الرئيسية
/
الأيام الدعوية؛ التراث المزابي بمسجد تاوريرت
الأنظمة العرفية للمجتمع المزابيأ. محمد بن باحمد إمناسن مسجد تاوريرت مؤسسة الضياء
مؤسسة الضياء · 2024-01-05 ·
50:56
0:00
50:56
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
747
0:00
[موسيقى]
0:28
ا
0:30
[موسيقى]
0:38
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
0:40
الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
0:42
والصلاه والسلام على اشرف المرسلين سيدنا
0:45
وحبيبنا محمد عليه افضل الصلاه واسكى
0:48
التسليم استاذنا الفاضل مشايخ الفضلاء
0:51
عمار بيت الله احييكم بتحيه الاسلام تحيه
0:54
اهل الجنان فسلام الله عليكم ورحمه الله
0:57
تعالى
0:58
وبركاته اذا في هذه الليله المباركه
1:02
الليله الثانيه من فعاليات الايام الدعويه
1:06
والتحسيس في هذا المسجد العامر مسجد
1:09
توريرت في موضوع التراث المزابي يسرنا
1:13
ويسعدنا في هذه الليله ليله الاحد ال ذو
1:18
الحجه 1444 للهجره الموافق لل 1 جوليا
1:22
2023 لميلاد يسرنا ويشرفنا ان نستضيف
1:26
فضيله الاستاذ امناس محمد بن بحمد في
1:29
موضوع
1:30
تحت عنوان الانظمه العرفيه للمجتمع
1:34
المزابي والاستاذ هو باحث في التراث
1:39
المزابي
1:41
والاباضه رئيس جمعيه الشيخ ابي اسحاق طفيش
1:45
لخدمه التراث دون اطاله الى فضيله الاستاذ
1:48
فليتفضل مشكورا ماجورا ان شاء
1:52
الله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم
1:55
الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
1:57
والصلاه والسلام على اشرف المرسلين سيدنا
2:00
محمد عليه اض الصلاه والتسليم ايها الجمع
2:04
المبارك ايها الاساتذه الكرام السلام
2:07
عليكم ورحمه الله
2:10
وبركاته اولا وقبل كل شيء اشكر جزيل الشكر
2:15
الشباب القائمين في هذا المسجد العامر في
2:19
تنظيم هذه الايام التحسيس
2:22
التوعويه حول تراثنا وهويتنا في الحقيقه
2:27
دكن الموضوع الا مهم جدا زم كل ساعه نول
2:32
في هذه المواضيع لنكتشف ذاتنا ونكتشف
2:36
تاريخنا
2:38
هذ جيلا بعد
2:41
جيلن السير سلف صالح
2:47
سيره
2:50
المجتمع التاريخ
2:54
المجتمعي تاريخ هذه الامه وتاريخ هذا
2:58
المجتمع
3:02
بساطه
3:03
بمكان
3:06
المجتمع لا يراعيه ولذلك الحديث في هذا
3:10
الموضوع في الحقيقه التراث يعني الموضوع
3:14
موضوع التراث هو موضوع اكتشاف
3:18
الذات في التراث ايها الاخوه
3:25
تكتشفوا يعني المجتمع المزب عباره عن
3:30
تراكم عشرات وعشرات وقرون وقرون من الزمن
3:35
الصوره التي نرى فيها المجتمع المزابي اسك
3:39
نركب ديس تنظيم هذا المجتمع نركب هيئات
3:43
هذا المجتمع نركب الميزه التي يتميز بها
3:46
هذا المجتمع ديوسي
3:49
نص كذا يسد التراكم طويل المدى اذا
3:54
الموضوع ربما ان انيط لي وهو نظام الحديث
4:00
عن الانظمه العرفيه في الحقيقه يعني يوجد
4:03
من هو اجدر مني واكفا مني في الحديث عن
4:06
هذا الموضوع ولكن نحن نحاول انيك المقاربه
4:12
يعني
4:13
الشرح تقريب المفاهيم في هذا الموضوع ان
4:18
شاء الله واول شيء خ تب في هذا الموضوع في
4:22
الانظمه العرفيه ايها الاخوه مهم
4:25
جدا سن يعني سن المحاور المهم جدا في هذا
4:30
الموضوع
4:33
تاريخي فكري توعوي الفكري
4:37
التوعوي كانسن ايها الاخوه ومهم جدا انسن
4:41
التعريفات انس المجتمع التنظيمات
4:46
العنوان لهذا الموضوع موضوع الانظمه
4:49
العرفيه ايها الاخوه خس هذه الانظمه هي
4:55
امانه هذه الانظمه هي امانه ز ايها الاخوه
5:01
السجنه
5:04
كزل انتمي الى المجتمع المزابي باللي يعني
5:09
انتمي الى هذا المجتمع تسدسد مهما كان
5:13
موقعك من غ الموقع لابد تك تنتمي الى نظام
5:18
من هذه الانظمه تك منخرط في هذا النظام تك
5:23
تنتمي الى نظام من هذه الانظمه او الانظمه
5:27
ايها الاخوه مادمت
5:31
مسؤول
5:34
امين هاط اكيد انك يعني كونك داخل هذا
5:40
النظام وكونك داخل هذا
5:43
التنظيم وكونك داخل هذا العرف ا بالضروره
5:48
تستفيد غ فائده غ
5:53
المزا يعني
5:56
العق النظام الا يكافح من اجله يحافظ من
6:01
اجله يعني يسهر من اجله ولا في
6:05
الحوني اكيد انك يعني بالضروره اما مباشر
6:10
او لمجتمعك مباشره ان
6:15
النظام تستفيد منه فهو بالضروره هي امانه
6:22
وان يجب عليه وجوبا ان يعرف ما هي هذه
6:28
الامانه
6:38
مهما يكن في يعني في اي تنظيم من من
6:41
التنظيمات لابد لك تودور اذا هذا الموضوع
6:45
يتم نفهم ايها الاخوه انها امانه في
6:48
اعناقنا ويجب علينا ان نرعى الامانه
6:52
جيدا يعني اني فقط وضعت هذا بين يدي يعني
6:56
هذا يعني هذا الموضوع مشش قش
7:01
يعنيي نتس التاريخ
7:05
برك نستحل رب يرحم ك لا خطي المجتمع الرب
7:10
يرحم ربت يرحم المجتمع يتبن في التضحيه كل
7:14
هذه الانظمه كل من يشتغل في هذه الانظمه
7:18
او الانظمه العرفيه الذا كان ربما سوف
7:21
نراها او نسردها او نحاول التعريف نعرف سش
7:25
كلها هي انظمه تشرت تضحيه
7:40
التنظيم تضحي
7:42
تضحي حب الانتماء يعني
7:58
صه دني لابد انه بالتبع انه لا يشعر
8:02
بالانتماء يتسم لا يشعر بالفداء لا يشعر
8:05
بالتضحيه لا يشعر بالعطاء منلا يشعر
8:08
بالعطاء ويشعر بالتنميه اكيد انه بالتبع
8:12
انه لا يسمح لهذا النظام لاوض لاكز
8:18
صارش ولا اي شيء عاد يسهر على تنظيمه
8:22
وتنميته والمحافظه عليه وتسليمه امانه الى
8:26
الاجيال تني مهمه جدا تلزم مهمه جدا ال
8:30
كان غ تنسن بين يدي هذا الموضوع قبل ان
8:33
ندخل الى التعريفات والى الجانب التاريخي
8:36
نسن هام كان ن السول حول هذه الانظمه امشي
8:40
غ تعود هي امانه في اعناقنا يجب علينا ان
8:43
نحافظ
8:45
عليها قبل ماغنس يول في ربما يعني الى
8:50
موضوع الانظمه العرفيه فقط انبه الى امور
8:55
مهمه يزم نفهم وحدي ايها الاخوه اولا وقبل
8:58
كل شيء الانظمه
9:00
الرب التي سوف اسردها
9:05
عمر وانما كانت تاتي تترى بعد كلغ
9:11
الاحتياج المجتمع المزب الاحتياج
9:15
النظام الضروره النظام على حساب الرف على
9:20
حب الوقت على حساب الاحتياجات على حسب ما
9:23
يتطلبه المجتمع بالعقل يرني يرني
9:28
بالعقل انظمه ال ربما مر في هذه الليله
9:32
ربما يعني لا تعوزنا الوثائق الا القلي
9:36
النادره عن نشاه هذه الانظمه ولكن اين مهم
9:40
جدا ال كان غس انها لم تكن مره واحده
9:44
وانما كانت على حسب
9:46
الاحتياج في ما مضى من الازمان ما يحكيه
9:50
التاريخ او ما نقلناه نغ سي زعلا ما
9:54
استنطقت الكتب او ما استنطق به الوثائق
9:58
انه المجتمع المزابي كان يعيش في نظام
10:03
يعني في امن وسلام امسون الصحراء يعني
10:07
البعيده جدا عن مناطق الحضاره لكن تسنم ت
10:10
يعني مناطق يتسمى مناطق الحضاره بكري يعني
10:14
ان تقريب على الاقل 150 عام غفر مناطق
10:18
الحضاره تقريب على العموم هي عنصرين اثنين
10:22
والن فيسنا العنصرين
10:27
ضحضح الحضار يبعد ف العنصرين يتعادى نوعا
10:32
ما بس بعيد عن المشاكل الحضاره و اين
10:35
الشطوط
10:36
والبحار الشطوط البحار السواحل المناطق
10:41
الحضار تيق ملتقى الحضارات والانسان السف
10:46
بران و السحار ود العنصر الاول كل المدن
10:50
الحضارات
10:51
القديمه الاغلبيه اغلبيه كانت على الشطوط
10:56
وعلى السواحل العامل الثاني وهو طريق
11:00
القوافل ريد القوافل الىى السحاري الكبرى
11:03
في الجميع يعني في العالم اكل ماد هذه
11:07
الطرق تمدين في طرق القوافل الا يعني يعني
11:12
خططها الانسان القديم بمئات ومئات وقرون
11:16
يخطط بنادم شيئا فشيئا د متعارف لد الناس
11:21
ودين في طريق ذلك تلك الطرق
11:25
والقوافل هي مدن متحضره هامي خاطر
11:31
متلق يعني جميع الاجناس الاسواق
11:41
اسواق الشهر شهرين يتبادل الثقافات والعلم
11:47
والتجاره في
11:50
مده ربما القافله تستمر الى سنه او سنتين
11:57
يعني تزوا بالعقل يعني خح في مسافه يعني
12:03
ربما تقارب 3000 الى 4000 كوم يعني بتعبير
12:08
الحاضر يعني
12:10
كيفاش 50 60 70 الا من المدن الكبرى في
12:16
العالم في الطريق القافات اذا واد مزب في
12:21
الحقيقه في
12:22
من البحر وغ في طريق القوافل وانما بالزمن
12:28
الزمان ا مزب سكسن يعني وك نقطه فقط يعني
12:32
سابقه سذكس
12:34
حول طريق معروف يتسد يعني سن الطرق تسن
12:38
الشمال الطريق يتسد عن طريق يعني سجل ماسه
12:42
سجل ماسه وهي تمدين في صحراء المغرب يتسد
12:46
عن طريق سجل مسا عن طريق عين الصفرا عين
12:48
الصفرا البشار يتسد مع الغرب مع الغرب
12:51
الجزائري
12:53
يتوطد وهناك كذلك طريق يتسد عن طريق
12:56
الدوله الرسوميه من تلمسان يتسد سبحان رب
13:04
العالمين الى
13:07
الشز بذكائهم اطز حاول تحول
13:12
الطريق الدوله الرسوميه الى يعني الى
13:15
الصحراء الكبرى تحول الى وادي ميزاب فاصبح
13:18
يعني تطور بذلك وادي ميزاب اذا قبل هذا
13:21
التاريخ كان وادي ميزاب في من وكانت قصور
13:24
الوادي يعني القصور كانار غم كان
13:29
الط هذه القصور انشئ فقط في القرن الخامس
13:32
الهجري يعني بدايه القرن الخامس الهجري
13:35
تونش هذه القصور اما قبل ديس
13:39
اعمر يعني في الاوديه تعمر الجنان يعني
13:44
ربما يعني النبذ التاريخيه الوقت نحك حول
13:47
هذه القصور كعيش
13:51
التجن ما السبب الذي جعل يعني هذه القصور
13:56
تندثر او القصور تغن تشات هذه القصور
14:00
الخمسه اولا زمس باللي المجتمع المزابي
14:04
ينتمي الى مجتمعات الامازيغيه في شمال
14:07
افريقيا ك تسنم باللي الدوله الكبرى التي
14:11
كانت هي دوله الامازيغ ك تسم الحدود السبت
14:14
دوله الكبرى الامازيغ التي يتشابه فيها
14:17
الامازيغ في كثير من حالاتهم الاجتماعيه
14:21
فذلك مهم جدا حد يتعرف هذه السن الحياه
14:25
الامازيغ دوله الامازيغ دمان
14:29
من الحدود الشرقيه في ليبيا الشط البحر كل
14:32
الشمال الافريقي الى ليبيا الى المغرب الى
14:36
جزر الكناري في المحيط الاطلسي وكلوني هذا
14:40
الخط الشمالي ايدون الخط الشمالي دوله
14:43
الامازيغ التزم معس يعني الى الجنوب
14:48
التوارق توار تبدا البشره السمراء يعني
14:52
يعني
14:54
مابير البشره الصبرا الاقوام الاخرى يعني
14:58
عند وارق تقد دوله الامازيغ هذا من الشمال
15:01
ومن الجنوب ومن الشرق ومن الغرب الشرق عند
15:04
الحدود المروك عند المحيط الاطلسي الى اين
15:07
الى دوله مصر يعني جار مصر
15:11
ليبيا السوا مج سوا في مصر س سو الدني
15:17
اوني وهذا المربع هذه هي دوله الامازيغ
15:20
الكبرى كل الامازيغ دي دراسات ودراسات
15:23
ومئات الدراسات الج في العادات التقاليد
15:27
قبل الاسلام وبعد الاسلام اذا كل هؤلاء
15:29
الاماز
15:31
ثل
15:34
يعني الاعيان الاعيان
15:38
الاعوام يعني بتعابير كثيره جدا ماسم يعني
15:42
ماق جمع
15:45
الجماع
15:49
الاعيان هذا قبل الاسلام وهذا ما يعني ثبت
15:53
بالمصادر وثبت
15:55
بالمشافهه فقط من انظمه حكم منديس كنظام
16:00
اجتماعي يعني في في تلك العصور ومن بعده
16:04
يوجد ديس النظام عرقي يعني جتد ربي سبحانه
16:08
وتعالى في جميع امم العالم وهو الانتساب
16:11
العرقي اي التعشر يعني يختلف هذه التسميه
16:15
الا في بعض المناطق يسمى القبيله الا في
16:18
بعض المناطق يسمى العشيره يعني كل ربي
16:20
سبحانه وتعالى في القران كل ذكرت هاخ هي
16:24
تجمعات قديمه جدا سي خلق ربي سبحانه
16:26
وتعالى البشريه مد يعني التجمعات البشريه
16:30
المدن تعاد ديما منسجمين مع بعض يعني
16:33
العشيره كانت هي يعني الكتله المجموعه
16:38
التي تسير العرق الواحد مدن توط من عرق
16:42
واحد اما
16:44
الاعيان الا اجتماعيين يعني يسيرون امورهم
16:48
الداخليه وامورهم الخارجيه يعني انض
16:52
التنظيمات
16:53
قمت الى عهد الى تقريب الى عهد القرن
16:56
الخامس الهجري منذ القديم ولذلك الوثائق
16:59
التي وجدناها غين كان نفو من وثائق تشير
17:03
كثيرا الى العوام الاعيان العوام الاعيان
17:06
تذكر طموني هذه الوثائق من ربما من
17:10
الاتفاقات التي قراناها وم التي يعني
17:13
وجدناها في القرن الخامس الهجري في القرن
17:16
الحقيقه الخامس الهجري كما تعلمون يصادف
17:19
سن الاحداث سبحان ربي ويت ربي سبحانه
17:22
وتعالى مع بعض هذه الاحداث يعني ربما
17:24
نذكرها باختصار شديد يعني يحتاج في
17:27
الحقيقه الى تفصي اكبر باش حد يفهم هذه
17:30
الخريطه اولا سبحان الله تزامن يعني هجره
17:35
الهلاليين من جنوب الجزيره العربيه مشم
17:39
بنو هلال سد زدم سد س الى الجزيره العربيه
17:42
وسند الى مصر المهم من بعد مصر مصر قديس
17:46
الى مده بعد ذلك المعيز لدين اللهه
17:49
الفاطمي هذا الحاكم الفاطمي يتغن في شمال
17:52
افريقيا النتى يعني الفاطميين كانوا سببا
17:56
في انهزام وانهيار الد الرسوميه المهم
18:00
تقريب الح 120 عام داني في شمال افريقيا
18:04
عاد فيها يعني فساد وكذا المهم التاريخ نس
18:09
طويل جدا من بعد سيزوان
18:12
سز من المشرق يعني من المغرب زوان الى مصر
18:16
المعز لدين الله الفاطم القاهره
18:19
المهم
18:22
هلال
18:26
العالمين شمال افريقيا اسدي ماركل بفلول
18:30
اديمار الى يعني لابد بفترات ادمار في
18:34
الحقيقه كل المصادر التاريخيه تجمع بانهم
18:38
كذلك كملنا دق كملنا شمال افريقيا من
18:42
السطو
18:43
والهجوم والاعتداءات وال كذا يعني رب
18:46
العالمين بجينا وبان هلال يعاد المغرب انت
18:50
المغرب اكلع في ليبيا التونس الجزائ
18:54
المروك حاله من عدم الاستقرار ا حاله عدم
19:02
الاستقرار في غير امان يعني ووقعت هجومات
19:07
يعني في وادي ميزاب ووقع قتل وكما وقع في
19:10
يعني خراب الدوله يعني
19:14
الحضاره حضاره سدت في ورجلان يعني على
19:18
يدهم المهم فاتوا فسادا اطز براندي مارو
19:22
هذه المدن نعمر في يعني في في الاوديه في
19:27
كذا
19:33
القص
19:39
يعني هذ هذه
19:52
حصون
19:53
لا خطه دفاعيه انهم ينشئون قصورا باسوار
20:01
الابراج فبدات شيئا فشيئا بعد القرن
20:04
الخامس الهجري بدت هذه القصور تنشا يعني
20:09
يعني واحدا بعد الاخر ون التاريخ يعني له
20:13
بسطته وله تاريخه فقطش ربما وشبط باش كسن
20:18
كيف نشات هذه الانظمه ثم بعدن الحدث الاول
20:22
هذا الحدث لا امني الا نسب بنديس بنو هلال
20:25
الى انه اطز عاودني الخط باش
20:29
كينس فزمن حدث تاريخي الا وهو نشاه نظام
20:34
العزابه باختصار لكن تسنم يعني ربما يعني
20:38
د الموضوع خاطر شيق تاريخي انه نشاه نظام
20:42
العزابه بسمان
20:43
ديف ما تسم باختصار شديد بعد الحمله
20:47
الكبرى يعني الدوله الرسوميه كانت هي حامل
20:50
اباضيه في شمال افريقيا بعد انهارت الدوله
20:53
الرسوميه سبحان تد كل مدين الاباضيه كلها
20:56
منفصله عن الام الدوله
21:00
الام و منفصل عنها المهمم طول هذه الدوله
21:07
كحكم الدوله الرسوميه حوالي 3000 ك الى
21:12
ليبيا بقعت شمال
21:15
افريق الدوله الرسوميه اله
21:27
اليهم
21:29
يسد يعني يعني المفكر الاول ا الشيخ فصيل
21:33
فصيل بن ابي
21:36
مسور فصن ابي
21:41
مسنس العلما فيص
21:46
ويعزم الشيخ ابو عبد الله محمد بن بكر
21:49
الفرط
21:57
يفرن ابو عبد الله
22:01
الناس
22:03
النظام
22:05
محلز فب تبعوني قصه طويله لا اريد الاسهاب
22:08
فيها ربما لضيق الوقت خطر الوقت الحك
22:12
المهم فالتقوا بابي عبد الله في جنوب تونس
22:19
ناسيوس
22:21
تيوس مار بالتسميه العصريه
22:25
قشار فر عن طريقج ولا لا
22:30
بلاكس جامع المينيا جامع المين ديس ابو
22:35
عبد الله الجربان القيروان يعزم وط المهم
22:39
عرض نغف هذا العرض لابيهم الشيخ فصيل
22:43
المهم ملتي اربع شهور بعد هذه المده
22:46
الطويله زوا تفدي تكرت الى بلده عمر يخت
22:51
لمده اربعه اشهر يعني تخطط ويصلي لله
22:55
سبحانه وتعالى ويطلب المدد من الله سبحانه
22:58
وتعالى الى ان يوفق ربي سبحانه وتعالى يشق
23:01
الناس نظام الحلقه يجو حلقه للتعلم ا
23:05
المهم الحلقه للتعليم كانت السبب في حفظ
23:08
الاباضيه او حلقه التعليم سيسيس الاباضيه
23:12
كل في هذ الفلول
23:14
عاد الجامع
23:17
الجامع ويحفظ دينهم وتاريخهم المهم الور
23:22
الحلقت في جميع قرى يعني الشمال الافريقي
23:27
للاباضه من جبل نفوسه الى جرب
23:30
الى الى وازب وما كما تعلمون ان قبل هذا
23:34
التاريخ يعني قبل تاريخ 400 للهجره كان
23:38
الاباضيه نشن مزب على مذهب المعتزله يمار
23:42
الشيخ ابو عبد الله تقيم مع العلماء
23:45
موجودين العلماء مشهورين الشيخ السعد
23:49
الشيخ ابراهيم بناد عمي ابراهيم الشيخ عبد
23:52
الرحمن الكورت عن المعتزله فكان يناظرهم
23:56
الشيخ ابو عبد الله الى ان يعني يرت الى
23:59
المذهب الاباضي المهم فبعد فتره من الزمن
24:03
يعني بعد فتره من الزمن بدا المدن يعني
24:07
الحدث التاريخي هذه المدن تنشا وهذا
24:11
النظام يتطور الدياس الشيخ ابو عمار عبد
24:14
الكافي النبي او نظام الحلقه النظام
24:18
الحلقه
24:20
الشيخ
24:22
الع الطلبه المهم الطلبه نظام بديع طلبه
24:28
طلب عز وهجرا كله
24:31
نظامها حلس العرض تسلم كيف نشا هذا العظام
24:35
ابو عمار عبد الكافي حول هذا النظام نظام
24:38
حلقه التعليم الى نظام اجتماعي يسير مدن
24:44
الاباضيه في شمال افريقيا يسمس نظام
24:47
العزابه داني تمجيدا عرض بعض الكتب اول
24:51
وثيقه تلاح ملك يعني الوثيقه التي كتبها
24:55
ابو عمار عبد الكافي ما هي
25:08
المش الحدثين الحدث الاول انشاء القرى
25:12
والحدث الثاني وهو انشاء نظام
25:24
العزبه
25:26
الم
25:28
نظام الاعيان يعدي نظام اخر يعد مكلف
25:32
بالقضايا الاجتماعيه والقضايا الاقتصاديه
25:35
وقضايا التنميه كل هذه الاشياء كان يتكفل
25:39
بها هؤلاء الاعيان ثم بعد ذلك الارو او
25:42
النظام العزابه
25:44
الاار النظام
25:47
اجديد في وادي مزاب الن يسير القرى نواد
25:52
مزب في الميدان التوعوي الديني الاجتماعي
25:56
هذ عد كل تمين تق غس الى هذه المرجعيه
25:59
الروحيه انته تمدين تجور بهذا النظام وهذا
26:03
النظام يعني فيه تفصيل كبير جدا في قضيه
26:07
النظام الديس النظام يعني يعني التراتيب
26:12
وانواع العزابه ومهامهم كل هذا يعني ربما
26:15
ادست تفصيل اذا شين ال مارو الى هذا
26:18
التاريخ بعد القرن الخامس يوجد غر تنظمين
26:21
مهم جدا يعني غ ثلاثه التنظيمات تنظيم
26:24
عشيرت تنظيم الاعيان ض التنظيم ن عزاب الى
26:28
هذا القرن شيئا فشيئا يكتب ربي في القرن
26:32
العاشر الهجري هذا ربما ما استطعنا ان
26:35
نضبط تاريخه من خلال ربما المصادر يعني
26:39
خاطر التاريخ موغل في القدم وين باكتشاف
26:42
الوثائق واستقراء ربما الذا كان نحاول ان
26:46
نمز يكتب ربي اش تسلم في القرن العاشر
26:49
الهجري حوالي
26:51
900 يعني
26:54
920 قبل استغفر الله قبل بسي المهم في
26:57
القرن
26:58
الهجري تقد الشيخ عمي
27:01
سعيد
27:03
يعني حرك حركه يعني المجتمع والعلم مجود
27:07
العلماء وانما احتاج الى غ يكمل الديناميك
27:12
المجتمع حقيقه الشيخ عمي سعيد كان له دور
27:15
كبير جدا في قضيه يعني تطوير هذا النظام
27:19
الاجتماعي يعني من ضمن ربما اهم الانظمه
27:24
كان منظمه نروان منظمه نروان هتها الشيخ
27:28
عمي سعيد الجربي في القرن العاشر الهجري
27:32
والسبب في ذلك انه
27:40
سز الشيخ يركي ان العزابه كانوا منهمكين
27:45
ومشغلين بتقليب القضايا
27:50
الاجتماعيه
27:52
وعزو
27:54
والجم يعني يوفقون ما بين يعني يعني
27:58
التنظيم الاجتماعي وتحصيل العلم ولذلك
28:00
انشا هذه هذا التنظيم يسم اروان ايين يمار
28:06
فقط المتفرغين للعلم خاطر يفهم باللي يسن
28:10
باللي ومكن المجتمع تطور المجتمع المجتمع
28:17
بعيد المتمكنين في العلم وهذه يعني
28:20
المنظمه هي المسؤوله عن تحرير يعني نسخ
28:25
الكتب وقراءه الكتب مطالعه الكتب وال
28:29
الاستزاده من العلم
28:31
كلقب كذلك
28:33
ربما
28:38
زبع التطور في المجتمع كما سهم كذلك الشيخ
28:43
عمي سعيد رحمه الله عليه في محاوله تنظيم
28:47
العشائر اما شسم باللي تعشير في القديم
28:51
كانت يعني تنتمي الى الجد الواحد يعني
28:55
الجدي باين الجد يتعمر يتعمر
29:00
يتعمر ولكن المفهوم يعني الوثائق والتاريخ
29:03
يدل على انه العشير
29:06
الوقت التحالفات
29:09
يعني
29:11
عشج بعضهم في البعض في القوه سعه سعه تعدت
29:15
في موقف ضعف سعه س في موقف قوه سعه تعدت
29:18
في موقف دفاع س الفتن كذا
29:23
وحتاج بعضهم اذا توقع التحالفات يعني
29:29
التحف مع ربما
29:35
الئ تدويل يعني سرفه يعني تنتمي الى الجد
29:40
الواحد ربما افد
29:41
من
29:44
وهد وانما بطول الزمن مئات ومئات
29:51
السنين شكلش الشيخ سعيد حاول
29:56
انستقر عشين
30:00
نظم النظام يعني كما نراه الان على الصوره
30:04
يعني الصوره الحاليه ال كانر كركب صوره
30:08
حاليه متقدمه جدا في قضيه تنظيم العشائر
30:14
من ضمن كذلك يعني المتطلب المتطلبات
30:19
المجتمع اكيد انه يعنينا يعني هذه
30:22
التنظيمات
30:26
لابد
30:27
لابد من حراسه يعني الحقي ايها الاخوه
30:32
النظام الاجتماعي في وا
30:36
مزغ
30:38
زمح نحاول
30:40
يعني بمعنى نحول ان نستحضر التارخ القديم
30:46
يعني
30:49
مربم
30:56
الامن يعني غغ هذه الامور الوقت ليس
31:00
بالعهد القريب ربما ان قرنين من الزمن
31:16
برك
31:19
المفعل فقل تقر اني
31:22
ميش يهغ يعني ا يهجم
31:26
ربز ربما عن طريق البحر عن طريق ربما
31:30
الشرق الغرب مثلا يسد مغني
31:34
السقال
31:37
مسافه
31:41
بغز سم
31:43
عيس
31:47
الراع عبر
31:50
الصحراء في لحظه من الزمن الف
31:55
يعني حس امني قوي جدا جدا جدا زم يكون
32:00
غدني في الحقيقه من اقدم الوثائق يعني في
32:04
الحقيقه وال الموضوع والانظمه موضوع شيق
32:06
ريتك الذي سكت الوقت تزعلك في التفاصيل
32:10
وفي الوثائق المهم نين فقط يعني ربما
32:13
بمداخل هذه اردت ان افتح الشهيه يوس
32:17
كلسن النظام قشره يعني يتخذ لذلك السبد
32:22
يعني توجد من اقدم الوثائق التي وجدت وهو
32:26
كتاب
32:28
القسمه واصول الاراضي القسمه واصول
32:30
الاراضي ويلين قنس ابو العباس احمد ابن
32:35
عبد الله بن محمد بن بكر الفرس طائي يعني
32:37
ممس منشئ نظام العزاب مدي ق سبحان الله
32:41
العظيم ا العائله العائله الفرس طائي او
32:44
عائله ابو عبد الله ربي سبحانه وتعالى
32:48
بابا يج النظام نظام العزابه فحم بها جميع
32:52
قص يعني الاباضيه الى يوم الناس هذا يعني
32:55
ركبت شحال من عام سي حومت 402 للهجره 409
33:00
يعني عندما انشئ هذا النظام الى يوم الناس
33:03
هذا نحن ننعم فيه كذلك بالمثل ممس سبحان
33:07
الله العظيم نظر ل او الكتاب القسمه واصول
33:10
الاراضي ربي سبحانه وتعالى يجد تنمرت فحفظ
33:13
هذا الكتاب هذا الكتاب فيه يعني كل يعني
33:17
العوامل في تنظيم المدينه الاباضيه
33:21
المعاصره يعني في في ذلك القرن يعني كتاب
33:24
ممتع جدا وقد يعني و يعني وجدنا انه اول
33:28
ربما من اولى الوثائق التي تعرضت لنظام
33:32
الحراسه نون في العس هذا الكتاب الذي نوعا
33:36
ما يتيش البعض المواصفات كيف يحرس القبر
33:40
كيف ي يحرس القصر وما هي نظامه ومن هم
33:44
اولى به ومن هم يعني المنوط بهم هذه
33:49
المسؤوليه
33:51
اذا هذه يعني هذه الوثيقه التي تشير الى
33:55
يعني افسيس
33:57
النظام النظام
34:00
النظام
34:01
المورد باختصار ربما يعني بقيت لي ربما 11
34:06
دقيقه ان شاء الله اكون مسرعا في ما بقي
34:09
من ربما من الهيئات باختصار
34:13
شديد السور في الحقيقه يعني هناك الكثير
34:17
ربما يعني يختل في يختل به التعريف في
34:23
قضيه يعني باختصار كل الخدمات العامه التي
34:28
تكون في البلده تكون على عاتق هؤلاء اونم
34:33
السورو اون موردا التعبير ربما بعض
34:37
التعابي نحفظ
34:38
ياس نعقل يعني تعريفنا هيئ
34:42
قغ عزب يعني اعزاب تحت مسؤوليتهم ان يعني
34:48
تحت يعني رعايتهم او
34:51
المنظم الا يقومون بالخدمات العامه يعني
34:55
من تعبد الطرقات و يعني
34:58
رعايه الحملات التطوعيه ونظام المقابر
35:03
المقبره تمجد نص كل هذه الخدمات العامه
35:08
وتوطه في مور محد اشحد نظام السور النت
35:13
الا كلما دعي
35:17
يعني توجس النظام لهم يعني نظامهم تقسم
35:22
يعني تقسم مدين باش ك يعني يعني لها
35:26
رعايتها ونظامها الى ثلاثه محاضر في
35:29
القديم والحمد لله السث المحاضر يعني من
35:34
من مساحه كبيره
35:38
جدا
35:42
يعني
35:44
المهام ربما يفهم العكس
35:50
يرست المهام وان في القديم يعني الوقت
35:55
القم
36:05
السس
36:07
الع الع لابد ال خط هاي الحراسه تحتاج الى
36:12
اناس
36:14
امناء امناء يعني يقظين لهم فطنه ولهم
36:18
انتباه ولهم نباهه
36:20
تخين
36:23
باش يعني يعني في هذا التنظيم ومش ويعني
36:28
هذا التنظيم له يعني
36:30
تفاصيله الحمد لله يعني
36:33
تدين الحمد لله لكن ننعم باستقرار هذا
36:37
النظام وهو ينمو يوما بعد يوم
36:41
ايها الاخوان هذه
36:46
امانه
36:50
المستهلك المنافع باش ك تستهلك تستهلك
36:54
المزايا بدون ان تدفع دون ان تدفعي
37:01
ديما ان ترعاها حق رعايتها وان تعطيها
37:05
حقها اندول بسسي الى نظام العزابه كما
37:09
ذكرنا انه او النظام اللي عزاب مارو ست
37:12
على جميع القصور لابد عليهم من نظام
37:15
يجمعهم ولذلك يعني اسس مجلس عمي سعيد يعني
37:19
يعني تؤسس مجلس عمي سعيد باش ك يجروا كل
37:24
هذه الق يعني سس قبل يعني ديس البوادر
37:29
الاجتماع هؤلاء ائمه المساجد وانما س نظمن
37:32
عز بن مارو عاد ديس تمثيل لكل هذه القصور
37:35
في في هذا المجلس ومما وجدناه ربما اقدم
37:39
شيء وجدناه اتفاق يرجع تاريخه الى 809
37:43
هجري 809 هجري يق الاتفاق يقضي يعني ربما
37:48
بامور يعني تصلح لوادي ميزاب يعني في في
37:52
امورهم وفي تنظيم شؤونهم يعني الحمد لله
37:55
اسوا يعني في يعني في هذه اونس ان شاء
37:58
الله المشروع مهم جدا في جمع كل هذه
38:02
الاتفاقات كل ساعه من خلال بطون الكتب
38:05
والمخطوطات في عشرات وعشرات ومئات الوثائق
38:09
ان شاء الله نخدم بتكتب ربيس ان شاء الله
38:12
تسمعون بالخبر انف الاتفاقات تسنم الى اي
38:16
مدى كان المجتمع منظم والى اي مدى اسو
38:22
الصور تسد عباره عن
38:25
تراكم
38:28
تظم الى هذه الى مات عليه انار يعني في
38:34
هذا التنظيم
38:37
اعز
38:40
المسؤوليه في
38:42
المقابل
38:45
العيان
38:47
ربما ما بين الاعيان ونظام
38:55
العشائ
39:11
مجمو من
39:18
الشباب تصرف كانت لهم كذلك مهام اخرى كبرى
39:23
ربما يعني في حراسه القوافل
39:27
القوافل كغس مهام في هذا الموضوع يعني
39:33
المظم كراس كذلك من ضمن التنظيمات التي
39:37
اوجدها تحول رب يرحم الا يحاولون ان
39:42
يحيطوا بكل شيء وبكل تفاصيل
39:47
البلده منضم يعني التنظيمات
39:55
التي ربما في المصطلح العصري تسمى في
39:59
جمعيه الاحياء يعني بما مقرب
40:06
المفهوم
40:12
الاقسم ال احيا الحي الحي
40:17
الحبين زك العمور ت
40:22
الحجرات الحجر ربما يقومون في طول اليوم
40:29
اعملك المسؤوليه متصله مباشره سي
40:33
عزاب الا وهو التعرف على كل تفاصيل الحي
40:38
تفاصيل الحي
40:40
غسك
40:54
يسن ايي
40:56
الت كان وسطاء ما بين يعني يعني يعني
41:01
هؤلاء الناس
41:05
المجتمع ربما اقرب الناس اليهم
41:16
ربما
41:22
المق ايي ها منكري كانت له تفاصيل الحي
41:29
تسق
41:31
الحركه الحيسن كع تتبع الحركه مدز وسد
41:36
يعني ركبت مد كيفاش تغن يهتمون بنقاوه
41:40
المجتمع وصفاء المجتمع وتج
41:44
منفوض التنظيمات
41:46
حقيقه موجوده في المجتمع الا وهو النظام
41:51
نكري كذلك مما دعت اليه الحاجه ومما دعت
41:55
ما يعني طولت مما دعت اليه الحاجه الا وهو
41:59
الجانب التنموي الجانب التنموي في البلد
42:03
زعلو من المهم يرحمج النظام ق امناء العرش
42:08
وامناء السي الامناء العرش الامناء السيل
42:12
الامناء
42:14
العرش
42:19
ربم يعني الجانب الحضري من المدينه يعني
42:23
وخاصه اهم شي نغس ربما السدود الموجوده
42:27
وهي عصب الحياه عصب الحياه السدود المصير
42:34
تفغت يعني ولذلك نغ المسؤول المسؤولين
42:39
الاوائل عن فتح
42:43
ابواب السدود وج الامناء السي وكذلك
42:47
المسؤولين على الجانب المعماري وين مار
42:50
ركبت من جمال المعمار الا ان سلب عقول
42:54
المعماريين في العالم السبب
42:58
ل العرش حفظ في النظام لاكت يعني النظام
43:03
والشكل المعماري
43:05
ن يعني بغي الناس او يعني ربما سطوه الناس
43:09
على بعضهم البعض كان الحكم في هذا ا
43:13
الامناء العرشين كانوا يحكمون بين الناس
43:16
في قضيه الفصل جج يعني القضاه او الحكام
43:20
او كل السلطات التي كانت من لديه مسؤوليه
43:23
في هذا البلد
43:25
يدقن في هذه القضايا قضايا ترجين قضايا
43:29
الترسين قضايا اكل كانوا هم العارفين وهم
43:32
المنظمين لهذه يعني ديس نكت كثيره جدا
43:36
وكان يطول بين الحديث الغس في تفاصيلهم
43:39
بجنب بذلك لابد النظام نظام بديع جدا ركبت
43:45
النظام تقاسم المياه تقاسم المياه هاج
43:48
تقاسم المياه لندره المياه
43:50
خطر كل شتر يعني برغم وجود الحمد لله
43:55
الحضاره ووجود المياه وجود كعه
44:00
سممين سب سنين
44:03
ربما يانسي ربما الا يحضر يس عن قريب في
44:09
1947 يعني اجتمعت على وادي ميزب الحرب
44:12
العالميه الاولى الحرب العالميه الثانيه
44:15
ترميزي كلد يعق سب سنين لاش الحرب
44:20
دجو
44:25
اذا
44:26
اهميه هذا
44:27
النظام
44:29
المظاهر
44:33
الحمدله
44:41
خيرش ولذلك تستلزم من يحرس هذه الحضاره من
44:45
يضمن هذه الحضاره ولذلك يعني من
44:54
ضمنيا هي مصير اماق من الوطن غز تهاجر
44:59
ولذلك وجد له اناس يرعون هذه
45:08
المياه وكذلك هم المسؤولون عن صيانه كل
45:12
هذا النظام خاطر النظام الا موجود مفتوح
45:15
على يعني صفحه الارض
45:19
وموجود الغواب الدانس الغوابي فيه نظام
45:24
بديع ولذلك لابد ان يوجد هنالك اناس
45:28
يحرصون هذا النظام يعني كل هذه الهيئات
45:31
ربما ال كان يمكنك يعني مقصر في بعض
45:35
الاشياء يعني كما تعلمون النظام مسين الا
45:38
موجود غرنا يعني الحمد لله النظام يهتم
45:42
بكل بالجانب النسوي منذ
45:45
القديم يول في المجتمع يق
45:51
الحقق اهتم
45:54
الجطر هي العنصر اساسي في المجتمع في
45:57
تنظيماتها ولا ادل على ذلك يعني كل نركب
46:01
من يعني الاوامر التي تصدر عن تمسيد في
46:05
تنظيم المجتمع وردعه ويعني كذلك تنظيمه
46:10
والمؤتمر لا اله الا الله الا هو مؤتمر
46:13
مشهود كان ركبت مكل يتنافسون وكل مادا
46:17
بهمس المعت وتوحد هنالك الرؤى وتوحد هنالك
46:23
التصورات في في هذا المجتمع ربما يعني
46:26
الوقت يعني هامني لقيق و 13 دقيقه يعني
46:30
والكلام يطول في هذا التنظيم ربما اهمسوا
46:34
يعني سمح المنظمين وسمح ايها المصلون
46:38
بقيق فقط لاقول ايها الاخوه
46:46
همرس بهذه المسؤوليه الانظمه يمد وس حر
46:52
اوقاتهم
46:54
الريال عزيز الوقت وشق عمر امانه ولذلك
47:00
ايها الاخ المزب ربش
47:02
يحفظن
47:04
تحظ
47:06
النقص الوهي تفشل
47:18
مس والحمد لله في عرس اسلامي محترم
47:24
باموت شمرني
47:28
كناز تعش تبد معيا تج كذا وكذا ونس كذلك
47:32
في نظام الجماعات مش الوقت يعني ي في
47:36
النظام الجماعات في التل غص اذا كل هذه
47:40
الاشياء ايها الاخ الكريم تلاحظ النقص
47:43
مادا بك
47:44
بادر مادا بك روح ساهم كون مادا بك انسان
47:49
ايجابيون تنق العثار الينين فان
47:54
البيعان
47:56
هذا النظام الاجتماعي لا يدمره اي شيء
48:00
وتدمر لا الدوله وتدمر لا
48:06
وسمر الانانيه الانانيه هو المضمر الوحيد
48:10
له لهذه الانظمه
48:13
يخدش كذا كذا
48:17
كقش الحج كذا وذا لا ايها الاخ الكريم
48:20
عاود راجعت ش تقدمت لهذا المجتمع هذه ربما
48:25
يعني كلمي التي اريد ان اقولها وان اهمس
48:28
فيها في
48:31
كلغ
48:33
حضارت
48:53
الحمد هذهي ان تعلم لها قيمتها قيمت تعيد
48:58
اناني كان اناني مور ديما ديما ادقي منسقي
49:03
من ابس
49:06
بعد نتكل الوقت باش كز ان غير مار نتحول
49:11
بكل ما اوت من قوه تقس مساكن مش كودنا
49:15
النظام ونجم ونظام العس وكذلك في كل شيء
49:18
تعشير
49:20
كذا الحراه
49:24
العزبه ح والحمد لله تعم رب سبحانه وتعالى
49:29
نعمه المجاهده سبحانه وتعالى
49:47
مضحى
49:53
الع وت منب السبب انه
49:58
كانز اهل الخبره مد في وسط هذ التجمعات بي
50:03
الناس ما هي اسرار هذه الحياه التوني هي
50:06
الفائده الكبرى من تجمعات التنظيمات نغ
50:10
تحاول وحد الرؤ وحد في هذا المجتمع وان
50:15
ترحم فيوا جينا الخير نز الرحمه ان شاء
50:19
الله واسال الله سبحانه وتعالى الهدايه
50:21
والتوفيق لي ولكم والسلام عليكم ورحمه
50:24
الله وبركاته سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان
50:28
لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك
50:30
نستغفرك ونتوب اليك اللهم ان نسالك من خير
50:33
ما سالك منه نبيك وحبيبك محمد صلى الله
50:36
عليه وسلم ونستعيذ من شر ما استعاذك منه
50:39
نبيك وحبيبك محمد صلى الله عليه وسلم انت
50:41
المقدم وانت المؤخر اللهم اغفر لنا ما
50:43
قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا وما
50:46
انت اعلم به منا يا ارم الراحمين وصلي
50:49
اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد خاتم
50:51
النبيين المرسلين سبحان ربك رب العزه عما
50:53
يصفون وسلام على المرسلين الحمد لله يا رب
50:55
العالمين
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات