الرئيسية
/
مداد القلم
الموت بوابة الانتقال من الدنيا الضيّقة الى الاخرة الواسعة. الشيخ عبدالله بن سعيد القنوبي
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2023-07-16 ·
8:22
0:00
8:22
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
130
0:00
ايها الاخوه بوابه الانتقال
0:04
بوابه ينتقل فيها الانسان من هذه الدنيا
0:08
الى تلك الدار الاخرى
0:11
فهي نافذه
0:13
تفتح للانسان او بوابه باب يفتح لانسان
0:18
ينتقل من الدنيا الى الاخره
0:21
ولذلك
0:23
فان الايمان بالموت يجعل الانسان موقنا
0:29
بانه ينتقل من ضيق الى سعى
0:34
وينتقل من شقاء الى راحه هذا ان كان من
0:38
اهل الصلاح
0:39
وينتقل من ذنوب لان الدنيا سميت هكذا من
0:43
الذنوب الى العلوم والاخره هي العلو الذي
0:49
فيه العلو المنزله وعلو الكرامه عند الله
0:52
سبحانه وتعالى
0:55
وكان اصل الانسان في رحم امه قبل ان يوجد
1:00
في هذه الدنيا
1:01
فلو ان الانسان خيل له ان ينظر في رحم امه
1:07
كان مفكرا عاقلا في ذلك الوقت كما يقول
1:11
الاستاذ علي الطنطاوي المفكر الاديب لو
1:14
خيل لان هذا الجنين في بطن امه يتفكر في
1:18
حاله لما اراد ان يخرج من بطن امه لان
1:22
الغذاء ياتيه من غير تعب ياتيه من خلال
1:25
الحبل السري يحمل غذائه ويحمل حمايته
1:29
ويحمل الدم الذي يغذيه
1:32
وما يحيطه من الغشاء في ظلمات ثلاث كما في
1:38
القران الكريم في ظلمات ثلاث
1:41
لا يريد ان يخرج لانه يرى تلك الراحه لا
1:46
يتعب في رزقه بل انه لا يتبول ولا تخرج
1:50
منه اي شيء لان حمل السري هذا يقوم
1:54
بالمهمه يغذيه ويخرج كل فضلات تتعلق
1:59
بالفضلات منها هذا الحبل السري فما يريد
2:03
ان يخرج وما كان يظن بانه سيخرج الى هذه
2:07
الدنيا بهذه الساعه بهذه النعم بهذه
2:11
الخيرات بهذه الامكانيات بهذه الوسائل من
2:16
الترفيه فلما خرج الى الدنيا راى عالم اخر
2:20
راى عالما اوسع وارحب واعمق وفيه صنوف
2:26
التنعيم
2:27
وفي صنوف الخيرات فراى بان ذلك الموضع كان
2:32
ضيقا
2:33
رحم امه اضيق جدا لا يتسع الا له يعني
2:37
بصعوبه وخرج منه بصعوبه
2:40
ولله المثل الاعلى فكذلك الرحله من الدنيا
2:43
الى الاخره فان الدنيا لو مثلناها
2:48
رحم الام على ان رحم الام ربما يكون افضل
2:51
من الدنيا لان الانسان في بطن امه ليس
2:55
عليه حساب ولا عقاب غير مكلف لكن لما ولد
3:00
كان مكلفا بعد ان بلغ وكذلك كان في بطن
3:05
امه لا يحمل هم غذائه ورزقه فالله يكفله
3:10
والله تعالى يحميه ولكن لما جاء الى
3:13
الدنيا احتاج الى الكدح وكسب الرزق والسعي
3:17
والتعب والنصب كان في بطن امه لا يحمل هم
3:21
الهما ولا حزنا ولا تفكيرا ولا مسؤوليا
3:25
لكن لما كان في الدنيا راى الهم والحزن
3:29
والمسؤوليه والتعب والمشقه
3:33
فهكذا الدنيا بجانب الاخره كانها في مكان
3:37
ضيق جدا فما ينتظر الانسان في الاخره شيء
3:42
لا يوصف لان الدنيا لا تساوي شيئا بجانب
3:45
الاخره في حديث رسول الله صلى الله عليه
3:48
وسلم انه قال لموضع صوت احدكم في الجنه
3:52
خير من الدنيا وما فيها تضع عصا عصا في
3:56
الجنه موضع العصا هذا خير من الدنيا وما
4:00
فيها فاذا الموت هو بوابه للنقله من
4:04
الدنيا الضيقه الى الاخره الفسيح الواسعه
4:08
التي لا مقارنه بينها وبين الدنيا فالدنيا
4:13
دار تنكيد وتنقيص وتلك دار تنعيم ان كان
4:17
من الصالحين لا شك وترفيه وسعاده هذه
4:20
الدنيا مؤقته وتلك خالدا فيها مخلدا هذه
4:26
فيها الكدر والهم والحزن وتلك فيها
4:29
السعاده الدائمه التي لا تنقطع هذه كن
4:33
فيها ما شئت من الكذب والخداع والغش
4:36
والنفاق وتلك لا يسمعون فيها لغوا ولا
4:40
تاثيما الا قيلا سلاما سلاما
4:45
على سرر متقابلين فاذا هكذا يتصور الانسان
4:51
الموت بانه بوابه تفتح للانسان من يكره
4:55
الموت ينبغي ان يعيد نظره الى الموت
4:58
الصحابه قالوا لرسول الله عندما سمعوا
5:02
قوله عليه الصلاه والسلام من احب لقاء
5:05
الله احب الله لقاءه
5:09
ومن كره لقاء الله كره الله لقاء فقالوا
5:13
يا رسول الله انا لا نكره الموت قال ليس
5:15
ذلك
5:16
انما المؤمن اذا احتضر فراى ما اعد الله
5:21
له من نعيم احب لقاء الله فذلك المؤمن وان
5:25
العاصي اذا راى ما اعد له من عذاب كره
5:29
لقاء الله
5:31
والا فالموت يكره من اي احد لا شك ولكن من
5:36
يعلم تمام العلم بانه يسير الى التنعيم
5:40
الدائم
5:41
والسعه
5:43
والسعاده
5:45
والخلود لا شك بانه انما يعبر بالموت او
5:51
في القبر الى عالم اخر متناهي في وصفه وفي
5:56
كرامته وفي نعيمه
5:58
وهنا قصه تذكر عن الحافظ بن حجر العسقلاني
6:02
شارع البخاري وذكرناها لكم في عده مناسبات
6:07
عندما وجد يهوديا يتسول فقيرا وكان ابن
6:13
حجر العسقلاني قاضيا والقاضي فيه ابها
6:16
يعني يعطى منزله ويلبس يعني مثل العباءه
6:20
التي يلبسها الان البشت وكذا يعني على
6:23
امها ونظافه ونضاره
6:26
فقال له اليهودي اوقفه قال ابن حجر
6:30
العسقلاني الستم تقولون بان الدنيا سجن
6:35
المؤمن وجنه الكافر
6:37
فقال ابن حجر نعم
6:40
فقال ما لي اراك انت مسلم في هذه النعمه
6:44
وانا غير مسلم وعلى هذا الضيق والضعف فقال
6:49
انت بما انا بما انا عليه من نعمه وخير في
6:55
مقابل ما ينتظرني من نعيم الاخره والجنه
6:59
العاليه هذا يعتبر سجن هذا النعيم يعتبر
7:02
كانه لا شيء لا ينسى كانه وانت بما
7:07
فيه من تنغيص وتكبير في هذه الدنيا يعتبر
7:10
هذا لك نعيم بما ينتظرك من عذاب الله ان
7:13
لم تدخل الاسلام
7:15
فاذا الانسان يتفكر في هذا الامر تمام
7:19
التف كر وهنا ايضا فائده وتنبيه بان بعض
7:23
العلماء ينبه اننا اذا حملنا شخصا فتفناه
7:28
في القبر لا نقول وضعناه في مثواه الاخير
7:32
لان القبر ليس هو المثل الاخير حقيقه ربما
7:37
يقصد البعض انه في الدنيا يعني اخر مرحله
7:40
لكن الصحيح بان القبر والموت هو
7:44
انتقال من مرحله الدنيا الى الاخره بوابه
7:48
تنقلك من هنا الى هنا فالافضل الافضل الا
7:52
نقول هذه الكلمه الا نقول وضعناه في مثواه
7:56
الاخير وانما وضعناه في قبره او دفناه في
8:01
قبره ثم ينتظره بعد ذلك البعث بل في القبر
8:07
هناك برزخ الى يوم يبعثون تمر عليه مئات
8:10
السنين الى ياذن الله بالبعث ثم البعث ما
8:14
شاء الله من سنين ثم بعد ذلك الحساب ثم
8:19
بعد ذلك الجنه او النار
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات