الرئيسية
/
مداد القلم
الوقوف معناه وقواعده وأنواعه. الشيخ راشد البوصافي
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2023-10-03 ·
27:39
0:00
27:39
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
417
0:00
وانواعه التي ختام هذا الدرس
0:05
بمساله الوقوف
0:07
وسنتكلم فيه ان شاء الله تعالى سمع لكن
0:12
قبل
0:13
ان نتكلم عن الوقوف او قبل ان ندخل في
0:18
انواع الوقوف
0:25
نتكلم عن ماذا
0:29
قواعد
0:31
الوقوف
0:39
انزل
0:42
طيب ما معنى الوقوف ما الوقوف
0:46
[موسيقى]
0:51
هنقرا الان نشوف اذا كان شيء تعريف ان
0:56
اقرا التعريف وبعد ذلك ماذا
1:00
سنتكلم عن قواعده
1:03
ثم عن انواعه ونختم هذا الدرس بمشيئه الله
1:06
تعالى نعم
1:08
هذه الاحكام فيما يعرف وقال من حيث الطاعه
1:13
والمعاصي ما هي الاحكام
1:16
ايها هذه الاحكام وهذه الاحكام اي احكام
1:21
الولايه والبراءه وهذا كل هذا في من يعرف
1:24
حكمه وهذه الاحكام اي الاحكام السابقه
1:27
فيمن يعرف حاله من حيث الطاعه والمعصيه
1:30
اما
1:32
من حاله
1:34
فديننا فيه الوقوف عنه
1:38
دينونه نقف عنه ديانه لماذا الانسان لا
1:44
نعرف هذا هل نتولاه لا يجوز لنا هل نتبرا
1:48
منه لا يجوز لنا ان نتولى او نتولى عدوا
1:53
لله
1:56
او نتبرا من عدو لله من ولي لله
2:02
اذا توليتم
2:05
ان يكون هذا الانسان عدو لله فكيف تتولى
2:09
عنه لله بغير علم انا ما اعرف ما كنت اعرف
2:12
ان عدو الله ولماذا تتولى
2:16
واضح
2:19
طيب
2:22
لماذا تتبرا منه قد يكون عدول قد يكون قد
2:27
يكون وليا لله
2:28
فماذا تفعل بعلاوتك لولي الله
2:34
واضح اذا ماذا شرع لنا الوقوف اي احد لا
2:38
نعرف حاله من حيث الصلاح ومن حيث
2:43
الفساد اقف عنه الله تعالى وسعنا لكن
2:47
الناس تريد ان تدخل نفسها
2:51
تريد ان تدخل نفسها في مضائق الامور
2:55
انت ان كان عدوا لله
2:59
لا ينفعه دعائك
3:03
لا ينفع ان تقول له يرحمه الله رضي الله
3:06
عنه اللهم ادخله الجنه لا ينفع ذلك ينبعه
3:10
لا يدخل الجنه
3:13
ان كان من اهل المعصيه وما مات على
3:17
المعصيه تنطبق عليهم القوانين الجزائيه في
3:21
القران الكريم ومن يحصي الله
3:23
ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا
3:28
هل ينفعوا ان تقول له
3:31
يعني رحمه الله او رضي الله عنه او غفر
3:34
الله له او اسكنه فسيح جناته
3:38
طيب هل ينفع ذلك لا ينفعه هل يضرك ذلك
3:45
الان انت تضر بنفسك
3:48
هو لا
3:51
ينتفع وبعدك انت
3:53
تضر بنفسك لا دعاءك ينفعك
3:58
وادخلت نفسك في ورطه كبيره
4:02
توليت عدوا لله
4:06
ومن يتولى اعداء الله فالله له عدو
4:11
نصبت العذاب الله تبارك وتعالى الان انت
4:15
اصبحت عدوا لله لانك توالي او الاعداء
4:24
نعم الوقوف هو
4:28
عدم الحكم عليه بولايه ولا براء وذلك لجهر
4:34
من جهه الواقع الموقوف عنه او من جهه جهل
4:39
حكم العمل الذي عمله
4:42
والقدي اذا
4:44
ماذا نريد الوقوف ما هو الوقوف
4:49
هو عدم
4:52
الحكم عليه
4:55
لولايه
4:58
ولا براءه ما هو السبب ما السبب
5:04
جهل
5:06
ان اجهل حاله لا ادري حاله
5:12
من حيث الطاعه
5:19
او
5:23
المعصيه لا اعرف هذا الانسان مطيع ولا ما
5:27
مطيع ولا عاصم وهذا قال كذلك
5:32
جهل حكم العمل الذي
5:39
ارتكبه
5:41
ان يرتكب امامي يرتكب عمل انا لا اعرف هذا
5:44
الحكم هذا العمل لا اعرفه
5:48
لا اعرف حكمه هل هو مكفر ولا ما مكفر فاقف
5:53
عنه حتى اسال عن هذا العمل الذي عمله فلان
5:58
مكفر ولا ممكن
6:16
موقفهم واضح منهم
6:20
مباشره ان هذا خلاف لنصوص اول شيء نسال
6:25
لماذا هل هل قتله لهم قتاله لهم
6:31
عن حق ولا ما حق هل يجوز ان يقتله لو ظفر
6:36
به هل يجوز ان يقتله ان يستحل دمه فان كان
6:40
حلال دم ففي هذه الحاله اذا هو مرتكب عاصي
6:45
مرتكب حد من حدود الله ينفذ فيه حد من حد
6:48
وهو البغي
6:51
البغي واضح
6:54
لا تتصور ان هذا الانسان
6:58
يقيم عليه حد القتل او يستحل دمه
7:04
وهو يتولاه ويقول مساله مساله راي لا
7:10
ناتي الى القواعد هذا فهمنا هذه القضيه
7:13
اذا اول شيء نعرف الوقوف ما
7:18
معنى الوقوف هو عدم الحكم عليه بطاء
7:22
ببراءه ولا بولايه ما سبب هذا الحكم الجهل
7:26
جهل الحال وجهل العمل الحكم عن هذا العمل
7:30
هذا العمل الذي ارتكبه هل هو مكفر ولا ما
7:34
مكفر
7:36
هو مكفر هذا ولا ما مكفر ناتي الى القواعد
7:39
لمعرفه هذا الوقوف له ضوابط القاعده
7:44
الاولى
7:48
الوقوف
7:51
لا يكون
7:54
الا
7:57
الا في
8:00
تولى
8:05
ارتكب
8:09
حدثا
8:14
في ولي
8:17
هل اروح انا اقف على اهل البراءه اقف عن
8:20
اهل البراء اذا رجل في البراءه
8:24
اذا رجل في البراءه
8:28
وارتكب معصيه لا اعرف حكمها هل انا اقف
8:33
عنهم ترى هو مبنى في البراءه
8:36
ترى هو في البراءه قبل المعصيه هذه هذه
8:39
المعصيه ما زالته الا ماذا الا براءه فوق
8:43
براءه
8:44
سنعرف طيب اذا كان هذا رجل من اهل البراءه
8:50
قائم على اسباب البراءه قائم على الكبيره
8:54
الكبيره التي سببت له البراءه منه بعد
8:58
قائم عليها قام هذا الانسان وسوى لنا طاعه
9:02
قام وقام بطاعه
9:05
راح الحج
9:07
سوى مطب في الحاره بنى قصرا بنى مسجدا
9:15
طاعه
9:17
باقي على المعصيه كلما باقي
9:20
اسباب
9:21
تقدم اسباب البراءه موجوده كلها ما تغيرت
9:25
لكنه سمع موعظه فبكى فبكى وابكى الحضور
9:30
او
9:31
انه ماذا انه بنى شيئا او انه تصدق بكذا
9:36
او انه ماذا
9:40
عمل طاعه
9:43
هل اتوقف عن براءته
9:46
لان سوى هذه الطاعه اذا
9:49
اثنين القاعده الثانيه تقول ماذا
9:53
لا
9:56
نتولى بطاعه
10:01
ولكن
10:03
نبرا
10:06
بمعصيه
10:10
هذا الانسان اذا كان من اهل البراءه سوى
10:14
طاعه كبيره
10:16
طاعه لكنه باقي
10:21
على ما كان بينه وبين الله
10:24
لكن سواه طاعه وعمل خير كبير
10:30
واضح هل يقبل الله تعالى من فقدمنا الى ما
10:35
عملوا من عمل
10:38
فجعلناه هباء منثورا الله تعالى يقول يا
10:41
ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله
10:45
ورسوله واتقوا الله ثم قال بعد ذلك ماذا
10:48
يقول يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا
10:51
اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له
10:54
بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط
10:58
اعمالكم وانتم لا تشعرون
11:02
لا يلتفت الى هذه العظائم من الاعمال اذا
11:05
كان هذا الانسان بقى على عداوته لله
11:09
سبحانه وتعالى اذا لا نتولى بطاعه ما مجرد
11:14
انه سوى ان هذا العمل توليناه ونسينا
11:18
اسباب المعصيه وهو يرفل في اسباب المعصيه
11:22
والعداوه لله عز وجل واضح لكن هل نتبرا
11:28
بمعصيه
11:30
اذا كان هذا مطيعا ارتكب معصيه واحده
11:35
هل نتبرا منه نعم لا ترفعوا اصواتكم بس
11:40
عمل واحد
11:42
ان تحبط
11:44
اعمال كثيره اذا لا نتولى بطاعه
11:50
ولكننا نبرا بمعصيه هذا الانسان اذا ارتكب
11:53
كبيره من كبائر الذنوب واصر عليها
11:59
وتوب ولم يتب واصر تبرا من
12:05
القاعده الثالثه ماذا
12:11
الوقوف
12:13
مرحله
12:17
مؤقته
12:20
حتى يتضح لنا حاله اذا الوقوف الذي هو عدم
12:25
الولايه وعدم البراءه مرحله مؤقته فمتى ما
12:29
اتضح لنا حاله اما في الولايه واما في
12:32
البراءه اذا مرحله مؤقته استراحه مرحله
12:36
انيه حتى نعرف حاله او نسال
12:41
عن حاله
12:43
واضح هذا ناتي الى
12:47
نعم
12:49
نعم يتطلب البحث احيانا يتطلب البحث عن
12:52
هذا الامر
12:55
على حسب الاشخاص قد يكون هذاك الشخص يعني
13:01
شديد الالتصاق به كثير اللقاء به
13:06
هنا
13:08
يعني لازم يفصل الامر
13:12
يفصل الامر لا ولا براءه والشيء الذي هو
13:15
معلوم اما انه في حاله لا يعرفه لحاله او
13:20
انه ماذا يجهل الحكم الذي يرتكبه
13:24
في هذه الحاله
13:27
الان ناتي الى ماذا انواع
13:29
[موسيقى]
13:34
الوقوف
13:41
وقوف دين
13:46
وقوف راي
13:49
وقوف سؤال
13:51
وقوف
13:53
اشكال وقوف وهم
14:01
زين
14:02
واضح هذا هذا انواع الوقت وقوف دين
14:07
وقوف راي
14:09
وقوف سؤال
14:11
وقوف اشكال
14:13
وقوف
14:16
ماذا شك
14:21
وقوف دين ان اقف عليه ديدا
14:26
دين يامرني
14:28
بان اقف عنه
14:31
يعني الوقوف عنه واجب لا لا استطيع ان
14:34
اتولى ولا استطيع ان ابرام كيف اتولى باي
14:38
موجب وكيف امرا منه باي موجب اذا يجب علي
14:43
ان اقف دينا
14:46
اقف عنه حتى ارى رايي فيه
14:49
سؤال اقف عنه حتى اسال عن مسالته
14:53
اشكال يشكل علي حاله
14:57
شك
14:58
ان يقف على بسبب الشك الذي يعتني هذا
15:03
الانسان
15:05
نعم سنعرف الان ان شاء الله
15:12
[موسيقى]
15:17
اعمالكم مرتكبه وانواع الوقوفك الان
15:22
وقوف وهو الكف عن ولا لشخص معين او
15:26
البراءه منه ما لم تعلم
15:31
عنه وقوف حتى
15:34
الوقوف على المثل الخال واجب من الدين
15:40
ولايه له ولا تدوس البراءه منه فوجد شرعا
15:45
الوقوفا
15:47
وقوف وراي هو الوقوف عن ولي ثبت عندك ما
15:52
اشكى عليك حكمه او ان يثبت عنك فعل شخص
15:57
لكبيره موهبه البراءه فتقف عنه حتى تستوفي
16:02
الشروطا المؤلمه
16:05
وتؤديها
16:07
من بيان حكم
16:10
فقد يكون فعله ناسيا او جائلا او لم تقف
16:15
عليه الحجه
16:19
واصل ثم افتكاد ثم استتابته ثلاثه فان لم
16:25
يرعوا عن غيره يعد حينها مصرا فتنقله من
16:30
وقوف الراي الى البراءه منه ولهذا الوقوف
16:34
صور عديده في الواقع
16:39
نعم
16:41
وقوف السؤال وهو ان يثبت عنك ارتكاب شخص
16:45
بشيء تجهل حكمه فتقف عنه حتى تسال عن حكم
16:51
فعله او حبه
16:53
وبعد فعل هذا ووقوف السؤال متلا معروف
16:59
الراي كما ترى
17:04
ان يشفي عليك خالصين وللين ارتكبها حدثت
17:10
لا تدري ايهما الحق من المبطل فيشكر عليك
17:14
امرهما
17:16
حتى تتبين حالهما من حيث الفقه والباطل
17:21
نعم الوقوف الراي
17:24
ان يعني
17:26
تثبت ولايه شخص ولكنه عمل عملا لا تدري
17:32
انت مكفر هو ام غير مكفر
17:35
فتبحث عن هذا العمل يعني
17:39
قد يكون هذا العمل خلاص تلبسه به الان
17:43
الان هذا الشيء الذي هو فعله هل هو مكفر
17:47
ولا غير مكفر
17:50
فماذا تفعل تبحث عن هذا العمل طيب السؤال
17:54
وقوف السؤال وقوف السؤال كوقوفي الراي
17:59
كذلك
18:01
تقف عنه حتى تسال عن الفعل الذي فعله
18:05
لاشكال ان يشكل عليك امر وللين اختلف
18:10
في قضيه من القضايا لا تدري ايهما المحق
18:14
منهما ومن المبطلات تقف عنهما حتى
18:18
تتبين وتعلم المحق منهما من المبطل وقم في
18:24
الشك
18:33
وهذا النوع حرام لا نعم ان تترك ولايه من
18:39
لا يشك كشكك تقول لفلان انا اشك في فلان
18:42
انه من اهل الكبائر قال لك انا لا اشك فيه
18:45
ان لم تشك فيه كشكي ما تمرات منك
18:51
او اقف عنك هذا وقوف شك
18:55
ان يقف بعدم شك الشخص في من يشقه هو فيه
19:02
واضح وهذا حرام طبعا
19:08
لم تشك كشكي
19:11
فانا اقف عنك يمكن انت متعاون معه او انت
19:16
ترى جواز ذلك واضح فيشك عنه
19:20
فيقف عنه لانه لم يشك شكه في فلان كيف انت
19:25
ما تشوفه فلان يعمل كذا انا اشك ان فلان
19:27
كذا
19:29
اذا في هذه الحاله قد ترى ان تجاوزها
19:33
للفعل الذي هو وقف عنه واضح وهذا لا يجوز
19:36
هذا لا يجوز الان
19:39
حراء اذا رايت وليا اذا رايت وليا يرتكب
19:43
حدثا مكفرا
19:47
حدثا مكفرا
19:52
ماذا تفعل
19:57
ماذا تفعل هذا الانسان ولي في الولايه
20:00
رايته
20:04
ماذا
20:05
يفعل فعلا مكفرا كبيرا من كبائر الذنوب
20:10
يعني كفر نعمه
20:13
ماذا تفعل
20:20
نعم الان ايها الاخوه الكرام
20:24
هذا
20:25
في الولايه هل تخرجه من الولايه
20:32
لا الان الان انت قبل ان تفعل الان ماذا
20:35
تفعل
20:41
يعني تبقيه وليا
20:45
طيب ما صارت فرصه بين اسبوع اسبوعين ثلاثه
20:48
ما صار ما صار فرصه انك تجلس معه
20:52
ولي ولي وتبقيه وليا كل هذه الفترات تبقيه
20:56
وليا
20:59
فانت تتولى
21:01
انت تتولاه مع علمك بانه يرتكب هذا الشيء
21:05
انت هذاك الشيء مكفر كبير من كبائر الذنوب
21:09
[موسيقى]
21:13
تتبرا من
21:15
لعله
21:18
لم يبلغه حكم هذه المساله ما يعرف هو ما
21:22
يعرف انها حرام
21:23
يمكن عنده سبب هو ياكل في نهار الصيام
21:26
مريض يعني ما عنده سبب يمكن نفساء المراه
21:30
يمكن ما تعرف اذا ما مرض قال مرضها لكن لا
21:36
تعرف ماذا قد يكون غير مرض ظاهر واضح
21:40
فانت هذا مكفر حرام لا يجوز ياكل في نهار
21:43
الصيام في حضر غير مرض
21:48
اذا ماذا كيف تتبرا منه كيف اتبرا من ولي
21:52
قبل ان تقيم عليه الحجه
21:56
لو لو رايته انت
21:59
لو رايته بعد ذلك قال لك انا عندي عذر اذا
22:04
اسبوعين انت متبرئ مني
22:07
لو مات قبل ان تساله
22:09
[موسيقى]
22:10
على اي اساس تتبرا منه وعلى اي اساس تتولى
22:14
ماذا
22:17
تقف عنه لماذا تقف عنه
22:23
اذا هذه المساله فيها خلاف بين اهل العلم
22:26
اختلف في هذا العلم بعض العلماء يقول
22:35
يعتبرئ منه
22:38
حتى
22:42
يستتر
22:46
ثم يعود للولايه
22:51
هؤلاء العلماء الذين قالوا انه يتبرا منه
22:54
قالوا كيف تبقيه في الولايه
22:58
وهو عدو لله بهذا الفعل كيف تتولى من
23:03
يرتكب هذا الفعل
23:06
كيف تبقيه يوما واحدا في ولايتك
23:10
وانت تعلم متى ستجلس معه متى ستناقشه متى
23:16
ستعلم متى ستوصل هذا الحكم له وانت تعلم
23:19
ان هذا لا يجوز
23:22
تعلم ان هذا كبيره من كبائر الذنوب
23:27
اذا انت انت متيقن بالحدث المكفر متيقن
23:31
لكن لا تعرف سبب ارتكاب هذا هذا هذا الفعل
23:36
المكفر
23:39
هل ستبقي في الولايه قالوا تتبرا منه
23:44
لماذا لانك قد يكون عندما تسمح لك الفرصه
23:48
وتساله اذا لم تخرجه من البراءه من
23:52
الولايه
23:54
فسيتضح بعد ذلك انه فعل ذلك تكبرا عارف
23:58
انا انها معصيه لكن مو مس
24:01
وي لا تاكل الربا هذا الربا حرام عليك مو
24:04
نسوي كل الناس تفعل لانها بس
24:09
اذا هو يعلم
24:12
وليس له عذر في ذلك واضح هذا اذا قالوا له
24:17
قالوا انك لازم تتبرا منه لانك تبرات منه
24:21
بهذا الحدث اثنين
24:24
قال بعض العلماء
24:28
تبقيه
24:31
على الولايه حتى
24:35
يستتاب
24:38
فان تاب
24:41
بقي
24:44
والا خرج
24:48
فان تاب بقي والا خرج اذا هو يبقى على
24:52
ولايتك
24:53
لماذا لعله عنده عذر شرعي فكيف اتبرا منه
24:57
وكيف احرمه حتى لو وقفت عنه واحرمه من
25:01
الولايه فيكون اسبوعا ليس بولي
25:09
هو في براءه الله نحن نتكلم عن ظهر نعم في
25:12
براءه الظهر
25:18
لماذا تتبرا منا الظاهريه
25:21
وين اتبرا منك حامل وانت تاكل في نهار
25:24
الصيام انا متبره منك ظاهريا حمود تتبرى
25:27
مني اني اكلت فيه نهار الصيام
25:29
اتبرا من انسان اكل في نهار الصيام لعذر
25:34
قلنا انا اتبرا منك ظاهريا كيف تتبرا مني
25:37
ظاهريا لانك رايتني اكل ترى هذه المساله
25:41
انك ترى الحدث ترى ان هذا الولي وليك هذا
25:47
ولي ولي من اوليائك هذا من اهل الولايه من
25:53
الصالحين تراه يرتكب حدثا مكفرا كبيرا من
25:57
كبائر الذنوب كفر نعمه
26:04
ماذا تفعل اذا القول الاول ماذا
26:09
تتبرا منه حتى يستتاب فان تاب ثم يعود الى
26:14
الولايه
26:16
القول الثاني تبقيه على ولايته حتى يستتر
26:20
[موسيقى]
26:22
كتابه
26:24
بقي على ولايته وان لم يتق خرج
26:28
واضح وبعض العلماء قال يقف عن يوقف عنه
26:32
وهو نوع من انواعي ماذا
26:42
[موسيقى]
26:46
نعم يبقى على ما هو يبقى على حكمه الحكم
26:49
الحكم الذي حكمت به
26:51
تبرات منه ومات قبل ان تستتيبه خلاص في
26:55
البراءه توليته قبل ان يستتيبه مات بعذره
27:01
وهكذا طيب القول الثالث الوقوف
27:11
عن
27:14
نعم كله كله من هذا موجودات معنا في
27:17
المذهب هذه المسائل كلها معنا في المذهب
27:22
غير الاباضيه لا يفصلهم في هذه يقولوا
27:25
مسلم ولي كافر عدو بس خلاص انتهت
27:31
هذه هنا
27:33
اهل القبله ان ارتكب كبيره من كبائر الذنب
27:37
هل يتبرا منه هذه عندنا نحن
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات