الرئيسية
/
مداد القلم
المن والسلوى. سماحة الشيخ أحمد الخليلي
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2023-07-01 ·
6:40
0:00
6:40
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
103
0:01
وانزل عليهم المن
0:03
وانزل عليهم السلوى
0:07
المن
0:09
في قول اكثر المفسرين ماده صمغيه
0:14
تشبه الثلج
0:19
وتسمى هذه الماده
0:21
ترنج
0:22
[موسيقى]
0:24
وهي تتساقط في بعض الاحيان في تركستان في
0:29
جبالها
0:31
ولم تعهد في هذه الناحيه اي في هذه المفاز
0:36
التي كانوا فيها
0:38
لم تعد هذه الماده
0:42
كانت هذه الماده تتساقط في وقت الصباح
0:48
وكانوا
0:52
يجنونها ما بين
0:54
تلوء ما بين طلوع الفجر وطلوع الشمس
0:58
فياخذ كل منهم
1:01
قدر ما يقتات به في يومه
1:05
ولا يدخر منه شيئا
1:08
ولا رب دخل بعضهم ففسدت
1:16
ومن المفسرين من قال لان المن يراد به
1:20
الرقاق
1:22
اي الخبز الرقاق والموجود في التوراه
1:27
ان المن
1:29
هي ماده كما قلت سميه تشبه الثلج وانما
1:34
كانوا ياخذونها
1:38
ويصنعونها حسب ما ارادوا
1:41
فيصنعون منها ما هو
1:46
شبيه بخبز الرقاق
1:49
وطعمه طعم الرقاق مع العسل
1:56
وبعض المفسرين ذهب الى ان المن هو العسل
2:00
نفسه
2:02
ومنهم
2:04
من قال بان
2:07
البن
2:09
هو عباره
2:12
عن طعام لم يكن مالوفا عنده
2:17
كان ينزل عليهم
2:20
وليس محصورا في ماده
2:25
بين ولا في غيرها
2:28
واستدلها هؤلاء
2:30
بما اخرجه البخاري ومسلم واصحاب السنن الا
2:36
ابادؤون عن سعيد بن زيد رضي الله تعالى
2:40
عنه
2:41
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
2:45
[موسيقى]
2:47
المن الكماه
2:50
من المن وما اهى دواء للعين
2:55
فاذا هذه الكما
2:58
حسب ما يرى هذه هؤلاء المفسرون داخلة في
3:02
ظن في ضمن هذا المن وكانت بدايه وجودها
3:07
عندما انزلها الله سبحانه وتعالى على بني
3:10
اسرائيل
3:12
ولكن الذي يظهر
3:15
بان مراد الرسول صلى الله عليه وسلم
3:20
بكون الكماه من المن
3:22
انها لا تحتاج الى جهد
3:26
فهي تشبه المن الذي انزله على بني اسرائيل
3:31
فهي لا تحتاج الى غرس
3:34
ولا تحتاج الى سقي
3:36
ولا تحتاج الى ايه عنايه بل هي مهيئه
3:41
فلذلك كانت شبيهه
3:44
بتلك الماده التي كانت قوتا لبني اسرائيل
3:53
انزل الله تعالى عليهم المن والسلوى
3:57
السلوى قيل هو طائر يسمى السمانه وقيل
4:03
يشبه السمانه
4:06
وهو طائر صغير
4:09
كانت هذه الطيور تاتي بها ريح الجنوب الى
4:14
بني اسرائيل وهم في التيه فكان ياخذ كل
4:18
احد منهم كما ياخذ من بقدر قوت يومه وان
4:25
زاد على ذلك شيئا فسد
4:31
وانما كانوا ياخذون يوم الجمعه
4:34
لقوت يوم الجمعه وقوتي يوم السبت لانهم في
4:39
يوم السبت يتفرقون للعباده
4:42
ولا يتجاوزون المكان الذي هم فيه الى مكان
4:46
اخر
4:51
ومن المفسرين من قال
4:55
بان السلوى هي العسل
4:59
واستدل لذلك بقول الشاعر
5:03
الد من السلوى اذا ما نشورها
5:07
وانتقد هذا القول ابن عطيه
5:10
وقال ان العرب لم تكن تسمي السلوى
5:16
لم تكن تسمي العسل سلوى ولم يعرف ذلك عنهم
5:29
ورد عليه
5:31
بان هذا البيت
5:35
بيت قاله شاعر عربي
5:39
ما كان يعتمد في قوله الا على السرقه
5:43
فقوله حيه
5:45
وقد روي عن بعض ائمه العربيه
5:50
تسميه
5:52
تسميه العسل بالسلوى
5:56
وانما
5:58
اذا كان هنالك انتقاد فالانتقاد انما هو
6:02
محصور في تفسير هذه الايه تفسير السلوى في
6:06
هذه الايه بالعسل
6:11
ومهما يكون فان الله سبحانه وتعالى هيا
6:15
لهم وهم في التيس ما كانوا يحتاجون اليه
6:20
من الغذاء
6:24
وبست الله تعالى لهم النعمه هنالك
6:30
فكانوا
6:32
يتغدون بالمن والسلوى ويشربون من الماء
6:37
الذي يتفجر من الحجاره
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات