الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
مكارم الأخلاق
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2012-04-16 ·
55:48
0:00
55:48
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
853
0:00
ماذا اقول وقلبي ملئه
0:05
الاه وهل
0:08
سيسعي بعض
0:10
معناه ماذا اقول ودمع العين
0:16
منهمر بسم الله الرحمن
0:19
الرحيم الحمد لله الذي شرع لنا الاسلام
0:24
النا شامخا
0:27
بنيانه متينه اركانه
0:31
واضحا
0:32
برهانه بليغا
0:36
بيانه وارسل الينا رسولا
0:40
كريما هدانا به صراطا مستقيما وانزل عليه
0:47
ذكرا حكيما
0:50
سبحانه له الحمد حمدا يوافي نعمه ويكافئ
0:56
مزيده حمدا لا حد لغايته ولا امد
1:00
لنهايته يفوق حمد الحامدين ويربو على شكر
1:04
الشاكرين واشهد ان لا اله الا الله وحده
1:10
لا شريك له هو الذي بعث في الاميين رسولا
1:14
منهم يتلوا عليهم اياته
1:18
ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه وان كانوا
1:23
من قبل لفي ضلال
1:26
مبين واشهد ان سيدنا ونبي نا محمدا عبده
1:32
ورسوله زكاه الله سبحانه وتعالى فحسن
1:36
اخلاقه وطيب
1:39
اعراق وجعله رحمه للعالمين وسراجا
1:43
للمهتدين واماما
1:46
للمتقين صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله
1:51
وصحبه اجمعين وعلى تابعيهم باحسان الى يوم
1:57
الدين اما بعد
2:00
فتحيه الاسلام الطيبه المباركه احييكم
2:04
جميعا ايها المشائخ والاخوه والابناء
2:08
فالسلام عليكم ورحمه الله
2:13
وبركاته وان هذا فرصه من اسعد الفرص ان
2:17
يجمعنا الله سبحانه وتعالى بهذا اللفيف
2:21
الطيب من هذه النخبه
2:24
الطاهره من ابناء هذا
2:27
المجتمع الذين
2:30
نرجو ان يكونوا صدقهم صدقوا الله فصدقهم
2:36
الله ولا نزكي على الله
2:40
احدا ومن
2:43
المعلوم ان الميدان
2:45
الفسيح للتسابق فيما بين الناس انما هو
2:50
ميدان
2:52
الاخلاق الاخلاق التي ترفع من اقدار
2:57
الانسان وتبو مكان
3:00
عليا وتجعله مقبولا بين الناس في هذه
3:04
الحياه
3:05
الدنيا ومرضيا عنه عند الله سبحانه
3:10
وتعالى وسعيدا في الدار
3:13
الاخره هذه
3:15
الاخلاق بين الله سبحانه وتعالى
3:19
انها هي ميدان التفاضل بين
3:22
الناس ولذلك عندما وصف عبده ورسوله محمدا
3:28
صلى الله عليه وسلم وصفه بالخلق العظيم
3:34
عندما قال وانك لعلى خلق
3:40
عظيم وبين سبحانه وتعالى ان رسالته صلى
3:44
الله عليه وسلم هي رساله علم
3:48
واخلاق فعندما امتن به على المؤمنين قال
3:53
لقد منى الله على المؤمنين اذ بعث فيهم
3:56
رسولا من
3:58
انفسهم يتل عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم
4:03
الكتاب والحكمه وان كانوا من قبل لفي ضلال
4:07
مبن وترون انه سبحانه وتعالى بدا
4:13
بالتزكيه قبل ان يذكر التعليم في هذا
4:17
الامتنان وكذلك ان ما امتن سبحانه
4:22
وتعالى على العرب الاميين انما امتن عليهم
4:27
بان بعث فيهم رسوله صلى الله عليه وسلم
4:31
ليزك ايهم ويعلمهم فقد قال تعالى هو الذي
4:36
بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم
4:40
اياته
4:42
ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه وان كانوا
4:47
من قبل لفي ضلال
4:49
مبين وعندما
4:52
دعا
4:56
عباده الى ان
4:58
يتقوه يطيعوه انما ذكرهم بهذه النعمه
5:03
العظيمه اذ قال سبحانه
5:06
وتعالى كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو
5:11
عليكم اياتنا
5:13
ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمه ويعلمكم
5:18
ما لم تكونوا تعلمون فاذكروني اذكركم
5:21
واشكروا لي ولا
5:23
تكفرون كل ذلك يدل على اهميه
5:28
الاخلاق ولا
5:30
ريب ان هذا الخلق انما جمع في كتاب الله
5:35
سبحانه
5:36
ولذلك عندما وصفت السيده ام المؤمنين
5:42
عائشه رضي الله تعالى عنها خلق النبي صلى
5:45
الله عليه وسلم قالت كان خلقه
5:49
القران نعم كان خلقه القران اذ كان كل حرف
5:55
من
5:56
القران يتجسد في اخلاق ق الرسول عليه وعلى
6:00
اله وصحبه افضل صلاه
6:05
وتسليم هذا
6:07
الخلق بما فيه من
6:10
نور
6:12
وفضل
6:14
وفضيله
6:16
شع على اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
6:21
وانعكس على هؤلاء الصحابه رضي الله تعالى
6:25
عنهم فلذلك
6:28
كانوا
6:29
مثالا بين البشر الجميع اذ زكاهم الله
6:33
سبحانه وتعالى بهذه الاخلاق النبيله التي
6:38
زكى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم
6:42
فكانت دعوتهم دعوه اخلاق وبهذه الاخلاق
6:46
سادوا جميع الامم وفتحوا القلوب الغلف
6:52
واسمعوا الاذان الصم وبصر العيون الامي
6:57
اخرجوا الناس من الظلمات الى النور وهدوا
7:02
الى الطريق الاقوم لانهم كانوا قدوه
7:06
باخلاقهم فكانوا بهذه الاخلاق وبهذه
7:10
الاعمال هم ادعى الى الاسلام والى اتباع
7:15
الحق منهم
7:17
باقوالهم تجسد الايمان بخلقه الرفيع
7:22
وبقيمه العاليه
7:25
وبفضله التي لا تسامى في سلوكهم واخ لا
7:29
قهم فلذلك اندفع الناس الى اتباع هذا
7:33
الدين وكان الفتح المبين والنصر العزيز اذ
7:38
وصلوا الى حيث وصلوا وقد
7:42
تحدوا الدول الكبرى تح تحدوا
7:47
الامبراطوريات التي كانت تتحكم في معظم
7:51
العالم المتحضر في ذلك الوقت وقد مر اولئك
7:57
باخلاق هؤلاء نعم
8:00
مهروا بذلك ولذلك حتى اولئك الذين تحدوهم
8:05
ووقفوا في سبيلهم انطلقت السنتهم لتعبر
8:10
عما وقر في نفوسهم من تعظيم هؤلاء الصحابه
8:16
رضي الله تعالى
8:18
عنهم فعندما
8:21
كان الفتح يمتد في افاق الارض ويزعزع
8:27
العروش عروش الجبابره المتسلطين في
8:31
الارض
8:33
ضاقت قلوب الذين كانوا
8:38
يتبون مكان القياده والزعامه بين
8:42
الامم من هذا الفتح الغريب فاجتمع
8:46
امبراطور روم بقاده الجيش لدراسه اسباب
8:51
الهزيمه وسالهم عن هؤلاء الذين نزلوهم في
8:55
ميدين المعركه فقال له احد القاده هم
9:00
رهبان بالليل وفرسان بالنهار لا ياكلون في
9:05
ذمتهم الا بثمن ولا يدخلون الا بالسلام
9:09
يقضون على من حاربوا حتى ياتوا عليه وقال
9:13
غيره اما الليل فره بان واما النهار ففر
9:17
سان يرشون النبل ويروون ويثقف القنا لو
9:22
حدثت جليسك حديثا ما فهمه عنك لما على من
9:27
اصواتهم بالقران والذكر
9:31
واذا كان هذا هو
9:35
شعور الامبراطوريه
9:39
البيزنطيه
9:40
الغربيه فان
9:43
شعور الامبراطوريه الساسانيه
9:46
الشرقيه كان لا يختلف عن هذا الشعور نفسه
9:51
فاولئك مع عدائهم للاسلام ووقوفهم في وجه
9:56
الرسول في وجه هذه الدعوه
9:59
دعوه الاسلام
10:01
والسلام كانوا مبهورين بحال هؤلاء
10:06
الفاتحين فعندما ضاق يزدجرد
10:10
درعا بالهزائم التي كانت تلاحق ال
10:14
جيشه
10:16
وفتح المسلمين لممالك
10:20
ودخولهم الى
10:24
حضيره
10:26
ملكه ارسل رسولا الى امبراطور الصين يطلب
10:31
منه
10:32
النجده على المسلمين فاجتمع الرسول
10:38
ب امبراطور الصين وسلمه رساله الامبراطور
10:45
الفارسي وب ما قرا
10:47
الرساله سال الرسول عن اشياء
10:51
متعدده كان مما ساله عنه هل هؤلاء القوم
10:55
الذين خرجوا عليكم هم اكثر عددا ام اقل
10:58
عددا قال بل هم اقل
11:01
عددا قال له هل هم اكثر عده او اقل عده
11:05
قال بل هم اقل عده قال له اخبرني عن حالهم
11:10
قال له هم رهبان بالليل وفرسان بالنهار
11:14
قال له اخبرني عن حاله فيما بينهم قال له
11:19
قلوبهم كقلب رجل واحد قال له اخبرني عن
11:24
طعامهم قال ياكلون بقدر ما يعيشون قال قال
11:29
له اخبرني عن لباسهم قال يلبسون بقدر ما
11:32
يستترون ويقولون ولباس التقوى ذلك خير فرد
11:37
عليه انهم لم ينتصروا عليكم مع قلتهم
11:41
وكثرت الا بما ذكرته من
11:44
احوالهم وكتب رساله جوابيه الى امبراطور
11:49
فارس جاء
11:52
فيها
11:54
لقد وصلني كتابك وفهمت ما عند رسولك و لا
11:59
يمنعني من ارسال جيش اوله بمر واخره
12:03
بالصين الا ان اولئك القوم الذين خرجوا
12:07
عليكم لا يقاومهم شيء يقول لا يمنعهم من
12:10
ان يرسل جيشا اوله بمر اي بخراسان من ارض
12:14
فارس واخره بارض الصين الا ان اولئك القوم
12:19
لا يقاومهم شيء فلو حاولوا الجبال لدك
12:24
نكوها ولو ارادني لان تزع وي من مكان هذا
12:28
فان شئت ان تسلم فاستسلم لهم نعم كانت هذه
12:34
الاخلاق هي التي باتهم هذا المكان الرفيع
12:39
وهي التي فتحت لهم هذه القلوب بحيث سرت
12:44
هيبتهم في قلوب اعدائهم فتزل لت اركانهم
12:49
ووقفت قلوبهم لانهم شعروا ان هؤلاء الناس
12:55
هم بنفسهم يتميزون عن الاخرين هم نمط من
13:00
البشر لا يمكن ان يصل الى ما وصل اليه اي
13:07
نوع من البشر
13:10
الاخرين فكان هذا الفتح المبين ولا ريب ان
13:15
هذه
13:16
الاخلاق كانت
13:18
اخلاقا
13:20
شائعه بين
13:22
الجميع بين القمم
13:25
والقواعد كانوا جميعا على هذا الخلق الا
13:29
عظيم عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه
13:33
لما جند هؤلاء الاجناد لمواجهه امبراطوريه
13:37
فارس ماذا فعل وبماذا زود
13:42
الجند قال رضي الله تعالى عنه لقائد الجند
13:46
سعد بن ابي وقاص ومن خلاله كان يوجه
13:51
النصيحه الى سائر افراد الجند اوصيك ومن
13:55
معك من الاجناد بتقوى الله على كل حال
13:59
فان تقوى الله افضل العده في الحرب واقوى
14:03
المكيده على العدو واوصيك ومن معك من
14:07
الاجناد بان تكونوا اشد احترا من المعاصي
14:10
منكم من عدوكم فان ذنوب الجند اخوف عليهم
14:14
من عدوهم وانما ينصر المسلمون بمعصيه
14:18
عدوهم لله فان عددنا ليس كعدم ولا عدتنا
14:23
كتهم فان استوينا في المعصيه كان لهم
14:26
الفضل علينا في القوه والا ننتصر عليهم
14:30
بفضلنا لم نغلب بقوتنا واعلموا ان في
14:34
سيركم عليكم من الله حفظه يعلمون ما
14:37
تفعلون فاستحيوا منهم ولا تعملوا بمعاصي
14:40
الله وانتم في سبيل الله ولا تقولوا ان
14:43
عدونا شر منا فلن يسلط علينا فرب قوم سلط
14:48
عليه من هو شر منهم كما سلط على بني
14:51
اسرائيل اذ عملوا بمعاصي الله كفار المجوس
14:55
فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا
14:59
واسالوا الله العون على انفسكم كما تسالون
15:02
النصر على عدوكم اسال الله ذلك لي ولكم
15:06
كانت هذه
15:08
الكلمات مشاعر
15:11
ونبضات نبض بها قلب الخليفه الراشد عمر
15:16
رضي الله تعالى عنه وقد تغلغلت في اعماق
15:21
الجيش
15:24
الذي قام باعداده لمواجهه هذه
15:27
الامبراطوريه
15:29
فتمثلت في سلوكهم جميعا ولذلك كانوا مثال
15:34
في الاستقامه مثال في الرشد ومن هنا كان
15:40
الفتح العزيز وانتم ترون ان عنصر
15:44
الاخلاق في الاسلام لا يدع اي جزئيه من
15:49
الجزئيات الا ويتغلغل فيها حتى في القتال
15:54
لابد من ان تكون هناك
15:57
اخلاق والله سبحانه وتعالى يقول وقاتلوا
16:01
في سبيل الله الذين
16:03
يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب
16:06
المعتدين ليس المقام مقام تشف
16:09
وانتقام انما المقام مقام رد عدوان ومقام
16:16
ايصال دعوه ومقام تذليل السبل لهذه الدعوه
16:21
الى ان تصل الى الناس ولا تقف العراقيل في
16:27
سبيلها فلذلك كانوا يؤمرون بهذا والنبي
16:31
صلى الله عليه وسلم عندما
16:34
يجند جندا كان يوصيه بمكارم
16:39
الاخلاق يوصي الجند ب لا يغلوا وان لا
16:45
يغدروا ولا يقاتلوا الا من قاتلهم وان لا
16:49
يتعرضوا لشيخ فان ولا
16:53
لامراه ولا
16:56
لطفل ولا لمن كان معتزلا وانما يقاتل من
17:03
قاتل وهكذا كان الخلفاء الراشدون رضي الله
17:07
تعالى عنه هذه الاخلاق فتحت هذه القلوب
17:11
ونحن اذا جئنا الى الاسلام دين الله تعالى
17:16
الحق نجد ان
17:19
الاخلاق
17:21
تسري في كل شيء تسري هذه الاخلاق في
17:26
العبادات اولا
17:29
كل عباده من
17:31
العبادات انما هي اخلاق هذه الصلاه التي
17:37
هي صله بين العباد وبين ربهم سبحانه
17:39
وتعالى هي اخلاق لانها تنطوي على مكارم
17:44
الاخلاق تهذب النفس البشريه من خلال ما
17:49
توحيه اليها من ايحاءات شتى هذه
17:54
الايحاءات من مثول العبد بين يدي الله
17:57
تعالى
17:59
وترديده لايات الله سبحانه وتعالى وترديده
18:05
للاذكار التي يذكر بها الله عز وجل فان كل
18:09
ذكر من تلكم الاذكار يفيض على النفس مشاعر
18:15
حتى تحس هذه النفس بانها على صله
18:19
بالمؤمنين وان هذه العباده انما هي رابطه
18:22
مقدسه تربط بين قلوبهم وان عليهم ان
18:26
يكونوا كما قال الله تعالى انما المؤمنون
18:30
اخوه وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم
18:34
ترى المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم
18:38
كمثل الجسد اذا اشتكى منه عضو تداعى له
18:42
سائر الجسد بالحمى
18:44
والسهر كل كلمه من الكلمات هي
18:49
حيه من حيث مدلولها العظيم ومؤثره بحيث
18:54
تتغلغل في الاعماق ولا تقف دون ان تحول
18:59
هذه النفوس الى الخير هذا ان اديت هذه
19:03
الزكاه على الوجه المشعور ولذلك نجد في
19:07
كتاب الله سبحانه وتعالى ما يدل على ان
19:11
الصلاه تمحق من النفس
19:14
البشريه صفات دنيئه كانما جبلت هذه النفس
19:18
عليها الا عندما يحافظ الانسان على هذه
19:23
الصلاه ويحافظ على قيم الاسلام جميعا
19:27
فالله سبحان سبحانه وتعالى يقول ان
19:29
الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا
19:34
واذا مه الخير منوعا الا المصلين الذين هم
19:37
على صلاتهم دائمون ثم وصف هؤلاء باوصاف
19:42
ايجابيه
19:44
متعدده واختتم هذه الصفات جميعا بقوله
19:49
والذين هم على صلاتهم يحافظون كل ذلك
19:53
للتنبيه على اثر الصلاه في تكوين هذه
19:57
الاخلاق
20:00
وكذلك نجد ان الزكاه بنورها
20:04
ايضا تهذب هذه النفوس
20:08
وتقرب ما بين الفئات والطبقات وتردم الهوه
20:14
ما بين البشر وتجعل الناس جميعا مترابطين
20:18
برباط
20:20
الايمان كذلك
20:23
الصيام حسبكم ما في الصيام من تربيه على
20:26
الاخلاق الفاضله فالله تعالى يقول يا ايها
20:30
الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على
20:33
الذين من قبلكم لعلكم تتقون اي ل تتقوا
20:38
فالغابه الغايه من سائر العبادات تحقيق
20:42
التقوى في نفس هذا
20:47
الانسان
20:49
ويبين النبي صلى الله عليه وسلم كيف يكون
20:52
هذا الصيام الصيام اخلاق من حيث نطق
20:56
الانسان ومن حيث اعماله فقد قال صلى الله
21:00
عليه وسلم ولا صوم الا بالكف عن محارم
21:03
الله وقال من لم يدع قول الزور والعمل به
21:07
فليس لله حاجه في ان يدع طعامه وشرابه
21:11
وبين كيف ان الصائم يتربى على الاخلاق من
21:15
خلال هذه العباده
21:18
المقدسه حتى انه عندما يتعرض لاي اهانه
21:22
واي اساءه من اي احد لا يقابل الاساءه
21:26
بمثلها وانما يقابل
21:28
بالحسنى فالنبي عليه افضل الصلاه والسلام
21:32
يقول الصيام الجنه فاذا كان يوم صوم احدكم
21:35
فلا يرفد ولا يجهل فان احد سابه او قاتله
21:40
فليقل اني صائم نعم هذا هو الصيام وهذا هو
21:45
اثر واذا جئنا الى الحج فنهي ان الحج يجمع
21:50
هذا الشتيت من المؤمنين الذين يفدوا الى
21:53
هذه الارض الطاهره من بقاء الارض كلها
21:59
وهم يتجردون من كل مزاياهم التي تفصل بين
22:03
شخص
22:04
واخر بحيث
22:06
يتجردون في زج واحد ويرددون بلسان واحد
22:12
على اختلاف السنتهم واختلاف الوانهم
22:15
واختلاف طبقاتهم يرددون لبيك اللهم لبيك
22:20
لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمه لك
22:24
والملك لا شريك لك
22:26
نعم هذه هي العبادات او امهات العبادات
22:32
والا فان كل تصرف يتصرف الانسان وفق امر
22:37
الله يعد عباده وقربه الى الله سبحانه
22:42
وتعالى ونحن اذا جئنا الى العلائق ما بين
22:47
البشر نجد ان هذه العلائق تبنى على
22:51
الاخلاق فهناك العلاقه التي تكون بين
22:56
الاباء والامهات من ناحيه
22:58
وبين الابناء والبنات من ناحيه اخرى هذه
23:02
العلاقه انما تبنى على الاخلاق اسمعوا الى
23:06
قول الله سبحانه وتعالى وقضى ربك الا
23:10
تعبدوا الا اياه وبالوالدين
23:13
احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او
23:18
كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل
23:22
لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من
23:26
الرحمه وقل ربي حما كما ربياني
23:30
صغيرا هذه الكلمات التي تفيض مشاعر
23:36
وحنانا من الولد تجاه
23:39
ابويه بحيث لو تعرض لاي شيء بسبب بلوغ احد
23:45
الابوين او كلا الابوين
23:49
الكبر لو تعرض لاي شيء فانه ليس له ان
23:54
يتافف مما يسمعه من والديه او
24:01
مما يعامله به والداه وانما عليه ان يدعو
24:07
لوالديه بالرحمه كما ربياه صغيرا والله
24:13
سبحانه وتعالى يقول ووصينا الانسان
24:16
بوالديه احسانا حملته امه كرهها ووضعته
24:20
كرهها وحمله وفصاله 30 شهرا واذا جينا الى
24:27
العلا
24:29
ما بين الارحام نجد ان الله سبحانه
24:33
وتعالى يامر بمراعاه حق الرحم واتقوا الله
24:39
الذي تساءلون به والارحام
24:43
نعم عليه ان يتقي هذه الارحام بحيث لا
24:49
يقطعها ولا يسيء اليها وانما عليه ان يحسن
24:55
الى رحمه وان يصل
24:59
الرحمه الله سبحانه وتعالى يبين
25:04
ان قطيعه
25:07
الرحم تؤدي الى الفساد في
25:11
الارض
25:13
وتؤدي
25:15
الى سخط الله سبحانه وتعالى ونزول لعنته
25:20
بالعباد وبحق كل خير فهل عسيتم ان توليتم
25:25
ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحم
25:28
اولئك الذين لعنهم الله
25:31
فاصمهم واعمى
25:33
ابصارهم واذا جئنا الى العلاقه
25:37
الزوجيه نجد ان الله سبحانه
25:40
وتعالى يبين كيف هذه
25:44
العلاقه هي علاقه وئام وموده
25:49
وعشره حسنه
25:52
واندماج ما بين الازواج حتى يكون الزوج جي
25:58
كالنفس
25:59
الواحده
26:02
وانما الرجل جزء من هذه النفس والمراه هي
26:06
الجزء الاخر من هذه النفس وذلك بان تمتزج
26:11
مشاعرهما وان يكون بينهما الحوان وبينهما
26:15
الموده
26:17
والرحمه فالله تعالى يقول وكيف تاخذونه
26:21
وقد افضى بعضكم الى بعض لم يقل وقد افضيت
26:25
اليهن وانما قال وقد افضى بعضكم الى بعض
26:30
لاجل الاشعار بان الحياه الزوجيه هي حياه
26:35
دمان وتداخل بين المشاعر ويقول سبحانه
26:39
وتعالى قبل ذلك وعاشروهن
26:42
بالمعروف فان كرهتموهن فعسى ان تكرهوا
26:46
شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا ثم يقول
26:50
وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم
26:54
احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيئا
26:58
اتاخذونه بهتانا واثما مبينا وكيف تاخذونه
27:02
وقد افضى بعضكم الى بعض واخذنا منكم
27:06
ميثاقا
27:08
غليظا المراه اخذت من الرجل ميثاقا
27:12
غليظا هذا الميثاق اختلف المفسرون فيه
27:17
كثيرا بين كونه ميثاقا شرعيا او ميثاقا
27:21
فطريه والراجح انه ميثاق شرعي فطري
27:26
وميثاق شرعي لان الله سبحانه وتعالى امر
27:32
بالمحافظه على هذه
27:34
العلاقه بحسن التعامل ما بين الزوجين وكون
27:40
الرجل هو الذي يحتمل لانه اوس او صدره
27:45
ولانه القوام على المراه فالقوا التي له
27:49
عليها تقتضي ان يتحمل منها اكثر مما تتحمل
27:55
هي
27:56
منه
27:58
وقد بين سبحانه وتعالى ان الحقوق مشتركه
28:01
ما بين الزوجين ما عدا القوامه التي للرجل
28:05
على المراه فالله سبحانه وتعالى يقول ولهن
28:10
مثل الذي عليهن بالمعروف اي
28:14
ولهن
28:16
ولهن على الازواج مثل
28:21
الذي عليهن لهم من
28:25
الحقوق وانما درجه القوامه وللرجال عليهن
28:30
درجه وهي درجه القوامه والنبي صلى الله
28:34
عليه وسلم كان مثالا في هذا كان مثالا في
28:38
حسن معامله الاهل وحسن الاشر مع
28:44
اهله حتى انه عليه افضل الصلاه
28:48
والسلام يتودد الى نسائه في حال
28:52
انفعالهم كما كان ذلك ادما غضبت في في وقت
28:57
من الاوقات السيده عائشه رضي الله تعالى
29:00
عنها عندما
29:02
ارسلت السيده صفيه الى النبي صلى الله
29:07
عليه وسلم طعاما وكان طعامها
29:09
متميزا بحسن الاعداد
29:13
والجوده فغارت عائشه رضي الله تعالى عنها
29:17
من هذا
29:19
و
29:20
رت الطبق الذي فيه
29:24
الطعام
29:26
بحصه فانفلق الطبق وقع الطعام على الارض
29:31
فجاء النبي صلى الله عليه وسلم وكان يجمع
29:34
هذا الطعام ويقول غضبت امكم غضبت امكم ثم
29:39
تراجعت ايا وقالت له يا رسول الله ما جزاء
29:42
ما فعل قال لها اناء مثل اناء وطعام مثل
29:49
طعام هذا من المباس كيف باسطه النبي صلى
29:54
الله عليه وسلم في حال كان يعل علمها
29:57
الحكم الشرعي انها ضامنه لما اتلفته وهذا
30:03
من حسن خلقه صلى الله عليه وسلم وكان يقول
30:06
خيركم خيركم لاهله وان وانا خيركم
30:11
لاهلي وهكذا اذا
30:14
جينا الى
30:16
العلاقه ما بين
30:19
الاصحاب وما بين
30:22
الاحباب هي علاقه تراحم علاقه ود
30:28
كما يدل على ذلك حديث النبي صلى الله عليه
30:33
وسلم عندما قال عليه افضل الصلاه والسلام
30:37
ترى المؤمنين في توادهم
30:40
وتراحمهم
30:42
وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكى منهه عضو
30:45
تدعى له سائر الجسد بالحم
30:48
والسهر هذا هوشان علاقه المؤمن
30:52
بالمؤمن
30:54
علاقه امتزاج المشاعر فيما بين هم بحيث لو
30:59
تالم اي احد منهم يتالم الاخر
31:02
لالمه ويحس
31:04
باحساسه ويتمنى له الخير في الحديث عن
31:08
النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم
31:12
حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه فكل مؤمن عليه
31:18
ان يحب لاخيه ما يحبه
31:21
لنفسه
31:24
وهنا على اي حال لابد
31:28
من ان اعرج على امر وهو ان
31:34
الاحباب
31:36
قد ينزع بينهم
31:39
الشيطان
31:41
وينزع حتى يكون بينهم الخلاف
31:46
والشقاق ولكن كيف يحسم هذا الخلاف النبي
31:52
صلى الله عليه وسلم يقول لا
31:54
يحل للمر لا يحل ل للمر ان يقطع اخاه فوق
31:59
ثلاث يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيركم
32:04
وخيرهما من يبدا
32:07
بالسلام
32:08
نعم لو وقع هكذا فان على المؤمن ان يتدارك
32:13
نفسه وان يرجع هذا هو شان المؤمنين الله
32:17
سبحانه وتعالى يقول واما ينزغنك من
32:20
الشيطان نز فاستعد بالله انه سميع عليم ان
32:25
الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان
32:29
تذكروا فاذا هم مبصرون ويقول واما ينزغنك
32:34
من الشيطان نزر فاستعد بالله انه هو
32:37
السميع
32:38
العليم فعلى الانسان ان يذكر وان يرجع الى
32:43
الله لو وقع اي خلاف بينه وبين اخيه فانه
32:50
عليه ان يسارع الخطا في ارضاء اخيه
32:55
وخيرهما من يبدا بالسلام ومعنى هذا عليهما
33:00
ان يتنافسا جميعا لو وقع خلاف بين اثنين
33:04
فعليهما ان يتنافسا جميعا في السباق الى
33:09
هذا الخير كما روي ان خلافا
33:14
وقع
33:16
بين
33:20
الحسن بين الحسين بن علي بن ابي طالب سبط
33:24
رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين اخيه
33:27
محمد بن
33:29
الحنفيه
33:31
و استمر الخلاف بينهما ثلاثه ايام لما جاء
33:35
اليوم
33:37
الثالث كتب محمد بن حنفيه الى
33:41
اخيه يا
33:42
اخي
33:44
كلانا ابنا رجل واحد
33:49
ولكن انت ابن فاطمه بنت رسول الله صلى
33:53
الله عليه وسلم وانا ابن الحنفيه والله لو
33:58
كانت لي امهات ملء الارض لما عدلت بهن بنت
34:02
رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قال
34:05
الرسول صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرئ
34:09
ان يقطع اخاه فوق ثلاث وقد مرت الثلاث ولا
34:13
اريد ان اكون افضل منك فاتي اليك
34:25
لمزكها
34:27
على الارض حتى قال لغلامه هات البغله يا
34:30
غلام وركب البغله وذهب الى
34:34
اخيه فكيف اذا كان الطرف
34:38
الاخر يحاول ان
34:40
يصل اخاه
34:44
و هذا الطرف المتشدد او المتصلب يمتنع من
34:49
ذلك ان على كل احد ان يحرص على ان من خطى
34:54
اليه خطوه ان يخطو ال اليه خطوات ومن مد
34:59
اليه يدا عليه ان يمد له يدين فالان دماج
35:04
هو الذي يجمع الشمل وهو الذي
35:07
يقو الوحده قوه والخلاف
35:12
ضعف الوحده رحمه والخلاف والشقاق
35:18
عذاب الوحده راحه ونعمه
35:23
والشقاق والخلاف تعب ون
35:28
لذلك على الجميع ان يحرص على جمع الشمل
35:32
ووحده الصف وعلى كل واحد ان يكون اسرع خطا
35:38
الى الطرف الاخر ليرضيك
35:42
ويتالف قلبه
35:45
والمؤمن الف مالوف
35:49
وبهذا كان الاندماج بين اصحاب رسول الله
35:52
صلى الله عليه وسلم وكانت لهم له هم الكره
35:57
في الارض والظهور على اعداء
36:02
الاسلام
36:04
هذا ولا ريب ان الاخلاق بكل
36:08
معانيها هي خير في الدنيا وفي
36:12
الاخره فان الله سبحانه وتعالى ارسل رسوله
36:15
محمدا صلى الله عليه وسلم متمما لمكارم
36:20
الاخلاق
36:22
نعم ارسله الله سبحانه وتعالى لاجل هذه
36:26
الغايه
36:28
النبيله وقد قال صلى الله عليه وسلم ان
36:32
اقرب ان احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم
36:36
القيامه احاسنكم اخلاق وان ابوكم الي
36:42
وابعدكم مني يوم القيامه الثرثارون
36:46
المتفيهقون فعلى الانسان ان يحرص دائما
36:50
على تزكيه اخلاقك
36:54
والاخلاق كما قلت تدخل
36:57
في العلاقات ما
36:59
بين جميع ذوي
37:02
العلاقات ما بين الاباء والاولاد ما بين
37:05
الاباء والامهات وبين الاولاد من ناحيه
37:08
اخرى ما بين الاخوه ما بين الارحام عموما
37:14
ما بين
37:15
الازواج ما بين ذوي العلاقات على اختلافها
37:19
وكذلك بين المسلم
37:22
والمسلم والاخلاق بطبيعه الحال تقتضي
37:27
الافه ولذلك نجد ان الله سبحانه وتعالى
37:33
رب المؤمنين والمؤمنات على
37:36
العفه
37:38
وامر بايصال ابواب الشر وسد منافذ الشيطان
37:44
حتى لا يجد الشيطان سبيلا
37:48
لغوا
37:49
والشيطان يدخل من اي منفذ كان ويغري
37:54
الانسان بالشر باي طريق كان
37:57
ان الشيطان لكم عدو ان الشيطان لكم عدو
38:00
فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا من
38:05
اصحاب
38:06
السعير فلذلك على الانسان
38:10
ان يحرص على ان يطبق تعليم القران وتعليم
38:15
النبي عليه وعلى اله وصحبه افضل الصلاه
38:21
والسلام وانتم
38:24
ترون ان الله سبحانه وتعالى
38:27
عندما
38:29
اراد ان يؤدب النساء
38:32
بالاداب الخلقيه
38:35
الرفيعه بدا باطهر بيت واعلى بيت ببيت
38:41
النبي صلى الله عليه وسلم الطاهر النزيه
38:45
بدا بازواج صلى الله عليه وسلم وبناته فقد
38:50
قال الله سبحانه وتعالى يا نساء النبي من
38:54
ياتي منكن بفاحشه مب ينه يضاعف لها العذاب
38:58
ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا ومن يقت
39:03
ومن يقنت من ك لله ورسوله وتعمل صالحا
39:07
نؤتها اجرها مرتين
39:10
واعتدنا لها رزقا كريما يا نساء النبي
39:14
لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن
39:18
بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وهذه نقطه
39:22
يجب التركيز عليها من يخاطب بهذا تخاطب
39:26
بهذا امهات المؤمنين وهن في اطهر بيت في
39:31
بيت النبوه
39:34
وهن ما بين المهاجرين
39:37
والانصار الذين مثلهم في التوراه
39:41
والانجيل ولكن مع ذلك يؤمر الا يلن القول
39:46
لالا يطمع الذي في قلبه مرض وقلنا قولا
39:50
معروفه وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج
39:54
الجاهليه الاولى واقمنا الصلاه واتينا
39:58
الزكاه واطعنا الله ورسوله ثم يعلل هذا
40:03
كله بهذه العله انما يريد الله ليذهب عنكم
40:07
الرجس اهل البيت ويطهركم
40:10
تطهيرا واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات
40:14
الله
40:15
والحكمه هذا كله انما هو تطهير لبيت
40:21
النبوه من كل ريس ويقول الله سبحانه
40:25
وتعالى يا ايها نبي قل لازواجك وبناتك
40:29
ونساء المؤمنين يدين يدنين عليهن من
40:33
جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين
40:37
وكان الله غفورا
40:39
رحيما هذا الامر موجه اولا الى ازواج
40:43
النبي صلى الله عليه وسلم ثم الى بناته ثم
40:47
الى نساء
40:49
المؤمنين مع ان ازواج النبي صلى الله عليه
40:53
وسلم هن امهات المؤمنين بنص بنص الق
40:56
القران كما قال سبحانه وتعالى النبي اولى
41:00
بالمؤمنين من انفسهم وازواجه
41:04
امهاتهم
41:06
ولكن ادبنا هذا الادب كما ادب من حولهن من
41:11
المهاجرين والانصار بذلكم الادب
41:16
الرفيع الذي يدل على
41:19
ان على المجتمع البشري باسره والمجتمع
41:24
الاسلامي بصفه خاصه
41:27
ان يحافظ على هذه الاخلاق وان يصون نفسه
41:32
صيانه
41:33
تامه من التردي في
41:38
مهاوي مفاسد
41:41
الاخلاق والله سبحانه وتعالى قبل ان يؤدب
41:45
النساء ادب
41:47
الرجال فقد وجه الخطاب اليهم في قوله قل
41:51
للمؤمنين يغض من ابصارهم ويحفظ فروجهم ذلك
41:56
ازكى لهم ان الله خبير بما يصنعون امر
42:01
المؤمنون بغض الابصار وحفظ
42:04
الفروج لان غض البصر هو السبيل الى حفظ
42:09
الفرج فلذلك بدا الله سبحانه وتعالى بذكر
42:14
غض البصر هنا ثم اتبع ذلك ذكرى حفظ
42:20
الفرج
42:22
و من المعلوم ان دين الاسلام
42:26
بعيد عن ال المفارقات
42:29
والتناقضات
42:31
فلو وجه هذا الخطاب الى الرجال
42:35
وحدهم واعطيت للنساء
42:39
حريتهن بحيث يتبرجن كما
42:42
شئن و
42:45
اي يمدد ابصارهن كما
42:49
شئن ويتطلع الى الرجال كما شئن لكانت
42:54
المحنه كبيره على الرجال
42:57
وكانت تلك مفارقه وكانت تلك مفارقه
43:01
فاضحه
43:03
ولكن الاسلام جاء ليوجه الجانبين فلذلك
43:08
اتبع هذا قوله وقل للمؤمنات يغضضن
43:13
ابصارهن ويحفظن
43:15
فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها
43:20
وليضربن بخمرهن على
43:23
جيوبهن ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او
43:28
ابائهن او اباء بعولتهن او ابنائهن او
43:33
ابناء بعولتهن او اخوانهن او بني اخوانهن
43:37
او بني اخواتهن او نسائهن او ما ملكت
43:41
ايمانهن او التابعين غير اولي الاربه من
43:44
الرجال او الطفل الذين لم يظهروا على
43:47
عورات النساء ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما
43:50
يخفين من زينتهن وتوبوا الى الله جميعا
43:54
ايها المؤمنون لعلكم تفلحون وانتم ترون ان
43:59
هذا الادب لم ينحصر في غض البصر وحفظ
44:03
الفرد واللباس الساتر فيحسب بل نهيت
44:08
المراه من اي اثاره تثير بها خيال الرجل
44:14
وتؤجج بها
44:17
مشاعره
44:19
حتى ا جرس الحلي عليها ان تكتمه لاللا
44:24
تثور مشاعر الرجل ان الرجل حساس تجاه
44:28
المراه تؤثر عليه نبره صوتها
44:33
وجرس
44:36
حليها
44:38
و نظره عينها وكل شيء منها يؤثر كذلك نفحه
44:44
طيبها ولذلك جاء في الحديث عن النبي صلى
44:48
الله عليه وسلم انه نهى النساء ان يتطيب
44:52
عندما
44:53
يخرجن كل هذا لاجل ل ان يكون المجتمع
44:58
مجتمعا نظيفا مجتمعا
45:00
طاهرا ولا
45:03
ريب انه مع
45:06
وجود الوسائل المعاصره وسائل
45:14
الاتصال من
45:17
خلال الشبكه العنكبوتيه ومن خلال
45:22
الهاتف ومن خلال سائر الوص
45:27
الاخرى حلت بالناس فتنه فتنه عظيمه
45:32
والعياذ بالله فعلى الجميع ان يتنبه لهذا
45:37
الامر وانا بنفسي اطلع على الكثير من
45:41
امثال هذه
45:42
القضايا لان هناك اتصالات تاتيني من قبل
45:46
كثير من
45:47
الفتيات اللوات رزئنا في
45:51
عفتهن
45:52
بسبب هذه
45:54
الاتصالات وقد تبدا الاتصالات اولا بريئه
45:59
وقد تكون هذه
46:01
الاتصالات من
46:03
خلال ابداء الرغبه في ربط المصير بالمصير
46:08
في المستقبل
46:10
والفتاه قلبها فيه كثير من الهشاشه ولذلك
46:16
يتاثر بسرعه لان المراه اسرع عاطفه فلا
46:21
تلبث ان يغرر بها من خلال ذلك وتنسا وراى
46:26
الرجل من غير مبالاه بنتائج هذا
46:30
الانسياق واذا بها ترزا
46:33
عفتها وترز كرامتها
46:37
وترز اعز شيء
46:41
عليها هذا الامر يجب التنبه له وحتى
46:45
بالنسبه الى الدعاه
46:47
انفسهم ربما اوقع بعضهم بعض
46:52
الداعيات في هذه الابوه الخطير خيره من
46:57
خلال محاوله الاتصال من اجل الحديث عن
47:00
الدعوه
47:02
ولذلك يجب ان لا يكون هناك اتصال بين
47:06
الجنسين الا مؤطرا في اطار الفضيله بحيث
47:11
يكون الاتصال بالمراه من خلال ذي محرم لها
47:16
او ان يحضر ذو المحرم من خلال هذا الاتصال
47:21
كما نبه النبي صلى الله عليه وسلم على هذا
47:25
الامر
47:26
عندما قال الا لا يخلو الرجل بامراه الا
47:29
مع ابي
47:31
محرم وقال ما خلى رجل بامراه الا كان
47:35
الشيطان
47:37
ثالثه وقال من كان يؤمن بالله واليوم
47:40
الاخر فلا يخذ بامراه الا معذ
47:45
محرم وقال صلى الله عليه وسلم اياكم
47:49
والدخول على النساء فقاله رجل من الانصار
47:53
ارايت الحم يا رسول الله فقال صلى الله
47:56
عليه وسلم الحم الموت يشبه النبي صلى الله
48:00
عليه وسلم حم المراه وهو اخو زوجها
48:05
بالموت لخطوره دخوله على امراه اخيه فكيف
48:11
بمن كان غير ذلك
48:14
هذه العلاقات يجب ان تؤطر في اطار الفضيله
48:20
وان يحفظ على هذه القيم وان تحفظ هذه
48:26
الاخلاق وان يحرص الناس على سلامه انفسهم
48:30
وسلامه
48:31
مجتمعاتهم فان اي رزيه تقع على المجتمع في
48:37
ايه واحده ينعكس اثرها على البقيه وهذا
48:44
امر يجب ان نتبر منه
48:49
و لا انسى رساله وصلتني مره من احد
48:54
الفتيات تذكر بانها كانت على صله بخالتها
49:00
وكانت تلتقي بزوج الخاله
49:04
وتحس بان صلتها به كصتها
49:09
بخالها وهذا عكس حكم الشرع حكم الشرع بين
49:15
ان كل من لم يكن محرما للمراه عليها ان
49:19
تتفادى
49:20
الاجتماع سواء كان زوج خالتها او زوج
49:24
اختها او زوج عمتها او كان ابن عمها او
49:28
كان ابن خالها او كان ابن عمتها او كان
49:32
ابن خالتها عليها ان تلتقي به الا معذ
49:36
المحرم هكذا علمنا رسول الله صلى الله
49:39
عليه
49:41
وسلم
49:43
فتقول صارت بينها وبين علاقه حب وكانت هي
49:48
اول تشعر ان هذا الحب
49:50
بريء ليس حب شهوه وانما هو حب
49:54
قرابه واذا
49:57
بهذا الحب يطوره
50:00
الشيطان حتى يكون حب
50:02
شهوه وبعد حين مكنتهم من نفسها
50:08
و اخذ يقضي منها وطره الى ان حملت
50:13
منه وخشيت ان تفتضح عند اهلها واسرت بهذا
50:19
الامر الى خالتها من غير ان تشعرها بان
50:22
الحمل من زوجها فعانت خالته على الاجهاض
50:26
ولكن مع ذلك ظلت على
50:29
صله بهذا الذئب
50:33
الفتاك الى ان استيقظت بعد
50:37
حين هكذا تبدا العلاقات ما بين الجنس
50:43
اللطيف والجنس الخشن والمراه يغرر بها بكل
50:48
ما عسى ان يصدر من الرجل ككلمه لطيفه
50:52
جميله
50:54
ونظ ره مثيره الى غير ذلك يغرر بها من
50:58
خلال ذلك فعلى الجميع ان يتنبهوا لهذا
51:03
الامر وعلى الاباء
51:06
والامهات بصفه خاصه ان يحرصوا على رعايه
51:12
اولادهم والحفاظ على اولادهم من الوقوع في
51:17
هذه المزالق كم وقع الناس في هذه المزالق
51:21
بسبب هذا التهاون من قبل الاباء
51:25
امهات ثم كان الندم ساعه لا ت منم كم عض
51:32
هؤلاء الاباء والامهات على بنان الندم عند
51:37
ما استفحل الامر
51:40
وحقب الشر ووقعت الفضيحه
51:45
وتلطخ
51:48
بعارها فلذلك يجب التنبه كما قلت بان
51:53
الدعاه من باب اولى عليهما ان يحرصوا على
51:57
الابتعاد عن مضاني الريب كيف ما
52:01
كانت
52:03
هذا وقد بصرنا القران
52:06
الكريم ان الخلق
52:09
الحسن يقتضي ان يحسن الانسان الى من اساء
52:14
اليه وان يبتغي بذلك وجه الله وان يغفر
52:19
اساءته ليغفر الله له ذنبه يوم
52:22
القيامه ولربما كان بعض الاساءات
52:27
مره ولكن مع ذلك دعا القران الى الصفح
52:32
ودعا الى
52:35
التجاوز كانت اساءه من قبل احد قرابه ابي
52:40
بكر رضي الله تعالى عنه الى ابي
52:43
بكر من خلال اساءته الى ابنته السيده
52:47
عائشه رضي الله عنها اذ اشترك في قصه
52:50
الافك وهو قريب
52:53
لابيها فاقسم ابو بكر بالله الا يصله وكان
52:57
الرجل فقيرا وكان يحتاج الى الصله يحتاج
53:02
الى الاقطاع ولكن
53:06
لاجل هذا الرزء الذي رزئ به ابو بكر في
53:13
عارض ابنته اقسم انه لن يصل ذلك الرجل لن
53:18
يواسيه بما عنده من الخير فانزل الله
53:22
تعالى في هذا عط عتابا لطيف لابي بكر
53:26
عندما قال ولا يات ولا يات لولو الفضل
53:30
منكم والسعه ان يؤتوا اول القربى وال
53:34
والمساكين والمهاجرين في سبيل الله
53:37
وليعفوا
53:39
وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله
53:43
لكم نعم على الانسان ان يصفح حتى يصفح
53:48
الله سبحانه وتعالى عنه ويغفر له
53:52
ذنبه وهكذا يكون التعامل وهكذا العلاقه
53:55
بين الناس وهذه الاخلاق هي التي تجتذب
54:01
الناس والحديث في الاخلاق حديث ذو
54:05
شجون حديث لا يمكن ان نستوعبه في هذا
54:10
الظرف القصير ولكن على الكل ان يتدبر
54:15
القران الكريم وان يتدبر السنه النبويه
54:19
على صاحبها افضل الصلاه والسلام وان يتدبر
54:23
سيرته صلى الله عليه وسلم وكيف كان يعامل
54:28
النبي صلى الله عليه وسلم
54:30
اصحابه وكيف كان يربيهم وكيف كان يعامل
54:36
الاخرين حتى غير
54:38
المسلمين هذا الذي جعل غير المسلمين
54:43
ينبهرون بخلق الرسول صلى الله عليه وسلم
54:47
الرفيع
54:49
ويشيدون
54:50
ب ما وصل اليه النبي صلى الله عليه وسلم
54:55
من مكارم
54:58
الاخلاق
55:00
وبطبيعه
55:02
الحال المجال في هذا مجال واسع وهناك كتب
55:08
الفت فيما يتعلق بالجانب هذا بجانب
55:11
الاخلاق وبامكانكم ان ترجعوا اليها واسال
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات