الرئيسية
/
مداد القلم
بنو اسرائيل ضُربت عليهم الذلة والمسكنة والتيهة والتشرد والهوان. سماحة الشيخ أحمد الخليلي
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2023-07-31 ·
7:34
0:00
7:34
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
121
0:00
الذي تصوره كثير من الناس
0:02
[موسيقى]
0:05
واتبع الله سبحانه وتعالى ذلك قوله فضربت
0:09
عليهم الذله والمسكنه
0:12
كان الخطاب اول موجه
0:17
الى
0:18
بني اسرائيل
0:20
الموجودين في عهد رسول الله صلى الله عليه
0:23
وسلم لاجل ما سبق انهم امتداد لمن قبله
0:29
ثم
0:29
[موسيقى]
0:31
جاء الكلام باسلوبه
0:35
الخبر عن الغائبين لا باسلوب التحدث الى
0:40
المخاطبين
0:42
وكثير من الناس قالوا ان هذا لاجل
0:46
الالتفان
0:48
كما هو معه ان يكون الالتفات تاره من
0:52
الغيبه الى الخطاب
0:54
او الى التحدث
0:56
وتاره من التحدث الى الخطاب او الى الغيمه
1:00
وتاره من الخطاب الى التحدث او الغيبه
1:06
[موسيقى]
1:08
ولكن الاظهر
1:10
انه لم يرد بهذا الانتقال الالتفات
1:15
وانما اراد الله سبحانه وتعالى ان يبين
1:19
حال اولئك
1:45
وهؤلاء الذين
1:48
ذكر الله سبحانه وتعالى عنهم ما ذكره من
1:51
قبل في صدر هذه الايه لم يكونوا هم الذين
1:56
ارتكبوا ذلك فان قتل الانبياء انما حدث
2:00
بعد موسى عليه السلام
2:02
فقد قتلوا اشعياء وقتلوا يحيى وقتلوا
2:07
زكريا
2:08
وحلت عليهم عقوبه الله سبحانه فبعد ان
2:13
بوئهم الله تعالى مبوء صدق ورزقهم من
2:17
الطيبات
2:18
وجعل منهم انبياء وجعلهم ملوكا ضربت عليهم
2:23
الذله والمسكنه فقد غزاهم المجوس من بابل
2:32
وعاتوا فيهم فسادا واذاقوهم الوان من
2:36
العذاب
2:38
واعادوا الكره عليهم مره ثانيه ثم بعد ذلك
2:42
وقعوا تحت قهر الامبراطوريه الرومانيه
2:47
واص ابهم ما اصابهم من التشريد والدل
2:51
والهوان
2:52
فتمزقوا ايدي سبا وصاروا مشردين في مشارق
2:57
الارض ومغاربها
3:00
وضربت عليهم الذله والمسكنه اي جعلت الذله
3:05
كانها خيمه مضروبه عليهم او انها الصقت
3:11
بهم كما يلصق الطين بالجدار يضرب الطين
3:16
بالجدار
3:17
فيلتصق به واصل الضرب
3:21
التقاء جسم بجسم التقاءا فيه وقع على احد
3:27
الجسمين
3:30
ثم
3:31
استعمل بعد ذلك لضرب الخيمه واستعمل بعد
3:36
ذلك ايضا لضرب الطين
3:40
وضربت عليهم الذله والمسكنه
3:43
ادله معروفه
3:46
وهي هوانه
3:49
وبنو اسرائيل الف الهوان من قبل ولكن الله
3:54
سبحانه وتعالى
3:56
اكمهم بعد هذه الفتره التي كابد فيها موسى
4:02
عليه السلام ما كابده
4:05
اكرمهم من فتح عندما خرج فيهم جيل جديد
4:09
يؤمن بالله ويتحمل امانه الله ويقوم
4:14
بواجبات الله ففتح الله تعالى على ايديهم
4:18
المدائن ومكن لهم في الارض
4:22
واعادت اليه مدله بعد ذلك من جديد
4:26
وضربت عليهم الذله والمسكن
4:29
الذله
4:31
والانكسار النفسي
4:33
لاستشعار الهوان
4:36
واستشعار عدم الكرامه وعدم الازهى
4:42
وهذا الهوان
4:44
[موسيقى]
4:46
تظهر اثاره على الجسم
4:50
فينكمش الجسم
4:53
ويتطامل وهذه هي المسكنه
4:56
وسمي المسكين مسكينا لان الفقر من شانه ان
5:02
يدقع صاحبه كما يقال فقر مدقع اي ملصق
5:07
لصاحبه بالارض فيكون صاحبه متطامنا
5:12
متواضعا دليلا قليل الحركه
5:16
وذهبت كثير من المفسرين الى ان المقصود
5:20
بضرب الذله عليهم ضرب الجزي عليهم وهذا
5:25
بعيب
5:27
لان ذلك انما حدث في الاسلام وان كان
5:31
المجوس اخذوا عليهم الجزيه وكثير اخذوا
5:35
عليهم الضريبه فالجزيه الشرعيه التي فرضت
5:39
عليهم بامر الله سبحانه وتعالى انما كانت
5:42
بعد ما بعث النبي صلى الله عليه وسلم وتلك
5:46
الضريبه التي كانت من قبل لم تكن مفروضه
5:49
عليهم فرضا شرعيا من عند الله وان كانت
5:53
عقوبه من انبه سبحانه وتعالى
5:56
وضربت عليهم الذله والمسكنه
5:59
وباءوا بغضب من الله اي رجعوا بغضب من
6:03
الله باء بمعنى رجاء كاب
6:07
الحروف هي نفس الحروف وانما هنالك اختلاف
6:11
في ترتيبها والمعنى هو نفس المعنى
6:16
باء بالشيء وابى به
6:19
معناهما واحد
6:21
والمقصود براهم بغضب من الله ان عاقبه
6:25
امرهم كانت هي غضب الله سبحانه وتعالى
6:29
عليهم
6:31
وغضب الله سبق الحديث عنه في تفسير
6:35
الفاتحه الشريفه
6:38
ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله
6:43
ويقتلون النبيين بغير الحق
6:47
كفروا بايات الله التي ظهرت على اين
6:50
النبيين
6:51
وايات الله اعم من ان تكون الايات التسع
6:55
التي اجراها الله على
7:01
يدي موسى بن عمران عليه السلام الايات عن
7:05
من ذلك
7:06
فالتوراه كانت فيها كثير من الايات
7:10
التي كفروا بها
7:13
ويمكن ان تفسر الاحكام التي في التوراه
7:17
ايضا ايات
7:19
وقد طبسوا كثيرا من احكامها
7:22
وطمسوا ايضا التبشير برسول الله صلى الله
7:26
عليه وسلم
7:28
فيها الا ما بقي قليلا في نسخها
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات