الرئيسية
/
مداد القلم
رواية عبدالله بن مسعود ليلة الجن في اجازة النبيﷺ بأن النبي توضى من النبيذ (ثمرة طيبة وماء طهور) ؟!
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2023-09-13 ·
12:17
0:00
12:17
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
201
0:00
ابو عبيده عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال
0:04
ابو عبيده عن جابر بن زيد قال
0:07
الذي يروى عن عبد الله بن مسعود ليله الجن
0:13
في اجازه النبي صلى الله عليه وسلم له ان
0:17
يتوضا من نبيل ماذا يقول جابر يقول قد
0:21
سمعت جمله من الصحابه يقولون ما حضر ابن
0:26
مسعود تلك الليله والذي رفع عنه كذب والله
0:31
اعلم بالغيب
0:34
ما الحديث المذكور هنا
0:38
ما الحديث المذكور هنا يقول جابر ان النبي
0:42
صلى الله عليه انما يذكر عن عبد الله بن
0:45
مسعود رضي الله عنه في ليله الجن تعرفون
0:48
ليله الجن
0:50
ما ليله الجن
0:52
ايوه نعم تفضل
0:55
نعم
0:57
ليله الجن لماذا
1:01
ياتون يوم السبت
1:06
لماذا
1:08
نعم
1:14
الى الان معنى هذا
1:20
ليله الجلد بارك الله فيك
1:23
ليله الجن المراده في هذا الحديث
1:28
ربنا سبحانه وتعالى يقول قل اوحي الي انه
1:31
استمع نفر من الجن هذا الاستماع
1:36
هؤلاء الجن حضروا النبي صلى الله عليه
1:39
وسلم وهو يقرا القران
1:43
في هذه الليله التي كانت تعرفون المسجد
1:46
الجند في مكه شرفها الله تعالى الان خلاص
1:49
ازيل مسجد الجن غير موجود وفي هذا المكان
1:52
هذه ليله الجن في هذا الموضع ليله الجن
1:55
المقصود بها الليله التي حضر فيها نفر من
1:58
الجن يستمعون القران
2:01
هذه ليله الجن
2:03
الروايه تقول
2:06
روايه
2:08
يضعفها الامام جابر بن زيد رحمه الله
2:11
تعالى هنا تقول انه في ليله الجن
2:15
بعد ان ذهب الجن عن النبي صلى الله عليه
2:18
وسلم
2:20
قال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله
2:24
بن مسعود قال له عندك وضوء ما الوضوء
2:30
ما هو الوضوء ايه نعم
2:35
الماء الذي يتوضا به قال له اعندك وضوء
2:39
بارك الله فيك فقال عبد الله بن مسعود
2:43
ما عندي الا ادعوه من نبيذ
2:50
قال النبي صلى الله عليه وسلم ما عندي الا
2:53
اداوه من نبيل اي ان معه اناء فيه نبيل
3:01
فقال له صلى الله عليه وسلم ثمره طيبه
3:05
وماء طهور ثمره طيبه وماء طهور فتوضا
3:11
النبي صلى الله عليه وسلم بذلك النبي
3:15
توضا بذلك النبي هذه هي الروايه التي تروى
3:19
عن عبد الله بن مسعود هنا الامام جابر بن
3:23
زيد يضاعف هذه الروايه يقول
3:26
الذي يروى عن عبد الله بن مسعود ليله الجن
3:30
في اجازه النبي صلى الله عليه وسلم له ان
3:34
يتوضا بالنبيل وماذا قال ثمره طيبه وماء
3:39
طهور قد سمعت يقول قد سمعت جمله من
3:43
الصحابه يقولون ما حضر ابن مسعود هذه
3:47
العباره قال تمر ماء ثمر طيبه وماطهور
3:52
وتوضا بذلك الوضوء ونقول روايه لا تثبت ما
3:55
الفائده من الجمع ثمره طيبه ومع طهور ما
3:58
المقصود ثمن طيبه وما اعطاهوه
4:01
ما هو النبي من نبيذ
4:06
عصير
4:08
خمر نبيل خمر
4:11
كيف يتوضا بخمر
4:14
اذا من نبيله
4:16
نبيل نبيل ما المقصود نبيل هذه صيغه فعيل
4:19
بمعنى
4:22
من النمل معنى هو نبيل بمعنى منبوذ
4:28
صح اذا عندي ماء عندي ماء نبذنا فيه تمره
4:35
فالتمر حينما يوضع في الماء هذا ما اعطاه
4:38
قال النبي صلى الله عليه وسلم تمره طيبه
4:40
ما استمرت طيبه
4:42
النخل التمر تمر ثمره طيبه
4:45
وكلها طيب اذا هي قالت ثمره طيبه اي تمر
4:51
القي في ماذا تمره طيبه وما ام طهور الماء
4:56
الاصلي طهور وهو الاصل في الماء الطهور
5:00
انه
5:03
يتوضا به فكان الحديث يقول على هذا الحديث
5:07
يقول ان الدمره التي القيت فيه لم تؤثر
5:12
عليه لانها طيبه والماء طهور فسيبقى هذا
5:17
الماء طهورا واضح
5:20
فهمتم ولذلك ذهب بعض اهل العلم مع ان هذا
5:25
الرايه شبه شاذ في المذاهب الفقهيه ولا
5:28
يعمل به معنا في المذهب قالوا ان الماء
5:32
الطهور
5:33
[موسيقى]
5:35
اخذ من هذا الحديث قالوا ان الماء الطهور
5:38
ان خالطه شيء طاهر
5:41
وغير اوصافه فانه لا يتغير بل يبقى طهورا
5:47
فلك ان تتوضا بماء الورد من سالني اليوم
5:50
عن ماء الورد يتوضا به
5:52
احد اهل الجبل لمسيت الانما على كل انت
5:56
جميل قال كبر طيبه وما طهور
6:01
الماء مطلق طهور والقيت فيه ثمره طيبه
6:05
طاهره قالوا طاهر مع طاهر لماذا يقصيه عن
6:10
رتبه لانه يرفع الحدث فلذلك قال هؤلاء هذا
6:15
واستدلوا ايضا
6:17
بحديث النبي صلى الله عليه وسلم حينما
6:20
امرهم ان يغسلوا
6:23
حينما امره من يغسل المحرم الذي وقفته
6:26
الناقه قال اغسلوه بماء وسدر
6:31
وابنته حينما توفي ابنته ام كلثوم حينما
6:34
توفيت قال النبي صلى الله عليه وسلم
6:37
للنساء الا ان يغسلنها
6:40
اغسلنها بماء وصدر
6:43
فهؤلاء راوا
6:45
وهذا الراي اقرب الى الشذوذ عند المذاهب
6:48
الفقهيه
6:50
لكنه ذهب اليها هؤلاء بهذه الادله قالوا
6:53
هو طهور في ذاته فاضيف اليه شيء طاهر اذا
6:58
لن ينجسه وقالوا الحديث الماء طهور لا
7:02
ينجسه الا ما غلب على لونه او طعمه او
7:06
رائحته لا ينجسه اذا لا يتكلم هنا الا عن
7:10
النجاسه اما هذا فطاهر طهور خالطه طاهر
7:15
فسيبقى طاهرا ولذلك على هذا الراي يمكن
7:19
الوضوء
7:20
بجماع الورد وبغيره وبالنبي هذا النبي
7:24
الذي هو التمر التمره طيبه وماء طهور
7:29
فتوضع به صلى الله عليه وسلم لكن هذا
7:32
الحديث لا يثبت والمعروف عند اكثر الفقهاء
7:37
امن الماء يكون طاهرا طهورا وطاهرا ونجسا
7:41
هذه القسمه الثلاثيه لكن على هذا الراي
7:45
الماء الذي يتوضا به اما ان يكون طهورا
7:48
واما ليكون نجسا على هذا الراي وهذه
7:52
ادلتهم هذا النبي
7:55
كان النبي صلى الله عليه وسلم لكونك ذكرت
7:57
الخمر كان النبي صلى الله عليه وسلم يشربه
8:02
كما قلت لكم يعلله جماعه من شراح الحديث
8:05
يقولون ان ماء المدينه كان ملحا اي فيه
8:10
ملح كلمه مالح يقولون لا تصح لغه
8:14
حينما تريد ان تصف مانع كل ملح كما
8:17
استعمله الكتاب العزيز ويقولون مالح لا
8:20
تصح في اللغه يقولون الله اعلم بذلك فكان
8:25
هذا الماء اراد صلى الله عليه وسلم ان
8:28
يغير هذا الطعم فكان ينبذ فيه يامره من
8:32
ينبذ له فيه الدم
8:35
فيوقع له التمر في الماء ويشربه صلى الله
8:39
عليه وسلم بعد ذلك وهذا طيب لمن جربه
8:45
فكانوا له التمر
8:47
من المسائل الصباح او من الصباح الى
8:50
المساء
8:52
فيعطونه اياه بعد هذه المده يعطونه اياه
8:55
ويكون التمر قد تخلل
8:58
وتحلل في الماء واصبح الماء بذلك حلما
9:02
فيشربه صلى الله عليه وسلم هذا الماء في
9:05
المره الواحده يشربه في اليوم الاول بعد
9:08
ان يؤتى اليهم نشربه في اليوم الاول ثم
9:12
الثاني وفي الثالث يامرهم صلى الله عليه
9:15
وسلم ان بقي فيه شيء يامرهم ان يريقوه وفي
9:21
هذه المده يسمى نبيدا وهنالك من الفقهاء
9:24
من اجاز الوضوء بالنبيت اخذا من هذا
9:26
الحديث او من الفهم الذي ذكرته
9:29
في الثالثه نبينا صلى الله عليه وسلم
9:32
يامرهم ان يريقوا
9:35
ما السبب في ذلك
9:37
السبع وتفضلوا
9:43
تعفن في الماء
9:46
تحلل
9:50
تخمر وما المانع
9:54
ان تخمر من مانع من ان يشربه صلى الله
9:57
عليه وسلم او يتغير طعمه
10:01
اذا هنا سيحصل تغير طبيعي
10:05
فيه سكر بارك الله فيك صحيح معي تمر فيه
10:09
سكر ومعي ماء
10:11
سيتفاعل التمر
10:15
مع الاتش تو او مع الماء
10:19
وينتج لي بعد ذلك ايثانول
10:23
وثاني اكسيد الكربون معادله يمكنك ان ترجع
10:27
اليها ستجدونها في لقائف الجوهره
10:30
والايثانول مسكر يتحول يبدا التمر بالتحول
10:34
الى
10:36
ايثانول كحول ايثالي وهذا مسكر متى يبدا
10:40
الرسول صلى الله عليه وسلم باليوم الاول
10:42
والثاني ان استمرت العمليه بعشره ايام
10:46
فربما يكون كل ذلك السائل خمرا
10:51
وهكذا يزداد يزداد بمثل هذا التفاعل ومن
10:55
هنا ما كان صلى الله عليه وسلم يواصل
10:57
اليوم الثالث وفي الغالب اليوم الثالث ليس
11:00
فيه خبر يبدا بشيء قليل جدا لكن الاحتياط
11:05
واجب في هذه القضيه ومن هنا كان صلى الله
11:07
عليه وسلم ان بقي شيء منه يريقه هذا كله
11:12
يدلنا على هذا الحكم والامام جابر بن زيد
11:16
رحمه الله تعالى ورضي عنه
11:18
في هذا النص يريد ان يبطل هذا الراي يريد
11:22
ان يبطل هذه القصه قصه الوضوء النبي بنبيل
11:29
التمر فلذلك اورد هذا الحديث وكانت العله
11:33
في ابطاله ان ابن مسعود ما كان حاضرا مع
11:38
النبي صلى الله عليه وسلم ليله الجن اذا
11:42
الروايه غير صحيحه وجاءت روايات هو مع ذلك
11:46
في اسناده بعض الرواه الضعفاء الذين لا
11:50
تثبت روايتهم وايضا
11:53
كذلك ابن مسعود فرح بنفسه في روايه علقمه
11:57
وهنالك من يصحح هذه الروايه صرح انه ما
12:00
كان مع النبي صلى الله عليه وسلم في ليله
12:03
الجن وهذا كله يبطل هذه الروايه ولاجل ذلك
12:07
سنقول بالراي المشهوري عند الفقهاء
12:10
انه لا ان الماء ينقسم ثلاثه اقسام وهي
12:14
التي ذكرها الامام رحمه الله تعالى
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات