الرئيسية
/
مداد القلم
أقسام الناس وأدلة الطائعين لله في الولاية والعاصين لله في البراءة. الشيخ راشد البوصافي
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2023-07-01 ·
11:55
0:00
11:55
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
181
0:00
الولايه والبراءه واحكامها والولايه
0:04
والبراءه من الواجبات الشرعيه على المكلف
0:07
تجاه غيره من البشر اذ البشر اما طائع موف
0:12
واما عاصم مقصر فالطائع الموفي
0:17
[موسيقى]
0:30
الى
0:36
ماذا مؤمن
0:38
طائف
0:43
يوفي
0:45
او ماذا
0:47
عاصم
0:50
مقصر
0:52
الطائع
0:55
الموفي
0:56
ينقسم الى قسمه
1:04
لم يعصي
1:11
قد يعصي او عصا
1:13
او تاب
1:15
من معاصي
1:25
على اذا هذا لم ياتي قط كالانبياء
1:30
الانبياء
1:34
الملائكه
1:38
هذا
1:40
الموحد ماذا
1:44
المقصف التائب غير
1:48
يقع
1:50
ويموت على التوبه يختم له التوبه النصر
1:55
وهناك ماذا قسم ماذا
2:00
ينقسم الى قسمين
2:06
المشركون
2:08
والكفره
2:15
من اهل
2:19
التوحيد
2:23
هذا العاصم المقصر اما ان يكون
2:28
مشركا واما ان يكون من اهل التوحيد عصى
2:32
ومات على معصيته اللي هو المصرف المصر على
2:36
المعاصي لكن تابع على تاب ومات
2:41
للوفاه على التوفيق واضح هذا نعم فالطائع
2:46
الموفي هو من لم يعصي قط كالانبياء والرسل
2:50
والملائكه ومن عصى وتاب وما مات على
2:54
التوبه لم ينكثها وهم المؤمنون المقصرون
2:58
التائبون من تقصيرهم غير المصرين على ما
3:01
فعلوا وهم يعلمون واما العاصي فهم الكفره
3:06
المشركون ومن عصى من الموحدين ولم يتوبوا
3:10
بل اصروا على كبائر الذنوب وهم يعلمون
3:13
وعاشوا وماتوا على ذلك فان سال سائل ما
3:18
الدليل الشرعي ما الدليل الشرعي الذي يدل
3:20
على وجوب الولايه والبراءه حتى تجعلونهما
3:24
من الفروض المضيقه التي لا يسع جهلها
3:28
وتركها بعد التوحيد الخالص لله تعالى
3:31
قلنا له هناك ادله كثيره على الولايه
3:35
للطائعين والبراءه من العاصين سواء كانوا
3:39
من الكفره المشركين او من العصاه الموحدين
3:42
واليكم نماذج من هذه الادله من باب
3:45
التدليل الى الحصر والاستقصاء
3:48
الان نتكلم الان نقرا اخر نقطه في هذا
3:52
الدرس عن الادله
3:55
ادله
3:59
ولايه
4:01
الطائعين
4:06
والبراءه
4:09
من العاصمه
4:15
نقرا الادله من كتاب الله تبارك وتعالى
4:18
وهذه الادله
4:27
نعم الانبياء والملائكه
4:33
ماشي بس البشر الخلائق يعني
4:37
ما كان موجودا يعني المخلوقات
4:43
اولا ادله البراءه من المشركين قال الله
4:48
تعالى
4:49
لا يتخذ المؤمنون الكافرين
4:53
اولياء من دون المؤمنين
4:57
ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء الا
5:03
ان تتقوا منهم تقى
5:07
ويحذركم الله نفسه والى الله المصير قال
5:13
تعالى
5:15
يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين
5:21
اولياء من دون المؤمنين
5:25
اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا
5:32
وقال سبحانه وتعالى
5:35
يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود
5:41
والنصارى
5:43
اولياء بعضهم اولي
5:48
بعض
5:49
ومن يتولهم منكم
5:54
فانه منهم
5:56
ان الله لا يهدي القوم الظالمين
6:01
وقال تعالى
6:04
يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الذين
6:09
اتخذوا دينكم هزوا ولعبا لا تتخذوا الذين
6:15
اتخذوا دينكم هزوا
6:19
ولعبا من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم
6:24
والكفار
6:26
اولياء
6:27
واتقوا الله ان كنتم مؤمنين هذه الايات
6:34
الاربع صدق الله
6:38
العظيم تتكلم عن
6:40
عن البراءه من الكفار من المشركين من
6:45
المشركين الان سنتكلم عن الادله التي يعني
6:51
تدل
6:54
بوجه من الوجوه على العصاه من الموحدين
7:00
ثانيا ادله البراءه من العصاه قال الله
7:03
تعالى
7:05
ومن يقتل مؤمنا
7:08
متعمدا
7:11
فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله
7:18
عليه وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا
7:24
عظيما
7:26
في هذه الحاله
7:28
من يقتل مؤمنا متعمدا هنا ما استثناء ما
7:34
ذكر لنا من هذا الذي
7:36
ما حال هذا القاتل متى يكون هذا الكلام
7:39
على اي قاتل كان
7:42
هل هو الكافر او لم يحدث فاذا
7:46
ربط الحكم بالعلم متى ما تحقق قتل المؤمن
7:52
المؤمن عمدا بغير وجه حق انسحب الحكم على
7:57
قاتله كافرا كان ان مسلما
8:02
واضح
8:04
من يقتل مؤمن متعمدا بغض النظر من القاتل
8:09
ما ذكر شيء عن القاتل
8:12
سواء كان القاتل مؤمنا مسلما او كان ماذا
8:16
كافرا
8:20
نعم
8:22
ماذا نعم هذه في هذه الحاله عليه اذا كان
8:26
مسلما
8:28
باب التوبلاء يعني لا ينقلق لكن اللو هذا
8:33
الانسان لم يتوب هذا الانسان الذي يرتكب
8:37
ما يرتكبه من المعاصي من الشرك او من
8:42
كذا ما الا توبه الا توبه
8:45
نعم فقال سبحانه وتعالى ومن لم يحكم
8:51
بما انزل الله
8:54
فاولئك هم الكافرون ومن لم يحكم بما انزل
8:58
الله
9:00
فاولئك هم الكافرون من الخطاب هنا لمن
9:04
للمشركين هل المشركين يطالبون بالحب بما
9:07
انزل الله هو لا يؤمن بالاصل
9:11
هو لا يؤمن بالاصل تماما ولا يؤمن ولا
9:14
يؤمن
9:15
زين فكيف يحكم بما انزل الله واضح طبعا
9:21
هذا
9:23
استنباط انه ان هذا له متعلق بالخطاب ان
9:28
ان داخل في هذا الخطاب ماذا العصاه
9:32
الموحدين العصاه الموحدون
9:36
لكن هل يمنع من دخول غيرهم نعم لا يمنع من
9:40
دخول غيرهم قد يقول قائل
9:42
لان المشركين مخاطبون لان المشركين
9:46
مخاطبون بفروع الشريعه فهم محاطبون
9:49
بالصلاه والصيام والحكم بما انزل الله
9:52
واضح لكن نقول نحن ماذا ان هذه الايه ليست
9:57
تنحصر فيهم هم فقط بل يدخل فيها العصاه
10:01
الموحدون
10:03
وقال ومن لم يحكم
10:06
بما انزل الله
10:10
فاولئك هم الظالمون
10:13
وقال ومن لم يحكم
10:17
بما انزل الله
10:21
فاولئك هم الفاسقون
10:24
ولا يقال هذا لمن كان مشركا بالله لانه من
10:29
باب اولى لا يحكم بما انزل الله تعالى فهو
10:32
كافر بالاصل
10:34
وقال تعالى
10:37
والذين
10:38
ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما
10:45
امر الله به
10:48
ان يوصل ويفسدون في الارض
10:52
اولئك
10:54
اولئك لهم اللعنه ولهم
10:59
سوء الدار نعم هذه ان الله تبارك وتعالى
11:05
اخبرنا بمصيرهم الاخروي
11:09
فكيف يتولاهم الانسان ويتولى الانسان
11:13
من حكم الله تعالى لانه من اهل النار
11:18
فاذا علمنا من ذلك ان هذه ان هؤلاء تجب
11:22
عليهم
11:23
البراءه نعم ادله الولايه للطائعين
11:28
ثالثا ادله الولايه للطائعين قال تعالى
11:33
انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا
11:38
الذين يقيمون الصلاه ويؤتون الزكاه وهم
11:42
راكعون
11:44
وقوله تعالى
11:46
والمؤمنون والمؤمنون والمؤمنات بعضهم
11:51
اولياء بعض
11:54
نعم
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات