الرئيسية
/
مداد القلم
ما الدليل القران الكريم من عند الله ؟! للشيخ إبراهيم الصوافي
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2023-11-05 ·
21:28
0:00
21:28
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
354
0:00
هنا سؤال يطرح دائما او يطرحه غير
0:04
المسلمين وهو ما الدليل على ان القران من
0:08
عند الله عز وجل يعني هل يملك المسلمون
0:12
دليلا قاطعا على كون القران من عند الله
0:16
عز
0:17
وجل وهذا السؤال يكثر طرحه في هذه
0:21
الايام مع
0:24
ظهور موجه موجه اهل الالحاد الذين يحاول
0:29
وون ان يشككوا اهل الاسلام في دينهم وفي
0:35
عقائدهم فيثير
0:38
شبها على كتاب الله عز وجل
0:42
ويحاولون التشكيك في
0:45
صحته
0:47
ويستغلون الضعف الموجود عند بعض المسلمين
0:51
الذين لم يقراوا في علوم الشريعه و لم
0:54
يجالس اهل العلم
0:57
ولم يلازم ما ده
1:00
القران
1:02
فينشون بعيدين عن ادراك المعاني وعن تصور
1:08
الحجج
1:09
والادله فيحاول هؤلاء ان
1:12
يتصيدون او ان يلقوا او ان يقلبوا في
1:15
قلوبهم
1:17
شبهه
1:18
وهذه الشبهه تعتمل في
1:21
نفوسهم فاما ان ينتصروا عليها بان يرجعوا
1:25
الى اهل
1:26
الاختصاص ويطلعوا على الحجج والادله
1:31
فيكون في ذلك انقاذا لهم من براثن الفساد
1:35
والالحاد والانحراف واما ان يتركوها او ان
1:39
يوها فتكبر في نفوسهم حتى تحرفه والعياذ
1:45
بالله عز وجل عن الطريق القويم وعن الصراط
1:49
المستقيم في البدايه اذكر لكم قصه وقعت
1:54
لشخص ولكنه احسن التعامل معها فانقذ الله
2:00
تعالى من الشام هذا طالب كانت الثانويه
2:04
العامه
2:06
وتخرج واتى بمعدل
2:11
مرتفع وتم ابتعاثه الى
2:16
بريطانيا لدراسه الطب في جامعه عريقه الكل
2:21
يتمنى ان يدرس
2:25
فيها وفي يوم من الايام وهو راجع ل
2:28
الجامعه كان كان يوما
2:33
ممطرا فمر على
2:36
مكتبه واذا بصاحب المكتبه يقول
2:40
له ادخل يعني هو وقف على المكتب من الخارج
2:43
واخذ يتامل الكتب فطلب منه صاحب المكتبه
2:47
ان يدخل وان ينظر هناك كتب اخرى
2:49
داخل
2:52
المكتبه دخل
2:55
صاحبنا الطالب الصغير الذي لم يدرس علوم
2:59
الشري
3:00
الى هذا هذه
3:03
المكتبه فوقف على كتاب من مضمونه لماذا
3:09
لماذا الانجيل او هل احتاج انا الى
3:12
الانجيل هكذا يدور حول هذا عنو
3:16
الكتاب فشده هذا الكتاب
3:19
واشترى ووضعه حتى في جيبه كتاب
3:23
صغير ثم ذهب الى
3:26
السكن واخذ يقرا هذا الكتاب
3:31
هذا الكتاب قلب
3:34
راسه
3:36
ولخبط او جعل المعلومات تتداخل في
3:40
عقله وتواردت عشرات الاسئله على ذ لانه
3:45
يدور حول انه لا دليل على ان الانجيل من
3:48
عند الله ولا دليل على وجود الله
3:51
وانما هذه الطبيعه والناس هكذا المهم يدور
3:56
حول هذا الموضوع وهذا الرجل لا يوجد عنده
3:59
حصانه لا يوجد معه
4:00
مبادئ فاثر هذا الكتاب كثيرا على
4:07
ذهنه وتعب كثيرا وارا لم يستطع ان يطرد
4:11
هذه الاسئله التي تواردت على ذهنه وهو لا
4:14
يحسن الاجابه عليها ولا يعرف
4:18
اجابه ولكنه سبحان الله لان الله اراد به
4:21
الخير اتخذ قرارا شجاعا قويا قل من يتخذه
4:28
في مثل هذا الموقف
4:31
قرر ان يقطع
4:33
الدراسه ما فائده ان ادرس وان ادرس الطب
4:36
وهذا السؤال عميق في ذهني وربما يؤدي الى
4:40
امور لا تحمل
4:43
عقبها قرر ان يقطع الدراسه وتواصل مع
4:48
الجامعه وتواصل مع السفاره سفاره
4:52
بلاده
4:55
و رجع طبعا حاول ان ثنوه وانت تدرس الطب
4:59
ويمكن ان تقرا كتب عن الاسلام وان هنا لكن
5:03
رجل اتخذ قرارا
5:05
حازما انه لا يمكن ان ادرس شيئا وانا لا
5:10
غير متمك من عقيدتي ومن
5:13
ديني وبقيت هذه الاسئله تلازمه رجع الى
5:18
بلده والاسئله ملحه بالطرح على
5:23
عقله لكن يقول كنت عندما تشتد علي امسك
5:27
المصحف الشريف اقرا فيه فتسكن شيئا ما تلك
5:33
الاسئله واشتريت بعض الكتب الاسلاميه
5:36
المتخصصه في القران
5:39
وعلومه
5:41
وعكف
5:42
عليها
5:44
يقراها لا
5:46
يكاد يبرح البيت الا لما لا بد منه
5:49
كالصلاه
5:51
ونح حتى استطاع ان يفهم الدين وقواعده
5:55
ويفهم الاسلام
5:57
ويرسخ القران في نفسه فتلاشت بفضل الله
6:01
تعالى عنه تلك
6:04
الاسئله هذا الموقف الذي تعرض له هذا
6:06
الطالب هو ربما يتعرض له اي طالب بل نسبه
6:13
احتمال التعرض لمثل هذا الموقف كبيره في
6:16
هذا الوقت بالذات مع وجود وسائل التواصل
6:19
ومع تداخل الناس ومع انتقال الكتب ومع غير
6:23
ذلك من الامور التي ترونها في هذا العالم
6:27
الافتراضي وهذا يوجب علينا
6:31
جميعا ان نحرص على ان نحصن انفسنا وان لا
6:36
نكون في ديننا مقلدين ولدت مسلم فقط واصلي
6:42
لان ابي علمني الصلاه وافعل ذلك مراعاه
6:47
للمجتمع او غير ذلك من غير ان يعرف اقل
6:52
المبادي والامور التي ترسخ وتثبت هذا
6:55
الدين في
6:58
نفسه فنرجع الان الى سؤالنا سؤال ما هو
7:02
الدليل على كون القران من عند الله عز وجل
7:05
سؤال منطقي وصحيح والقران تعرض له ولا حرج
7:11
ولا غضاضه في ان يطرحه المسلم المسلم بغيه
7:15
البحث عن
7:19
الحقيقه والجواب سهل جدا هنالك عشرات
7:24
الادله القطعيه على كون القران من عند
7:27
الله لا يمكن ان نستوعبها في هذا ولكننا
7:30
ناخذ جانب او جانبين من هذه
7:34
الا اولا نقول ان القران الكريم بس ننبه
7:39
بدايه اننا ان شاء الله س نؤذن بعد نهايه
7:43
الدرس ثم نقيم فقد ناخذ وقتا حتى نعطي
7:46
الدرس
7:48
حقه القران الكريم انصف الخصوم في هذه
7:53
القضيه واتى بكلام منطقي عقلي يقبله اي
7:58
عقل لم يسلك طرقا
8:02
ملتويه او ارغم الناس على تصديقه وقبوله
8:08
وانما جاء بادله عقليه
8:12
منطقيه لا يمكن لعاقل ان يرفضها او ان لا
8:17
يقبل
8:19
بها فالله عز وجل في سوره البقره ماذا قال
8:25
قال وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا
8:29
فاتوا بسوره من مثله وادعوا شهدائكم من
8:34
دون الله ان كنتم
8:37
صادقين فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا
8:41
النار التي وقودها الناس والحجاره وعدت
8:44
للكافرين كلام
8:47
منطقي اذا كنتم في ريب في شك من هذا
8:51
القران في كونه من عند الله عز وجل فاتوا
8:55
بسوره
8:57
بمثله لانكم اذا اتيتم بسوره من مثله فهذا
9:01
دليل على انه من كلام البشر لانه يوجد من
9:03
البشر من استطاع ان ياتي
9:08
بمثله وليس فقط عندكم مجال خذوا شهرا
9:13
شهرين وادعوا شهدائكم واستعينوا بم تريد
9:17
ان تستعينوا به المهم ان تاتوا بصوره من
9:20
مثله فاذا نجحتم فذلك دليل على كون القران
9:24
او على الاقل على احتمال كون القران عند
9:28
غيرنا
9:31
لمن القى هذا الكلام الله تعالى هذا
9:34
التحدي لمن
9:37
قال قاله في المقام الاول للعربي الفصحاء
9:43
الذين نزل القران
9:46
بلسانهم ونزل يسفه
9:50
احلامهم وينسف
9:53
عقيدتهم
9:55
ويبين
9:58
باطلهم
9:59
فكل الظروف مواتيه للاتيان
10:04
بمثله لو كان القران من عند غير الله يعني
10:09
القران الكريم لم يسكت عن التحدي او ينزل
10:14
على
10:15
استحياء وانما يثيرهم يحرك دوافع المعارضه
10:20
لو كانت هنالك معارضه
10:23
ممكنه لكن العرب ب فصاحتهم وبلاغتهم وبما
10:27
لديهم من مخزوم لغه الكبير ادركوا ان هذا
10:31
القران ليس من جنس ما هو
10:34
عنده
10:36
و اظهروا العجز والتسليم
10:40
والضعف ولذلك سلكوا طريقا اخر طريقا وعرا
10:44
هو طريق السلاح
10:46
والقتال والحروب لانهم لم ي والا لكان
10:51
الطريق الاول اسهل عليهم والقران ما
10:54
تحداهم بشيء كبير ائتوا بسوره من
10:58
مثله
11:00
ولم يكتف القران بذلك اسمعوا اكملوا
11:03
الايات ان كنتم صادقين هذه واحدها يعني
11:07
قمه التحدي ان كنت صادقا فاتي بكذا لما
11:11
واحد يقوللك ان كنت صادق افعل كذا هذا
11:15
يعني يستفزك استفزاز كما قلت خاصه اذا كان
11:18
خصما
11:21
لك ثم يتوعد بعد ذلك يقول فان لم
11:27
تفعلوا ما قال فان لم تفعلوا فاتقوا النار
11:30
ايش قال ولن تفعلوا انظروا كيف القران
11:36
يستف يستفزهم
11:38
ويستثير ويحرك كل قواهم لكي يعارضوا
11:42
القران ويستعمل كل الاساليب المتصوره في
11:47
ذلك فان لم تفعلوا ولن
11:51
تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس
11:54
والحجاره عن الكافرين لانه لا يقع منكم
11:56
حجه
11:57
انصفت
12:00
واتيت بامر يقبله كل
12:03
العقلاء فان عجزتم عن الاتيان بصوره من
12:07
مثله فاما ان تسلموا كونه من عند الله
12:10
واما فانتظروا ما يحل بكم لانه يدل هذا
12:14
على العناد والمكابره مع وضوح الحق بلا
12:23
شبهه ويتكرر هذا
12:26
التحدي هذا التحدي لم ياتي في موضع واحد
12:30
القران الكريم بل تكرر في ايات كثيره تكرر
12:35
هنا في البقره تكرر في في يونس في هود في
12:40
الاسرء في غير ذلك من
12:47
الايات في يونس قال ام يقولون افتراه قل
12:51
فاتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من
12:55
استطعتم من دون الله ان كتم صدقين بل
12:58
كذبوا بما يحيط بعلمه ولما ياتين هذهه
13:02
الحقيقه وفي هود ام يقولون افتراه قل
13:06
فاتوا بسوره من مثله وادعوا من استطعتم من
13:09
دون الله ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا
13:12
لكم فاعلموا انما انزل بعلم الله ما ي حل
13:15
كذا يعني ان يعجز هؤلاء العرب الفصحاء
13:19
البلغاء المتحدون ان ياتوا بسوره من مثله
13:24
فما بقي ادنى شبهه في كونه من عند الله عز
13:27
وجل
13:31
ثم ياتي التحدي العام التام الكامل في
13:36
سوره الاسراء عندما قال رب العزه جل
13:40
وعلا قل مامور محمد ان يبلغ الناس لئن
13:46
اجتمعت
13:48
الانس
13:50
والجن على ان ياتوا بمثل هذا القران لا
13:54
ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا اي
13:59
معينه
14:00
ومساعده يعني تخيلوا لو اجتمعت البشريه
14:04
بعبا قرتها
14:06
وعلمائها واصحاب
14:08
الذكاء والمتخصصين في
14:11
اللغه وعقدوا المؤتمرات
14:14
واللقاءات لكي ياتوا بمثل هذا القران
14:17
القران يتحداهم انهم لن يستطيعوا ان ياتوا
14:23
بمثله فاذا القران انصف الخصوم في هذه
14:27
القضيه انصافا لا مثيل
14:30
له
14:32
و عندما يقول شخص مثلا لناس انا لا يغلبني
14:36
احد ولو كنتم
14:41
مجتمعين ففعلا يعجز ملايين البشر ان يغلبه
14:45
وهو واحده دليل على انه ليس من جنس البشر
14:48
وانه يملك شيئا لا يملكه
14:54
البشر فاذا لو لم
14:56
يكن هنالك ادله ولا براهين ولا شيء الا
15:01
هذا التحدي الذي اظهرت البشريه عجزها عن
15:05
الاتيان به لكفى دليلا قاطعا على كون
15:10
القران من عند الله عز
15:12
وجل وهذا التحدي
15:15
قائم هذا التحدي ليس تحديا وقتيه وانما
15:19
تحدي قائم الى يوم
15:21
القيامه وهذا ايضا من يدخل في الاعجاز
15:25
الغيبي الذي نتحدث عنه نحان اللقاء امر
15:29
غيبي ان يقول الله عز وجل منذ 1400 انه لن
15:33
تستطيع البشريه ولا الانس ولا الجن على ان
15:36
ياتوا بمثل هذا القران هذه مخاطره ومقبره
15:40
لو كانت من عند غير الله لان ما يدري
15:43
محمدا ماذا يحدث في في القرون وماذا سيفعل
15:47
الناس ربما اتوا
15:48
بمثله
15:50
فيظهر الكذب او التزوير او عدم صدق المدعى
15:56
لكن لكونه من عند الله فتمر السنوات
16:00
والقرون وتتغير الاجال وتتنوع الوسائل
16:03
والتحدي باق كما هو هذا اعجاز غيبي في
16:08
القران الكريم في هو في حد ذاته يدل على
16:12
كونه من عند الله يضاف الى الادله السابقه
16:17
في هذا
16:20
الباب ايها الاخوه الكرام القران الكريم
16:24
هو الكتاب
16:27
الوحيد الذي لقل
16:31
مشافهه ولا ولا يمكن ان يتقن الا
16:37
بالمشافهه هو الكتاب الوحيد الذي
16:41
نقل بحروفه
16:44
وكلماته
16:46
ومخارجه
16:47
وصفاته
16:49
وحركاته
16:51
ومجوده
16:53
وسكتات وما فيه من احكام سواء في باب
16:57
التجويد او في في ب
16:59
القرا لا يوجد كتاب
17:02
اطلاقا حتى السنه النبويه على صاحب افضل
17:05
الصلاه وشرم حتى مهما كان لا يوجد
17:09
كتاب نقل بالصوره التي نقل بها القران
17:17
الكريم وهذا ايضا دليل اخر على كونه من
17:20
عند الله عز وجل لانه لو كان من عند غير
17:23
الا ل شاركه شيء من الكتب على كثره الكتب
17:27
وتنوع مفين وتغير الزمان والمكان هذا لا
17:31
يوجد الا في القران ظاهره لا توجد الا في
17:35
القران من الادله على
17:39
ذلك كثره الحافظين للقران الكريم وهذه
17:43
ظاهره ايضا لا توجد الا في القران الكريم
17:46
لا يشاركه فيها احد يعني لو نحن نظرنا فقط
17:50
في هذا العصر كم عدد حفظه القران
17:55
الكريم
17:57
بالملايين لو مررنا على الحفظه في بلاد
18:00
المسلمين
18:03
ملايين لا يشاركه في هذا الرقم ولا يقترب
18:07
منه ولو من بعيد اي كتاب
18:10
اخر هل يوجد كتاب تعرفون كتابا تسمونه لي
18:15
عدد حفظته 50 الف شخص ما طالبتكم ب 100 ال
18:20
ولا بنصف مليون واطالب
18:24
بكتاب ولو ما كان في حكم القران طبعا في
18:28
حجم القران لا يوجد كتاب يحفظه ربما
18:32
10000 لكن نقول اي
18:35
كتاب يوجد كتاب يحفظه 50 ال ونحن نتكلم عن
18:42
ملايين الحفظه للقران الك الذين يحفظونه
18:47
كاملا وهذا دليل على كونه من عند الله
18:50
لانه لو كان من عند غير الله لام اما ان
18:55
يحفظه هذا العدد حال كحال غيره من الكتب
18:58
او ان تشاركه الكتب في امكان حفظها كما
19:00
يمكن حفظ القران
19:02
الكريم لكن وجود هذا الفرق الشاسع الباين
19:07
الكبير دليل قاطع على كونه من عند الله عز
19:14
وجل دليل
19:16
[موسيقى]
19:18
اخر انظروا الى الاطفال الاطفال الصغار
19:22
ابناء السادسه والسابعه والثامنه والتاسعه
19:25
والعاشره هؤلاء في بدايه
19:28
حفظ واذا طلبت منهم ان يحفظوا كتابا او
19:34
قصيده شعريه ربما عجزوا عن ذلك ولكن ظاهره
19:38
حفظ الاطفال الصغار في السادسه والسابعه
19:41
والثامنه للقران ظاهره متفشيه ذايعه
19:45
منتشره في كل اقطار
19:47
المسلمين وهذه ظاهره لا يشارك فيها القران
19:52
[موسيقى]
19:55
غيره وهي ايضا من الادله القط يه على كونه
19:59
من عند الله لانه لو كان من عند غير الله
20:02
لما استطاع هؤلاء الاطفال ان يحفظوه هو
20:04
ليس طفل واحد تقول او اثنان او عشره او
20:07
100 بالالاف المؤلفه من الاطفال الذين
20:09
يحفظون القران
20:11
الكريم وليس هذا
20:14
العجيب العجيب الاعجمي الذي لا لا يحسن
20:19
العربيه ولا يعرف ان نطق حرف واحد في
20:23
العربيه
20:24
اعجمي وهو يحفظ القران حفظا دقيقا ب
20:29
مخارجه وصفاته واحكامه كلها وعدد الاعاجم
20:34
الذين هم ممن لا يحسن العربيه بمن يحفظ
20:36
القران ايضا بمئات الالاف مئات الالاف
20:40
وهذه ظاهره لا توجد اطلاقا في غير القران
20:45
الكريم ما يمكن اعط اطيني كتاب باللغه
20:48
الانجليزيه اعطيني ورقه باللغه الانجليزيه
20:51
وقل يا ابراهيم احفظ هذه الورقه لان
20:53
نستطيع ان
20:55
يحفظها فضلا عن كتاب من 600 صفحه هذا من
21:00
اذا قلت لواحد يوجد رجل لا يعرف
21:04
الانجليزيه ويحفظ كتابا يزد 100 صفحه
21:07
سيقول لك ماذا ماذا سيقول لك مجنون انت
21:11
هذه
21:13
هلوسه لكن في القران الكريم لا هلوسه ولا
21:17
جنون وانما هو واقع مشاهد
21:23
عيانا وهذا لا يوجد ايضا في غير القران
21:27
الكريم
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات