الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
( فاصبر لحكم ربك ) د. باحمد ارفيس
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2012-02-12 ·
27:12
0:00
27:12
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
463
0:16
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:19
العالمين والصلاه والسلام على رسول
0:22
الله اخوتي الاكارم اخواتي الفضليات
0:26
السلام عليكم جميعا ورحمه الله وبركاته
0:31
لقد اخبرنا الله سبحانه وتعالى بطبيعه
0:34
الحياه
0:35
الدنيا وانها خلقت ممزوجه بالفتن
0:41
والبلاء تتدخل فيها السراء
0:44
والضراء فقال سبحانه وتعالى ولنبلونكم
0:48
بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال
0:52
والانفس والثمرات وبشر
0:57
الصابرين هذه الدنيا مثل ما قال فيها
1:01
الشاعر جبلت على كدر وانت تريدها خلوا من
1:05
الاقدار والاكدار
1:07
ومحمل الاشياء ضد طباعها متطلب في الماء
1:11
جدوه
1:12
نار الذي يعرف طبيعه هذه الحياه وما جبلت
1:17
عليه من الكذ والمشقه والعناء يهون عليه
1:21
ما يبتلى به
1:23
فيها لذلك يلفتنا الله سبحانه وتعالى يلفت
1:26
انظارنا لهذه الحقيقه فيقول لقد خلقنا
1:30
الانسان في كبد في كبد اي في مشقه وعناء
1:34
مستمر ويقول يا ايها الانسان انك كادح الى
1:38
ربك كدحا فملاقيه فهو اذا كبد مستمر حتى
1:42
لقاء الله سبحانه
1:44
وتعالى وبين سبحانه ان هذه الدنيا لا تدوم
1:48
على حال ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح
1:52
مثله كيام نداولها بين
1:56
الناس ومن لا يتبصر بهذه الحقيقه من لا
1:59
يفهمها من لا يقراها سيفج بتقلبات الدهر
2:04
وعواد الزمان وربما ظن انه الوحيد الذي
2:08
يصاب بالبلاء كين بعض الناس عندما يصاب
2:11
بمصيبه كيفاش غيرنا ولوحدي فيضيق صدره
2:16
ويقل صبره وقد يجهز على نفسه بالانتحار
2:19
والعياذ
2:20
بالله عندنا في هذه السنوات الاخيره ارقام
2:24
مهوله من الانتحار في جميع العالم ربما في
2:28
العالم الغربي الذي يعتبر نفسه متفوقا لكن
2:33
ارقام الانتحار فيه عاليه جدا وهي حقائق
2:36
ووسائل الاعلام امامنا ربما اذكر منها فقط
2:40
نقطه واحده في هذه السنه في اعتقد في اوت
2:44
من سنه 2011 هذه السنه الماضيه اعلنت
2:48
وسائل الاعلام في فرنسا ان نسبه الانتحار
2:52
بين الاولاد ما بين خمس سنوات الى 12 سنه
2:56
تعدى 100 انتحار في بحر
3:00
2011 يعني قبل نهايه السنه معنا في بحر 10
3:03
اشهر تقريبا اولاد من خمس سنين الى 12 سنه
3:07
هناك شيء غريب
3:09
جدا لكن المرء عندما يفهم انه واهله وماله
3:14
وكل شيء ملك لله سبحانه وتعالى حين يذكر
3:18
انه خلق من عدم وسيعود للعدم شاء ام اباه
3:22
وان مرجعه الى الله سبحانه وتعالى مولاه
3:24
الحق ولا بد ان يترك الدنيا وراءه وياتي
3:28
ربه فردا كما خلق ولا مره بلا اهل ولا مال
3:32
ولا سلطان انت تبكي على ذاك الاهل على ذاك
3:35
المال ولكن لابد ان تتخلى عنه يوما فتاتي
3:39
ربك ان هي الا الحسنات والسيئات حين يفهم
3:43
الانسان هذا لن يفرح بموجود ولن ياسى على
3:49
مفقود يعني لن يفرح فرحا بالغا مطغي
3:52
للموجود ولن ياسى ياسا ربما وقنوط على ما
3:57
يفقده هذه العقيده هي اعظم علاج لداء
4:01
الياس والقنوط قد علمنا الرسول صلى الله
4:04
عليه وسلم ان نقول عند تعزيه المصاب ان
4:06
لله ما اخذ وله ما اعطى وكل شيء عنده باجل
4:10
مسمى اعطى لك ربي حاجه ثم استرجعها منك
4:15
مثل ما ادركت ام سليم رضي الله عنها هذه
4:18
المراه الصالحه هذا المعنى هذه الحقيقه
4:22
هذه ام سليم توفي
4:24
ابنها في الحديث عن انس بن مالك رضي الله
4:27
عنه قال اشتكى ابن لابي طلحه فخرج ابو
4:31
طلحه رضي الله عنه المسجد فتوفي الغلام
4:36
فهي ام سليم التي هي زوج ابي طلحه هيات
4:39
الميت وقالت لاهلها لا يخبرن احد منكم ابا
4:43
طلحه ما تقولوش يعني اكتموا الامر فلا
4:48
يخبرونه بوفاه ابنه فرجع ابو طلحه الى
4:51
اهله ومعه ناس من اهل المسجد من اصحابه
4:56
قال ما فعل الغلام لانه تركه يشتكي بعض
5:00
المرض فقالت خير مما كان وهي تقصد انه قد
5:06
استراح وطبعا اذا كان مليكه رايح الجنه
5:09
يعني فهو خير مما كان اكيد يعني فقربت
5:13
اليهم الطعام قربت اليهم عشاءهم فتع شوا
5:17
وخرج القوم وقامت المراه الى ما تقوم اليه
5:21
المراه بالليل فلما كان اخر الليل قالت يا
5:25
ابا طلحه الم ترى الى ال فلان استعار
5:29
عاريه فتمتعوا بها فلما طلبت كانهم كرهوا
5:33
ذاك قال ما
5:35
انصفوا قالت فان ابنك كان عاريه من الله
5:39
تبارك وتعالى وان الله قبضه فاسترجع ابو
5:43
طلحه وحمد الله اذا هذه المراه الصالحه
5:48
قالت لزوجها يعني اعطته مثالا جميلا واضحا
5:53
مفه قالت جيراننا استعاروا عاريه سلفوا
5:58
حاجه من انسان
6:00
فتمتعوا بها يعني ربما استعملوها فلما
6:05
طلبت منهم هذه العاريه الانسان هذا اللي
6:08
سلف لهم هذاك المعون هذاك ولا اي شيء قال
6:10
ارجعوا لي حاجتي فانه فانهم كاره ذلك ما
6:14
بغاوش يرجعوها ابو طلحه اجاب ما انصفوا ما
6:19
حقهم ليس هذا بانصاف ليس هذا بعدل العاريه
6:22
مش تاعهم الحاجه هذك مش تعم سلفها فقط
6:24
فقالت فان ابنك كان عاريا من الله تبارك
6:27
وتعالى وان الله قبضه خلاص ربي سلف لنا
6:30
هذا الطفل هذا فرحنا به استمتعنا به فتره
6:33
من الوقت ولكن الله حب يرجع الامانه اعه
6:36
هذا هو معنى قوله سبحانه وتعالى انا لله
6:39
وانا اليه راجعون اذا فاسترجع وحمد الله
6:43
سبحانه وتعالى فلما اصبح الصباح غدا على
6:46
رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما راه
6:48
الرسول صل الله وسلم قال بارك الله لكما
6:50
في ليلتكما والحديث
6:52
طويل لكن مع الصبر على الابتلاء هناك ايضا
6:56
صبر على التكاليف والطاعات وحمل النفس على
7:00
التزام العبادات وقد جاءت صيغه الامر
7:03
بالصبر على الطاعه بصيغه الافتعال
7:06
افتعل التي تدل على المبالغه في الفعل كما
7:10
يقول سبحانه وتعالى رب السماوات والارض
7:13
وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم
7:17
له سميا اصطبر وكذلك في سوره طه وامره
7:22
اهلك بالصلاه واصطبر عليها لا نسالك رزقا
7:25
نحن نرزقك والعاقبه للتقوى اذا افتعل هذه
7:29
الصيغه دعوه الى مجاهده النفس وحبسها على
7:34
الطاعه ودوام العباده وهنا موضع اخفاق
7:38
كثير من الناس تجدهم يتقاعسون عن الاجتهاد
7:42
في العبادات وربما يكتفون بالفرائض من
7:44
الصيام والصلوات لقله صبرهم على مزيد من
7:47
النوافل والطاعات فيحرمون انفسهم من خير
7:51
عميم واجر عظيم يعلم الله سبحانه وتعالى
7:55
الاجتهاد في الطاعه كيف يسهر معدن الانسان
7:58
وكيف ين فيه فضائل الاخلاق وكيف يعطيه
8:02
كذلك محاسن التصرفات والقرارات ويجعل في
8:06
وجهه نورا وفي قلبه نورا مثلما يوجد في
8:10
النصوص يقول سبحانه وتعالى اقم الصلاه
8:13
لدلوك الشمس الى غسق الليل وقران الفجر ان
8:17
قران الفجر كان مشهودا ومن الليل فتهجد به
8:20
نافله عسى نافله لك عسى ان يبعثك ربك
8:25
مقاما
8:28
محمودا
8:31
يبدو لي والله اعلم ان الحكمه من ذلك ان
8:33
يعلم الناس علم اليقين بانها سنه لا تتخلف
8:36
يعني لا يظنن الانسان بانه سيعيش الهناء
8:39
المطلق من اول حياته الى نهايتها بل ان
8:42
هناك عناء يشترك فيه المسلم
8:44
والكافر في الحياه
8:47
لكن الكون هذا البلاء السنه كونيه هذا امر
8:51
معلوم ولا يسلم منه احد سواء كان صالحا ام
8:54
طالحا لكن الفرق بين الصالح والطالح ان
8:57
الصالح يصبر كما ق قلنا ويتلقى البلاء
9:00
بالرضاء والقضاء بالرضاء بالقضاء وحسن
9:04
التسليم ثم حسن التصرف بعد ذلك غير المسلم
9:07
وو غير الطائع يتلقى ذلك بالجزع وما الى
9:10
ذلك ثم ابتداء ربي عز وجل الايه بقوله
9:14
ولنبلونكم يعني لكي يؤكد الامر بشكل كبير
9:18
ويصرف
9:19
كل ما يمكن ان يكون شكا او ريبا في هذا
9:22
فان هذا لابد ان يكون حتى كما قلت لك حتى
9:26
الكافر يعني يبتلى بفقد اولاده يبتلى بفقد
9:28
زوجته ب فقد والديه ف فالنقص في الاموال
9:31
يقصد به الموت هذا الذي يحصل في حياتك انت
9:33
فيعني كل ذلك وارد لكن شوفوا اخر الايه
9:37
كيف قال الله عز وج بشر الصابرين بشر
9:40
الصابرين الذين تلقوا هذا الابتلاء اللي
9:43
هو مكتوب على البشر جميعا في هذه الدنيا
9:45
وسيكون اشد ما يكون في حق الدعاه الى الله
9:47
وحق الانبياء وحق الصالحين بش لا يبقي
9:50
الله عليهم ذنبا قالت لا يزال البلاء
9:53
بالمؤمن حتى يخرج من الدنيا ولا ذنب عليه
9:56
لذلك المسلم اح يفرح بالبلاء اذا حل وقلنا
9:59
بانه لا يطلبه لا نسال الله البلاء ولقاء
10:02
العدو لكن اذا لقينا العدو نثبت اذا حل
10:04
البلاء نصبر هذا هو الموقف الاسلامي
10:06
السليم في هذا هذه المساله ختمت الايه
10:09
بقوله تعالى وبشر الصابرين يعني بلغ لهم
10:12
هذه البشاره بان الصابر سينال اجره من
10:15
الله بغير
10:17
حساب بغير حساب وفيه ايضا اشاره الى
10:21
الموقف الذي يجب ان يكون من المسلم ازاء
10:24
هذا البلاء هذه الايه الصريحه ما اصاب من
10:27
مصيبه في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب
10:31
فهو مقدر في الازل ان يحصل هذا لذلك
10:34
يتعامل معه الانسان على انه قضاء وقدر ومن
10:37
اركان الايمان السته المعروفه الرضا
10:40
الايمان بالقضاء والقدر حلوه ومره خيره
10:43
وشره الرضا بالقضاء ضروري يعني هذا من بل
10:46
انا قلت مرارا السعاده في تعريفه هي الرضا
10:49
بالقضاء لانه لا احد يعيش ويحقق كل ما
10:52
يريد لا الغني حقق ما يريد ولا الكبير في
10:55
المسؤوليه حقق ما يريد ولا العالم حقق ما
10:58
يريد ولا الجا الح حقق ما يريد كل الناس
11:00
يعيشون ويتطلعون الى ما هو احسن ويريدون
11:02
ان يحققوا ما حققها غيره حققه غيرهم وهذا
11:06
غير ممكن لذلك اتصور بان السعاده هي ان
11:09
يرضى الانسان بما وضعه الله فيه ويرضى عن
11:12
الله ويرضى بقضاء الله يعيش في طمانينه
11:14
فالسعاده هي الطمانينه يقابل هذا يقابل
11:18
عدم الرضا القنوت الذي تفضلت بالسؤال عنهه
11:20
القنوت يعني الياس عدم الرضا بقضاء الله
11:23
عز وجل الذي يؤدي الى ما يحصل في بعض
11:26
المجتمعات من انتحار والعياذ بالله او
11:28
اضرار وما الى ذلك هذه من الكوارث التي
11:31
تترتب على ترك تطبيق احكام الشرع ترك
11:36
الاهتداء بهدايه القران الكريم وبدايه
11:38
النبي صلى الله عليه وسلم فيصل الانسان
11:40
الى الافكار هذه الشاذه التي جاءتنا من
11:42
عند غيرنا وكانت المجتمعات الاسلاميه
11:44
سالمه من هذا الوباء سلامه تامه بسبب
11:48
انتشار هذا المعنى فيها لما شابهنا الكفره
11:51
في قله الايمان وضعفه وعدم الايمان باليوم
11:54
الاخر وعدم الرضا بالقضاء وقعنا فيما
11:56
وقعوا فيه من هذه الم سات التي اصبحت
12:00
تتكاثر في مجتمعاتنا وهي الانتحار وانهاء
12:02
الحياه بطرق يعني تؤدي بالانسان الى النار
12:05
والعياذ
12:10
بالله اخوتي الكرام اخواتي
12:14
الكريمات الحياه مع الناس لا تستقيم الا
12:17
بالصبر والتحمل وغض الطرف عن النقائص
12:21
والعيوب اذا كنت في كل الامور معاتبا
12:24
صديقك لم تلقى الذي لا تعاتبه والله سبحان
12:29
وتعالى يوصي عباده بالصبر على ما يلاقونه
12:31
من الناس من ضر وانا يقابلوا السيئه
12:35
بمثلها فيقول سبحانه ولا تستوي الحسنه ولا
12:39
السيئه ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك
12:43
وبينه عداوه كانه ولي حميم وما يلقاها الا
12:48
الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ
12:52
عظيم الصابر اذا هنا ذو حظ عظيم والحظ هنا
12:56
هو النصيب الوافر اذا فالصبر له ح حظ و
13:01
نصيب وافر من الاجر والثواب وصبره على
13:04
الظلم بخاصه اذا كان قادرا على الانتصار
13:07
نفسه وليس صب صبر ضعف وخنوع واستسلام درجه
13:11
عاليه من الايمان ومستوى راقي من العزيمه
13:14
والتغلب على دواعي الانتقام ولمن انتصر
13:19
بعد ظلمه فاولئك ما عليهم من سبيل انما
13:22
السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون في
13:25
الارض بغير الحق اولئك لهم عذاب اليم ولمن
13:29
صبر وغفر ان ذلك لمن عزم
13:33
الامور اخوتي
13:35
الكرام اكبر بعت على العمل حسن الجزاء عنه
13:40
عندما تعلم ان هناك عمل والتواب اعه كبير
13:44
جدا تصور مثلا واحد يجي يعرض عليك خدمه
13:48
تؤجر فيها 100000 دينار يومي 10 ملايين في
13:51
النهار ماذا سوف تفعل تتقاعس تقول له والو
13:55
خلينا لابد انك ستجد في نفسك رغبه في ذلك
13:59
العمل لان فيه اجرا عظيما ونحن لا نجد في
14:02
القران شيئا عظم الله اجره مثل الصبر يقول
14:06
سبحانه وتعالى نعم اجر العاملين الذين
14:09
صبروا وعلى ربهم
14:11
يتوكلون ويقول ما عندكم ينفد وما عند الله
14:14
باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما
14:18
كانوا يعملون واعظم من ذلك قوله انما يوفى
14:21
الصابرون اجرهم بغير حساب ومما يعين
14:24
المبتلى على الصبر ان يستعين بالله سبحانه
14:27
وتعالى يل الى حماه فيشعر بمعيته ورعايته
14:32
ومن كان في حمى ربه فلن يخاف ظلما ولا
14:36
هضما لقد قال موسى عليه السلام لقومه
14:40
مطمئنا بعد ان هددهم فرعون وجنوده
14:44
استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله
14:47
يرثها من يشاء من عباده والعاقبه
14:51
للمتقين ولذلك قرن الله سبحانه وتعالى
14:55
الصبر بالتوكل عليه في ايات كثيره كقول
14:58
سبحانه وتعالى نعم اجر العاملين الذين
15:01
صبروا وعلى ربهم يتوكلون وقوله على لسان
15:05
رسله ولنصبرن على ما اذيتمونا وعلى الله
15:09
فليتوكل
15:11
المتوكلون ايمان العبد بقدر الله النافذ
15:14
واستسلامه له اكبر عون على تجشم المصاعب
15:18
والصمود في وجه المصائب وعلم العبد بان ما
15:21
اصابه لم يكن ليخطئه وما اخطاه لم يكن
15:24
ليصيبه اعظم عامل على ثباته ورباط جاشه
15:29
وحسن تحمله لذلك قال سبحانه وتعالى ما
15:32
اصاب مصيبه في الارض ولا في انفسكم الا في
15:36
كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك على الله
15:40
يسير لكي لا تاسوا على ما فاتكم ولا
15:43
تفرحوا بما اتاكم اما الضيق والجزع
15:46
والتبرم والهلع فان ذلك لا يرد من قدر
15:49
الله شيئا الصبر الحقيقي كذلك اخوتي
15:53
الكرام واخواتي يكون عند الصدمه الاولى
15:57
يعني الضربه الاولى كيف فيتصرف الانسان
16:00
كما قال صلى الله عليه وسلم انما الصبر
16:01
عند الصدمه الاولى الذي لا يصبر اول الامر
16:05
سيطر للصبر بعد ذلك رغما عنه كما قيل
16:09
العاقل يفعل في اول يوم المصيبه ما يفعله
16:13
الجاهل بعد ايام العاقل تاتيه مصيبه تجده
16:17
هادئا صامدا لا يتزعزع بينما الجاهل يشق
16:21
الجيوب ويلطم الخدود ويصيح ويولول ويتبرك
16:26
ثم بعد ذلك يجد ان امر محتوم فيصبر لكن
16:30
هذا الصبر ياتي بعد مده لذلك فان المبالغه
16:35
في التشكي والتبرم لا يزيد الامر الا ثقلا
16:39
وسوءا انه يترك في النفس هما وكمدا ويرثها
16:43
حزنا وجزع لذلك قال الله لرسوله ولقد كذبت
16:48
رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا واودوا
16:50
حتى اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله
16:55
ولقد جاءك من نبا المرسلين وان كان كبر
16:58
عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في
17:01
الارض او سلما في السماء فتاتيه بايه ولو
17:05
شاء الله لجمعهم على الهدى فلا تكونن من
17:09
الجاهلين يعني انشق عليك اعراضهم وذهبت
17:13
نفسك عليهم حسرات وضاق صدرك ما يقولون
17:15
فليس لك الا الصبر فلا تكن من
17:22
الجاهلين الصبر على الابتلاء هذا نوع من
17:25
انواع الصبر كما ذكرنا سابقا وهناك نواع
17:28
اخرى يعني من الصبر الصبر على الطاعات
17:31
وادائها والصبر على المعاصي وتركها لكن
17:34
يحظرني انه بعض العلماء ذكر بعض التفصيل
17:37
فيه مجالات للصبر قال ان من الصبر انه
17:41
يضبط الانسان نفسه عن السام والملل عند
17:44
القيام باعمال تتطلب الدابه والمثابره هذا
17:47
نوع من الانواع ضبط الانسان نفسه يعني
17:50
العجله والرعونه لانه اللي ما يصبر هو
17:52
اللي يستعجل ويتصرف تصرفات الطائشين ضبط
17:55
الانسان نفسه عن الغضب والطيش عندما ما
17:58
تكون هناك مثيرات للغضب فيكون حليما لذلك
18:01
قلنا من فروع الصبر الحلم ضبط النفس عند
18:04
الخوف عندما تكون هناك مثيرات للخوف ممكن
18:07
تصرف تصرفات عواقبها وخيمه فلما يضبط نفسه
18:11
هذا نوع من انواع الصبر ضبط النفس عن
18:13
الطمع لدى مثيرات الطمع فيها فلا يتبع
18:16
هواه وما الى ذلك حتى يقع في الكوارث
18:19
والمعاصي الكبيره والعياذ بالله ضبط النفس
18:22
لتحمل المتاعب والمشقات والالام الجسديه
18:26
كلما يعني كان هذا التحمل خير عاجل في على
18:29
خير عاجل او اجل هذه من الانواع التي
18:32
ذكرها العلماء عند تعدادهم لانواع الصبر
18:34
اذا لا يذهبن ب التصور الى ان الصبر فقط
18:38
عندما تحل بالانسان مصيبه فيتحمل ويقول
18:41
انا لله وانا اليه راجعون طبعا هذا هو
18:44
الواجب لكن هناك انواع اخرى كما قلنا يصبر
18:47
الانسان على القيام لصلاه الصبح يصبر على
18:50
الصيام يصبر على ترك الكذب يصبر على ترك
18:54
النظرات المحرمه يصبر على اكل اموال الناس
18:57
بالباطل خاص اذا كانت عطيات بين يديه سهله
18:59
والعرف احيانا يقره ويؤيده فيصبر على
19:03
مخالفه هواه يصبر على تطبيق امر الله وان
19:06
غضب المجتمع وما الى ذلك هذه كلها من
19:08
انواع الصبر التي ينبغي ان ينتبه الناس
19:10
اليها الذي يصبر عن الناس
19:13
ومخالطتهم واذاهم الذي يصبر على الناس
19:17
واذاهم خير من الذي لا يصبر على الناس ولا
19:20
يخالطهم او كما ورد عن النبي صلى الله
19:22
عليه وسلم في هذا المعنى فيه اشاره جميله
19:25
الى ان الاقوى هو الذي يصبر هو صح احيانا
19:28
يكون من الحلول الانعزال البعد عن المنكر
19:31
والفاعليه ليسلم الانسان من من التاثر
19:34
خاصه اذا كان ضعيفا يخشى على نفسه فيكون
19:37
مسلكه قد مقبولا لكن افضل منه على الاطلاق
19:40
مسلك الانبياء مسلك الصالحين مسلك الدعاه
19:42
الى الله عز وجل الذين لم ينعزلوا عن
19:44
المجتمع انما خالطوا المجتمع اخياره
19:47
واشرار خالطوا المجتمع بجميع اطيافه كما
19:51
يقال من اجل تبليغ دين الله لهم من اجل ان
19:54
يكونوا قدوه بينهم من اجل انكار المنكر من
19:56
اجل المساهمه في نهضه المجتمعات فهذا
19:59
يتطلب صبرا لانك ستجد السفهاء يستهزئون بك
20:03
ستجد بعض المتكبرين والعياذ بالله يثيرون
20:07
عليك الشغب بعض الناس اصحاب السرقات
20:09
الكبرى واصحاب مثلا اكلم والنس بالباطل لا
20:13
يحبونك ان تتكلم عن الحقوق ولا يحبونك ان
20:16
تتكلم عن الامانه كذا فاذا قلت ان الله
20:19
يامركم ان تؤدوا الامانه الى اهلها لا
20:21
يعجبهم هذا ويفسرون تفسيرات من هنا وهناك
20:24
المهم والعياذ بالله لذلك الداعي الله
20:26
يتطلب صبرا وي يحتاج الى زياد الصبر
20:29
احتياجا كبير لذلك تواردت النصوص بشكل
20:32
كبير على موضوع الصبر لانه لا نجاح للدعوه
20:35
الى الله ولا لا انتشار للاسلام الا بصبر
20:38
الدعاه الى الله على دعوتهم كلام على
20:41
الاغلب الاغلب الانسان يتانى يتريث خاصه
20:44
في في الدعوه الى الله عز وجل واعمال
20:47
الدعوه الى الله عز وجل التي تتطلب اعمارا
20:50
طويله فاعم الدعوات كما يقول العلماء ليست
20:52
كعمار الافراد فلا يفعلن الانسان عملا من
20:56
الخير ويريد مباشره ان يرى ثمراته انتشرت
20:59
في العالم ك كله في ساعات قليله بل قد
21:02
تتطلب سنوات طويله قد يعمل العمل الانسان
21:05
الان يبذر البذره وتجني اجيال اخرى ثمرتها
21:09
لذلك دعاه الى الله بحاجه الى الصبر وعدم
21:13
العجله لذلك الذين استعجلوا ولم يتريث
21:16
خرجوا الى اعمال مثلا ادت الى قضاء على
21:19
دعوات باكملها استعجلوا فارادوا قطف
21:23
الثمار في سنوات قليله او سويعات او
21:26
اسابيع قليله يفعل الانسان محاضره مثلا
21:29
ويظن بان سيخرج يجد الناس كلهم صاروا
21:32
مسلمين ملتزمين في لحظه هذا امر غير ممكن
21:35
المحاضره جزء من بناء
21:37
كبير درس جزء من بناء كبير خطبه جزء من
21:40
بناء كبير اعمال الخير كلها جزء من بناء
21:43
كبير يعني كل واحد يساهم فيه حتى ياذن
21:46
الله بتمامه قد يكون بعد
21:52
قرون اخوتي في الله اخواتي
21:57
الكريمات من الافات التي تناقض الصبر
22:00
الاستعجال وقد قال الله سبحانه وتعالى خلق
22:03
الانسان من عجل كثير ما ينفذ صبر الانسان
22:07
اذا ابطى عنه ما يطلب ويستعجل قطف الثمر
22:10
قبل اوانها لذلك يبصر الله سبحانه وتعالى
22:14
نبيه صلى الله عليه وسلم بقوله فاصبر كما
22:16
صبر اول العزم من الرسل ولا
22:19
تستعجل كثير من الناس ربما يصبر مع قضيه
22:23
يصبر يصبر ثم ربما بقيت له فقط ليه واحده
22:27
ل يحل الامر وتحل العقده ويفرج الله يسقط
22:32
صبره ويسقط في الياس ويترك كل شيء لذلك من
22:37
الافات الكثيره الكبيره الياس واستصحاب
22:41
الحزن والاسى الصبر معناه انك تصبر وانت
22:44
هادئ مش تصبر وانت حزين والياس هذا من
22:49
اعظم عوائق الصبر يقول سبحانه وتعالى انه
22:51
لياس من روح الله الا قوم كافرون ويقول لا
22:55
تهنوا ولا تحزنوا وانتم العلون ان كنتم
22:57
مؤمنين ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح
23:01
مثله ودواء الياس اشاعه الامل في القلوب ب
23:05
روح تفاؤل في النفوس لما شكى خباب الارض
23:09
رضي الله عنه الى رسول الله صلى الله عليه
23:11
وسلم ما يلاقيه من اذى قريش قال صلى الله
23:14
عليه وسلم والله ليتمن الله هذا الامر حتى
23:18
يسير الراكب من صنعاء الى حضرموت لا يخاف
23:21
الا الله والذئب على غنمه ولكنكم
23:26
تستعجلون اخي كريم اذا انت لم تصرب مرارا
23:30
على القذى ضمت واي الناس تصفو مشاربه ان
23:35
اي مصيبه لا تاتي الا باذن الله عز وجل
23:38
وقضائه وقدره فان الامر كله لله وقد كتب
23:42
مقادير الخلائق قبل ان يخلق السماوات
23:45
والارض ولو اجتمع الناس قاطب على ان
23:48
ينفعوك او يضروك فان ذلك لن يحصل الا باذن
23:51
الله وعلمه ووفق مشيئته وحكمته لذلك كان
23:55
امر المؤمن دائما خيرا كما جاء في الحديث
23:58
عجبا لامر المؤمن ان امره كله له خير وليس
24:03
ذلك لاحد الا للمؤمن ان اصابته سراء شكر
24:07
فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان
24:11
خيرا له ولسان حال المؤمن يقول مع الشاعر
24:14
الحكيم تنكر لي دهري ولم يدري انني اعز
24:18
واحداث الزمان تهون فبات يريني الخطب كيف
24:23
اعتداؤه وبت اوريه الصبر كيف
24:26
يكون اخوتي في الله ان الصبر هو المحك
24:31
الذي يميز بين ذوي العزائم القويه والهمم
24:34
العاليه وبين الضعفاء
24:37
الاذلاء الصبر قوه وليس ضعفا هو شجاعه
24:41
وليس جبنا والصبر عزه وليس دله والصبر
24:45
مفتاح الفرج وسبيله الذي لا يخطئ لا تياسن
24:49
وان طالت مطالبه اذا استعنت بصبر ان ترى
24:53
فرجا اخلق بذ الصبر ان يحضى بحاجته ومدمن
24:57
القرع للابواب ان يلج وهذا الفرج قد راه
25:02
الانسان في حياته وقد يؤجل له الى ما بعد
25:05
موته فينال بذلك الاجزاء الاوفى في الاخره
25:09
الصابر المحتسب ربما لا ينال مبتغاه في
25:12
هذه الدنيا قد يبقى صابرا ويموت صابرا دون
25:15
ان ينال فرجا لذلك يقول سبحانه وتعالى
25:18
فاصبر صبرا جميلا لان من شروط الصبر ان لا
25:22
يتغير حال الانسان فيمل ويضجر وربما يمن
25:26
على الله بصبره اخوتي الاكارم اخواتي
25:30
الفضيات ان اشتداد ايه ازمه يؤذن بقرب
25:34
الفرج كما قيل اشتدي ازمه تنفرج قد اذن
25:39
ليلك بالبلج لهذا نجد نبي الله يعقوب عليه
25:43
السلام تضعف امله في العتور على ولده يوسف
25:47
عندما اخذ يعني الملك ابنه الثاني فقال
25:52
فصبر جميل عصى الله ان ياتيني بهم جميعا
25:57
وامتحان سحان الله لعباده بالمصائب
25:59
والبلايا وارد حتى وان كانوا سائرين على
26:02
منهج الله الله سبحانه وتعالى يحب ان يرى
26:04
تحمل عبده ووفائه ورجوعه اليه عند الضراء
26:09
لذلك فهو يبتلي من يشاء من عباده ليقيس
26:12
مدى صدقه وصبره ورد امره الى الله بارئه
26:16
فيا اخي المؤمن اذا ما اتاك الدهر يوما
26:19
بنكب فافرغ لها صبرا واوسع لها صدرا فان
26:24
تصاريف الزمان عجيبه فيوم ترى يسرا ويوما
26:29
ترى عسرا نسال الله سبحانه وتعالى ان
26:32
يجعلنا من الصابرين والحمد لله رب
26:56
العالمين
27:10
ا
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات