الرئيسية
/
مداد القلم
مقدمة في أقسام صفات الله. الشيخ راشد البوصافي
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2023-07-18 ·
12:21
0:00
12:21
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
200
0:00
تنقسم الصفات الى ثلاثه اقسام في حق الله
0:03
تعالى واحد صفات وصف صفات وصف الله تعالى
0:08
بها نفسه وامر بوصفه بها الان ناتي قبل ان
0:13
نقرا الشرح ناتي الان الى
0:15
انقسام الصفات
0:18
انقسام
0:20
الصفات
0:22
بصفه عامه
0:25
في حق الله في حق الله تعالى
0:31
الان بصفه عامه
0:33
هذه الصفات دفعه واحده تنقسم الى ثلاثه
0:37
اقسام اما ان تكون جائزه ان يوصف بها واما
0:41
ان تكون غير جائزه واما ان تكون فيها خلاف
0:44
اما ان يكون ماذا فيها خلاف واضح
0:48
الصنف الاول
0:51
الصنف الاول صفات
0:54
وصف الله تعالى
0:59
بها
1:00
نفسه وامر
1:03
بوصفه بها
1:09
هذه صفات وصف الله تعالى بها نفسه
1:13
الرحمن الرحيم الكريم السميع البصير
1:19
وامر انا رب وصفه بها
1:23
وهذه ماذا
1:26
جائزه
1:29
بالاجماع
1:31
ما معنى الجائزه لا نقصد بانها غير واجبه
1:36
جائزه يجوز ان يوصف الله سبحانه وتعالى بل
1:39
يجب سنعرف بعد ذلك ان هذا القسم ينقسم الى
1:43
صفات واجبه
1:45
صفات واجبه لكن نحن نتكلم هل يوصل بها ولا
1:48
ما يوصل بها امر وصف بها نفسه
1:52
وامر بوصفه بها اثنين صفات
2:00
لم
2:01
[موسيقى]
2:03
لم يصف
2:05
بها
2:07
نفسه
2:10
ونهى
2:14
نهى عن وصفه بها
2:21
لم يصح بها نفسه بل ونهان عن وصفه بها لا
2:27
تاخذه سنه ولا
2:30
وما ربك بظلام للعبيد نفاها عن نفسه ونهى
2:35
عن بها فلا نصفه بها هذه ماذا
2:40
غير جائزه
2:45
بالاجماع
2:50
ثلاثه النوع الثالث من الصفات العامه صفات
2:57
لم
2:58
يصف بها
3:01
نفسه
3:02
[موسيقى]
3:04
ولم
3:05
يامر ولم ينهى
3:18
عن
3:19
وصفه بها
3:27
هذه فيها خلاف
3:30
لم يصل بها نفسه لم ترد في كتاب الله انه
3:34
وصف بها نفسه
3:36
ولم يامر بها
3:38
ولم ينهى عنها
3:41
صفات التي
3:44
يستنبطها الناس من النصوص
3:46
يا بياث المستغيثين
3:50
يا كهف لا اذ لا وصف بها نفسه ولا امر
3:57
بوصفها ولم ينهى عنه
3:59
استنبطت من النصوص
4:03
يا مجيب دعوه المضطر الى اخره واضح هذا
4:07
والى غير ذلك من من الذي تسمعونه في
4:10
الادعيه
4:12
فيها خلاف
4:18
قيل
4:21
بالجواز
4:25
او نقول قيل بالجواز
4:32
طيب حتى
4:35
قيل
4:38
ابنابه
4:41
توقف
4:44
الذين قالوا بالجواز
4:47
يقولون ان هذه
4:49
الاشياء هذه الالفاظ وان لم تاتي في كتاب
4:54
الله صراحه
4:56
ولكنها ستمطت
5:00
من افعال الله الموجوده في كتابه
5:04
وهي تدل على كمال على كمالات ما على نقصان
5:08
ما على صفات نقصان هذه تدل على كمالات يا
5:12
غياث المستغيثين
5:14
يا كذا وضحت تدل على كمالات فقالوا
5:19
بالجواز
5:20
تدل على كمالات الصفات
5:25
الذين قالوا بالمنع
5:28
قالوا بان بان ذاك الله تعالى لا يدرك
5:33
كمالها
5:35
هذا على مستواك انت صفه كمال لكن في حق
5:40
الله
5:42
هل يليق هذا بكماله بكماله هل اعطيته
5:47
ووفيته كماله حتى تصفه به الله هو الذي
5:53
يصف انت هل تستطيع ان تصف ان تجعل صفه
5:56
لذات الله
5:58
هل وصلت الى درجه ان تعرف حقيقه ان تعلم
6:01
حقيقه الذات حتى تصفها بالوصف اللائق لهذا
6:06
الكمال انت هذا الشيء الذي تصفه انت تراه
6:10
من الكمالات لكنه قد يكون
6:14
يعني دون كمال الله وجماله وجلاله
6:19
فقالوا بالمنع ما لم يامرنا ما لم يصف به
6:23
نفسه لا نخوض القول الثالث قريب من ذلك
6:28
وهو التوقف التوقف
6:32
قالوا بانه لم يرد دليل في كتاب الله ولا
6:36
في سنه النبي صلى الله عليه وسلم
6:38
ان نذكر هذه العبارات
6:42
وكمال الله وجلاله وكماله
6:46
لا يستطيع احد ان يدركه فلهذا نقتصر على
6:51
المنصوص المشروع وقوفا عند حدود المشروع
6:56
الجائزي المنصوص عليه واضح
7:03
ماذا
7:09
سياخذون بقوم بالقول الجواز
7:12
يقولون بقول الجواز
7:15
وكثير من علماء المذهب يقولون بذلك كثير
7:19
من علماء مذهبنا يقولون بذلك ان هذه اعمال
7:23
او هذه
7:24
مصطلحات والفاظ استنبطت من كتاب الله
7:29
تبارك وتعالى يا مجيب دعوه المضطرين
7:34
يا غياث المستغيثين يا من كذا كذا ويا
7:39
واضح كل هذا
7:42
من كتاب الله موجوده في كتاب الله لكن
7:45
الله سبحانه وتعالى لم يصل بها نفسه ما
7:48
قال هو الله الذي كذا كذا
7:51
ما وصف بها
7:54
نفسه ولم يامر قال صفوه ان ادعوه بها او
7:58
ادعوه بهذه الاسماء ولم ينهى
8:02
فهنا
8:04
البعض من العلماء يقول بالتوقف التوقف
8:07
لعدم وجود النص
8:10
وبعض العلماء يقول بالجواز وبعض العلماء
8:12
يقول بالماء نعم
8:15
كلهم معنا موجوده هذه الاقوال معنا انما
8:19
يرجح الاقوال من عرف الحجه فيما قاله لكن
8:23
كثير من علمائنا المعاصرين يقولون بالتوقف
8:26
يقولون بالتوقف في هذه القضيه
8:30
هذا على حسب علم
8:33
نعم ناتي الى
8:35
نقرا هذا المقطع ثم بعد ذلك ناتي الى
8:39
المجموعه الاولى الى القسم الاول
8:43
ونفصله
8:47
نعم
8:51
ماذا هذا المنع قلت بعدم الجواز التوقف
8:55
لعدم وجود
8:57
لعدم وجود النص لا بالمنع ولا بالجواز اما
9:01
هنا يقول لك المنع من
9:03
يقول لك لا تذهب لا تقول هذا
9:09
هذا هذا لا يتوقف هذا لا يقول انا لا اجيز
9:12
ولا امنع اتوقف لا يجيز ولا يمنع
9:18
لا لا يقول بالجواز ولا يقول بالمنع ما
9:23
دليلك على الجواز وما دليلك على المنع
9:25
يقول انا اتوقف عن هذه المساله
9:29
لا يلزم لا يلزم ان يقول بالجواز ولا يقول
9:32
يتوقف
9:36
مباشره يقول لا يجوز
9:40
واضح الذي يقول بالمنع يقول لا يجوز الذي
9:44
يقول بالجواز يقول
9:47
الذي يقول بالتوقف يقول ليس لدي دليل على
9:50
المنع وليس لدي الا دين على لم يامر ولم
9:55
ينهى
9:56
فنكل امرها الى الله
9:59
الخلاف الذي ذكرناه في اطفال المشركين
10:05
قيل تبعا لابان وقيل في الجنه مع المؤمنين
10:09
وقيل ماذا بالتوقف
10:13
واضح لا ما عندنا دليل على ان يقطع بشيء
10:16
واضح هذا
10:17
وضحت هذه المساله هذا يقولون بالجواز يجوز
10:21
ان ياتي الانسان ويدعو بما شاء يا كذا يا
10:25
كذا يا كذا يا كذالك اسماء
10:29
ليست هي من الاسماء الحسنى
10:32
وليست من الصفات انما استنباطات
10:36
من كتاب الله واضح هذا يقول لك بالجواز
10:41
اما هؤلاء يقولون لا
10:43
من انت تصف من
10:46
حتى تضع صفه
10:49
لموصوف لا بد ان تعلم حقيقه الموصوف ان
10:56
تدرك حقيقته حتى تصفه بما يليق به انت
11:00
تراها صفه تمام لكن كمال الله لا يدرك
11:03
كمال الله لا يدركه غيره واضح فقالوا
11:08
بالمنع قف عند المحدود والله تبارك وتعالى
11:13
ما ذكر هذا فاذا لا تذكره هذا انت تراه
11:19
صفه كما
11:21
انت تراه صفه كما لكن هذه الصفه على
11:24
مستواك انت على مستواك انت كيف حال هذه
11:28
الصفه في جلال الله هل توافق جلال الله هل
11:32
كما ذات الله توصف بكمالات الصفات
11:37
بكمالات الصفات ولله المثل الاعلى
11:43
بالصفات العلا
11:45
بالاسماء الحسنى
11:48
بياتي الانسان
11:50
ويصفه مثلا بما دون كماله وجلاله على
11:55
مستواه هو صح فاذا قل عقلك لا يستوعب ذلك
12:03
لا بها نفسه
12:05
هؤلاء يقولون بالمنع بالمنع
12:10
اما هؤلاء يقولون لا دليل عندنا بالمنع
12:13
ولا دليل عندنا فنحن نتوقف في هذه المساله
12:15
ونكل امره الى الله
12:19
واضح
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات