الرئيسية
/
مداد القلم
نظرية اليقظة وعلم السلوك عند الشيخ الرئيس جاعد الخروصي رحمه الله. الاستاذ سعيد الظفري
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2023-07-17 ·
6:37
0:00
6:37
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
113
0:00
طبعا كما ذكرت في البدايه انطلقت فكره
0:03
الدراسه من يعني الشح الدراسات الموجوده
0:06
العمانيه والعربيه التي تناولت التراث
0:10
العماني واسهام العلماء العمانيين في
0:13
المجال النفسي يعني نجد على ان الاقتصار
0:15
عندما يتم تناول هذا هذه الاسهامات يكون
0:20
الاقتصاد على الناحيه الادبيه والتاريخيه
0:22
والفكريه والعقليه لكننا بحاجه حقيقه الى
0:25
اظهار اسهام العمانيين النفسي في
0:30
مجالاته المختلفه حتى يعني يستفيد العالم
0:35
اجمع من هذه الاسهامات
0:39
وبالتالي هدفت الورقه الى تعريف مفهوم علم
0:42
السلوك واليقظه علم السلوك من جانب الشيخ
0:45
واليقظه من خلال نظريات علم النفس وكذلك
0:48
تحديد مقدار التشابه والاختلاف بين
0:51
العلمين وتقديم تفسير او قراءه نفسيه
0:56
لمقامات السلوك التي تحدث عنها الشيخ وفق
0:59
تحليل ما وراء المعرفه ساستعرض سريعا اهم
1:03
النتائج التي توصلت اليها الورق البحريه
1:06
السؤال الاول كان يدور حول جوانب التشابه
1:10
والاختلاف بين كل من
1:13
السلوك علم السلوك واليقظات طبعا كلاهما
1:17
يتطلب درجه عاليه من الوعي والانتباه ولا
1:21
يقتصر الانتباه على بدايه السلوك بل يتنوع
1:24
نوع الانتباه وحدته والشيء الذي يتم توجيه
1:28
الانتباه اليه وفقا للمقام الذي يوجد فيه
1:31
المريد الامر الثاني يتماثل الوعي الخاص
1:36
اثناء اليقظه مع مفهوم التجلي المقيد في
1:38
حضارات الافعال او الاسماء لدى علم السلوك
1:42
يتماثل الوعي العام مع مفهوم التجلي
1:45
المطلق وخاصه في حضره ما تسمى
1:48
بقابه قوسين
1:52
اليقظه عمليه مكتسبه طبيعيا تتطلب جهدا
1:56
وهكذا في الانتقال من المقام الى المقام
2:00
تتطلب جهدا من المريد
2:04
وكذلك اليقظه وعلم السلوك او السلوك يعني
2:09
يؤثران
2:10
ايجابيا في مخرجات الفرد سلوكيا وفكريا
2:15
ووجدانيا
2:19
واخيرا اشارت نتائج تصوير الدماغ ان
2:22
الافراد الذين يمارسون اليقظه يمتلكون
2:24
نشاطا اكبر في منطقه الفص الجبهه والقشره
2:27
الاماميه الجبهيه وهذا يتوافق مع المنهجيه
2:31
التي يتبعها المريد من اداره ذاتيه
2:33
لتصرفاته
2:36
اهم ابرز النقاط الاختلاف في المقارنه هذا
2:40
ان اليقظه كنظريه نفسيه هي جزء بسيط جدا
2:44
من ما اشار اليه علم السلوك ولا يمكن ان
2:47
نناظر علم السلوك بنظريه اليقظه والامر
2:52
الاخر ان النظريه اليقظه ونماذجها لم يعني
2:56
تتطرق الى الجوانب الروحيه بينما علم
3:00
السلوك هو علم روحي وجداني
3:03
وان وجد يعني اشارات بسيطه بلا شك في
3:06
نظريه اليقظه حول القضايا الوجدانيه التي
3:10
يمكن ان تسهم في تفسير ما يمر به المريد
3:14
او السالك
3:18
السؤال الثاني والاخير ما تفسير التدرج
3:21
طبعا هي محاوله لتفسير التدرج من خلال ما
3:25
عرضته مفهوم او نظريه ما وراء المعرفه
3:29
لليقظه المعرفه الذوقيه التي اشار اليها
3:32
الشيخ لا يمكن ان تفسر في ضوء العمليات
3:35
الحسيه المدركه لذلك ما وراء المعرفه يعطي
3:39
نوعا من التفسير
3:43
للمقامات التي تحدث عنها الشيخ وخاصه من
3:47
خلال تفعيل مجالين هما التقويم الذاتي
3:50
والادراك الذاتي للمعرفه على مستوى
3:53
المعرفه ذكرت على ان هنالك مستوى ادنى
3:56
ومستوى اعلى معرفه ظاهريه ومعرفه باطن
4:00
باطنيه والشيخ يقسم العلم الى علم ظاهر
4:03
جلي وعلم باطن خفي اعلى مستوى للعلم
4:08
الباطن كما اشار اليه الشيخ بمسمى الكشف
4:11
وعرفه بانه عباره عن اظهار الشيء برفع ما
4:15
يواريه من الاستار بواسطه الانوار
4:18
وهي اعلى مراتب العلم واليقين
4:22
يقارن المريد في المستوى الادنى بين ذاته
4:25
ليس في ضوء المعايير العامه للذات العليا
4:28
كما هو دار لدى علم او الفئه العاديه
4:31
وانما في ضوء معايير الروح الصافيه التي
4:35
تتجلى في مراه العارف بالله علما بان هذه
4:40
المعايير لا تتجلى في بدايه السلوك وانما
4:44
في مرحله لاحقه
4:46
في المستوى الاعلى يقوم المريد بتحديد
4:49
المشاعر التي تنتابه تجاهها تلك الفجوه
4:53
والممارسات التي يجب عليها اتخاذها للحد
4:56
من تلك الفجوه ويقوم باستبدالها او
5:01
الانتقال من سلوك الى اخر
5:04
يعتمد عدد المستويات على مقدار اليقظه
5:07
التي يمتلكها المريد وفقا لنموذج ما وراء
5:10
المعرفه كما يعتمد على مدى سعي المريد
5:13
ومثابرته وحرصه على التعلم ومقدار المحبه
5:17
الالهيه في قلبه ومستوى العلم الباطن الذي
5:20
يمتلكه
5:22
نلاحظ على ان خبره ما وراء المعرفه اللي
5:27
هي المكونات الثلاث الخبره التي يعيشها
5:30
المريد في مقام معين تستثير دافعيته لصقل
5:34
معرفته ومهاراته العمليه لايصاله الى مقام
5:38
اخر حيث يستشعر خبرات ارقى روحيا وهذا
5:43
يعني يعطي هذا المقارنه تعطي نوعا من
5:46
التوافق بين المكونات الثلاثه لما وراء
5:49
المعرفه مع الاركان الثلاثه لعلم السلوك
5:55
ذكرنا على ان ممارسه اليقظه تتم على نحو
5:58
المقصود وهذا ما يحتاج اليه المريد او ما
6:01
يحتاج اليه السالك
6:03
مكونات اليقظه الثلاثه تتطور وتتغير مع
6:06
استمراريه ممارسه اليقظه وكلما زادت
6:09
ممارسه تلك المكونات ساهم ذلك في المحافظه
6:12
على اليقظه واطاله مدتها والمريد ينتقل من
6:17
حضره الظاهر الى الباطن الى الجمع بينهما
6:19
الى ما يسمى حضره قاب قوسين الى اعلى حضره
6:23
وهي حضره احديه الجمع او حضره او ادنى او
6:27
مقام النبي صلى الله عليه وسلم وكل هذا
6:29
الانتقال بحسب النظريه لابد فيه من مجاهده
6:34
كبيره يمر بها المريد
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات