الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
محاضرة للشيخ أحمد الخليلي بمناسبة افتتاح مسجد حي عاصم
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2012-01-18 ·
40:16
0:00
40:16
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
595
0:16
اعذ بالله من الشيطان
0:22
الرجم
0:25
يا
0:27
اين
0:28
امن
0:32
انفسكم واهليكم
0:35
نارا وقودها الناس
0:41
والحجاره وقودها الناس
0:45
والحجاره عليها
0:48
ملائكه
0:50
غلاظ
0:52
شداد لا يعصون الله
0:57
ما امرهم يفعلون ما
1:02
[ضحك]
1:04
يؤمرون
1:07
يا ايها الذين كفروا لا تعتذروا
1:13
اليوم
1:15
انما تجزون ما
1:19
كنتم
1:23
تعملون
1:25
يا ايها الذين امنوا توبوا
1:31
الى الله
1:33
توبه
1:35
نصوحا عسى ربكم ان يكفر
1:41
عنكم
1:43
سيئاتكم ويدخلكم
1:47
جنات
1:49
ويدخلكم
1:51
جنات تجري من تحتها
1:56
الانهار يوم لا يخزي الله
2:01
النبي والذين امنوا معه نورهم يسعى بين
2:08
ايديهم وبايمانهم
2:12
يقولون وبايمانهم
2:15
يقولون
2:18
ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا
2:25
انك على كل
2:28
شيء
2:31
قدير
2:34
يا ايها النبي جاهد الكفار
2:40
والمنافقين واغلب
2:43
عليهم
2:45
وماواهم
2:47
جهنم وبئس
2:51
المصير صدق الله
2:57
العظيم بسم الله الرحمن الرحيم
3:02
الحمد لله الذي شرف المساجد فجعلها بيوته
3:06
في
3:08
ارضه وجعلها محلا
3:11
لاداء امره من مندوبه
3:16
وفرضه
3:18
سبحانه تنزه عن المكان
3:22
والزمان فقد كان قبل خلق الزمان والمكان
3:26
وهو الان على ما عليه كان لا يدرك بعين
3:32
ولا يطب
3:33
باين احمده كما يليق بجلال وجهه وعظيم
3:39
سلطانه واشهد ان اله الا الله وحده لا
3:44
شريك له واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبده
3:50
ورسوله ارسله الله هاديا وبشيرا
3:54
ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا
3:58
منيرا
4:00
صلوات الله وسلامه
4:02
عليه وعلى اله وصحبه اجمعين وعلى تابم
4:08
باحسان الى يوم الدين اما بعد فالسلام
4:13
عليكم ايها
4:15
المشائخ والاخوه والابناء ورحمه الله
4:18
تعالى
4:21
وبركاته احييكم بهذه التحيه الطيبه
4:25
المباركه واهنئ بجمعكم هذا من اجل افتتاح
4:31
هذا المشروع
4:33
العظيم من اجل
4:35
افتتاح صرح من صروح الدين وبيت من بيوت
4:40
الله اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه
4:46
يسبح له فيها بالغلو والاصال رجال لا
4:51
تلهيهم تجاره ولا بيع عن ذكر الله واقام
4:55
الصلاه وايتاء الزكاه يخافون يوما تقلب
5:00
فيه القلوب
5:02
والابصار وما احوج
5:06
الامه الى العنايه بمثل هذا المشروع
5:11
والقيام
5:13
به ما احوج
5:16
الامه الى ان تكون فيها
5:20
المساجد التي تعمر بذكر الله وتؤسس على
5:24
تقوى
5:26
الله
5:28
و تؤدي في هذه
5:32
الحياه الدوره المطلوبه منها في الدعوه
5:36
الى
5:37
الله فان
5:39
المساجد انما هي بيوت الله في ارضه شرفها
5:44
الله سبحانه وتعالى بان
5:46
جعلها مشرقا لنوره اذ ضرب الله تعالى مثلا
5:52
لنوره في قوله الله نور السماوات
5:56
والارض مثل نوره كمشه فيها
6:01
مصباح المصباح في
6:03
زجاجه الزجاجه كانها كوكب
6:07
ري يوقد من شجره مباركه زيتونه لا شرقيه
6:13
ولا غربيه يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه
6:18
نار نور على نور يهدي الله لنوره من
6:24
يشاء ويضرب الله الامثال للناس والله بكل
6:28
شيء عليم
6:30
ثم
6:31
بين
6:32
الافق الذي يشرق منه هذا النور فقال في
6:38
بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه
6:43
يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا
6:48
تلهيهم تجاره ولا بيع عن ذكر الله واقام
6:53
الصلاه وايتاء الزكاه يخافون يوما تتقلب
6:58
فيه القلوب
7:00
والابصار ليجزيهم الله احسن ما عملوا
7:05
ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير
7:12
حساب
7:14
وحسبكم ما شرف الله تعالى به هذه
7:19
المساجد عندما قال انما يعمر مساجد الله
7:25
فاضا الى
7:28
نفسه ومع ذلك ايضا بين انها خاصه
7:34
به فهي لا دخل لاحد في شيء من
7:39
احكامها انما كل ما لها من
7:42
احكام يؤخذ من شرع الله سبحانه وتعالى فقد
7:47
قال تعالى وان المساجد لله فلا تدعوا مع
7:52
الله
7:53
احدا هذه
7:56
المساجد جعل الله تعالى عمارتها
8:00
رمزا للمحافظه على الدين وصدق
8:06
الايمان فقد قال الله تعالى انما يعمر
8:10
مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر
8:14
واقام الصلاه واتى الزكاه ولم يخشى الا
8:18
الله فعسى اولئك ان يكونوا من
8:23
المهتدين نعم ان المساجد بيوت الله في
8:28
ارضه الله سبحانه
8:30
وتعالى هو ليس حقيقه ماديه اذ الله تعالى
8:37
هو خالق كل ماده وخالق كل شيء فلا يشبه
8:42
شيئا ولا يشبهه شيء قد كان قبل خلق الزمان
8:47
والمكان اذ الزمان والمكان
8:52
مخلوقان فهما من
8:54
الاشياء داخلان في عموم قول الله تعالى
8:58
خال ق كل شيء وقوله وخلق كل
9:03
شيء وعليه فان الله سبحانه
9:07
وتعالى كان قبل خلق الزمان والمكان واذا
9:13
كان وجوده سبحانه وتعالى قبل خلق الزمان
9:18
والمكان فان خلق الزمان والمكان لم يؤثر
9:23
على وجوده تعالى شيئا لم يحوله من حال الى
9:28
حال فان جريان
9:30
الاحوال مما يستحيل على محول الاحوال الذي
9:36
بيده ملكوت كل شيء ولذلك الهم الله سبحانه
9:41
وتعالى عبده ابراهيم عليه السلام
9:47
ابطال
9:49
الوهيه الكواكب
9:51
النيرات وجميع الاجرام
9:54
الفلكيه وكان بين قوم يقدسون هذه الاجرام
10:00
ويعبدونها من دون الله وبين عليه السلام
10:04
حجه بطلان الوهيته من خلال تحولها من حال
10:10
الى حال اذ جريان الاحوال يستحيل على قيوم
10:15
السماوات والارض وقد قال الله تعالى وكذلك
10:19
نري ابراهيم ملكوت السماوات
10:22
والارض وليكون من الموقنين فلما جن عليه
10:26
الليل راى كوكبا قال هذا ربي فلما افل قال
10:30
لا احب الافلين
10:33
نعم لا احب الافلين لان الافول انما هو هو
10:39
حال وتحول من حال الى حال مع ان الكوكب
10:44
لما
10:45
افل لم ينعدم وانما
10:49
توارى وراء الافق ولكن هذه حاله لا يمكن
10:55
ان تكون لقيم السماوات
10:57
والارض فه هذا مما يدل على ان جريان
11:01
الاحوال على الله تعالى مستحيل اذ لم يكن
11:05
الله تعالى ل
11:07
يتصف بما الهم به عبده وخليله ابراهيم
11:12
عليه السلام ابطال ما اتصف به من الاجرام
11:17
الفلكيه فكل من الكوكب والقمر والشمس انما
11:23
كان يتوارى وراء الافق
11:26
وهذا كان حجه ودليلا على بطلان
11:33
الوهيته وعليه فانه يستحيل على الله ان
11:37
يكون كذلك ولما كان الله سبحانه وتعالى
11:40
غير متحيز في مكان ولا موصوف
11:45
بالجويه ولا باي شيء من هذا
11:48
القبيل لا يبصر
11:51
بالعيون ولا تحده الافكار ولا تتخيله
11:57
الاوهام كان الناس لا بد لهم من ان يلجئوا
12:01
الى اماكن في الارض تكون مقدسه من عند
12:05
الله تعالى ويكون لجوءهم اليها لجوءا الى
12:10
الله سبحانه فلذلك
12:13
شرع تعظيم هذه الامكنه شرع تعظيم البيت
12:18
الحرام وشرع تعظيم بيئ المقدس وشرع تعظيم
12:25
هذه المساجد وجعلها الله سبحانه وتعالى
12:29
من
12:31
خصوصياته
12:33
فاذا الاتيان الى هذه المساجد انما هو
12:37
اتيان الى الله هذه المساجد هي بيوت الله
12:43
كما جاء في الحديث
12:45
القدسي انما بيوتي في الارض المساجد وان
12:50
وان زواري فيها
12:53
عمارها فطوبى لعبد تطهر في بيته ثم زارني
12:58
في بيت
12:59
فان حقا على المزور ان يكرم
13:03
زائره هذه المساجد لها هذه
13:08
الخصوصيه ولها هذه المكانه ولما
13:12
كانت المساجد مشرقا لنور الله سبحانه
13:17
وتعالى كما دل على ذلك القران الكريم فانه
13:22
ولا ريب
13:24
يتعين ان يكون لهذه المساجد في حياه الناس
13:30
في توجيه الامه في دفع عجله الخير الى
13:36
الامام في الربط بين قلوب الامه في تحريك
13:42
شؤون الامه
13:44
باسرها فان
13:47
المساجد ليست لمجرد اقام الصلاه فحسب بل
13:52
وظيفتها اكبر من
13:54
ذلك والنبي صلى الله عليه وسلم عليه وسلم
13:58
عندما
14:00
هاجر اهتم اول ما اهتم
14:04
بالمسجد فانه
14:07
عند ما كان في طريقه الى المدينه المنوره
14:11
قبل ان يلقي اصد الترحال فيها اسس مسجد
14:15
قبا على تقوى من
14:17
الله ولما
14:20
وصلت به ناقته الى امام بيت ابي ايوب
14:25
الانصاري وبركت هناك قال الفور ها هنا
14:30
المسجد ان شاء
14:39
الله فاعتنى عليه افضل الصلاه
14:43
والسلام بتاسيس المسجد ذلك المسجد الذي
14:48
كان مركزا للامه يدير حياتها
14:53
باسرع كان مكانا للعباده و منبرا للدعوه
15:00
الى الله ومركز
15:02
اشعاع كان الصحابه يتحلقون حول النبي صلى
15:07
الله عليه وسلم في ذلك المسجد ليتلقوا عنه
15:11
دين الله
15:13
تعالى وكانت
15:16
الالويه التي تنطلق باصحابها للجهاد في
15:21
سبيل الله تعقد من حول ذلك المسجد في
15:27
افنيته المباركه
15:29
وكانت صدقات يؤتى بها الى هناك وتوزع بين
15:35
مستحقيها فكان ذلك المسجد هو الذي يدير
15:39
حياه
15:40
الناس العلميه والثقافيه
15:44
والفكريه
15:46
والادبيه
15:47
والدعويه
15:50
والاقتصاديه
15:51
وحياه الناس السياسيه ايضا
15:57
والحربيه كان هو الذي يحرك الجموع وتربى
16:03
اصحاب النبي صلى الله عليه
16:05
وسلم من المهاجرين والانصار والذين
16:09
اتبعوهم
16:10
باحسان في رحاب ذلك المسجد
16:14
الطاهر على يدي نبي الله صلوات الله
16:19
وسلامه عليه فكانوا خير امه اخر للناس
16:24
خرجوا في هذا العالم
16:27
الفسيح يستهدفون كل جبار عنيد وشيطان مريض
16:32
ولم يقفوا حتى وضعوا اقدامهم على رؤوس
16:36
الاكاسره
16:38
والقياس وانزلوه من عليائهم
16:42
صاغرين وحرروا الشعوب التي كانت مستعبده
16:47
تحت نير
16:48
قهرهم من
16:51
سلطاتهم واقاموا فيهم حكم الله فاذاقهم
16:56
طعم العدل وعرف معنى
16:59
الحريه وادركوا قيمه هذه
17:03
الانسانيه في ظلال العبوديه لله تعالى اذ
17:08
لا عبوديه الا لله فان كل من في السماوات
17:13
والارض انما هم عباد الله ان كل من في
17:17
السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا لقد
17:21
احصاهم وعدهم عدا وكلهم اتيه يوم القيامه
17:27
فردا
17:29
فالكل عباد الله سبحانه وانما كان استعلاء
17:34
المستعين وتكبر المتكبرين وتغطس
17:40
المتغطرسين بسبب ما استحكم في نفوسهم من
17:44
الغرور وبسبب ما استبد بالباب من الهوى
17:49
ولذلك ينساق وراء هذا الهوى وراء ووراء
17:55
هذا الغرور فاتوا بالعجب العجاب وجاء
18:00
النبي صلى الله عليه
18:02
وسلم ليحرر هذه الانسانيه من العبوديه
18:07
لغير الله تعالى
18:10
وحمل هذه الامانه عنه اولئك الذين تربوا
18:15
في مسجده الشريف صلوات الله وسلام عليه
18:19
وكان هدفهم هو هذا الامر هدفهم ينحصر
18:24
فيما اجاب به ربعي بن عامر ض رضي الله
18:28
تعالى
18:31
عنه رستم القائد الفارسي عندما طلب رستم
18:38
التفاوض مع جيش المسلمين
18:42
وارسل الى سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه
18:46
بان يرسل اليه من يتفاوض معه فارسل اليه
18:51
20
18:52
راكبا في مقدمتهم ربعي بن عامر ولما وصلوا
18:57
الى
18:59
هناك
19:01
بادرهم رستم بقوله ما الذي جاء بكم فقال
19:06
له ربعي ان الله قد
19:09
ابتعثنا ان الله قد
19:14
ابتعثنا لنخرج الناس من عباده العباد الى
19:18
عباده الله ومن جور الاديان الى عدل
19:22
الاسلام ومن ضيق الدنيا الى سعه الدنيا
19:26
والاخره نعم
19:29
هذه هي رساله الرسول صلى الله عليه وسلم
19:34
والامه كلها
19:36
مبتعثه للقيام بهذا الامر الامه جميعا
19:41
عليها ان تقوم بهذا الشان وما ذلت الامه
19:45
ولا هانت ولا
19:47
ارتكس الا بسبب تخليها عن هذا الامر فان
19:52
الله تعالى يقول ولتكن منكم امه يدعون الى
19:57
الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر
20:02
واولئك هم
20:04
المفلحون وقال سبحانه وتعالى مبينا ميزه
20:08
هذه الامه كنتم خير امه اخريت للناس
20:13
تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون
20:17
بالله وانتم ترون هنا كيف قدم الله سبحانه
20:21
وتعالى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
20:25
على الايمان بالله في الذكر مع ان الايمان
20:30
هو قاعده الخير ومنبع الفضيله وسبب
20:37
الاستقامه لا يمكن لاحد ان يهتدي الى اي
20:41
خير الا بالايمان
20:43
ولكن كان تقديم ذكر الامر بالمعروف والنهي
20:47
عن المنكر لاجل ان المحافظه على الايمان
20:51
نفسه انما تكون بالامر بالمعروف والنهي عن
20:56
المنكر وذلك
20:58
كما قدمهم الله سبحانه وتعالى على اقام
21:02
الصلاه وايتاء الزكاه في قوله والمؤمنون
21:07
والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يامرون
21:11
بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاه
21:15
ويؤتون الزكاه ويطيعون الله ورسوله اولئك
21:19
سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم فانتم
21:24
ترون هنا انه سبحانه وتعالى قدم الامر
21:30
بالمعروف والنهي عن المنكر على اقام
21:33
الصلاه وايتاء الزكاه مع انه لا يكون امر
21:37
بمعروف ولا نهي عن منكر الا باقام الصلاه
21:41
وايتاء
21:43
الزكاه والمحافظه على الواجبات جميعا ولكن
21:48
كان تقديم الامر بالمعروف والنهي عن
21:51
المنكر لانه
21:54
السور الحصين الذي يحصن اقامه الصلاه
21:58
وايتاء
21:59
الزكاه ويحصن القيام بدين الله تعالى كله
22:05
ويحصن فكر الناس
22:09
وايمانهم فلذلك
22:11
كان تقديمهما في الذكر على اقام الصلاه
22:15
وايتاء
22:17
الزكاه ولا
22:21
ريب ان الله سبحانه وتعالى بين لنا في هذه
22:27
الايه
22:28
الكريمه معقد الارتباط بين هذه الامه كيف
22:33
يترابط المؤمنون والمؤمنات
22:37
فبين ان قوام هذا
22:40
الارتباط انما هو بما ذكره من هذه الخصال
22:46
فالا لا
22:49
تترابط الا
22:51
بالايمان والايمان لا
22:53
يتحقق الا بالامر بالمعروف والنهي عن
22:57
المنكر واقام الصلاه وايتاء الزكاه وطاعه
23:01
الله وطاعه رسوله صلى الله عليه
23:05
وسلم هذه هي حقيقه الايمان ليس الايمان
23:09
مجرد
23:11
تصورات يتصورها الانسان في فكره مع خلو
23:17
اثرها في حياه الناس انما الايمان لابد من
23:21
ان يكون متغلغلا في اعماق النفس مسيطرا
23:27
على الفكر
23:28
الوجدان قائدا للانسان في جميع الاعمال في
23:33
كل ما ياتيه وكل ما ذره وانتم ترون كيف
23:38
وصف الله سبحانه وتعالى المؤمنين في كتابه
23:42
الكريم اذ الله تعالى
23:45
يقول انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله
23:49
وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم
23:55
ايمانا وعلى ربهم يتوكلون
23:59
الذين يقيمون الصلاه ومما رزقناهم ينفقون
24:03
اولئك هم المؤمنون حقا لهم درجات عند ربهم
24:08
ومغفره ورزق كريم ترون ان الله حصر
24:12
المؤمنين في هذا الصنف من الناس حصر
24:15
المؤمنين في هذا الصنف من الناس اولا
24:17
باداه الحصر في بدايه هذه الايات عندما
24:21
قال انما المؤمنون وانما هي اداه حصر ثم
24:27
اكد هذا
24:30
الحصر بتعريف المسند والمسند اليه وتوسيط
24:35
ض ضمير الفصل بينهما في قوله اولئك هم
24:39
المؤمنون حقا ومعنى ذلك ان المؤمنين حقا
24:44
لا يكونون الا متصفين بهذه الصفات
24:50
وكذلك بين الله سبحانه وتعالى انه اشترى
24:54
من المؤمنين انفسهم واموالهم هم بان لهم
25:00
الجنه ومن هؤلاء
25:03
المؤمنون بين صفاتهم في كتابه الله تعالى
25:08
يقول ان الله اشترى من
25:11
المؤمنين يقول الله سبحانه وتعالى ان الله
25:14
اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان
25:17
لهم الجنه يقاتلون في سبيل الله فيقتلون
25:20
ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراه
25:23
والانجيل والقران ومن اوفى باده من الله
25:27
فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو
25:31
الفوز العظيم ثم بين من هؤلاء وما هي
25:34
صفاتهم فذكر تسع
25:37
صفات كل صفه من هذه الصفات لها اثر كبير
25:42
نها حسبكم منها باول ما وصفهم به واخر ما
25:47
وصفهم به قال التائبون العابدون الحامدون
25:53
السائحون الراكعون الساجدون الامرون
25:57
بالمعروف والهون عن المنكر والحافظون
25:59
لحدود الله فبدا اولا
26:02
بالتائبين ومعنى ذلك ان هؤلاء يسارعون الى
26:09
التوبه كلما وقع احد منهم في معصيه تسارع
26:14
الى التوبه لان المغفره انما هي للتائبين
26:18
فالله تعالى بين لمن تكون مغفرته عندما
26:22
قال واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا
26:28
ثم اهتدى ذكر المغفره اربعه شروط لابد من
26:32
تحققها
26:33
جميعا وبين سبحانه وتعالى ان مغفرته
26:37
للاوابين ومعنى الاوابين انهم كثير الاوبه
26:41
الى
26:42
الله عندما تصدر من احدهم اي هفوه يحاسب
26:47
نفسه وينقلب الى ربه سبحانه وتعالى تائبا
26:51
مستغفرا عائدا الله تعالى بين ان مغفرته
26:56
لهؤلاء عندما قال وكان للاوابين غفورا
27:03
وتقديم المعمول على العامل يؤذن بالحصر
27:07
ايضا فقوله للاوابين مقدم على قوله غفورا
27:11
يؤذن بان المغفره انما تكون لهذا الصنف من
27:18
الناس الله تعالى وصف اولئك بقوله
27:22
التائبون ثم قال العابدون الحامدون
27:26
السائحون
27:28
الراكعون الساجدون الامرون بالمعروف
27:31
والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله
27:35
ولو لم يكن من هذه الصفات الا اولها
27:39
واخرها لكان ذلك كافيا في اول الصفات قال
27:45
التائبون واختتمها
27:48
بقوله الحافظون لحدود
27:52
الله وحفظ حدود الله سبحانه وتعالى
27:56
يعني عدم انتهاك شيء من محارمه والحرص على
28:01
اداء جميع فروضه والحرص على تجنب جميع
28:06
نواهيه والوقوف عند حلول هؤلاء الذين
28:10
يحافظون على حدود الله والحافظون
28:14
لحدود لحدود الله هؤلاء هم
28:21
المؤمنون وصفهم الله سبحانه وتعالى بهذه
28:25
الصفات كذلك يقول الله سبحانه وتعالى قد
28:30
افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون
28:34
والذين هم عن اللغو معرضون والذين هم
28:37
للزكاه فاعلون والذين هم لفروجهم حافظون
28:42
الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم
28:46
غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم
28:51
العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون
28:55
والذين هم على صلواتهم يحافظون اولئك هم
29:00
الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها
29:03
خالدون فالايمان اذا
29:06
لابد من ان يتمثل في حياه
29:10
المؤمنين حيث يتجسد في كل جزئيه من جزئيات
29:15
اعمال المؤمن وفي اخلاقه الحديث الشريف
29:20
بين ان الايمان
29:22
عقيده وقول وعمل واخلاق ف النبي صلى الله
29:28
عليه وسلم يقول الايمان بضع وست شعبه وفي
29:32
روايه اخرى بضع وسبع شعبه اعلاها كلمه لا
29:37
اله الا الله وادناها اماطه الاذى من
29:40
الطريق والحياء شعبه من الايمان بين النبي
29:45
صلى الله عليه وسلم ان الايمان عقيده وقول
29:50
وعمل واخلاق في هذا الحديث الشريف اما
29:54
العقيده
29:55
والقول فهما
29:59
مرموز اليهما
30:02
بقوله بقوله اعلاها كلمه لا اله الا الله
30:07
لان كلمه لا اله الا الله ترمز الى
30:10
العقيده والى الكلم الطيب الى القول
30:15
الحسن
30:17
والعمل مرموز اليه بما ذكره الله سبحانه
30:22
وتعالى
30:25
من من اقل الا مال درجه ادناها درجه
30:30
و هو اماطه الاذى من الطريق
30:35
و الاخلاق رمز اليها بذكر الحياء والحياء
30:39
شعبه من الايمان فاذا الايمان لا بد من ان
30:44
يستكمل ان يستجمع الاخلاق الفاضله
30:48
والاعمال الصالحه بجانب العقيده الصحيحه
30:52
والكلم الطيب
30:54
وكذلك
30:56
نجد
30:57
ان النبي صلى الله عليه وسلم
31:01
يبين كيف يكون الايمان فالنبي عليه افضل
31:05
الصلاه والسلام يقول ثلاث من كن فيه وجد
31:09
حلاوه الايمان ان يكون الله ورسوله احب
31:13
اليه مما سواهما وان يحب المرا لا يحبه
31:17
الا لله وان يكره ان يعود في الكفر كما
31:22
يكره ان يقدف في النار
31:25
وكذلك يقول صلوا الله والسلام عليه لا
31:29
يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من والده
31:33
وولده والناس
31:35
اجمعين
31:37
وفي روايه والذي نفسي بيده لا يؤمن احدكم
31:41
حتى اكون احب اليه من والده وولده وكذلك
31:46
يقول صلوات الله وسلام عليه لا يؤمن احدكم
31:51
حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه الى غيرها من
31:55
الاحاديث الكثيره التي تدل على حقيقه
31:58
الايمان النبي صلى الله عليه وسلم يبين ان
32:02
الايمان
32:04
يقتضي من المؤمن ان يكون الله ورسوله احب
32:08
اليه من كل شيء احب اليه مما سواهما ما هو
32:14
حب الله وما هو حب الرسول صلى الله عليه
32:17
وسلم حب الله وحب رسوله صلى الله عليه
32:22
وسلم ليس عاطفه تجيش لا تكاد تثور حتى
32:28
تغور ولا تكاد تتقد حتى تخمد وانما هذا
32:34
الحب هو حب عقيده الراسخه في النفس على ان
32:38
من شان المحب ان يسارع في هواى محبوبه
32:43
فربما فني المحب في المحبوب حتى تذوب
32:47
ارادته في ارادته ويتلاشى هواه في هواه
32:52
هذا من شان اثر الحب حتى اذا كان بين
32:55
البشر فكيف بحب الله تعالى وحب
33:00
الانسان لغيره انما يكون لاحد
33:04
امرين
33:06
اما لانه يراه عظيم الشان يتفوق عليه في
33:12
كثير من الخصال يحمده
33:14
لخصال
33:15
وصفاته واما ان يكون لاجل يد اسبغها عليه
33:20
وعلى كلا الحالين فان حب الله تعالى يجب
33:24
ان يكون فوق كل حب لان الله اعظم
33:28
واجل من كل ما يتصور الانسان هو سبحانه
33:34
وتعالى الذي لا يسام ليس كمثله شيء وهو
33:39
السميع البصير هو الذي خلق الخلق وبسط
33:44
الرزق ثم بجانب ذلك انعم على العبد بكثير
33:49
من النعم لو ان العبد وقف حياته كلها من
33:54
اجل ان يشكر اقل نعم من هذه النعم لما ادى
33:59
شكرها بل لو كانت خلايا جسمه جميعا السنه
34:03
ناطقه ثم اسعفت الكائنات باسرها بذراتها
34:07
جميعا فكانت السنه تلهج بحمد الله تعالى
34:12
وشكره من بدايه وجوده الى نهايه وجوده لما
34:17
استطاع ان يؤدي شكر اقل نعمه من نعم الله
34:21
فكيف لا يكون حب الله سبحانه وتعالى اعظم
34:26
من حب اي احد كان وعليه فان حبه يقتضي
34:32
طاعته المطلقه اذ ليس من شان المحب ان
34:36
يخالف
34:37
محبوبه هذا في حب الناس للناس فكيف اذا
34:42
كان المحبوب هو الله سبحانه وتعالى واما
34:45
الرسول صلى الله عليه وسلم فلا ري في
34:49
تفوقه على جميع البشر فان الله تعالى
34:53
اصطفاه من بين البشر جميعا فجعله فجعله
34:57
اعظمهم قدرا وارفعهم شانا واوفرهم عقلا
35:03
واطهر سريره واحسنهم سيره اثنى عليه في
35:09
كتابه وبين فضله على غيره اذ قال وما
35:13
ارسلناك الا رحمه للعالمين وهو دليل على
35:18
تفوقه صلوات الله وسلام عليه على جميع
35:22
العالمين فان العالمين جمع عالم والعالم
35:26
يسلق وعلى كل م كانان علامه ودليلا على
35:29
وجود الله تعالى وعليه فان كل ذره من ذرات
35:35
الكون هي مغموره بهذه الرحمه وشموله بهذه
35:41
النعمه نعمه ارسال الرسول صلى الله عليه
35:45
وسلم وهذا قدر عظيم لا يسام فلذلك
35:50
يجب ان يتجسد هذا الحب حب الرسول صلى الله
35:54
عليه وسلم في اتباعه وفي اقتفاء
35:58
اوامره والازار عن
36:02
نواهيه
36:04
و هذا كله كما قلنا انما ينغرس في النفوس
36:10
بالتربيه والتربيه يجب ان تكون في هذه
36:14
المساجد في بيوت الله فنشا يجب ان ينشا في
36:19
هذه المساجد حيث يفتح عينيه على هذه
36:24
الجموع من البشر وهي تنتظم في
36:28
حركاتها راكعه ساجده قائمه قاعده تنتظم في
36:34
ركوعها وفي سجودها وفي قيامها وفي
36:37
قعودها تخر جباها ساجده لله تبارك وتعالى
36:43
منتظمه فيما بينها متوحده قلوبها قد تبخرت
36:48
بينها جميع النعار التي تفصل بينها وتلاشت
36:53
بينها جميع الحواجز والسدود التي تفصل بعض
36:58
بعضهم عن
36:59
بعض في هذه البيوت يجب ان تكون تربيه
37:03
النشر وان يسمعوا كيف تنطلق دعوات الحق من
37:09
حناجر
37:10
المؤذنين على
37:14
المنارات
37:16
لدعوه الناس الى الاقبال على الله حي على
37:19
الصلاه حي على الفلاح في هذه المساجد يجب
37:24
ان تكون تربيه النشر هذا النش
37:27
الذي تحتاج اليه الامه عندما يكون على
37:31
استقامه ورشد وصلاح وبر فان الامم انما
37:37
تقاس بشبابها تقدما وتاخ ورقيا
37:42
وانحطاطه فبقدر ما يكون الشباب على خير
37:45
واستقامه وفضل وصله بالله سبحانه وتعالى
37:50
يكون وضعه مبشرا ويكون واعدا للامه و بقدر
37:57
ما يكون بخلاف ذلك فان مستقبل الامه يكون
38:02
مستقبل حطاط والعياذ بالله فلذلك من
38:06
الاهميه بمكان ان يربى النشئ الذي يهيا
38:10
لان يكون شبابا صالحا في بيوت الله تعالى
38:14
وان يتربى على عباده الله وعلى تقوى الله
38:19
وعلى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
38:22
وعلى المسارعه الى معالي الامور وتجنب
38:28
سفاسفها بهذا يكون الشباب بمشيئه الله
38:32
واعدا ولذلك نرجو ونامل ان يكون هذا
38:38
المسجد بكونه محراب
38:41
عباده ان يكون ايضا منبر دعوه الى الله
38:46
ومناره اشعاع نرجو ان يكون في هذا المسجد
38:51
تعليم
38:52
الناشئه تثقيفهم بالعقيده الاسلاميه و
38:56
رسوا هذه العقيده في نفوسهم
38:59
و تثقيفهم بالفقه في دين الله تعالى و
39:04
ربطهم بالقران كتاب الله الذي لا ياتيه
39:08
الباطل من بين يديه ولا من خلفه اسال الله
39:13
سبحانه وتعالى ان يلهمنا رشدنا وان
39:17
يعافينا من كل بلاء وان يصرف عنا كل سوء
39:21
وان يغفر لنا كل ذنب وان يرفع درجاتنا
39:25
ويستجيب دعاء ويحقق رجاءنا وان يدفع عنا
39:31
كل شر انه تعالى على كل شيء قدير واساله
39:35
سبحانه ان يبارك في جهود الذين قاموا
39:39
ببناء هذا المسجد الشريف وان يعمر بيوتهم
39:44
بالتقوى والايمان وان يصلح ذراريهم
39:48
وان يجرهم اجرا حسنا وان يرفع درجاتهم وان
39:54
يلقيهم نظره وسرورا امين وان يوفقهم
39:58
للمزيد من البذ في سبيل الله ومن اجل
40:02
اعلاء كلمه الله انه تعالى على كل شيء
40:05
قدير وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى
40:10
اله وصحبه اجمعين واشكركم جميعا والسلام
40:14
عليكم ورحمه الله وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات