الرئيسية
/
مداد القلم
عودة بصر النبي يعقوب عليه السلام بفضل قميص النبي يوسف عليه السلام. الشيخ عبد الله بن سعيد المعمري
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2023-07-12 ·
8:30
0:00
8:30
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
135
0:00
اي تحقيق المراد ممن من الفعل الذي ياتي
0:04
بعده
0:06
تحقق المجيء
0:09
وتحقق الغاء
0:13
القميص على وجه يعقوب عليه السلام كما امر
0:18
يوسف عليه السلام
0:21
القاه على وجه فرق ارتد بصيرا في لحظه
0:28
اي رجع بصيرا
0:32
مبصرا
0:34
وهذا
0:36
من الخوارق
0:38
مما يدل على ان الله على كل شيء قدير
0:44
خاض بعضهم في هذا الامر فقال
0:47
لعل ذلك يرجع الى
0:51
ان
0:54
ريح يوسف
0:57
فيها حياه لهذا الاب لانه تاثر نفسيا
1:03
فاثرت الصدمه فيه
1:07
فتحرك قلبه
1:10
وحيه روحه
1:13
فانتشر ذلك في اعصابه
1:16
فرجع بصيرا
1:18
وهذا يحدث للانسان في لحظات الصدمات كما
1:23
يذكر عن بعضهم انه اصيب بعمى
1:28
وحدث زلزال
1:31
فمن شده خوفه
1:34
من قوه الزلزال
1:38
ومفاجئته له
1:40
ابصر
1:42
قد يقع ذلك
1:44
وبعضهم كان اشل فيحدث له مثل هذا الموقف
1:50
فيذهب عنه الشلل واذا به يمشي
1:54
بل ربما يجري وينسى انه كان على شلل
2:00
فبعض الناس
2:02
قد يذهب عنهم ما يجدون بمثل هذه الصدمات
2:07
حتى ان بعضهم اصبح يستعملوا العلاج
2:11
بالصدمات او بالصحق الكهربائي لمثل هذه
2:15
الاحوال او قريب منها طبعا على درجات فلا
2:20
ينبغي لاحد ان يقوم بهذا لان يؤدي الى
2:23
هلاك الشخص وانما هذا يستعمله المتخصصون
2:27
بقدر معين
2:31
والعكس قد يحدث ايضا
2:34
فبعض الناس ربما بسبب المفاجاه او الترعيب
2:39
وشده الاخافه قد يفقد عقله
2:42
وقد يفقد بصره
2:45
وقد يفقد وفقه
2:48
وقد تضع به الحامل حملها
2:51
يوم ترونها تذهل كل مرضعه عما ارضعت وتضع
2:56
كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم
3:00
بسكارى ولكن عذاب الله شديد
3:04
وذهب بعض المعاصرين الى ان
3:08
قميصه يوسف عليه السلام ربما كان به عرق
3:14
ليوسف
3:16
فهو الذي له علاقه بعين يوسف
3:20
فاكتشف بسبب ذلك قطورا للعين يستخرج من
3:24
العرق
3:28
فسبحان الله العظيم هذا بحث لبعض المعاصر
3:31
ولكن هذا وان وقع
3:35
ووجد للعرق اثر في
3:39
تنظيف العين او نحو ذلك
3:43
الا ان
3:45
القول ببقاء عرق يوسف في هذا القميص وهو
3:49
جاف في الاصل يتعرض للتهويه
3:54
ولحراره الشمس
3:56
هذه المسافه الطويله والمده الطويله التي
4:01
قد تستمر الى ثلاثه ايام كما قيل او سبعه
4:05
سبع ليال او ثمان او غير ذلك من المستبعد
4:10
الا ان يكون الله تعالى قد ابقى ذلك فيه
4:15
ولكن انتقال هذه هذه الماده السائله
4:23
من
4:25
القميص الى العين لا تكون بمجرد الالقاء
4:31
وانما تحتاج الى عصر
4:38
فقد يقول قال طيب بان الريح ايضا
4:43
وجدها يعقوب عليه السلام
4:47
من مسافه بعيده
4:50
فلم تحدث فيه ذلك
4:53
الفرق فلم يعد اليه بصره بمجرد
4:59
وجدانه لريح يوسف عليه السلام نقول نعم
5:03
في بعض الاحيان قد يجد البرء الريح ريح
5:07
شيء
5:10
تنشط خلايا او اعصابه او يحرك ذلك شيئا
5:15
كاملا في العقل الباطن ليوجه
5:20
الاعصاب او بعض الانسجه للقيام بدورها او
5:25
التنشط
5:27
فقد يعود البصر او السمع او النطق
5:31
او القيام او غير ذلك
5:35
وقد يحتاج الامر الى صدمه اعظم من ذلك اذا
5:39
كان المرض او هذا الخلل والفساد قد تمكن
5:43
من الجسد
5:46
فلم
5:47
يكتفي الامر
5:50
بمجرد وجدان الريح
5:54
بل احتاج ان
5:56
الى امر اخر
5:59
ليكون الريح هذه الريح اقوى
6:02
بملامستك الجسد وقربها من الانف
6:07
ولم يكتفى بذلك بل ان تكون قريبا من العين
6:11
ايضا
6:13
ولكن الظاهر ان الامر لا يتعلق بالعين كما
6:17
تقدم
6:19
وانما يتعلق بحاسه الشم ولكن اثر ذلك على
6:24
العين بالابصار
6:26
ربما على النحو الذي تقدم او غيره فهنا
6:30
جاء الدليل يقينيه
6:33
بان هذا القميص هو قميص يوسف عليه السلام
6:40
فاجتمع
6:41
على هذا الامر
6:44
الدليل الحسي
6:47
من وجدان هذه القطعه من الثياب
6:51
وملامستها لوجه يعقوب عليه السلام اي لبنه
6:55
وشمها
6:59
وربما يكون في الامر ايضا اصابه او ملامسه
7:04
للعين بما فيها من قطرات عرقه والله اعلم
7:09
بذلك ربما او دون ذلك
7:14
فاذا اراد الله امرا كان دون هذه الاشياء
7:17
ولكن لان الله تعالى
7:20
ذكر الريح وذكر القاء القميص على وجه
7:24
فلذلك السر ولكن كيف عمل هذا السر نكلوا
7:28
امر ذلك الى الله تعالى وما ذكرته انما هو
7:31
مجرد احتمالات وانما الدلاله هنا على انه
7:36
بلحظتها رجعت بصيرا
7:39
مما لا يوقف
7:42
كثيرا من الاشياء على الاسباب الماديه
7:44
التي اصبح الناس
7:46
يقدسونها في هذا العهد المادي الذي طغى
7:50
فيه الفكر الغربي على الناس
7:54
واصبحوا لا يعترفون بالكرامات او
7:57
بالمعجزات او بخوارق العادات
8:03
التي تظهر بين الفين والاخرى او كانهم
8:06
يشترطون حصول ذلك من الانبياء فقط وهذا
8:10
ليس بلازم نعم بالنسبه للمعجزات ولكن قد
8:14
يحدث هذا لاولياء الله سبحانه وتعالى
8:19
ولذلك بادر يعقوب عليه السلام الى القول
8:24
قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا
8:28
تعلمون
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات