ومن يعمل من الصالحات
40:00
من ذكر او انثى وهو مؤمن فاولئك يدخلون
40:05
الجنه ولا يظلمون
40:07
نقيرا
40:09
نعم
40:11
هؤلاء
40:13
الذين عملوا الصالحات واستعدوا لذلك اليوم
40:19
الذي يقول الانسان فيه يا ليتني قدمت
40:22
لحياتي واعدوا له عدته
40:27
هم الذين يبو الله سبحانه وتعالى مبو
40:31
الصدق ويورث جنه عرضها السماوات والارض
40:36
وانتم
40:38
ترون ان الله سبحانه
40:41
وتعالى يبين مصير الناس في الاخره بحسب ما
40:46
عملوا في هذه الدنيا فالله تعالى
40:50
يقول من جاء بالحسنه فله عشر
40:54
امثالها ومن جاء بالسيئه فلا يجزى الا
40:58
مثلها وهم لا يظلمون ويقول تعالى من جاء
41:03
بالحسنه فله خير منها وهم من فسع يومئذ
41:08
امنون ومن جاء بالسيئه فكبت وجوههم في
41:13
النار هل تجزون الا ما كنتم تعملون ويقول
41:18
تعالى من جاء بالحسنه فله خير منها ومن
41:22
جاء بالسيئه فلا يجزى الذين عملوا السيئات
41:25
الا الا ما كانوا يعملون ويبين الله
41:29
سبحانه
41:30
وتعالى ان الناس في ذلك اليوم هم بين بر
41:36
وفاج ويبين مصير كل واحد من هؤلاء وهؤلاء
41:41
فهو تعالى يقول ان الابرار لفي نعيم وان
41:46
الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين وما هم
41:52
عنها
41:53
بغائبين فالبر
41:57
هم في نعيم
42:01
والفجره هم والعياذ بالله في الجحيم
42:05
يصلونها في ذلك اليوم ثم لا يغيبون عنها
42:10
فعلى اي حال كل احد اذا مطالب بان يهيئ
42:17
لذلك اليوم
42:19
عدته حتى يلقى الله سبحانه وتعالى بصفحه
42:25
بيضاء
42:27
ناصعه ومن
42:31
المعلوم ان الكباسه
42:34
الامر في الايمان
42:37
بالله او الايمان باليوم الاخر هو الذي
42:41
يجعل الاقدام
42:43
تنزلق والافهام
42:46
تزيغ
42:47
والعقول
42:49
تتحير فالايمان
42:51
بالله سبحانه وتعالى والايمان باليوم
42:55
الاخر
42:57
يجب ان يكون ايمانا صحيحا لا غبش
43:03
فيه وبالايمان بالله واليوم
43:06
الاخر يعقل كل خير في هذه الحياه ولذلك
43:12
عندما يريد الله سبحانه
43:14
وتعالى ان يؤكد في كتابه امرا او نهيا
43:20
يقرن ذلك بالايمان بالله واليوم الاخر
43:24
فنجد ان الله سبحانه وتعالى يقول ولا يحل
43:30
لهن ان يكتمن ما خلق الله في
43:33
ارحامهن ان كن يؤمن بالله واليوم
43:37
الاخر ويقول تعالى ذلك يوعظ به من كان
43:41
منكم يؤمن بالله واليوم الاخر
43:46
ويقول
43:48
تعالى فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله
43:53
والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم
43:57
الاخر ويقول الزانيه والزاني فاجلدوا كل
44:02
واحد منهما 100
44:04
جلده ولا تاخذكم بهما رافه في دين الله ان
44:09
كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ويقول
44:14
تعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوه حسنه
44:18
لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ويقول عز
44:24
من قائل قد كانت لكم فيهم اسوه لقد كان
44:28
لكم فيهم اسوه حسنه لمن كان يرجو الله
44:33
واليوم
44:36
الاخر ويقول تعالى ذلك يوعظ به من كان
44:40
يؤمن بالله واليوم الاخر
44:43
فاذا كل امر يؤكده الله سبحانه وتعالى او
44:49
يؤكد حكمه امرا او نهيا فانما يقر ذلك
44:56
بذكر الايمان بالله والايمان باليوم الاخر
44:59
وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم في احاديث
45:03
كثيره فهو عليه افضل الصلاه والسلام يقول
45:07
من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يؤذي
45:10
جاره ويقول من كان يؤمن بالله واليوم
45:14
الاخر فليكرم ضيفه
45:18
وهكذا الاحاديث تاتي مؤكده على الاوامر
45:23
والنواهي بقرن ذلك بالايمان بالله واليوم
45:28
الاخر فاذا ترسيخ الايمان بالله والايمان
45:34
باليوم الاخر مدعاه لكل شيء لكل خير لان
45:38
الايمان
45:40
بالله انما هو ايمان بالمبدا
45:45
فالانسان خلقه الله اخرجه من العدم الى
45:50
الوجود واسبغ عليه نعمه ظاهره
45:54
وباطنه ولو ان هذا الانسان حاول ان يشكر
46:00
ادنى نعمه من نعم الله تعالى ويوف حقها من
46:05
الشكر لما استطاع ذلك ولو رهن حياته كلها
46:10
لهذا الامر بل لو كانت خلايا الانسان
46:15
جميعا السنه
46:17
ناطقه
46:19
واستعان بكل ذرات الوجود فكانت ايضا السنه
46:24
ناطقه وظلت جميعا تلهج بحمد الله وشكره
46:29
وتسبيحه وتحميده وتهليله
46:33
وتكبيره ما بقيت السماوات والارض لما
46:37
استطاع الانسان ان يوفي شكر اقل نعمه من
46:40
نعم الله فكيف بهذه النعم العظيمه التي
46:44
يسبح في خضمها كيف بهذا الكون
46:49
العظيم ثم مع
46:52
هذا الانسان لا يستغني عن الله تعالى في
46:55
في اي وقت ولو في اقل من لمح البصر ولو في
47:01
جزء من مليون جزء من لمح البصر لا يمكن ان
47:03
يستغني عن الله فان الله تعالى لو تخلى
47:08
عنه في اقل من لمح البصر ولو في جزء من
47:13
مليون جزء الهواء الى غير قرار وانما الله
47:17
سبحانه وتعالى هو الذي يحفظ هذا
47:20
الانسان
47:24
وهو
47:35
رب العال وهو الذي يحوطه بالائمه ونعمه
47:39
ورعايته واذا كان
47:42
الانسان بهذا الحال في افتقاره الى الله
47:47
و كون فضل الله تعالى يغبر من كل
47:52
جانب
47:54
فكيف لا لا يكون ايمانه بالله باعثا له
47:59
الى طاعته سبحانه
48:01
وتعالى دافعا له الى ان يتغلب على كل نزعه
48:06
وعلى كل نزغه من الشيطان على كل نزعه من
48:10
النفس وعلى كل نزغه من الشيطان وعلى كل
48:15
هواء في نفسه
48:18
وعلى كل غريزه في نفسه ليضبط جميع حركاته
48:24
وسكناته وفق امر الله ولكن مع هذا كله
48:30
فان شهوات النفس عندما تعصف بعقل الانسان
48:35
تطمس
48:38
نوره وتطفئ
48:40
جذوته ل يتسكع في ظلمات الطبع فلذلك كان
48:47
بحاجه الى ان يعزز هذا
48:51
الايمان بالايمان باليوم الاخر لانه ايمان
48:56
بالمقلب ايمان
48:58
بالمصير ايمان بالجزاء الذي يجد الانسان
49:03
يجده الانسان على كل ما قدم
49:07
واخر من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها
49:13
وما ربك بظلام
49:15
للعبيد فلذلك كان على كل احد ان يستمسك
49:22
بالايمان بالله واليوم الاخر
49:27
حتى يمكن ان يضبط
49:31
نزغات يمكن ان يضبط نزعات نفسه
49:36
ويكافح نزغات الشيطان ليسوس هذه النفس
49:40
سياسه
49:43
شرعيه
49:45
هذا ولا ريب ان الايمان بالله عندما
49:51
يشاب
49:54
بشئ من
49:55
[موسيقى]
49:57
ما يخالف اسسه
50:00
واصوله فانه لا يعطي هذه الثمار فالانسان
50:05
الذي يشبه الله
50:07
بخلقه او يشبه الخلق بالله سبحانه
50:12
اي يجعل الله سبحانه وتعالى كالناس في
50:17
الافتقار الى المكان وجريان
50:21
الزمان وغير ذلك مما هو من طبيعه البشر او
50:27
يجعل مال الله
50:29
للناس بحيث يعطي الناس ما هو خاص بالله
50:34
سبحانه وتعالى من الخلق او
50:37
الامر او النفع او الضر فانه ولا ريب
50:42
يرتكز بذلك وكذلك عندما يكون ايمانه
50:47
باليوم الاخر يشاب بشئ من
50:50
الارجاء الارجاء هو الذي انتكس باليهود
50:56
فهام في اوليه
50:58
الضلال وهذه الامه اصيبت بلوث من ذلك كما
51:04
انذر النبي صلى الله عليه وسلم عندما قال
51:09
لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعا
51:15
بذراع حتى انهم لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه
51:19
قالوا له يا رسول الله ه اليهود والنصارى
51:23
قال
51:24
فمن ستتبعون منهج
51:28
اولئك فلذلك
51:31
زلت الاقدام وزاغت
51:35
الافهام بسبب اتباع هذه المساله ولا ريب
51:41
ان الايمان بالله سبحانه
51:43
وتعالى يجعل الانسان لا يحتكم الا
51:48
اليه لان الله عز
51:50
وجل له الحكم وحده ان الحكم الا لله امر
51:57
الا تعبدوا الا اياه وانما احتكام الى
52:01
رسوله صلى الله عليه وسلم لانه مبلغ عن
52:05
الله سبحانه ولا ينطق عن الهوى فالله
52:10
تعالى يقول فان تنازعتم في شيء فردوه الى
52:14
الله
52:15
والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم
52:18
الاخر ذلك خير واحسن تاويلا و عندما تزيغ
52:26
افهام وتنحرف العقول لا ريب ان الانسان
52:32
يتخبط في هذا الامر فيفضي به الحال الى ان
52:38
يتقبل من الاحكام ما فيه انحراف عن سواء
52:44
الصراط بحيث يكون فيها تحليل ما حرم الله
52:49
سبحانه او تحريم ما احل وكل من ذلك امر
52:54
جلل
52:55
فان الله تعالى
52:58
يقول ولا تقولوا لما تصف السنتكم
53:03
الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على
53:08
الله الكذب ان الذين يفترون على الله
53:11
الكذب لا يفلحون ويقول قل ارايتم ما انزل
53:15
الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا
53:18
قل الله اذن لكم ام على الله تفترون ويقول
53:24
سبحانه وتعالى ناعيا على الذين
53:29
حرموا ما انزل الله بغير بينه م حرموا ما
53:34
اباح الله بغير بينه من الله سبحانه
53:38
وتعالى قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها
53:42
بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء على
53:47
الله قد ظلوا وما كانوا مهتدين ويقول
53:51
تعالى وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما
53:55
عبدنا من دونه من شيء ولا حرمنا من دونه
53:58
من شيء كذلك كذب الذين من قبلهم
54:03
حتى كذلك كذب الذين من قبلهم حتى جاءهم
54:06
باسنا
54:08
ف التحريم ما احل الله انما هو من شان
54:12
المشركين وليس من شان المؤمنين وكذلك يقول
54:16
تعالى سي الذين اشركوا لو شاء الله ما
54:19
اشركنا ولا اباؤنا ولا حرمنا من شيء كذلك
54:23
كذب الذين من قبلهم حتى اتاهم
54:27
باسنا
54:30
فاذا كل ذلك مما يدعو الانسان الى ان يخلص
54:37
لله تعالى عبادته وان يخلص لله تعالى
54:40
عبوديه وان يخلص لله امتثاله بحيث يمتثل
54:45
امر الله ويحتكم الى شرعه وينقد لحكمه هذا
54:51
هو الايمان بالله وهذا هو ايمان بال اليوم
54:56
الاخر ومن تمسك بهما فقد تمسك بالعروه
55:00
الوثقى والى الله عاقبه الامور نسال الله
55:05
سبحانه وتعالى ان يجعلنا من عباده
55:08
المخلصين ومن حزبه المفلحين ومن جنده
55:12
الغالبين ومن اوليائه المتقين وان يعمر
55:16
قلوبنا بذكره وان يعمر السنتنا بذكره
55:20
اللهم نور قلوبنا واكشف كروبنا واصلح
55:24
امرنا اللهم انا نسالك بانك انت الله لا
55:29
اله الا انت الواحد الاحد الفرد الصبد
55:33
الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
55:36
نسالك ربنا ان تكلنا الى نفوسنا ولا الى
55:40
احد من خلقك طرفه عين ولا ادنى من ذلك ولا
55:44
اكثر ونسالك ان تصلح لنا شاننا كله بما
55:48
اصلحت به شان عبادك الصالحين وصل اللهم
55:51
وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه
55:56
اجمعين سبحان ربك رب العزه عما يصفون وسا
55:59
على المرسلين والحمد لله رب العالمين
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات