الرئيسية
/
مداد القلم
حضور الأنا عند الانسان فهي مقدمة لأسباب الكبر. الشيخ محمد بن أحمد الهنائي
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2023-07-12 ·
11:28
0:00
11:28
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
194
0:00
لا شكل ونحن نقرا في هذا الفصل في معنى
0:05
الكبر وما يتعلق به
0:07
وكما تقدم ان العجبة متقدم عليه ان
0:12
العزباء متقدم على الكبر لا شك ان حضور
0:17
الانا عند الانسان
0:21
بشكل طافح وطاغي هو الذي يفسد باطن
0:26
الانسان وهو الذي يخرجه من اتزانه
0:30
التعبدي وحقيقته
0:34
حقيقه عبوديته الى
0:41
الى
0:43
تقمص الكبر
0:46
والتلبس بالكبر وهذه صفه لا يقبل الله
0:50
تبارك وتعالى ان يشاركه احد فيها فالله
0:56
تبارك وتعالى وحده هو المتكبر
1:01
اما المخلوق اما الانسان فليس له ان يتكبر
1:07
بالله يجوز له اصلا قد تحدثه النفس قد
1:11
يكون هنالك حديث داخلي قد تكون هنالك
1:14
رغبات داخليه في النفس لكنها ما لم تترجم
1:18
الى افعال ما لم تردد ما لم تترجم الى
1:22
قناعات اصبح يؤمن بها ويطلبها حثيثا ان
1:26
شاء الله تعالى لا باس عليه في ذلك بل
1:29
عليه ان يكسر حده النفس ويذكرها بحقيقتها
1:33
ويتوب الى الله ويتوب الى الله تبارك
1:36
وتعالى من هذا الحديث الداخلي كما ان
1:40
اللسان قد ينطق بما لا يجوز والانسان
1:43
مطالب بان يستغفر الله تبارك وتعالى نزلات
1:46
اللسان
1:47
فهكذا لسان الباطن قد تتكلم بما لا يجوز
1:51
بينها وبين صاحبها قد تتكلم قهرا لان
1:56
العقل الباطن مشبع
1:58
بكثير من الافكار بسبب البيئه التي هو
2:02
فيها او بسبب ما يقرا من كتب بغير متابع
2:05
او بسبب من يخالطه من الرفقه الى اخر هذه
2:10
الاسباب ولكنه عندما يجد في داخله ذلك
2:14
يستغفر الله تبارك وتعالى انظر الى العقل
2:17
الباطن العقل الباطن صفحه بيضاء صافيه
2:21
صفحه بيضاء ما الذي تراه العين وما الذي
2:26
تسمعه الاذن هو الذي يتصور فيها بعد ذلك
2:30
تصبح هذه الصور
2:33
المسموعات والمرئيات كلها تصبح صور موجوده
2:38
في العقل الباطن اذا الانسان يحرص على ان
2:41
لا يسجل في عقله الباطل الا الخير قدر
2:45
المستطاع ولذلك امر الله سبحانه وتعالى
2:48
بغض البصر ولذلك الانسان يجلس مع الرفقه
2:51
يعني الصالحه طيب لاجل ماذا حتى لا يخزن
2:56
العقل الباطن قدر المستطاع الا الصور
2:58
الطيبه فتقل الخواطر الظلمانيه والخواطر
3:02
السوداويه التي تتعب هذا الانسان بعد بعد
3:06
ذلك
3:07
الافراط
3:09
في حفظ يعني تضييع حفظ هذه الصفحه يغني ثم
3:14
مرته الانسان بعد ذلك عندما ياتي ويقول
3:16
انا متعب من كذا ومن الافكار الفلانيه ومن
3:18
كذا ومن كذا ومن كذا هذه الصور انت سمحت
3:21
لها ان تتخزن ان تخزن
3:24
بطبيبه شراء او غير مباشره جلوس الانسان
3:26
امام التلفاز امام القنوات قراءته للمكتوب
3:31
في مواقع التواصل او في الكتب او او الى
3:35
اخره هذا كله سبب مباشر لتخزين هذه
3:39
الاشياء اذا استغلها الشيطان بعد ذلك
3:41
كادوات ومفاتيح يغزو بها قلب
3:46
هذا ياخذ منها الشهر فيزينه له عقد ميلهم
3:49
الا نفسه فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما
3:53
نبي مصريخكم وما انتم بمصر
3:58
فالانسان ينتبه ولذلك من تربيه العلماء
4:01
ومن تربيه يعني المستقاه من نهج النبي صلى
4:05
الله عليه وسلم في تربيه اصحابه ان
4:07
الانسان يشغل نفسه دائما بطاعه وبخير فان
4:11
من شغل نفسه بالطاعه لم تشغله بالمعصيه
4:15
والعكس بالعكس ان لم يشغل الانسان وقته
4:18
كله بطاعه
4:20
عصفها كثيره الاعمال الصالحه ان لم يشغل
4:23
نفسه بالطاعه شغلته بماذا شغلته بسفسه في
4:28
الاعمال وشغلته بالمعاصي بعد ذلك ما شيء
4:31
عنده شغل ماشي حق لابد هذه النفس تبحث عن
4:34
علف تشتغل به
4:37
فاذا كانت هناك لا يوجد شغل حقيقي يشغلها
4:41
يربيها يهذبها يادبها يسمعها لا شك انها
4:46
ستبحث عن كل شيء لا الخبر واليابس لا تفرق
4:50
كما قلنا سابقا النفس عندها استعداد
4:53
متساوي
4:54
للخير والشر وان يترك الانسان تعرف
5:03
رباها على الشر واتركها واطلقها فيه ترتع
5:07
فيه ولا تبالي
5:09
طيب فاذا هذا مما يعيد الانسان على حفظه
5:12
نفسه فاقول ان الانا المتقدمه عند الانسان
5:16
سبب كبير
5:22
من قال انما اوتيته على علم عندي اوتي مال
5:26
عظيم وهو يعلم
5:28
ان الرازق والوها ان الرزاق او الوهاب
5:32
والمعطي والغني والمغني والباسط والله
5:36
سبحانه وتعالى هو يعلم ذلك
5:40
هو يعلم ذلك لا شك
5:44
ان قارون كان من قوم موسى مع انه ما يعرف
5:48
يعني كان من قوم موسى فبغى
5:53
لما ذكروه ونبهوا
5:56
بان يخفض الجناح وان يتواضع وان يكسر هذه
6:01
النفس ماذا قال قال انما اوتيته على علم
6:03
عندي انا اصلا عندي الخبره والصنعه وكل
6:05
شيء كانت النتيجه
6:08
فخسفنا به وبداره هي كلمه قالها
6:12
كلمه قالها ما قبلها الله سبحانه وتعالى
6:15
قال انما اوتيته على علم عندي ما النتيجه
6:18
فخسفنا به وبداره
6:22
اذا هذا العقد هذه الانا المتقدمه هي
6:25
مفتاح العدو بعد ذلك الانسان لا يقبل يرى
6:28
نفسه دائما في الصداره ولذلك الانسان كيف
6:30
يربي نفسه مثلا في الصلاه
6:35
في الصلاه عندما يقف بين يدي الله سبحانه
6:37
وتعالى اول سؤال يساله نفسه دائما في كل
6:42
صلاه من انا
6:44
من انا انا وقفت الان بين يدي الله سبحانه
6:47
وتعالى اول سؤال يساله
6:50
من انا هذا الشخص الذي يقف هنا من انا
6:53
لماذا لانه قد اكون انا وزير قد اكون
6:56
مسؤول كبير قد اكون مشير قد اكون موظف
7:00
كبير قد يكون الى اخره قد اكون تاجر قد
7:03
اكون ذو حسدا او نسب او جاهل او علم
7:07
الان هذا الذي يصف قدميه بين يدي الله
7:10
سبحانه وتعالى من انا يذكر نفسه انت ايها
7:15
الذي تصف قدميك الان بين يدي الله سبحانه
7:18
وتعالى من انت ان كانت الاجابه كما قال
7:21
عيسى بن مريم عليه السلام عليهما السلام
7:24
فقد وفق وليربي النفس على ذلك
7:30
لما اشار اليه لما اش
7:33
ارت اليه
7:34
فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في
7:38
المهد صبيا ماذا قال قال اني عبد الله ما
7:45
قال انا النبي قال انا رسول فقال انا اوحي
7:49
اليك ما قال انا الحكيم ما قال لك قال اني
7:53
عبد الله
7:56
علي كثيره يفعل بما يشاء يامرني ينهاني
8:01
يضعني حيث يريد ما انا الا عبد ليس لي من
8:05
الامر شيء
8:07
لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا ولا
8:11
اؤخر شوف
8:13
هذا تعليم من الله سبحانه وتعالى هذه
8:15
تربيه كلمات القران الكريم والفاظه
8:17
الشامخه الشامخه الشريفه العظيمه خلفها مع
8:23
عظيمه معجزه في الادب وفي العلم وفي كل ما
8:28
تريده
8:29
قال اني عبد الله ما معنى عبد الله يعني
8:33
هو الذي يصرفني هو الذي اوجدني واخرجني من
8:37
العدم خلقني هو الذي خلقني بهذه الصوره
8:41
التي ترونها
8:42
وكذلك اخرجني من العدم بغير
8:47
اب فقط قال اني عبد الله
8:50
اتاني الكتاب وجعلني بعد ذلك بدا يعرف
8:54
بنعم الله عليه اما في المره الاولى نفس
8:58
القضيه اذا الواقف بين يدي الله سبحانه
9:02
وتعالى حتى ما تغره نفسه ولو ثوبه ولا
9:06
ثوبه
9:09
يقول من انا ولا يسال نفسه يقول لها من
9:13
انت
9:15
بهي من انت ايها الواقف بين يدي الله
9:18
سبحانه وتعالى انما انا عبد بس خلاص يكفي
9:21
اذا هو دائما متعود ان يربي النفس على ذلك
9:25
ويذكرها اذا ستكون صلاته صلاه عبد اما اذا
9:29
باغي يصليها صلاه وزير صلاه وكيل وصلاه
9:32
مشير وصلاه صلاه مدني وصلاه ضابط وصلاه
9:35
تاجر وصلاه كذا تلقانا حتى في الصلاه بين
9:39
يدي الله سبحانه وتعالى دائما يقول على
9:43
التاجر فلان ولازم مكان يكون هنا
9:48
انا صاحب المال صاحب الحسن صاحب النسب انا
9:51
لازم يكون مكاني هنا
9:53
هذا يصلح منه هذا يعبد الله سبحانه وتعالى
9:56
ام يعبد نفسه
9:58
حقوق النفس هنا فوق فاتحه ما يحتاج طافيه
10:01
هذا هو مدخل العقب والعقب من امراض القلوب
10:06
فاذا كانت القلوب
10:09
هذه الامراض مثل هذا والله ناظر الى قلب
10:13
العبد عالم بما فيه فان الله سبحانه
10:16
وتعالى عياذ بالله لا يقبل منه صرفا ولا
10:20
عدلا ما يقبل منه شيء على هذه الصوره ما
10:23
يقبل منه لن يقول كانما يقول لله سبحانه
10:25
وتعالى يا رب انا عبدك انا انا الفلاني
10:29
انا صاحب الحسن تراني اصلي الان فاذا
10:32
ينتبه للانسان هذه
10:34
دقائق لماذا نقولها لان حضور الانا لان
10:39
نقرا في العقد والعجب مفتاحه الانا
10:43
مفتاحه الان انا حضورها بشكل طافح يعرف
10:46
الانسان يعرف الانسان يلاحظ على نفسه
10:50
منها الانانيه قال الانسان دائما يحب
10:54
الاشياء حال نفسه ما يحب الخير لغيره تجده
10:58
دائم كثير الغيره تجد هناك حضور الانا
11:01
بقوه
11:03
والعكس بعكس اذا كان الانسان سمح اذا كان
11:06
الانسان يعني بسيط سهل لين الجانب كذا كذا
11:09
اذا حضورها عنده قليل فالانسان ضعيف ايها
11:13
الاخوان ضعيف دائما في ظاهره وباطنه والله
11:17
سبحانه وتعالى ينظر الى المواطن فاذا يسال
11:19
الله العون على هذه النفس وان يطهر له
11:22
باطنه وان يجعله كما يحب ويرضى وان يبرا
11:26
الى الله من حوله وقوته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات