الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
كيفية تعامل الإنسان مع المصائب
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2012-05-05 ·
52:46
0:00
52:46
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
726
0:28
م
0:39
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
0:43
الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
0:47
والصلاه والسلام على اش الخلق اجمعين
0:51
سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:56
ومن سار على دربه ودعا بدعوته الى يوم
0:59
الدين
1:00
اما بعد السلام عليكم ورحمه الله تعالى
1:04
وبركاته وعل السلام ورحمه الله
1:09
وه نحمد الله تعالى على هذا الاجتماع
1:13
المبارك ونساله جل وعلا ان يجعلنا ممن
1:17
يستمع القول فيتبع
1:22
احسنه كنت اعيد بذكرياتي الى ايام الدراسه
1:28
في ماليزيا فتذكرت موقفا من المواقف التي
1:32
مررت بها
1:35
فكان من تلك المواقف التي مررت
1:39
بها موقف عندما قدر الله تعالى ان نكبت
1:45
البلاد الاندونيسيه
1:48
والتايلنديه بتلك المحنه العظيمه عندما
1:52
جاء الطوفان
1:56
المدمر
1:58
فاذكر بانا كنا في تلك الفتره بعيدين عن
2:04
هذا الامر ولم اسمع به في ذلك الوقت ولكن
2:10
جاء احد الاخوه في وقت من الاوقات واخبرني
2:15
اتصل بي من عمان يطمئن علي فكنت لم اسمع
2:20
ان ذاك عن شيء
2:24
ولكني بعد ان سمعت بذلك ذهبت الى منطقه من
2:28
المناطق التي اصابها
2:30
الاعصار لارى بعض ايات الله تعالى التي
2:36
جعلها تشاهد بالاعين كما انها تسمع
2:41
بالاذان فتوجهت الى تلك المنطقه وهي منطقه
2:45
تسمى
2:46
بينينج فذهبت الى غرب الى شرق
2:51
بينين و قبل ان اصل ال شرق بنين تصوروا
2:56
معي
2:57
الخارطه الاعصار او الطوفان بدا في شرق
3:03
بالنسبه لاندونيسيا يعتبر في غرب
3:05
اندونيسيا من جهه
3:07
الغرب ثم تحرك الطوفان بسرعته الرهيبه
3:13
فارتطم اول ما ارتطم بالراس
3:17
الاندونيسي وهو راس عريض يمتد مئات
3:21
الكيلومترات فيما
3:23
احسب بعد ذلك ياتي البحر مره اخرى ثم تاتي
3:28
هذه الجزيره
3:31
انا لم اذهب الى غرب الجزيره
3:34
والطوفان سيرتطم اول ما يرتطم ب غرب
3:38
الجزيره اليس كذلك انا لم اذهب الى غرب
3:42
الجزيره وانما ذهبت الى شرق
3:45
الجزيره فوجدت فوق سطوح البيوت اثارا
3:51
للام للبحار التي قفزت فوق سطوح
3:56
البيوت في شرق الجز ز بعن لم انظر في
4:02
اندونيسيا ولم انظر حتى في الغرب في غرب
4:05
بيني تلك المنطقه وانما رايت في شرقها
4:10
فقط وكان في شرقها ان قفزت تلك الامواج
4:16
فوق سطوح البيوت هذا في غرب في شرق
4:21
بينانج وما ادراك
4:24
بالواقع في غربها او بالواقع في تلك
4:28
البلاد
4:30
وكان الطوفان كما تعرفونه طوفانا
4:35
مدمرا يصل ارتفاعه الى 80
4:39
مترا الموجه ترتفع الى 80 مترا وتصل
4:45
سرعتها في اقصى درجاتها الى
4:50
1200 اي ان من راى الطوفان امام ناظريه
4:55
وركب طائره نفاثه ليهرب بها من من الطوفان
5:00
لما امكنه ان يخر
5:03
منه ولو ركب طائره لما امكن للطائره تلك
5:09
مهما بذلت من سرعتها حتى تفر منل لا
5:14
يمكنها ان تفي الرمل من سرعتها في المناطق
5:18
المدمره التي ارسلها الله بهذا
5:22
المقدار الهائل او القوي
5:26
جدا مرت الايام بعد هذا الطوف
5:29
[موسيقى]
5:30
وكان الطوفان بعيدا عنا فلهذا كنا متالمين
5:34
لما اصاب اخواننا لكنا لم نشعر بشيء من
5:38
الرعب في انفسنا ك نقول على غيرنا الحمد
5:44
لله مرت ايام بعد ايام في شهر ابريل
5:50
تحديدا بالاشهر الانجليزيه جاء اتصال
5:54
وسمعت من الاهل يقولون بان زلزالا اخر وقع
5:58
و الاخوه
6:01
العمانيين نزلوا من بيوتهم الى
6:04
الشوارع فاخبروني بهذا الخبر قلت ايش خل
6:10
اربعه ابر فيبر الناس دائما الفوا الكذب
6:15
والافتراء قلت الساعه 12 بالليل هنا اخرج
6:19
الساعه 12 بالليل ازوم عندي كم ولد
6:21
واشيلهم هنا اوديهم تو اولا قالوا مازل
6:26
اذا كان انفتح الان التلفاز فاذا رايت في
6:29
التلفاز اشاره الى الموضوع فبها ونعمه اذا
6:34
لم نرى شيئا نذهب السبات ثعبانين الساعه
6:38
12 منل فذهبنا ذهبت للنوم وكان هاتفي
6:43
مغلقا فتذكرت ان هاتفي
6:48
ا مغلق ففتحته ورايت الاتصالات جاءت
6:53
الاتصالات تباعا وجاءت الرسائل تباعا بان
6:57
الامر خطير والامر جد وكان كان من ضمن
7:00
البيان بيان من السفاره
7:02
العمانيه عندئذ قلت لاولادي بسرعه الان
7:07
ننزل فنزلنا بسرعه حتى بقينا من الساعه
7:12
الثان عش تقريبا ليلا الى وقت متاخر من
7:16
الليل ونحن على تلك الحاله في رعب ننتظر
7:20
فقط الوقت الذي تتز يعني على ما اخبرنا
7:24
بان من المتوقع ان تسقط تلك المباني لهذا
7:28
نخرج منها لان عندما تكون
7:32
في بعيدا عن المباني فالامر اسلم فلهذا
7:37
ابتعدنا عنه وبقينا ننتظر
7:40
هناك مده الى ان اذن الله تعالى بانفراج
7:45
الازمه هذا موقف وقع لي وشاهدته وقد شاهد
7:53
اكثركم ما وقع في عمان في فتره قريبه قبل
8:00
عام ونصف تقريبا او اقل من
8:03
ذلك جاءت ايه من ايات الله تعالى هذه
8:08
الايه تحمل من المواعظ وتحمل من الدروس ما
8:14
لا تحمله الف محاضره وما لا يقوم به الف
8:18
خطيب وما لا يستطيع ان يؤديه ان تؤديه دور
8:24
الاعلام بشتى وسائلها هزه واحده
8:29
تحمل من الدروس الشيء الكثير او ان لو كنا
8:34
نسمع او
8:44
نبصر واي محنه تمر
8:47
بالانسان هي تذكره بالله تعالى اليس
8:51
كذلك فلهذا يذكر لي احد الاخوه يقول لي في
8:57
يوم من الايام
9:01
كنت كنا كان اخواني
9:05
واصحاب واخواني وقد يكون ابوه لا ادري
9:08
كانوا مجتمعين وجاءت سياره مسرعه فدهسته
9:15
قل
9:16
مباشره ذهبنا باخي الى المستشفى وبقي اخي
9:21
اياما في العنايه
9:24
المركزه وحالته سيئه جدا وكان كل كل من في
9:29
البيت يقوم الليل كلنا في ذكر وفي دعاء
9:35
وفي تبتل وفي خشوع
9:38
عجيب الى ان قدر الله وانتهت حياه ذلك
9:43
الطفل وانتقل الى الرفيق
9:46
الاعلى قال وبدانا
9:50
ننسى تلك الحاله وتركناها وتخلينا
9:54
عنها بعد ايام قليله كنت ارجع بالسياره
10:00
وسمعت صراخا فاذا باخ الاخر
10:04
تحت اطار
10:07
السياره ايضا اصيب في الراس بنفس تلك
10:10
الاصابه
10:12
السابقه نفس الاصابه
10:15
السابقه يقول مباشره ذهبنا به الى الاشف
10:19
وبقينا كل من في البيت رجع مره اخرى الى
10:24
الحياه الاولى التي كان
10:27
عليها رجع للحياه الاولى وتغيرت اوضاعنا
10:32
من جديد الى ان اذن الله بشفاء هذا
10:36
الطفل قل ايضا بدانا نتناسى تلك النعمه
10:43
التي وذلك البلاء الذي رفعه الله تعالى
10:50
عنا
10:53
تسمع
10:54
فهذه المحن تاتي وتتكرر تاتي وتتكرر هي
11:01
تعتبر من ايات الله تعالى التي لابد ان
11:05
نستحضرها لانها ايات تبصرها اعيننا كما ان
11:10
اذاننا كما انها تطرق اذاننا وتبين لنا
11:15
حقائق نرجع بها الى فطره الله تعالى كما
11:19
سيتبين باذن الله تعالى فيما سنقوله بعد
11:24
قليل دعونا نعود الى ايات الله تعالى في
11:29
الضر وفي قانون الضر وفي احوال الانسان في
11:33
حاله الضر كيف يتعامل مع هذا مع الايات هل
11:38
هذا الضر هو قانون او امر متعلق كما يقال
11:45
بان المنطقه على
11:47
شريط الزلازل فهي معرضه للزلازل
11:52
او ان قانونها في القران يختلف عن هذا
11:57
القانون وهل هذه الايات التي نمر بها نمر
12:03
بها كيف ما هو المنهج السليم في المرور
12:07
عليها وكيف يمكننا ان نستفيد منها الفائده
12:12
المرجوه يقول الله تعالى واذا مس الانسان
12:17
الضر ماذا
12:19
فعل دعانا كيف
12:22
دعانا هل
12:24
دعانا يعني دعانا دعوه اعتباط دعوه من غير
12:29
خشوع دعوه من غير ان تلامس تلك الدعوه
12:34
شغاف قلبه او لا تمر لا تتناول جميع
12:38
احواله او انها دعوه تشمل جميع
12:42
احواله
12:44
دعانا
12:45
لجنبه او
12:47
قاعدا او
12:50
قائما هذا حاله في الظر دعانا لجنبه او
12:55
قاعدا او قائما ثم لما كشف الله تعالى عنه
13:00
ال ماذا بدر
13:04
من فلما كشفنا عنه ضره ماذا مرك لم يدعنا
13:11
الى ضر مسه ثم ماذا قال تعالى كذلك زين
13:17
للمسرفين ما كانوا يعملون كذلك زين
13:22
للمسرفين ما كانوا
13:24
يعملون وبعد ايات من هذه الايه بين الله
13:29
تعالى قانون الانسان ومراحل الضر التي يمر
13:34
بها وكيف يتعامل الواحد منا او كثير من
13:39
الناس مع هذا الضر
13:43
وكيف يستفيدون منه في تلك الحاله لانه
13:47
يستفيد مضطرا الى تلك الفائده ولكن سرعان
13:52
ما يتخلى عنها وسرعان ما تتبدل احواله
13:56
فالله تعالى يقول
14:00
واذا اذقنا الناس رحمه بعد ضراء مستهم
14:07
ماذا يكون
14:09
حالهم اذا لهم مكر في اياتنا بعد ذلك اذا
14:15
له مكر في ايات الله تعالى اذا لهم مكر في
14:20
اياتنا قل الله اسرع
14:24
مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون
14:29
ثم اتى الى معرض من المعارض التي ترخي
14:34
بظلالها ترخي بظلال الخوف على نفس
14:38
الانسان فماذا قال هو الذي
14:42
يسيركم في البر
14:44
والبحر حتى اذا كنتم في الفلك الفلك بنفسه
14:49
موضع مرعب اليس كذلك في البحر حتى اذا
14:54
كنتم في الفلك لكن هذا الفلك يمن الله
14:57
تعالى في على الناس بنعم كثيره من تلك
15:03
النعم احيانا يفرحهم بما يشاهدونه من
15:08
النعم وهذا
15:10
الفرح هو مقدمه الهلاك في كثير من
15:15
الاحيان وركزوا على هذه النقطه الفرح في
15:21
بعض المواطن هو مقدمه الهلاك في كثير من
15:26
الاحيان فرعون عندما مشى في البحر اما سير
15:31
اما كان الطريق
15:34
يبسه بمعنى انه مشى اليه وهو مطمئن هل كان
15:39
يتصور بان الله تعالى
15:52
سيمكرون نوح اما كانوا يمرون عليه وهم
15:57
يضحكون يسخرون منه عندما كان يصنع الفلك
16:01
قارون متى انتقم الله
16:04
منه متى انتقم الله ما عندما تبختر وخرج
16:09
على قومه في زينته وقال بان ما اوتيه
16:13
اوتيه على علم عندي
16:15
عنده
16:18
عندئذ قبضه الله تعالى قبض عزيز مقتدر فلم
16:24
يفلت من تلك القبضه وهذا القانون ذاته
16:27
يتكرر
16:29
فالله تعالى يقول هو الذي يسيركم في البر
16:32
والبحر حتى اذا كنتم في الفلك حتى اذا
16:37
كنتم في الفل وجرين بهم بريح طيبه جاءت
16:43
الريح الطيبه وفرحوا بها هذه مظنه
16:49
الهلاك
16:50
الان من المتوقع ان تاتيهم الضربه القاضيه
16:55
وفرحوا بها جاءتها
16:59
ريح عاصف هل السكان لله تعالى
17:04
انذاك الان لم تنقطع سبل الدنيا ما زالت
17:08
الفرص موجوده اليس كذلك يمكن ان ينبو من
17:12
هذا هذه المحنه يمكن ان يكون قائد السفينه
17:17
خبيرا او يمكن ان تاتي سفن نجاه ويمكن ان
17:21
يستعان والاتصال
17:23
بالقياده والمراصد وما الى ذلك جاءتها
17:29
عاصف لم يستكين ان ذلك قد يبدا يراجع
17:34
حساباته لكن لم يخضع الخضوع المفو جاءتها
17:39
ريح عاصف ثم وجاءهم الموج من كل مكان
17:45
عندما جاءهم الموت مازالت توجد
17:49
امال ت ددغ
17:53
احلامهم لكن جاءت المرحله الثالثه وظنوا
17:58
انهم احيط بهم هنا هل بقي سبب من اسباب
18:03
الدنيا الان في هذه الحاله من ينجيهم اب
18:08
ينجيهم هل الذي كان يتوقع ابوه سيساعده او
18:13
امه ستساعده الان انقطعت كل اسباب الدنيا
18:18
لا سفن نجاه لا مراصد جويه ولا بريه ولا
18:22
بحريه
18:24
لا يعني خبره قائد سفينه ولا وجود من لا
18:30
حين مهره ولا منقذ الان انقطعت الاسباب
18:35
فالمعقول على من مسبب الاسباب فقط هنالك
18:41
ماذا فعلوا دعوا الله مخلصين له الدين
18:46
لاحظوا كلمه مخلصين له الدين دعوا الله
18:51
مخلصين له الدين هذه منزله عاليه لكن
18:56
عندئذ انقطعت الاسباب فلا بد ان يدعوا وهم
19:01
مخلصون لله تعالى الدين دعوا الله مخلصين
19:05
له الدين لئن انجيتنا من هذه
19:09
لنكونن من الشاكرين الان ياخذ الواحد على
19:13
نفسه العهود والمواثيق بانه سيكون شاكرا
19:17
وسيقوم بحق الله تعالى عليه لكن بعد ذلك
19:21
عندما يديهم الله تعالى فلما انجاهم الى
19:26
البر اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا
19:31
ايها
19:33
الناس يا ايها الناس انما بغيكم على
19:37
انفسكم متاع الحياه الدنيا فهذا الامر عند
19:44
اذ اعطاه الله تعالى الفرصه تلو الفرصه
19:47
واقام عليه الحجه بهذه الفرص ولكن الناس
19:53
قليلا منهم من يستجيب ومن يتذكر يتذكر
19:57
لايات الله
20:00
تعالى هذه المحن هل تصيب الناس هل تصيب
20:05
فريقا خاصا من الناس او انها تصيب الصالح
20:10
والطالح اريد
20:14
الجواب
20:16
نعم مثل
20:18
من انهم لم يقوموا
20:21
بدورهم لانه لان لان الصالحين لم يقوموا
20:25
بدورهم في اصلاح المسمين فلذلك
20:28
يعني
20:34
اهم
20:36
نعم نعم ذكس عليه
20:42
السلام نعم
20:44
احسنت
20:46
انزين الله
20:49
تعالى لا قانون الله تعالى ثابت لا يتغير
20:54
فمن قصر ما اقول قصر وانما وقع
20:58
منه
21:00
بعض الملاحظات او لا اقول الاخطاء لا اعرف
21:05
كيف اعبر ولكن هذا القانون يشمل حتى
21:09
انبياء الله تعالى لا اقول عندما لا اعرف
21:14
ماذا اعبر بالتعبير الذي يليق بالانبياء
21:17
ولكن عندما تقع من الانبياء ما لا يتناسب
21:21
مع مقامهم تاتيهم ايضا ضربه موجعه جدا جدا
21:27
هذه الضربه في كثير من الاحيان اكثر مما
21:31
تستوعبها
21:33
عقولنا راجعوا معي استحضروا معي قصه ادم
21:37
عليه السلام اين كان
21:39
ادم في جنه وان لك الا تجوع
21:44
فيها ولا تضحى هذه
21:47
جنه جنه ايا ما كان فسرنا
21:52
الجنه هذه الجنه فيها هو
21:56
منعم بصنوف النعم نعم تصوروا لو ان رجلا
22:01
كان يملك كان ملكا بين عشيه وضحاها اخرج
22:05
من ملكه فكيف يكون
22:07
شعوره ما تحطم نفسيا وما بقت له
22:14
باقيه صاحب المال الثري الذي تسلب منه
22:19
جميع امواله بين عشيه
22:22
وضحاها كيف ايضا يكون تكون
22:26
نفسيته كان مقربا في نعيم
22:31
وبين لحظه واخرى لا يشعر الا وهو في غياهب
22:36
السجون كيف يكون
22:38
حاله اليس كذلك لكن ادم عليه السلام من
22:43
جنه وما يدري نفسه الا وهو في الدنيا
22:50
يكابد ويقاس المشاق ويلاقي من المحن اشد
22:55
مما نلاقيه لانه كان في في حاله مختلفه
22:59
تماما عن هذه الحاله ولكن الله تعالى
23:03
يبتلي حتى الانبياء
23:07
بذلك وتمر بنا
23:09
الايام حتى نصل الى يونس عليه السلام يونس
23:15
عليه السلام اين كان او بماذا ابتلاه الله
23:21
تعالى بان يكون اين في بطن الحوت هل
23:26
تتصورون بطن الحوت غرفك هذا مكيفه
23:30
وراحه ونعيم
23:33
هناك هل تتصورون ذلك ما تصوروا ان حراره
23:38
شديده ومحنه لا تكاد تتصور الانسان عندما
23:42
لا يرى اصبعه ماذا يشعر في ظلام من غير
23:46
اي محنه اخرى ماذا سيشعر الا يشعر بالضياع
23:53
وتيه
23:54
و يعني تسد في وجهه جميع سبل الالم الامل
23:59
اليس كذلك هذا بسبب سجن بسيط سجنه او بسبب
24:04
اي قضيه بسيطه وقعت له لكن هذا في بطن
24:09
الحوت لا قريب ولا بعيد لا انسي ولا جني
24:16
ولا انيس ولا اي شيء انقطع عن الدنيا لا
24:21
يسمع شيئا لا يبصر شيئا هذا كل وسائل
24:26
انقطعت عن
24:28
كل وسائل وهو كان المكان واسع
24:31
تتصورون يعني في بطن الحوت المكان واسع
24:35
غرفه فالمكان في ضيق بكل ما تحمله كلمه
24:40
ضيق من
24:42
معنى ولكن مع
24:46
ذلك قانون الله تعالى لا يتبدل يونس عليه
24:51
السلام صبر 99 و999 من ت9 ت لكن بقي كم
24:58
ذلك الواحد اليس كذلك بالنسبه لمقام
25:02
الانبياء لابد ان يصبر 100% ما يتقص منه
25:07
ولا واحد فيونس عليه السلام لم يصبر ذلك
25:11
المقدار
25:13
ف جاءته تلك العقوبه وتلك العقوبه مقاسا
25:18
اليمه شديده لا يتصورها وهذه المقاسه صبر
25:23
فيها يونس عليه السلام ودعا الله تعالى
25:26
واعترف بذنبه ورجع الى الله تعالى عندئذ
25:32
غير الله حساباته التي كان يتصورها هو كان
25:37
يائسا من قومه اليس كذلك وخرج مغاضبا اليس
25:42
كذلك الله تعالى عندما اخرجه من هناك الى
25:47
ماذا ارسله
25:49
وارسله ارسله الى ماذا الى 100 الف او
25:55
يزيدون عندئذ فامنوا به اولئك ال 100 الف
25:59
امنوا بيونس عليه السلام بعد ان راوا هذه
26:04
الايه العظيمه التي جعلها الله تعالى لهم
26:09
يبصرون بام
26:12
اعينهم والانبياء الاخرون قاسوا ما قاسوا
26:16
يونس يوسف عليه السلام الم يسكن الم يقاس
26:20
من الغربه والوحشه اما كان اول من الامر
26:23
بدايه من اول حياته صغير يلقى في القب
26:28
كيف تكون هذه
26:30
الحياه ثم بعد ذلك يملك على انه عبد مملوك
26:35
يباع
26:36
ويشترى ثم اصبح في بيت العزيز وظهرت عليه
26:43
ملامح النبوغ ومظاهر الجمال عندئذ راودته
26:48
امراه العزيز عن نفسه وقالت هيت لك لكنه
26:53
امتنع من ذلك مع انه كان من الاصل يحمل
26:59
الضعف من جميع نواحيه فالاصل ان يستجيب
27:02
لهذا الاغراء انو ان لو كان كبقيه البشر
27:08
لكنه صنع على عين الله تعالى ولا يمكن لمن
27:12
صنع عن على عين الله تعالى ان يقع في تلك
27:18
الفاحشه ثم قاس السجن والغربه والمحنه هذا
27:22
بعد عن ابيه بعد عن اهله انقطاع تام اي
27:27
محن شديده وبعد
27:31
ذلك جاء
27:33
الفرج وجاء الفرج بما لا يتصوره الانسان
27:39
لانه سلم امره كليه لله تعالى حتى انه اول
27:45
الامر طلب من السجين ان يذكره عند ربه
27:48
اليس كذلك
27:50
قال وقال الذي ظن انه ناجم منهما اذكرني
27:56
عند ربك لكن بعد ان تبدلت الاحوال وعندما
28:01
اراده الملك هل خرج مباشره او طلب ان ينظر
28:06
في امر النسوه وما الى ذلك من الشروب
28:10
عندئذ ازداد يقينه بهذه المحنه وارتفعت
28:14
منزلته اكثر واكثر عند الله
28:19
تعالى نعود
28:22
الى الانبياء بعد الانبياء نعود الى ما
28:28
بعض الايات التي ذكرت قانون
28:32
الهلاك اول سوره الاعراف ماذا يقول الله
28:36
تعالى
28:38
فيها بسم الله الرحمن الرحيم الم مم صد
28:46
ماذا كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج
28:51
منه لتنذر به وذكرى للمؤمنين اتبعوا ما
28:57
انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه
29:02
اولياء قليلا ما تذكرون ثم قال جل شانه
29:08
وكم من قريه
29:10
اهلكناها وكم من قريه
29:13
اهلكناها فجاءها باسنا بيات او هم قائلون
29:19
فما كان دعواهم اذ جاءهم باسنا الا ان
29:24
قالوا انا كنا ظالمين فلنسالن الذين ارسل
29:29
اليهم ولنسالن
29:34
المرسلين هذه البدايه فتحت لنا افقا جديدا
29:40
تكلم الله تعالى عن الكتاب ثم
29:43
ذكر انتقامه من الامم اليس كذلك هنا تاتي
29:49
الربط بين الايات
29:51
وبين هلاك
29:54
الامم بين الايات وبين هلاك الامم وهذه
29:59
المحن التي ينظرها الناس هي من ضمن الايات
30:03
دعونا ننظر في بعض الايات ونمر عليها
30:06
مرورا سريعا لان الوقت لا يكفينا الله
30:10
تعالى ذكر في سوره الاعراف كثيرا من
30:13
النماذج وفي غيرها من السور لكن دعونا
30:16
ننظر في
30:20
بعضها الله تعالى ذكر هنا الايات والذين
30:23
كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولئك اصحاب
30:27
النار هم فيها خالدون فمن اظلم ممن افترى
30:31
على الله كذبا او كذب باياته ثم جاءت
30:35
الايات والايه التي قبلها لكن دعونا ننظر
30:39
في العذاب الله تعالى ذكر لنا قصه نوح
30:42
عليه السلام فكان من ضمن ما قاله قال
30:47
فكذبوا في اخر تلك الايات فكذبوه فانجيناه
30:53
والذين امنوا مع والذين الذين معه في
30:58
الفلك واغرقنا الذين من كذبوا بماذا
31:05
باياتنا هذا يرجعنا الى الموضوع الذي
31:09
ذكرناه
31:11
سابقا انهم كانوا قوما عمين ثم انظروا الى
31:16
ما كان ايضا
31:18
ل قوم عاد لعاد الله تعالى يقول فيهم
31:24
فانجيناه والذين معه برحمه منا وقطعنا
31:29
دابر الذين كذبوا
31:32
بماذا
31:34
باياتنا وما كانوا مؤمنين ثم يقول كذلك في
31:39
قوم صالح فاخذتهم الرجفه فاصبحوا في دارهم
31:45
جاثمين فتولى عنهم وقال يا قوم لقد
31:49
ابلغتكم رساله ربي ونصحت لكم ولكن لا
31:54
تحبون
31:56
الناصحين يقول الله تعالى في قوم شعيب في
32:02
قوم شعيب فاخذتهم الرجفه فاصبحوا في دارهم
32:06
جاثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا
32:10
فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم
32:18
الخاسرين ثم ذكر لنا الله تعالى قانون هذه
32:23
المحن تسمع
32:26
الاستاذ
32:35
هذه اعوذ بالله من الشيطان
32:39
الرجيم وما ارسلنا في قريه من نبي الا
32:46
اخذنا اهلها بالباساء
32:51
الا اخذنا اهلها بالباساء
32:56
والضراء لعلهم
32:59
يضرعون ثم بدلنا مكان السيئه الحسنه حتى
33:04
عفوا وقالوا قد مس
33:08
اباءنا وقالوا قد مس
33:12
اباءنا الضراء
33:15
والسراء
33:16
فاخذناهم بغته
33:19
فاخذناهم بغته وهم لا
33:23
يشعرون ولو ان اهل ال
33:28
امنوا واتقوا لفتحنا
33:31
عليهم لفتحنا عليهم بركات من السماء
33:37
والارض ولكن كذبوا
33:41
فاخذناهم ولكن كذبوا
33:44
فاخذناهم بما كانوا
33:47
يكسبون افامن اهل القرى ان ياتيهم باسنا
33:54
بيات وهمنا
33:57
ئون اومن اهل القرى ان ياتيهم باسنا ضحا
34:05
وهم
34:06
يلعبون افامنوا مكر الله فلا يامن مكر
34:12
الله الا القوم
34:15
الخاسرون اولم يهد للذين يرثون الارض من
34:20
بعد اهل ياء لو نشاء اصبناهم
34:25
بذنوبهم ونطبع على قلوبهم فهم لا
34:32
يسمعون تلك القر نقص عليك من
34:37
انباء ولقد
34:40
جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليؤمنوا
34:45
بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله على قلوب
34:53
الكافرين وما وجدنا لاكثرهم
34:57
من عهد وان وجدنا اكثرهم
35:03
لفاسقين ثم بعثنا من بعدهم موسى
35:10
باياتنا الى فرعون وملئ فظلموا بها فانظر
35:16
كيف كان عاقبه
35:21
المفسدين هذه
35:23
الايات تذكر لنا صوره واضحه كيف ينتقم
35:27
الله تعالى من القرى فياخذها بالباساء
35:32
والضراء لكن اين متى تاتي الضربه
35:37
القاضيه
35:39
عندما نسوا عندما ينسون
35:44
ماذا حت عندما تفتح عليهم الارض اليس كذلك
35:48
عندئذ يتصورون بان الضراء مست ابائهم اليس
35:53
كذلك وانهم قد سلموا منها عند اذ ياخذهم
35:57
الله تعالى اخذ عزيز مقتدر وهذا يبين لنا
36:02
بان كثيرا من الاحيان الله تعالى يعطينا
36:06
المهله تلو المهله اول شيء ياخذ الانسان
36:10
اخذه قويه ويبين له بانك منقطع من كل
36:15
وسائل الدنيا وبانه لا يخلصك من قبضتنا
36:20
احد يرسل اليه جندا من جنده وما يعلم جنود
36:25
ربك الا
36:27
بعد
36:28
ذلك الواحد منا في تلك الحاله ماذا سيقول
36:32
سيرجع الى الله تعالى ليس كذلك بعد هذا
36:36
الرجوع هل سيلتزم بعهده الذي اخذه على
36:40
اخذه على نفسه مع الله تعالى او
36:43
لا قد يلتزم يوجد رجل يقول هذا الرجل كنت
36:50
في بحر اسبح
36:52
فيه شخص هذا غير مسلم يقول كنت في بحر
36:58
اسبح وجاءت الامواج وابعدت مني عن الشاطئ
37:02
وحاولت ان ارجع بكل وسائل التي بذلتها ما
37:07
استطعت الى ان ياست تماما من
37:11
الحياه فلما ياست من
37:14
الحياه شعرت بان هناك قوه وحيده هي التي
37:20
يمكنها ان تنقذني من هذا
37:24
الهلال شعرت ان هناك قوه وحيده فهو دعا
37:29
الله تعالى مخلصا او لا دعا الله تعالى لم
37:33
يدعو الصنم الفلاني ولا غير لا عرب في
37:37
الجاهليه كانوا يعرفون بانهم في الضر
37:40
يدعون الها واحده في الضر لا ينفع لال ولا
37:46
العزه ولا عيسى بن مريم من كان يعبد عيسى
37:50
عندما تقع المحنه الحقيقيه عند اذ لن يدعو
37:54
عيسى وانما يدعو الله تعالى لا يوجد اي
37:59
سبب اخر تنقطع جميع الاسباب يقول هذا
38:03
الرجل فلما دعوت تلك القوه يقول لا اعرف
38:07
بماذا اسميها يقول جاءت موجه فرفعت
38:11
مني من اسفل وابعدت ني عن او ارجعتني الى
38:17
الشاطئ حتى وصلت سالما وقد عاهدت تلك
38:21
القوه ان ذاك ان اعبد حق العباده فلهذا
38:25
بدا يبحث عن الاديان حتى دخل في
38:29
الاسلام هذا شخص التزم بعهده الذي اخذه
38:33
على
38:34
نفسه يوجد شخص اخر ينتسب اسما الى
38:38
الاسلام يقول يوم من الايام هذا الف
38:43
البحر فركب معه ناس راوا البروق والرعود
38:48
والامواج فارتعوا لهول ذلك قال ايش انتم
38:52
يخوفكم من هذا هذا ما شفتوا شيء انتم بعد
38:56
قال قالوا كيف خبرنا عن اللي شفته خبرهم
38:59
اخبرهم عن الموت الذي راه ايضا موت رهيب
39:05
جدا يقول فقدت اعصابي في ذلك وياست من
39:09
الحياه وشعرت عندئذ بانه لا يوجد من
39:13
يخلصني من هذا الموقف الا الله فقط لا
39:19
يوجد اي شخص مهما كانت طاقته اجتمع الانس
39:23
والجن والشياطين والملائكه
39:26
لا يمكنهم عندئذ ان يخلصون من هذا الموقف
39:31
الذي انا فيه يقول فتوجهت الى الله تعالى
39:35
كليه يقول ودعوته وعاهدته ان احافظ على
39:40
صلاتي لانه كان لا
39:43
يصلي هو يقول عن نفسه متفاخرا فلما رجعنا
39:47
ما وليت
39:50
غربا هذا هل التزم بالعهد الذي اخذه على
39:54
نفسه عند الله تعالى
39:57
الان فرصه من الفرص اعطاه الله تعالى اياه
40:01
اياها لكنه ضيعها فلهذا امهله الله تعالى
40:06
الله تعالى يعطي
40:08
الفرص حتى لاطغ الطغاه كما سياتي الان ان
40:13
شاء الله لكن بعد فتره تاتي قبضه محكمه
40:19
عندئذ لا يمكن الفكاك منها ولا الانفلات
40:23
منها الله تعالى يقول بعد ايات هنا اخر
40:28
ايه
40:30
تلوناها قصه
40:32
فرعون قصه موسى عندما ارسل الى فرعون قال
40:36
الله تعالى ثم بعثنا من بعدهم موسى بماذا
40:41
بعثه الله
40:43
باياتنا نعود الى
40:46
السابر فظلموا
40:50
بها بعد ايات يقول الله
40:55
تعالى قد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من
41:00
الثمرات لماذا اخذهم الله تعالى لعلهم
41:05
يذكرون تلك ايه من ايات الله تعالى فاذا
41:09
جاءتهم الحسنه قالوا لنا هذه وان تصبهم
41:15
سيئه يطيروا بموسى ومن معه الا انما
41:20
طائرهم عند الله ولكن اكثرهم لا
41:25
يعلمون ثم ماذا قالوا على لسانهم
41:29
بانفسهم وقالوا مهما تاتنا به من ايه
41:34
سموها ايه لتسحرنا بها فما نحن لك
41:40
بمؤمنين فلما فارسلنا عليهم الطوفان
41:44
والجراد والقمل والضفادع والدم ماذا ايات
41:52
مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين
41:56
ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسى ادع
42:00
لنا ربك بما عهد عندك لئن كشفت عنا الرجز
42:05
لنؤمنن لك ولنر سلن معك بني اسرائيل فلما
42:11
كشفنا عنهم الرجز الى اجل هم بالغوا اذا
42:15
هم ينكثون الان اعطوا الفرص فرعون
42:20
وقومه استوفوا الفرص ولكنهم مسف منها
42:27
فماذا كانت نتيجتهم فانتقمنا منهم
42:31
فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا
42:36
وكانوا عنها غافلين حتى ان فرعون عندما
42:40
ادركه الغرق رجع بنفسه الى الله و حتى اذا
42:45
ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي
42:52
امنت به بنو اسرائيل وانا من من المسلمين
42:57
والله تعالى لم يكذبه في اعترافه لكن ماذا
43:01
قال له الان وقد عصيت قبل فقد عصى قبل ذلك
43:08
ولم يتب عندما كان الخيار بالنسبه له تاب
43:12
بعد ان وقع في القبضه الاخيره بعد
43:16
ان اعطي الفرص
43:19
المتكرره عندئذ اخذه الله تعالى اخذ عزيز
43:23
مقتدر وكان فرعون راجعا الى الله تعالى
43:27
رجوعا مخلصا بدليل الايات الاخرى حتى انه
43:33
قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو
43:41
اسرائيل بنو اسرائيل بالنسبه لفرعون هم
43:44
عبيد هم عبيده ينظر اليهم على انهم عبيد
43:50
يقتل ابنائهم ويستحي نساءهم لكنه الان
43:56
يقول ربي ورب عبيدي واحد ربي ورب عبيدي
44:04
واحد
44:06
فهو يجعل نفسه هو وعبيده في نفس الدرجه
44:12
الان كان سابقا يقول انا ربكم
44:16
الاعلى ما فقط قال انا ربكم الاعلى يوجد
44:20
من يدعي الالوهيه لكنه يقنع بوجود مشارك
44:24
له في هذه الالوهيه
44:26
لكن فرعون هل كان يرضى بوجود شريك له قال
44:31
ما علمت لكم من اله غيري هو وحده ينظر الى
44:36
نفسه على انه الاله المنفرد بالالوهيه لا
44:41
يريد ان يشاركه في هذه الالوهيه احد هذا
44:45
البطر وهذا الغرور الان يرجع منكسا راسه
44:51
يرجع رجوع الذليل بعد ان اعطى بعد بعد ان
44:56
اعطي
44:57
الفرص وهذه
44:59
الفرص نراها ايضا في قول الله تعالى في
45:03
سوره
45:06
ال
45:11
الانعام الله تعالى يقول وما من دابه في
45:16
الارض ولا طائر يطير بجناحيه الا امم
45:21
امثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم الى
45:26
ربهم يحشرون ثم يقول والذين كذبوا باياتنا
45:31
ايضا نعود الى اياتنا والذين كذبوا
45:35
باياتنا صم وبكم في الظلمات تصوروا هذا
45:40
المشهد من
45:42
كان لا يسمع ولا يتكلم في ظلمات كيف ترجو
45:49
له
45:50
السلامه بما انه كذب بايات الله تعالى فهو
45:54
صم وبكم في ظلمات محيط به فلا امل له في
46:00
السلامه الا ان يرجع الى هدى الله تعالى
46:05
من يشا الله يضلله ومن يشا يجعله على صراط
46:10
مستقيم قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله او
46:14
اتتكم الساعه لو اتاكم عذاب الله هذا
46:18
التحديد اغير الله تدعون ان كنتم صادقين
46:22
وهذه من الحجج التي يحتج بها الله تعالى
46:25
علينا لانا نعلم اننا لن ندعو غير الله
46:28
تعالى حتى الكافر المعاند عندئذ لن يدعو
46:32
غير الله تعالى بل اياه تدعون فيكشف ما
46:36
تدعون اليه في كثير من الاحيان عندما يكون
46:40
الواحد لم يصل الى الفرصه لم اعطي الان ما
46:43
زال في الفرص الله تعالى يجيب دعاءه اليس
46:47
كذلك يجيب دعاء المضطر فهذه من ايات الله
46:51
تعالى بل اياه تدعون فيكشف ما تدعون اليه
46:56
ان شاء وتنسون ما تشركون يتخلى عن شركه
47:00
ويتخلى عن المقدسات التي كان يؤمن بها
47:04
لانها تتهاوى تلقائيا جميع تلك المقدسات
47:08
الى الارض ولا يبقى الا الايمان بالله
47:12
تعالى وحده ف بل اياه تدعون فيكشف ما
47:16
تدعون اليه ان شاء وتنسون ما تشركون ولقد
47:21
ارسلنا الى امم من قبلك هذا القانون
47:25
القران
47:26
ولقد ارسلنا الى امم من قبلك فاخذناهم
47:30
بالباساء والضراء لعلهم يتضرعون الان هم
47:35
في فتره فرصه يمكنهم ان ياخذوا العبره
47:38
منها لعلهم يضرع يتضرعون فلولا اذ جاءهم
47:43
باسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم
47:48
الشيطان ما كانوا يعملون هنا يرجع الشيطان
47:52
مره اخرى لانه لا يريدك ان تنظر الى هذه
47:56
على انها ايات يريدك ان ترى بان هذا الخط
47:59
الزلزالي لهذا جاء الزلزال ولان هذا مكان
48:02
للعواصف فلهذا جاءت هذه الرياح وما الى
48:06
ذلك لا يريدك ان تنظر الى هذه على انها
48:09
موعظه من الله تعالى فلهذا اذا نظرت اليها
48:14
يريد ان يجعل الغشا وت لهذا تسمعون عندما
48:17
وقع عندنا ما وقع بان
48:20
هذا نحن نتحدى جون ونحن نفعل ونفعل عندما
48:24
تحكم القبضه هل كان يقول ما يقوله انا
48:27
اتحدى انا ذاك عندما يكون في الحسك في شده
48:31
الموقف هل يتجاسر قائل ان يقول ما يقول
48:35
عندئذ لا يمكن مهما كان جبروته اذا كان
48:40
اكبر المتكبرين في الارض فرعون المدعي
48:43
الالوهيه المدعي الانفراد بها عندئذ خضع
48:48
خضوع الذليل فما بالكم بغيره فرعون ما خضع
48:53
فرعون ذكر نموذج القا العنقه الذي بلغت
48:58
درجه يعني ظلمه وغشه الشيء الكثير حتى انه
49:03
كان يسفك دماء يقتل ابنائهم ويستحي نسائهم
49:06
فالله تعالى بعد ذلك فلولا اذ جاءهم باسنا
49:09
تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان
49:14
ما كانوا يعملون فلما نسوا ما ذكروا به
49:18
ماذا
49:19
وقع ما جاءتهم الضربه نرجع الى القانون
49:24
الذي ذكرناه قبل قليل وذكرته ايه
49:28
الاعراف فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا
49:32
عليهم ابواب كل شيء الان يترجون فتحت
49:38
ابواب كل شيء ترجت ضربه القاصم ترج الضربه
49:43
القاسمه فتحنا عليهم ابواب كل شيء حتى اذا
49:47
فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغته فاذا هم
49:52
مبلسون فقطع دابر القوم الذين ظلموا
49:56
والحمد لله رب
49:58
[موسيقى]
50:00
العالمين قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم
50:04
وابصاركم وختم على قلوبكم من اله غير الله
50:09
ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم
50:13
يصدفون قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله
50:17
بغته او جهره هل يهلك الا القوم
50:21
الظالمون
50:23
ثم دعونا ننظر في
50:26
ايتين واستحضر اريد تركيزا في
50:30
الايتين الله تعالى سوره
50:33
[موسيقى]
50:44
الروم ان شاء الله اكمل هذا وان شاء
50:54
الله
51:06
هذا الله تعالى يقول فاقم وجهك للدين
51:10
حنيفا فاقم وجهك للدين حنيفا فطره الله
51:15
التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله
51:19
ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا
51:23
يعلمون ثم قال منيبين اليه لاحظوا لفظه
51:28
منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاه ولا
51:32
تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم
51:36
وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون ثم
51:41
قال واذا مس الناس ضر دعوا ربهم ما هي
51:45
العباره منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه
51:50
رحمه اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا
51:55
بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون هكذا
52:00
يرجع الانسان عندما يكون في المحنه يرجع
52:04
الى الفطره السويه ويستخدم فيها نفض هناك
52:09
منيب وهنا ايضا ينيب
52:13
والعرض سيكون في وقت اخر ان شاء الله
52:16
ونسال الله تعالى لنا ولكم التوفيق
52:19
والتيسير والتس اللهم انفعنا بما سمعنا
52:23
اللهم اجعلنا ممن يستمع القول في تبع
52:25
احسنه اللهم انا نسالك ان تجعلنا هداه
52:28
مهتدين غير ضالين ولا مضلين سلما لاوليائك
52:32
وحربا لاعدائي وصل اللهم وسلم على سيدنا
52:35
محمد وعلى اله وصحبه اجمعين سبحان ربك رب
52:39
العزه عما يصفون وسلام على المسين وحمه
52:45
الله
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات