الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
( لا يستوون ) محاضرة للشيخ الفاضل مسعود المقبالي
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2012-04-07 ·
56:01
0:00
56:01
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
844
0:01
عرج على باب الكريم
0:07
المفضلي والث ثراه ساعه
0:13
وتذللي فلئن رزقت ت لد حماه
0:19
وقفه تربت يداك بنيل ما لم تاملي ولئن
0:26
نشقت شذ ثراه س
0:32
فلك البشاره بالمقام
0:35
الاطول ولئن ترى ذاك
0:40
الجمال السلام عليكم ورحمه الله تعالى
0:45
وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم
0:48
الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
0:52
الحمد لله الذي كان بعباده خبيرا
0:56
بصيرا وتبارك الذي نزل الفرقان على عبده
1:00
ليكون للعالمين نذيرا الذي له ملك
1:03
السماوات والارض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له
1:08
شريك في الملك وخلق كل شيء فقدره تقديرا
1:12
والصلاه والسلام على من بعثه الله هاديا
1:16
ومبشرا
1:17
ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا
1:21
منيرا وعلى اله وصحبه وسلم تسليما
1:25
كثيرا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا
1:30
شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله واشهد
1:36
ان الدين كما شرع وان الاسلام كما وصف وان
1:41
القران كما انزل وان القول كما حدث وان
1:45
الله هو الحق المبين ذكر الله محمدا بخير
1:50
وصلى عليه وحياه بالسلام صلى الله عليه
1:55
وسلم اللهم افتح لنا ابواب رحمتك
2:00
وانشر علينا اثواب حكمتك اللهم علمنا ما
2:05
ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما
2:10
اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت تجعل
2:15
الحزن اذا شئت سهلا اجعل لنا كل صعب
2:19
سهلا ثم اننا نحمد الله تعالى اولا حمدا
2:24
كثيرا
2:25
متواليا وان كان يتضاءل دون حق للاله حمد
2:31
الحامدين على ان شرفنا بهذا اللقاء
2:34
المبارك والاجتماع
2:36
الطيب في هذا البيت الطاهر الطهور المطهر
2:41
من بيوت
2:42
الله وهذه الروضه من رياض جنان الله كما
2:47
وصفها بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:52
حين قال اذا مررتم برياض الجنه
2:56
فارتعوا قيل وما رياض الجنه يا رسول الله
3:01
قال حلق
3:04
الذكر ومن فضائلها انها من موجبات محبه
3:09
الله ففي الحديث القدسي وجبت محبتي
3:15
للمتحابين
3:17
فيا والمتجالسين
3:19
فيا والمتزاورين فيا والمتباذلين
3:25
فيه وكذلك يقول الولي المالك
3:30
كذلك يقول رسول الولي المالك وما اجتمع
3:35
قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله
3:40
ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينه
3:44
وغشيتهم الرحمه وحفتهم الملائكه وذكرهم
3:49
الله في من عنده فنسال الله تعالى ان يفتح
3:54
لنا
3:55
فتحه وان يمنحنا منحه انه تعالى رحيم رحمن
4:01
كريم منان عظيم الاحسان جزيل
4:07
الامتنان سيكون عنوان هذا اللقاء باذن رب
4:11
الارض والسماء لا
4:18
يستوون كما تعلمون وتوقن وتجزم
4:24
وتقطعون لم يخلق الله تعالى الخلق عبثا
4:28
ولم يتركهم هملا ولم يجعلهم سد وانما
4:33
خلقهم لعبادته وندبهم لطاعته فقال وما
4:38
خلقت الجن والانس الا
4:41
ليعبدون وقال وما امروا الا ليعبدوا الله
4:46
وقال يا ايها الناس اعبدوا
4:50
ربكم وقال واعبدوا الله ولا تشركوا به
4:55
شيئا وقال وانا ربكم فاعبدون وقال واياي
5:03
فاعبدون وهذه
5:06
الغايه من الناس من امتثل ومنهم من حاد
5:12
عنها ويحسب
5:15
كثير من الممتثل لهذه
5:18
الغايه ان اجورهم فقط مدخره في الدار
5:24
الاخره وان الدنيا هي دار العمل المحض لا
5:29
فه فيها ولا جزاء على الطاعات فيها وكذلك
5:35
يظن العتاه العصاه الحائن عن منهج الله
5:41
انه ان الحائض منهم عن منهاج الله يفعل ما
5:46
يشاء والعقوبات مدخره في الاخره والدنيا
5:50
ليست دار عقاب هكذا يتصور كثير منهم
5:55
ويتجلى ذلك عندما تنصح كثيرا من الناس
5:59
قائلا له اتق الله يقول لك الاخره مثلا
6:03
يقول الاخره ما ادري هذه شائعه العباره
6:05
عندكم لكن معروفه عند الاخره مستخره مثلا
6:08
يقول اخره بعدها لازالت ويقول لك لما بع
6:11
ويقول لما اشيب ويقول لما امرض وان لم
6:14
يصرح بذلك ففي نفسه يقوله وهكذا يؤجل
6:19
وينسي التوبه وينسى ربه وهو لا يعزم في
6:25
قلبه لو انك سالت مثلا تقول ل انت ناو
6:27
تموت على ذه الحاله يقول لا طيب على اي
6:30
شيء عازم انت يقول على التوبه طيب متى
6:34
يقول بعد
6:37
قدام طيب وهذه الايام التي تقضيها في
6:41
معصيه الله اتظن ان الله جل وعلا سيمرر
6:45
عليك كذا ما يعاقبك عليها ترى اهل العلم
6:49
حتى القرطبي في التذكره في احوال الموتى
6:52
واهوال الاخره يقول المؤمن هذا الذي يرضى
6:56
الله تعالى عنه وقد اجل له الخ خير وله
7:00
حسن الدار في الاخره هذا عند لحظه الموت
7:04
قد قد يشدد عليه في
7:07
موته لما كي يعصر من من بقايا سيئاته
7:13
واوزار عصرا ليخرج من الدنيا ليس عليه
7:18
خطيه طبعا حتى لو تطهير الواحد العاقل ما
7:22
يرضى نفسه انه يعصر عند الموت حتى لو حد
7:24
تطير ترى هذا اسمه الموت يعني ما يقبل
7:28
خاطره يقال انت طهر ويشدد عليك قال نعم
7:31
حقيقه انا اريد ان اطهر لكن بطريقه ثانيه
7:34
غير ذي هذه
7:36
شديده الواقع ان الانسان لا لا يفوت له
7:41
ولا يترك فالذي يقول لك ساعيش 20 30 40
7:46
استمتع فيها بشبابي وافعل ما افعل ويظن ان
7:51
هذه الايام ستمرر عليها كذا دون عقوبه
7:54
ودون جزاء هذا واقعا لا يدري ان هناك عقوب
7:59
عقوبات عاجله غير العقوبات الاجله كذلك
8:03
هناك مثوب عاجله غير المثوبات
8:09
الاجله وقد بين الله جل وعلا في كتابه انه
8:13
لا لن يسوي بين من اطاعه وبين من عصاه في
8:18
الدنيا قبل
8:20
الاخره يعني مثلا في في سوره السجده
8:24
مثلا يقول الله تعالى افمن كان منا
8:31
كمن كان
8:33
فاسقا لا
8:35
يستوون لا يمكن ان نسوي بينهم وفي ايه
8:38
اخرى يقول افنجعل
8:42
المسلمين كالمجرمين ما يمكن ان نجعل هؤلاء
8:47
وهؤلاء وهؤلاء ك هؤلاء
8:50
ابدا بعد ايه الكرسي الله تعالى يقول الله
8:54
ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى
9:02
النور والذين كفروا
9:06
اولياءهم
9:09
الطاغوت
9:11
يخرجونهم من النور الى الظلمات وهذا في
9:17
الدنيا هذا في الدنيا وكذلك يخبرنا الله
9:21
تعالى ان هذا التمايز وهذا التميز وهذا
9:26
وهذه المفارقه بين عباد
9:29
الرحمن والعاصين له جل وعلا مفارقه مستمره
9:34
مستقره الى الدار
9:38
الاخره الله تعالى يقول
9:41
عن عن قلوب اهل الايمان يقول جل وعلا
9:46
الذين
9:48
امنوا
9:50
وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله
9:56
تطمئن
9:58
القلوب وياتي لقلوب العته العصا
10:02
فيقول في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا
10:09
وياتي لصدور الطائعين فيقول فمن يرد الله
10:15
ان يهديه يشرح صدره
10:20
للاسلام افمن شرح صد افمن شرح الله صدره
10:28
للاسلام فهو على نور من ربه وياتي لهؤلاء
10:34
ويقول ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا
10:40
حرجا
10:42
وياتي لحياه هؤلاء الطائعين فيقول من عمل
10:47
صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن
10:53
فلنحيينه
10:56
حياه طيبه وياتي لحياه الاخرين فيقول ومن
11:02
اعرض عن ذكري
11:05
فان له
11:07
معيشه
11:11
ضنكا واعمال الطائعين الله تعالى يقول
11:14
عنها اولئك الذين نتقبل منهم منهم احسن
11:18
الذي عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم في اصحاب
11:21
الجنه ويجي لهؤلاء يقول اعمالهم كسراب
11:27
بقيعه يحسب الظمان ما في سوره
11:32
ابراهيم كرماد اشتدت به الريح في يوم
11:39
عاصف هؤلاء من قرنائهم اهل الطاعه قرنائهم
11:43
الملائكه سوره فصله ان الذين قالوا ربنا
11:46
الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكه
11:50
يظن البعض ان هذا بس عند الموت ولا هم في
11:53
صحبه الملائكه في الدنيا وعند الموت وفي
11:55
القيامه وفي
11:57
الجنه هم في صحبه في رحله
12:01
ملائكيه نحن
12:04
اولياؤكم في الحياه
12:08
الدنيا وفي
12:10
الاخره فالملائكة
12:28
و وهم في
12:30
الجنه والملائكه يدخلون عليهم من كل باب
12:36
فهم في الدنيا هذه يقولهم الملائكه نحن
12:39
اوليائكم في الحياه الدنيا طيب وفريق
12:42
الفريق فريق العصى يقول الله تعالى ومن
12:45
يعش عن ذكر
12:48
الرحمن نقيض له
12:52
شيطان فهو له
12:57
قرين
12:59
وهكذا تمضي مسيره هؤلاء الله يتولى هؤلاء
13:05
والشيطان الطاغوت يتولى هؤلاء هؤلاء يدافع
13:09
الله عنهم وهم في حمايته وولايته وهؤلاء
13:12
في ولايه الشيطان والطاغوت
13:15
هؤلاء في ضياء في ضياء ونور بل هم الاحياء
13:20
حقا اومن فمن كان
13:24
ميتا
13:26
فاحييناه وجعلنا له نورا ينشي به في الناس
13:32
هذا فريق
13:33
الطيبين كمن مثله في الظلمات ليس بخارج
13:39
منها هذا فريق العصه
13:44
العاتيه ولن اتكلم في هذا اللقاء عن
13:47
المثوبات الاخرويه اتكلم هنا فقط عن
13:50
العطاءات الدنيويه خصوص واختصاصات يخص
13:55
الله بها اهل الطاعات من البريات ابراهيم
13:59
عليه سلام الله الله يقول لا اني جاعلك
14:01
للناس فابراهيم قال طيب وذريتي قال ذريتك
14:06
منهم من سيظلم منهم سيعدل الظالم لا نصيب
14:09
له من هذا العطاء اذا هذا عطاء
14:12
خاص ابراهيم عليه السلام يعني استصحب في
14:17
ذهنه هذه المعلومه فجا عند دعائه للبلده
14:21
ايش قال قال رب اجعل هذا بلدا امنا وارزق
14:27
اهله من الثمرات من امن منهم بالله واليوم
14:32
الاخر لما ليش قال من امن منهم لان الله
14:35
قال لهك هذ الظالمين ما يلهم نصيب عندي لا
14:39
ينالوا عهد الظالمين فاستصحاب
14:41
في
14:43
الدعاء في دعائه بالثمار من قال ارزق اهله
14:48
من الثمرات من امن منهم بالله واليوم
14:51
الاخر فقال الله لابراهيم ومن كفر هذه لا
14:56
هذه ليست من خصاص من خصوص العطاءات هذه
15:01
عامه هذه حتى الكافر له نصيب
15:04
منها لان الله هنا قال لابراهيم لا ينال
15:07
عهد الظالمين فقال اذا حتى في الثمرات ولو
15:10
ان الله استجاب لابراهيم
15:13
دعاءه حينما قال ارزق اهله من الثمرات من
15:17
امن منهم بالله واليوم الاخر لمات الكفار
15:22
جوعا لكن الله استدرك على قول
15:26
ابراهيم هذا ق ارزق اهله من الثمرات من
15:30
امن منهم بالله واليوم الاخر قال الله ومن
15:34
كفر فامتعه قليلا ثم اضطره الى عذاب النار
15:37
وبئس المصير اذا اذا الثمرات
15:41
وال والعطاءات هذه عامه ليست لاهل
15:45
الاصطفاء
15:47
والاختصاص يشترك فيها البر الفاجر المؤمن
15:50
والطائع العاصي والغير العاصي كلهم
15:52
يشتركون في هذه العطاءات وقد يعطى العاصي
15:56
ما لا يعطاه الطائع في هذه في هذا الجانب
15:59
يعني الشيخ السالمي رحمه الله يقول وصحه
16:02
الجسم مع المعاصي خديعه يهلك فيها
16:07
العاصي وصحه الجسم مع المعاصي
16:11
خديعه يهلك فيها العاصي واقرا اذا ما شئت
16:15
لا تعجبك اموالهم تدري ولم
16:17
تشك واملي لهم ان كيدي
16:22
متين ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا
16:26
يشعرون انهم يكيدون كيدا واكيد
16:31
كيدا فالله شديد المكر وان اعطى ما اعطى
16:36
من عطاءات الدنيا للعته العصاه فان هذا لا
16:40
يدل على على تميزهم وفضلهم
16:44
لا ولهذا انا اود انبه الى الى على
16:49
مساله بعض الناس يقول يقول شوف الكفار هين
16:54
وصلوا وشوف المسلمين هين
16:57
وصلوا
16:59
يقول شوف الكفار وين وصلوا وشوف الكفار
17:03
سووا كذا والكفار سووا كذا والكفار عندهم
17:06
كذا وشوف الخضره والامطار والخيرات
17:09
والفواكه نستوردها من من عند الكفار وشوف
17:13
المسلمين كيف هذه معادله خاطئه وكانه يربط
17:18
البلاء بالاسلام والنعماء بالكفر وكانه
17:22
جعل الكفر عله لما هم فيه من من خير وجعل
17:27
الاسلام لما نحن فيه من شر والواقع بخلاف
17:32
ذلك الاسلام لا علاقه له بما بما نحن فيه
17:35
قد يكون من نقص في الثمرات و ولا الكفر له
17:40
مدخل فيما هم فيه من الارزاق والخيرات لان
17:43
هذه عطاءات قد يتساوى فيها المؤمن مع
17:47
الكافر وقد يفضل فيها المؤمن الكافره وقد
17:50
يفضل الكافر
17:52
المؤمن والابتكارات والاختراعات
17:55
والاكتشافات هذه اشياء جعل الله لها
17:58
مقدمات فمن احرز مقدمات
18:02
نالها يعني هذا كاسماء هنا
18:06
موضوع انا اسمي مسعود وهذا اسمي علي وكل
18:10
منا
18:12
ضمان من مد يده وشرب منه مثل اذا مد علي
18:18
يده
18:19
وشرب فلا لانه علي شرب لكن لانه مد يده
18:25
فشرب ولا لاني مسعود ظمئت لكن لاني بددت
18:28
يدي فكذلك مقدمات الرقي والترقي الذي ناله
18:34
الغرب انما نالوه بح لانهم احرزوا
18:37
المقدمات فقط ولو ان المسلمين احرزوا
18:40
المقدمات التي احرزها لنال ما نالوا ماس
18:43
علاقه لها باسلام وايمان فلننتبه لهذه
18:46
المساله اذا عطاءات الرب جل
18:50
وعلا هناك ما هو خاص نعم خاص لا يناله من
18:54
ظلم وهناك عام قد يناله المؤ والفجر نحرز
19:01
مقدماته فمن عطاءات الله الخاصه العاجله
19:05
في الدنيا قبل
19:07
الاخره المحبه الالهيه ان يحب الله
19:12
العبد طيب هذا ما ما اثره في حياه الانسان
19:16
الاثار اولا المحبوب عند
19:21
الله له شهره في سماء
19:25
الله شهره باسمه لا برسمه
19:28
شهره باسمه لا بشخصه بدليل الحديث ان الله
19:34
اذا احب
19:36
عبدا نادى جبريل اني قد احببت فلانا فلانا
19:43
فلانا جبريل الله يقول لجبريل يقول انا
19:48
احببت فلانا يذكره باسمه فاحببه فيحبه
19:53
جبريل ثم ينادي جبريل في اهل السماء ان ان
19:58
الله قد احب فلانا فاحبوه
20:02
فيحبه اهل
20:04
السماء ثم يوضع له القبول في الارض اهل
20:08
السماء لا ينادون على اهل الارض ان الله
20:11
قد احب
20:13
فلانا في الارض لا يعرف باسمه وانما يعرف
20:17
باسمه في
20:18
السماء اهل السماء يعرفون اسمه واما اهل
20:23
الارض فلا
20:24
يعرفونه ثم طيب كيف يوضع له القبول كيف
20:27
اذا يحب حبونه وهم لا يعرفونه سئل النبي
20:31
صلى الله عليه واله وسلم ما اماره الولي
20:35
في الناس كيف نعرف ولي الله في الناس قال
20:39
هو من اذا رايته ذكرت
20:43
الله اذا رايته ذكرت الله ينشر الله حبه
20:48
في قلوب الناس كانتشار التيار في
20:52
الماء وانا اذكر من الاشياء الجميله
20:56
واللطيفه من شواهد ذلك
20:59
ودلائله ان رجلا يعترف لنا
21:03
يقول اعترف لك
21:05
بامر تفضل قال انا هذا الشيخ احمد الخليل
21:10
طبعا هو ليس من اصحابنا الرجل يقول هذا
21:13
الشيخ احمد الخليلي كنت لا اطيق سماع اسمه
21:16
قول ما كنت ما كنت احب احب اسمع اسم سماحه
21:21
الشيخ لما قد يكون لسبب او لاخر قد يكون
21:25
الشيخ يرى انه متشددا في فتاواه قد يكون
21:28
كل كل وكل له في هواه نظر
21:32
المهم يقول وهكذا ما احب اني اسمع حتى اذا
21:37
يوم من الايام
21:39
سافرت الى الهند ودخلنا في اماكن غائره في
21:44
الغابات في الاحراش في اماكن ناس ما
21:47
يعرفوا فيها وال يجيد العربيه منهم يعني
21:50
قليل وقد يعني يتكلم العربيه بصعوبه
21:56
بالغه نزلنا هذه البقعه من ارض الله
21:59
الغائره في الهند واذا بشيخ
22:04
هرم جاءني يعتمد على عكاز وسالني من اين
22:10
انت قلت من عمان يقول فاول سؤال سالني عنه
22:14
قال كيف حال الشيخ الخليلي سبحان الله مدر
22:17
ان في عمان طلع لي في
22:19
الهند يقول يقول سبحان الله كيف عرف هذا
22:24
المخلوق الشيخ احمد هو في هذا المكان
22:27
التائي في برار
22:29
الله يقول فانقلب البغض حبا وعدت من هناك
22:34
وما على ارض عمان احد احب الي من هذا
22:36
الرجل انا اين افلت من محبته يعني اذا نشر
22:41
الله سبحانه وتعالى حبه في عباد الله تلقى
22:45
هذا ورجع لكتاب اسمه اسمه رجال لكل زمان
22:51
ومن
22:53
[موسيقى]
22:54
خانها مؤلفه الكتاب تذكر عن رجل لعله
22:58
نصراني كان في طائره في شهر رمضان فامتنع
23:02
عن الاكل في النهار فلم ياكل ولم يشرب لم
23:06
يتناول شيئا من الطعام فسئل وقيل له انت
23:09
مسلم قال لا طيب انت صائم قال لا طيب لما
23:13
تمتني عن الاكل والشرب ما تاكل ما رايناك
23:16
اكلت ولا شربت قال حقيقه لم اكل ولم اشرب
23:21
احتراما لصاحب ذلك
23:25
الوجه فالتفت فاذا هو سماحه الشيخ موجود
23:29
يقول احتراما له ما اكلت ولا ش ولا يعرف
23:33
ولا ولا بينهما اي علاقه ولا اي معرفه
23:36
ولكن هذه هذا العطاء الالهي
23:39
خاص من خصوصه عطاء الله من خصوص التقينا
23:44
برجل اسمه محمد الامين الشنقيطي من
23:47
موريتانيا في في الامارات وهو لا يعرف ان
23:50
نحنا من عمان اصلا ما يعرف العمانيين فجلس
23:53
يكلمنا قال انا من طلاب الشيخ احمد
23:57
الخليلي وانا احب هذا الرجل حبا جما وجلس
24:01
يكلمنا عن الشيخ وابدا تفلت علينا كالسيل
24:05
العرم ما
24:08
سكت ثم بعد ذلك اكتشف ان احنا من عمان
24:13
ولما اكتشف ذلك لزمنا كنا على الغدا ذاك
24:17
الوقت ثم لازمنا وجلس قال حدثوني عن الشيخ
24:20
حدث لا يمل من سماع الحديث الطروب العذب
24:25
عن حياه سماحه الشيخ يحفظه الله فه
24:28
هذه هذه قد تكون اشاره على ان الله جل
24:33
وعلا وبرهان على ان الله اذا احب
24:37
عبدا عسله كما ورد في الحديث ان الله اذا
24:41
احب عبدا
24:43
عسله حببه الى قلوب
24:46
الناس فصار عند الناس
24:50
محبوبا فهذه اولى اولى المراتب وشاهده في
24:55
قول الله ان الذين امن اموا وعملوا
24:59
الصالحات سيجعل لهم
25:02
الرحمن ودا اي موده ويجعل لهم في قلوب
25:06
الناس محبه ويجعل لهم في قلوب الناس
25:10
اقبالا ولذلك مما اشتهر اصلح بين ما بينك
25:15
وبين الله يصلح الله ما بينك وبين العباد
25:19
هذه من وعلى ضد ذلك و في نفس الحديث وان
25:25
الله اذا ابغض عبدا نادى جبريل اني قد
25:30
ابغضت فلانا يسميه
25:33
باسمه ثم ينادي جبريل في اهل السماء ثم
25:37
يوضع له البغض في الارض فيكون عند الناس
25:40
بغيضا يرونه فيبغضونه فقط اول ما تقع عليه
25:44
العين ينقبض له الفؤاد اول ما تقع عليه
25:48
العين ينقبض ين كبش منه الفؤاد وناس كذا
25:51
سبحان الله وبهذا فسر بعض اهل العلم حديث
25:54
نبي الله صلى الله عليه وسلم ان الارواح
25:56
جنود مج جنده فما تعارف منها تلف وما
26:01
تناكر منها تلف وجا وورد في حديث انه لو
26:05
دخل منافق في مجلس فيه 4ون مؤمن الا منافق
26:10
فيهم منافق لجلسه المنافق ولو كان العكس
26:14
لحصل العكس اي في مجلس 40
26:18
مؤمن الا منافق لجلسنا فق عند المنافق او
26:23
40 منافق وفيهم مؤمن ودخل مؤمن ل جلس عند
26:27
المؤمن لان الارواح جنود مجنده فما تعارف
26:31
منها ائتلف وما تناكر منها اختلف فاذا
26:35
ابغض الله عبدا بغضه في نفوس الناس وهذا
26:39
القلوب تراها من ايسر الاشياء عند علام
26:42
الغيوب ولا ادل علىك من الحديث ان الله ان
26:45
ق قلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن
26:49
يقلبها كيف يشاء ولا اصابع لله وانما هذه
26:53
كنايه عن طلاقه الاقتدار يقلب الله ال
26:57
قلوب كيف شاء يقلبها من حب الى بغض ومن
27:00
بغض الى حب
27:02
وهكذا هذا الشيخ ناصر الصقري رحمه الله
27:06
تعالى عليه كان يزورنا في البلد و ما فيها
27:11
المنطقه يعني ما كان فيها التزام ولا فيها
27:14
استقامه و من العجب انه يغص المجلس بشباب
27:20
ما عندهم تديم ولا التزام ولا اقبال وينكر
27:24
عليهم منكرات
27:26
صراحه لهجه شديده لو كان لو صدرت عن غيره
27:31
لنفض ال
27:34
جمع يعني اذكر مره يكلم واحد مره مثلا عن
27:39
التدخين مدخن ويكلمه عن التدخين ويكلمه
27:42
بشده وذاك المدخن يقابل الشيخ بابتسامه مع
27:47
ان هذاك رجل طول وعرض ضربه منه وحده خلاص
27:50
يفتك بالشيخ لكن كان يكلمه الشيخ بكل غلظه
27:56
وشده وكان الرجل ي الشاب هذا يقابل الشيخ
28:00
بكل بشاشه
28:01
وابتسامه واذا غاب اسبوع سال عنه الشباب
28:05
كلهم كيف ذاك الشاب كيف ذاك الرجل الذي
28:07
يزورنا بيجي ولا ما بيجي مع انهم لان مع
28:10
انهم راوا ملتزمين قبله كثر قبل ذلك ولكن
28:14
لما اقبلوا على هذا الشخص
28:18
عينا هناك احوال ا خاصه خفيه يجريها الله
28:24
سبحانه وتعالى في عالم العالم المش و هذا
28:28
فاولى مثوبه الله للعبد ان يحبه وليست ليس
28:34
قبول الناس فقط هو منتهى ثمرات المحبه لا
28:42
الله تعالى يقول وما تقرب الي عبدي بشيء
28:46
احب الي ما افترضت عليه ولا يزال عبدي
28:49
يتقرب الي بالنوافل حتى
28:53
احبه فاذا
28:55
احببته كنت سمع الذي يسمع
28:59
به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش
29:06
بها ورجله التي يمشي بها ولئن سالني
29:12
لاعطينه ولئن استعاذني لاعي انه يملك الله
29:18
سمعه ويملك بصره ويملك فؤاده ويملك لسانه
29:24
ويملك يده
29:26
ورجله قد يكون بمعنى ان يمده الله بقوه
29:30
فوق قوته وطاقه فوق طاقته وان استغفروا
29:34
ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا
29:37
ويزدكم قوه الى قوتكم فيوليه الله تعالى
29:41
قوه في بصره قوه في سمعه ومن الحوادث التي
29:46
قد تشهد على ذلك ان رجلا كان عالما فاضلا
29:51
له طلبه يلازمون وقد بلغ يعني سنا يزيد
29:56
على ال 0 عام
29:58
واتوا على ساقيه ليجتاز هو طلبته فاقتحم
30:03
الشيخ الساقيه اقتحاما ولم ياخذها بينما
30:07
عجز طلبته عن ان يفعلوا فعله فتساءلوا
30:11
متعجبين كيف صنعت ذلك وانت في فوق ال0 من
30:16
عمرك قال يا ابنائي هذه اعضاء حفظناها في
30:22
الصغر فحفظها الله لنا في الكبر حفظنا في
30:27
الصغر فحفظها الله لنا في
30:31
الكبر نعم فيبارك الله تعالى في الاذهان
30:35
والاسماع والقوه بل في الاوقات يعني تجد
30:39
بعض الناس لما ترى
30:42
انجازات هذا الانسان وتنظر لطاقته
30:46
البدنيه وعمره المحدود تقول هذا كيف
30:49
استطاع ان يوجز الشيخ السالم مثلا كيف
30:52
استطاع ان ينجز هذا الانجازات الانجازات
30:54
العلميه وغيرها والاصلاحيه في عمر 40 سنه
30:58
و 46 سنه كيف استطاع ذلك فلا عليك اذا صحت
31:02
محبته اذا وفى لك هذا الخلق او خان الله
31:06
يفتح ويهب والعقل اسير مالوفه والله لا
31:11
تاسره م
31:13
الوفات فاذا احب الله عبدا فتح عليه في
31:17
جوارحه كلها واتاه من عطاياه التي لا
31:22
يعقلها عاقل ولا يتصوره متصور ولا يدركها
31:25
ذهن ولا فهم
31:27
وعطاء خزائن الله مل لا ينقصها
31:31
العطاء وهذاك في بغضه وفي وفي ترديه يتردى
31:37
يوما بعد يوم كلما استغرق في العصيا
31:42
كذلك ا يقول الله جل وعلا ان تتقوا الله
31:47
يجعل لكم
31:50
فرقانا اهل الطاعه يجعل الله سبحانه
31:54
وتعالى في قلوبهم نورا وضياء يفرقون به
31:58
بين الخير والشر والنفع
32:03
والضر عالم معاصر يخبرني عن عالم
32:09
معاصر طبعا لا اذكر الاسم لاني ما استاذنت
32:12
من من اصحاب الاحداث هذه ان اذكرهم يقول
32:18
مره كنت في مجلس
32:21
الشيخ فاتى ات من الخارج قال
32:26
لي هذا هذا قاضي اللي يحدثني هذا قال لي
32:31
جاءني جائن وقال هناك في الخارج احد
32:35
ينتظرك فقلت ساستا هذن الشيخ وساتي فجلي
32:40
يستاذن الشيخ فقال له الشيخ لا
32:43
تخرج قال الشيخ حد ينتظرني حد باغ اني
32:48
خارج فقال له الشيخ لا
32:52
تخرج فبقي الشيخ في حي ص بيص يجي يصنع
32:57
الشيخ ما اذن لان يخرج وحد هنا جالس حرص
33:00
ايش بيقول يقول فلما
33:04
يعني كثر الناس على الشيخ خرجت انا خلسه
33:09
وذهبت الى هذا الذي يطلبني فاذا ب بعد ذلك
33:12
اكتشف ان خروجي هذا كان شر ولم يكن
33:16
خيرا طيب ليش الشيخ يقول لا
33:20
تذهب لما ودون اي مقدمات حتى ما سال قال
33:23
ما الذي يريدك ومن الذي يريدك ولما يريدك
33:27
ما سال اصلا وانما قال مباشره قال لا لا
33:33
تذهب مرتين حصلت يقول حصلت لي مرتين اخرى
33:37
ايضا طلبت في قضيه جاءني بعض القضاه وقال
33:41
تعال نخرج في قضيه مساله حاصله فاستشرت
33:46
الشيخ اذهب ام لا قال لا
33:48
تذهب يقول فعلا كان الخير في عدم ذهابي
33:53
بدل اغرب من
33:55
ذلك ان هذا الشيخ
34:01
نفسه بعد الافطار احد الطلاب كان على
34:06
جنابه طالب الطلاب كان على جنابه وافطر مع
34:11
الشيخ ولما قاموا قال الشيخ لذاك الطالب
34:16
قال له يا فلان قال نعم قال لا تنسى
34:20
تغتسل ايش راك شيخ ن على جنابه اصلا ما
34:24
يدريك انني على جنابه قال لا تنس
34:29
فهذه الاشارات هذه يوليها الله تعالى من
34:33
يشاء من عباده وترى هذه الاشياء التي لا
34:38
يتصورها الغارق بعيد في عالم
34:41
ثاني ما يتصور هذه الاشياء كيف عن من
34:45
تتكلم انت تكلم عن واقع هذا الشيخ نفسه
34:49
اللي نتحدث عنه الان كان في رحله الى الى
34:52
الديار المقدسه مع
34:55
طلبه فلما ج انه الليل هو طبعا لا لا يرى
35:01
ق لا يرى خلاص
35:03
معروض
35:05
ا قال في لا يترك قيام الليل لا في حضر
35:09
ولا في سفر فقال واحد من الملازمين قال
35:14
انت نم هنا بجانبي تهم في الطريق الى
35:17
الديار المقدسه وناموا في مسجد قال نم
35:19
بجانبي حتى اذا قمت من الليل ذهبت ب الى
35:23
الى الوضوء فايقظه في الليل
35:27
ودخل الشيخ دوره المياه ومن عادته اذا دخل
35:30
دوره المياه يتاخر فقال هذا الذي قاد
35:32
الشيخ انا برتاح شويه لان الشيخ يطول بخذ
35:35
هجعه شوي عسيله يقول فكانت ثقيله نمت نعا
35:39
ما ما شعرت ولا دريت فاذا بطالب من الطلبه
35:43
الذين كانوا في
35:45
الرحله يعني يرى في المنام او يسمع صوتا
35:49
في منامه يقول له تركتم شيخكم بلا قائد قم
35:54
يقول فوثبت مذعورا وخرجت من المسجد فاذا
35:57
بالشيخ امام باب دوره المياه ينادي الطالب
36:01
الذي اخذه ولكنه كان في في عسيلته
36:05
قال فهذا هذه
36:08
الاشياء من دلائل وامارات قرب الله سبحانه
36:12
وتعالى وهؤلاء ان لم يكن
36:14
هؤلاء يعني ان لم يكن هؤلاء يعني اهل لهذه
36:19
الفوضه النوم الراقد
36:24
المتدثر نعم
36:27
ان تتقوا الله يجعل لكم
36:30
فرقانا نورا تفرقون به بين الحق والباطل
36:34
فلا يلتبس ولا يشتبه قال الشيخ بن عديم
36:37
عليه رحمه الله بصائرنا من ربنا
36:41
مستمده اذا اشتبهت للمارين امور وثقنا بان
36:48
الدين عروه امرنا وما شذ عنه فتنه
36:54
وغرور فلذلك لا يلتبس الحق بالباطل ابدا
36:58
لان الظلمات ليست كالنور فلا يخفى الحق
37:02
على طلابه وعلى اهل البصائر المنيره التي
37:05
استنارت بوضوئه واستنارت بسجود وركوعها
37:10
وخشوعها كذلك من ضمن العطاءات العاجله
37:15
لاهل الطاعات وقوع الانس في القلب بالرب
37:19
وقوع الانس في القلب بالرب ان اذا قام
37:22
يناجي الله ان يصب
37:25
يرتاح
37:27
استانس بالله فلا يجعل همه من الطاعه
37:32
ختامها متى يودع متى يسلم الامام متى يفرغ
37:36
من عبادته متى يتحل من احرامه متى تغرب
37:39
الشمس ليفطر ما يجعل هم من الطاعه الختام
37:43
وانما يجعل همه من الطاعه الاتمام
37:48
والتمام وعلى الضد من اولى من اقصى عقوبات
37:53
الله من اقصى عقوبات الله للعصاه ان يوقع
37:57
الوحشه في قلوبهم بينهم وبينه فما يستانس
38:02
اذا صلى لا يشعر بلذه الصلاه واذا ناجا لا
38:05
يشعر بانس المناجاه ولا تطمئن نفسه لطاعه
38:09
ويسال كثيرا اريد ان اخشع ولكن لا استطيع
38:13
اود ان التذ بطاعه ربي ولا اقدر هذا صوت
38:17
من صيا الله صوت من صيا الله اللي هو
38:22
ايقاع الوحشه في قلب العاصي
38:28
فلا يشعر بلذه المناجاه اما الطائع
38:31
فلا اذا دخل في الصلاه فهو في حاله تجليات
38:35
مع رب الارض والسماوات صاحب الوضع في باب
38:38
الخشوع منه يقول عن بعض الصالحين يقول كان
38:42
يصل ف انهدم نصف المسجد وهو لا
38:45
يدري نصف المسجد انهدم وهو لا يدري من
38:50
يشعر ان لانه كان مع الله حقا وصدقا عمر
38:54
بن عبد العزيز يقول ان في ان في الدنيا
38:57
جنه من لم يدخلها لم يدخل جنه الاخره انها
39:00
حلاوه الايمان والانس بالرحمن واخر يقول
39:04
انا والله لفي لذه وانس لو علم به الملوك
39:10
وابناء الملوك لجال دون عليه بالسيوف انت
39:14
لما تسمع عن الصالحين هذا اللي يصلي في
39:17
اليوم الف ركعه ويختم القران في
39:19
ركعه هذا تقول سبحان الله كيف استطاعت
39:23
ابدانهم ان تفعل هذه الطاعات
39:28
لما يحكى لك عن مسروق مثلا انه حج فما نام
39:31
الا ساجدا ويحكى عن بعض الصالحين انه كان
39:35
يقوم الليل ولا يفارقه فكان ليله يقضيها
39:38
قائما وليله يقضيها راكعا وليله يقضيها
39:41
ساجدا يعني طول الليل ولا قائم والليل
39:44
اللي بعدها راكع طول الليل راكع واللي
39:47
اللي بعدها طول الليل ساجد ققول سبحان
39:49
الله كيف منذا من ذا اللي يطيق ذلك اذا
39:53
كانت الارواح تعمل فان الابدان لا
39:58
تمل اذا كانت الارواح تعمل فان الابدان لا
40:03
تمل اذا كان في اذا كان
40:07
الروح به اذا كان القلب به روح متوهجه
40:11
مشرقه حيه فان الانس بالله هو الانس كله
40:15
اذا صلى وان صام وان تعبت بعض الصالحين
40:18
بلغ بهم الحال انه نايم ويسبح هذا احد
40:21
الاخوه يخبرنا عن بعض المشا عن بعض شيوخ
40:23
العلم يقول حججنا معا وكان في يده مسباح
40:27
طول الوقت يسبح بحتى اذا لا ينام نايم
40:30
نايم مستغرق في نومته ويده تحرك المسباح
40:34
هو نايم ويده تحرك
40:38
المصباح تذكر العصر اقول الشيخ سيد بن
40:41
راشد المعولي في في في رحمه الله عليه قبل
40:45
موته يعني فقد الشعور فقد الوعي قبل الموت
40:49
دخل في اغماءه قبل موته ومع ذلك كان كان
40:54
قلبه موصول بملاء الى يقول وان ولي الله
40:57
وان لولي الله في الجنه ما اشتهته نفسه
41:00
وقرت به عينه وان الغزاله لتمر بولي الله
41:05
في الجنه فيراها فتد فتاتي اليه وتنثر
41:10
لحمها بين يديه ان اشتهاه مشويا فمش وان
41:14
اشتهاه مقليا
41:25
فمقلة ذ قلوب قلوب مشغوله بالله سبحانه
41:29
وتعالى فترى اللسان رطبا عذبا بالاذكار
41:33
لانه اشتغل في خدمه بخدمه الله في حياته
41:36
كان لله طائعا مدمنا على ذكره وطاعته
41:41
والتبتل اليه جل جلاله هذا الشيخ ابو مسلم
41:44
البهلاني رحمه الله عليه لما تقرا عن
41:49
تبتلات تجد
41:51
عجبا يعني هذه مفاتيح
41:55
المدد جلسه ينتصب فيها ثلاث ساعات يذكر
41:59
الله سبحان ثلاث ساعات ينتصب يذكر الله
42:03
تبارك وتعالى بدعوه مفاتيح المدد وا لما
42:08
كان يدعو الله بالوادي المقدس دعوه الوادي
42:12
المقدس القسط اذا هو قسمها على سبعه ايام
42:15
في هو يقول اقسمها سبعه ايام في
42:18
الاسبوع على هذا التقسيم فان كل قسم حتى
42:22
يقراه كل كل حزب يقراه في اليوم ساعه ثم
42:25
بعد ذك وادي المقدس الصباح ساعه ونص وفي
42:30
المساء الكلمه قبل ذلك قبل الكلمه الطيب
42:34
ايضا بعد الوادي المقدس ثم مقدس النموس في
42:38
الصباح يعني لو جمعت هذه الساعات كلها
42:40
جلسه خمس ساعات في ذكر الله جلسه واحده من
42:44
قبل الفجر الين ما بعد الشروق خمس ساعات
42:49
متواليه من البدن ذا الذي يطيق ذلك عندما
42:53
يحكى عن الشيخ الامام الخليلي رحمه الله
42:55
تعالى وتلك الرحله المشهوره المضنيه التي
42:58
شقها هو ومن معه من اهل العلم حتى اذا
43:02
بلغوا المكان الذي قصدوه الجلد منهم يسقط
43:06
من على ناقته نائما
43:09
يعني الجلد منهم يسقط من على ناقته نائما
43:13
والامام ينيخ ناقته ويروح يتوضى ويستقبل
43:18
القبله ويصلي حتى الفجر وهو معها باي بدن
43:21
يتحرك هذا ببدن استعذبت روحه وال العذاب
43:27
واستسهلت الصعاب واشرقت في الافق اشراق
43:31
الشهاب ومرت مر
43:33
السحاب من ذاق عرف ومن عرف اغترف ومن
43:38
اغترف اعترف كنا اين هذه المقامات ذه هذه
43:44
لمن سلكها
43:46
وقصدها
43:48
لقوم كما يقول الشيخ صعيد بن غلفان
43:51
الخليلي عليه رحمه الله تعالى سلوك طريق
43:53
العابدين بعرفان لذل
43:57
ارواح غذي بايماني شرط
44:02
ارواح لان السفر الى الله سفر ارواح فان
44:06
توقد نور حب الله في الارواح تلاشت في ذلك
44:13
الاشباح يقول سلوك طريق العابدين
44:18
بعرفان يلذ لارواح غدين
44:22
بايماني يطيب لها فيه عناها فلم تزل
44:28
مسافره لا تستقر
44:33
باوطاننا لها
44:35
ودلائل ومن همه شماء والعزم ظهراني وزاد
44:42
من التقوى لتقوى
44:45
بنهجها ومن فقرها اوفى رفيق
44:51
ومواني وفي المقابل وحشه في القلوب وان جا
44:57
يصلي يصلي بقلب لا يعرف لا يعرف لذه
45:00
المنادي شوف انت بعد ما يسلم الامام ويلفت
45:03
الامام يلقى خمسه ثلاثه صف صفين ورا
45:07
كانوا بمجرد ان يسلم كانهم حمر مستنفره
45:11
فرت من
45:13
قصورها ادع الله اذكر الله قال خلاص
45:16
ضمناها الجنه ترى صليت الحمد لله رب
45:19
العالمين وانتهينا ايش بعد المطلوب وبعد
45:22
يمكن يجيب لك حجه من القران يقول فاذا
45:24
قضيت الصلاه فانتشروا انتشروا
45:30
صعي را انا قبل قبل يومين لقيت واحد
45:34
يستعجل صلاته يستعجل ما يواح ما يواح قائم
45:39
عاده راكع وما يواح يرفع من الركوع غير
45:42
راكع وما واحد يرفع ي قلتلا واصل بعدنا
45:45
اقوم مره وارجع واصلين مره واصل ل السجود
45:48
وهكذا سجود ركوع بعد ذلك اقول له يا لما
45:52
خلص اقول له يا فلان رحمن الله واياك ما
45:55
يستوي
45:56
الصلاه الصلاه طمانينه وسكينه وخشوع وما
46:00
يقبل الله صلاه كذا وهو ابدا بنا اصلا ما
46:03
واقف يسمعني انا اكلمه وهو ماشي وانا امشي
46:06
معه اكلمه يعني بغني عيد الصلاه انا لكن
46:09
من بعيد لبعيد اكلمه القصد انك عيد الصلاه
46:12
وبعد ذك الخطبه اللي سويتهم محاضره يكاد
46:16
نصف الكلام اللي تكلمت الان تكلمت
46:19
علىه قال لي عنت وسوس عنت
46:22
وسوس قاللي عنت وسوس يقول تعوذ بالله
46:28
بليس سبحان
46:31
الله ما مشي هو ما اصلا مهتم ان هو الصلاه
46:36
هذه كيف كيف يكون حالها المهم ان هو خلاص
46:39
صلى ركع بعد الناس بعض الناس ر ادبين من
46:42
يوم كان صغار ان لابد يسمع الاذان يصلي
46:44
مربيين على كذا شي ناس لكن ما ربوا على
46:48
انس
46:49
المناجاه ولذلك رمز الصلاه يؤدي يقوم يركع
46:52
يسجد يقعد لكن ذك ذك الصلاه الله اعلم
46:55
بحالها شبه بلا
46:57
روح ما يفعل الله بتلك اللقلقه والنفس في
47:00
عصيانها
47:02
مستغرقه تقيم صلبا كالعمود قائما وتوصل
47:07
القلب الغفولي ما الفائده من ذ
47:12
الصلاه نعم فما شيء ان وجد الانسان في
47:17
قلبه وحشه فاعلم ان هذا في هذه عقوبه من
47:21
عقوبات الله
47:22
اعلم راى صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي
47:25
ويعبث بلحيته قال لو خشع قلبه هذا لخشعت
47:29
جوارحه وراى الحسن البصري رجلا يدعو الله
47:33
قائلا اللهم زوجني الحور العين الحسان وهو
47:36
يلعب بالحصا قال يا هذا بئس الخاطب وانت
47:40
بئس تخطب من الله الحور وتلعب بالحصا بئس
47:45
الخاطب انت لو عظمت المقام لاحسنتم
47:51
قال بئس الخاطب
47:54
انت فوقوع الوحش في قلب العابد او في قلب
47:59
المصلي هذه من سياط الله اذا ما وجد
48:02
الانسان في نفسه انسا وتلذذ بالطاعه يقلب
48:06
صفحات ايامه يشوف ايش هناك لا بد ان هناك
48:09
مشكله يقول واحد بعض الصالحين يقول اني
48:12
لاذنب
48:13
الذنب فاجد
48:15
شؤمه في فاره داري وسوء اخلاق على
48:21
حماري يقول اني لاذنب الذنب فاجد ش مه في
48:26
فار بداري وسوي اخلاق على
48:28
حماري واجد حتى بعضهم كان كان يسيء الظن
48:32
بنفسه لدرجه ان اذا لبس نعله
48:56
مما يرتقي اختم بهذا
48:58
ايضا اختم بهذا فاقول وحب
49:02
الصالحين من عاجل عطاءات الله لان هذيل
49:07
جنود الله جندك وحصن الحصين هؤلاء الصلحاء
49:12
والتقيا صحبتهم ذخرك وذخيرته في الاخره
49:17
اذا رافقتهم فقد ركبت سفينه نوح عليه
49:21
السلام هذلا صحبتهم ليست مقطوعه في الدنيا
49:25
فقط ولا هي منقطعه ابدا لانها لله وفي
49:28
الله فهي
49:30
متصله رفقه دنيويه وترحم بعد الموت وشفاعه
49:36
في الاخره
49:38
صحبتهم الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا
49:43
المتقي اهل التقوى لا تتقطع وشائج علاقتهم
49:47
ولا اخوتهم بينما الفريق الاخر اذا رايت
49:51
قلبك مجافيا لاهل الطاعات مائلا لاهل الع
49:55
صيان فاعلم ان هناك عله هذه عقوبه من
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات