الرئيسية
/
مداد القلم
النباتات التي ذكرت في آية (...بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها... ). سماحة الشيخ أحمد الخليلي
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2023-07-22 ·
6:13
0:00
6:13
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
98
0:00
فادعوا لنا ربك اي فسر لنا ربك
0:04
يخرج لنا مما تبت الارض اي ينبت لنا
0:10
مما اعتادت الارض ان باته بامر الله
0:14
والمنبت هو الله وانما اسند الانبات الى
0:18
الارض لانه ضر
0:21
هذا الحدث
0:23
فالنبات يخرجنا يخرج لنا مما ثبت الارض من
0:28
بقلها
0:29
البطل
0:32
من الزروع
0:34
ما ياكله الادمجون والحيوانات
0:39
ولكن المقصود هنا
0:42
اطائب من بقل التي ياكلها الانميون
0:46
كالنعناع والكرفس
0:51
وقثائها
0:53
القثاء معروف
0:56
وفسره بعضهم بالخيار
0:59
واخرون قالوا انه البطيخ قبل ان يصرخ
1:04
للاكل
1:06
وفومها
1:08
يختلف في الفم
1:12
فقيل
1:14
الفوم هو الثم
1:18
وهذا القول
1:20
اخرجه بجرير وابن ابي حاتم وعبد ابن حميد
1:26
وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما
1:33
وقال به ان نضرب من شبيل
1:38
والكسائي والفراء
1:41
واخرون من ائمه اللغه
1:45
واستدلوا له
1:47
بقول الشاعر
1:49
فيها الفراديس
1:52
والفومان والبصل
1:56
لان الانسب بالبصل هو الثوم
2:00
المتلائم مع البصل هو الثوم
2:05
وقول الاخر
2:06
وانتم اناس لئام الاصول طعامكم الفوم
2:12
والحوقله الحوقله هو البصل
2:15
والذي يتناسب معه هو الثمن
2:19
كما
2:22
استدل ايضا لذلك
2:26
بانه ذكر مع هذه الاشياء التي تتناسب مع
2:31
الثوم
2:33
وقالوا
2:34
ان ابدال الثاء ثاء والعكس
2:39
معهود عند العرب
2:42
فهم يقولون اتافي واثاتي
2:46
ومغافير ومغاثير
2:51
ويجدف وجدف
2:54
فلا غروه ان ابددت الثاء ثاء هنا
2:58
[موسيقى]
3:00
ويعضد قولهم هذا ان الثوم هو المنصوص عليه
3:04
في التوراه في بيان هذه القصه وذهب
3:09
الاكثرون الى ان المقصود بالفم هو الحنطه
3:14
وروي هذا القول ايضا عن ابن عباس رضي الله
3:17
عنهما
3:21
وعضده الزجاج
3:24
بانه لا خلاف بين ائمه اللغه بان الفم
3:30
الحنطه
3:33
واستدل له بقول الشاعر
3:36
وكنت احسبني
3:39
كاغنى واجد نزل المدينه عن زراعه فومي
3:48
وقول الزجاج
3:51
بان ائمه اللغه لم يختلفوا في ذلك مردود
3:56
فقد
3:59
قال بعكس هذا القول
4:02
الفراء والكسائي والنظر ابن شمي
4:07
وهم من ائمه اللغه
4:09
فكيف يقال مع ذلك بانه لا خلاف
4:15
بين ائمه اللغه في ان الفوم الحنطه
4:22
وروي عن بعضهم بان المقصود بالفم السنبله
4:28
وهذا القول قريب من القول الثاني
4:32
فان السنبله تحتوي على الخلطه
4:36
وقيل الفوم هو الحنص بلغه اهل الشام
4:43
وقيل الفوم هو كل ما يخبز به
4:48
ان يصدق ذلك على الحنطه
4:52
والشعير
4:53
وكل الحبوب التي يمكن ان
4:58
يخبز بطحينها
5:03
وذهب بعضهم
5:06
الى ان المقصود بالفم هو الخبز
5:12
ونسب ذلك ايضا الى ابن عباس رضي الله عنه
5:17
كما نسب الى جماعه من ائمه التفسير في عهد
5:22
التابعين
5:26
واستشكل ذلك
5:28
بانهم قالوا
5:31
فادعوا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من
5:35
بقلها مما تخرج الارض
5:39
والخبز نفسه ليس بخارج من الارض
5:45
[موسيقى]
5:46
واجيب عن هذا الاستشكال
5:50
بان
5:52
مصدر الخبز خارج من الارض
5:55
فالخبز مصدره الحبوب والحبوب خارجه من
6:00
الارض بخلاف ما كانوا يتغذون به من المن
6:04
والسلوى
6:07
والعدس معروف
6:10
والبصر ايضا معروف
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات