الرئيسية
/
مداد القلم
من هنا بدأت دولة الرفاهية والتشريعات العمالية والرأسمالية ونظرية الاجر الحديدي. الدكتور ماجد الكندي
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2023-10-21 ·
5:20
0:00
5:20
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
83
0:00
هذه هي دوله الرفاهيه الحقيقيه لا كما
0:03
تشير كتب التاريخ الاقتصادي ان ميلاد دوله
0:07
الرفاهيه كان في عام
0:10
1990 في عهد المستشار الالماني بسمارك
0:14
لماذا قالوا لان مسمار هو الذي جاء
0:18
بتشريعات الحد الادنى للاجور هو الذي جاء
0:22
بتشريعات حقوق ما بعد الخدمه هو الذي جاء
0:26
بتشريعات ساعات العمل المحدوده هو الذي
0:30
جاء بتشريعات التامين فلذلك سموا تلك
0:34
الدوله التي عنيت بهؤلاء سموها دوله
0:38
الرفاهيه مع ان هؤلاء الراسماليين انفسهم
0:43
كانت كان ماركس وهو ابن المانيا ايضا هو
0:48
الذي يدق ابوابهم حينها بالبيان الشيوعي
0:51
يا عمال العالم استيقظوا او يا عمال
0:55
العالم اتحدوا في الراس ماليون والطبقات
0:59
البرجوازيه كما يسميها كالماركس هؤلاء
1:02
خشوا على انفسهم حينما قامت النقابات
1:06
العماليه وغيرها لاجل ان تطيح بهذه
1:09
الطبقات العاليه التي اخذت رزقهم والتي
1:14
استحوذت على خيرات الارض وما بقي هؤلاء
1:17
الا تحتا العدم وتحت الفاقه والعوز فخشيت
1:22
الدوله الراسماليه خشن الراسماليون حينها
1:25
من ان يذهب عزهم ذاك فبداوا يتفضلون كما
1:30
يقولون على عمان العالم على الطبقات
1:34
الفقيره بمثل هذه التشريعات وجاءت الى
1:38
اوطاننا الاسلاميه في منتصف القرن الماضي
1:41
وجاءت هذه التش وكانها هي التشريعات
1:45
المنصفه مع اننا اذا رجعنا الى ديننا دين
1:49
يا ديننا دين الاسلام الذين اعتقد صوابه
1:53
ونعبد الله سبحانه وتعالى على هذا الدين
1:57
سنجد ان تعاليم الاسلام هي التي تمثل دوله
2:05
الرفاهيه بامتياز ان تعاليم الاسلام لو
2:09
رجعنا اليها لو طبقناها دون ان نرجع الى
2:12
تشريعات غيرهم لوجدنا ان الامه التي تطبق
2:17
تلك التشريعات لن تاتيها مثل هذه الحالات
2:21
التي نراها الان في بلدان المسلمين
2:27
قال جاءت نحن
2:29
ان ربنا سبحانه وتعالى برى الحياه الدنيا
2:33
على النقص وعلى انها لا تفي لاحد بشيء
2:37
طبعت على كدر وامتى تريدها صفوا من
2:41
الاقداء والاكدار ومكلف الايام ضد طباعها
2:46
متطلب في الماء جدوى نار الدنيا مطبوعه
2:50
على الكلام ولا نبلونكم بشيء من الخوف
2:54
والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات
2:59
وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبه
3:03
قالوا انا لله وانا اليه راجعون
3:06
اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمه
3:10
واولئك هم المهتدون فهم صبروا ولن يكون
3:14
هذا الثناء على هذا الصبر الا لان من
3:17
طبيعه هذه الدنيا
3:19
انها ذات مشقه وذات عناء
3:23
فالقصور فيها وارد وهو من اصل طبيعتها وهو
3:28
الامر الذي يسميه الاقتصاديون الان
3:31
يسمونها المشكله الاقتصاديه ما هي المشكله
3:35
الاقتصاديه كما يشخصها الاقتصاديون يقولون
3:40
ان هناك موارد معينه في الحياه في الارض
3:44
وان هناك حاجات بشريه قالوا على اقل
3:49
تقديراتهم كما يقدرها يقول ان نمو الحاجات
3:53
البشريه يتصاعد في حين ان الموارد محدوده
3:58
ولا تزيد مما ينذر وهو قص هذا قس اقتصادي
4:02
لانه من رجال الكنيسه يقول هنالك حاجات
4:06
متناميه وموارد محدوده ولذلك لا بد من ان
4:12
يحد السكان من ان لا يزيدوا وجاء معه ايضا
4:16
احد كبار الاقتصاديين الكلاسيك كما
4:19
يسمونهم قال جاء بنظريه اسمها الاجل
4:22
الحديدي
4:23
وهي كلها منبني على هذه النظره البشريه
4:25
قال ان هؤلاء الفقراء
4:28
لا يجوز ان يعطوا فوق اجورهم وانما يعطون
4:33
اجورا في حدود ان يبقوا احياء
4:38
لماذا
4:39
لان هؤلاء اعطيناه اجورا هؤلاء يقول
4:42
مستواهم في التعقل والتحضر ليس كبيرا
4:45
بمجرد ان يزيد على مقدار اكله الذي يبقيه
4:49
حيا سيذهب ويشرب المسكرات وينقطع عن العمل
4:53
وبعد انقطاعه عن العمل لن يجد اجرا وسيفصل
4:57
من العمل ثم بعد ذلك سيعود اذا انت تختصر
5:00
الطريق من الامر من اوله ولا تعطه الا
5:03
بمقدار ما يبقيه حيا هذا يسمونه يسمونه
5:07
هذه النظريه نظريه الاجر الحديدي اي ان
5:10
الفقير بين هذين اعطيه هذا فقط هذا الذي
5:14
ينظرون له في كتبهم هذا الذي يقولونه
5:17
لكننا في دين الاسلامي لنجد هذا
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات