الرئيسية
/
ندوة التراث الشعري لولاية السويق 1444 هـ
إشكاليات دراسة الشعر العُماني الحديث
قناة موعظة · 2022-11-20 ·
13:19
0:00
13:19
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
193
0:00
وننتقل الى
0:02
الباحث الثالث والورقه الثالثه وهي تحت
0:05
عنوان اشكاليات دراسه الشعر العماني
0:08
الحديث في ولايه السويف يقدمها الدكتور
0:10
عيسى بن سعيد بن عيسى الحوقاني
0:14
والدكتور عيسى بن سعيد الحوقاني حاصل طبعا
0:19
هو
0:21
استاذ في وباحث في جامعه نزوى حاصل على
0:25
الدكتوراه في فلسفه اللغه العربيه وادابها
0:28
من جامعه السلطان قابوس له العديد من
0:32
الانشطه في التدريس
0:34
والانشطه العلميه والبحثيه له انتاج بحثي
0:38
ومشاركات عديده في مختلف المؤتمرات
0:40
العلميه والندوات
0:44
ما شاء الله سيره غنيه
0:46
بارك الله فيه ونفعنا الله بعلمه طبعا
0:51
ندعوه لتقديمي ورقته
0:54
في عشر دقائق بفضل الله دكتور
1:00
بسم الله والحمد لله والصلاه والسلام على
1:04
رسول الله وعلى اله واصحابه ومن والاه اما
1:08
بعد شيخنا الجليل راعي الحفل المشايخ
1:11
الاقله السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
1:16
طبعا ما اقدمه هو ملخص للدراسه في هذه
1:19
الدقائق العشر هذا الملخص
1:23
يتمثل اولا في اشكاليه الدراسه تعنى هذه
1:28
الدراسه
1:29
باشكاليه دراسه الشعر العماني الحديث في
1:33
ولايه السويق ووجاهه البحث عن هذه
1:37
الاشكاليه تدعمها الحاجه الى كتابه تاريخ
1:42
للادب العمالي على وفق المناهج التاريخيه
1:46
الحديثه للادب وهذا لا وهذا لا يتحقق الا
1:52
بالوقوف على الاشكاليات اولا التي تعتري
1:57
هذا الضرب من ظروب التاليف الادب العماني
2:01
مغيب في المصادر
2:04
القديمه وكذلك هو مغيب في كتب تاريخ الادب
2:10
وهو كذلك في كتب العمانيين مغيب لا حضور
2:16
له يذكر مقارنه مع حضور العلوم الدينيه
2:20
والعلوم الفقهيه حدود الدراسه دراسه الادب
2:25
العماني في هذه الحقبه تعتريها جمله من
2:29
الاشكاليات لا بد من الوقوف عليها لا
2:33
لايجاد الحلول الجذريه لها لان الاشكاليه
2:35
لا تحل بشكل جذري وانما دائما نسعى
2:40
للتخفيف من حدتها
2:43
ولنتطرق الى هذا المجال البحثي لابد لنا
2:47
من تاطير الدراسه فنيا ومكانيا وزمانيا
2:52
ولهذا اخترنا شعراء ولايه السويق واخترنا
2:56
القرنين الهجريين الثالث عشر والرابع عشر
3:01
او ما يعرف في مفهوم تاريخ الادب بالعصر
3:05
الادبي الحديث الذي يبدا
3:09
بدخولنابرت الى مصر مدونه الدراسه اتخذنا
3:13
كتاب تاريخ التاريخ السياسي والعلمي
3:16
للسويق والمصنعه لفهد بن علي السعدي مدونه
3:21
لدراستنا
3:22
جعلنا كذلك بكتاب شقائق النعمان طبعا الاخ
3:28
فهد ذكر اربعه عشر شاعرا والشاعر الخامس
3:32
عشر يعقوب الهاشمي يوجد في كتاب شقائق
3:36
النعمان اقتضت حيثياته الدراسه قسمتها الى
3:41
اربعه محاور في المحور الاول
3:44
تناولنا اشكاليه جمع النصوص وفي المحور
3:48
الثاني تناولنا اشكاليه الانتماء الادبي
3:52
وفي المحور الثالث تناولنا اشكاليه
3:56
الانتماء الزماني وفي المحور الرابع
4:00
تناولنا اشكاليه الانتماء المكاني
4:05
قمنا بعمليه احصاء للشعراء
4:09
ولانتاجهم وبعد كل هذا العمل استعرض عليكم
4:15
النتائج لان الهدف هو عرض نتائج الدراسه
4:19
اذ لا يمكن ان نتطرق لكل ما ورد فيه
4:22
الدراسه النتيجه الاولى
4:26
انطلقت البدايه الفعليه للكتاب الشعريه في
4:30
ولايه السويق في القرنين الهجريين الثالث
4:33
عشر والرابع عشر اي في القرنين التاسع عشر
4:38
والعشرين الميلاديين اذ لم نقف على نصوص
4:43
شعريه قبل هذا التاريخ في ولايه السويق
4:47
فكان الانتاج بدا فقط متاخرا في تلك
4:50
الحقبه الزمنيه بدا عدد الشعراء كبيرا
4:56
او الكتاب ان صح التعبير بتعبير ادق
5:00
الكتاب عددهم خمسه عشر كاتبا بالنظر الى
5:05
الحدود الزمانيه المؤطره في قرنين والحدود
5:09
المكانيه المؤطره في ولايه السويق الا ان
5:13
ما وصل الينا من انتاجهم قليل جدا مقارنه
5:17
بعددهم اذ ان مجموع النصوص التي بين
5:20
ايدينا 41
5:23
نصا فقط مجتمعه في
5:29
633
5:30
بيتا لكل هؤلاء الشعراء
5:35
كشفت الدراسه ان المطبوعه من الانتاج
5:39
الشعري لكتاب ولايه السويخ في الفتره قليل
5:43
في هذه الفتره الزمنيه قليل جدا مقارنه
5:46
بالمخطوط منه وان المحقق تحقيقا علميا
5:50
قليل بما لم يحقق اذ لا توجد كذلك دراسات
5:55
على هذا على هذه النصوص المحققه وغير
6:00
المحققه كذلك كشفت الدراسه انه لا يوجد
6:04
ديوان شعري لاي شاعر من شعراء ولايه
6:08
السويق الذين شملتهم الدراسه اذ لم تذكر
6:13
المصادر الا
6:15
ديوانا واحدا للشاعر راشد بن سعيد البداعي
6:22
الا انه مفقود يعني حتى هذا الذي له ديوان
6:27
ديوانه مفقود ونامل ان يظهر او تظهر منه
6:32
نسخه اخرى الديوان كما اتى في المعلومه
6:37
اتت المعلومات انه تالف
6:40
كشفت كشف الاحصاء ان بعض الشعراء لم يصل
6:44
الينا اي نص من نصوصهم وبعضهم وصل الينا
6:48
او وصلت الينا نتف غير مكتمله من نصوصهم
6:52
وبعضهم وصل الينا منهم طبعا من نصوصهم نص
6:57
واحد فقط نص واحد ويوجد طبعا فيه التراث
7:02
العربي ما يعرف بشعراء الواحده يعني لا
7:05
باس من وجود نص واحد لنحكم على هذا الكاتب
7:09
انه شاعر او غير شاعر وبعضهم لم يصل الينا
7:13
من نصوصهم الا الاسئله والاجوبه الفقهيه
7:18
وهنا تقع الاشكاليه
7:21
فقد نتاج بعض الشعراء باكمله لهذا تتعذر
7:25
نسبته الى الشعراء يعني بمعنى ان المؤرخ
7:28
سيذكر ان فلان ابن فلان شاعر لكن لا يوجد
7:32
نحن كنقاد بين ايدينا نص نتكئ عليه حتى
7:37
فعلا نقر ان هذا شاعر من الناحيه
7:41
التاريخيه هذا يجوز اما من الناحيه
7:43
الادبيه ومن الناحيه النقديه فهذا لا يجوز
7:46
لانه لا يوجد نص امامنا لنحكم ان فلان هذا
7:50
شاعر مع ان النصوص كل كل النصوص مفقوده
7:55
ثلاث دقائق
7:57
كذلك كشف الاحصاء ان ثلاثه من الشعراء لم
8:01
يصل الينا من نتاجهم غير نص واحد كما قلنا
8:05
منهم خميسا مشيفري وعلي السعدي ومحمد
8:08
الاسماعيلي تمثل نتاج ثلاثه من الكتاب في
8:13
نظم الاسئله يعني لا يوجد لديهم اي انتاج
8:15
غير نظم الاسئله
8:18
استحوذت النصوص التي تمثل نظم الاسئله
8:21
والاجوبه على النسبه الاكبر مقارنه مع
8:24
باقي النصوص
8:26
انحصرت اغلب النصوص الشعريه في غرضين
8:30
اثنين المدح والرثاء اذ وردت سته نصوص في
8:34
المدح وثلاثه نصوص في الرثاء ورد نص واحد
8:39
في الاعتذار ونص واحد في الاستنهاض ونص
8:43
واحد في الوعظ صنف الباحثون بعض الاعلام
8:48
على انهم شعراء مع ان النصوص مفقوده وهذا
8:53
التصنيف ان صح من الناحيه التاريخيه فلا
8:56
يصح
9:57
بين سلطه النص التي تحكمها المعايير
10:00
الفنيه وسلطه المتلقي فاذا استطاعت سلطه
10:05
النص ان تفرض قوتها على الورق فلن تستطيع
10:09
ان تفرض قوتها على التصور الجمعي لان
10:13
التصور الجمعي يظل على ان هذا النظم اسمه
10:16
شعر
10:18
اخراج المنظومات التعليميه من دائره الشعر
10:21
لا يعني اخراجها من الموروث العلمي
10:24
والثقافي بل ستبقى حاضره ولكن تصنف حسب
10:28
العلوم فالمنظومه الفقهيه هذه تصنف في
10:32
مجال الفقه والمنظومه التي تتعلق بالنحو
10:36
تصنف في مجال النحو وهكذا فلا قلق على
10:39
مصير المنظومات
10:42
برزت خصائص الشعر القديم فيما انتجه شعراء
10:46
ولايه السويق ولهذا فهو حديث زمنيا لان
10:50
انتاجه في فتره العصر الحديث او ما يسمى
10:53
بالادب الحديث لكنه من الناحيه الفنيه هو
10:58
قديم لخلوه من سمات الشعر الحديث يمكن
11:03
تجاوز اشكاليه الانتماء الزمني لما انتجه
11:07
شعراء ولايه السويق في القرنين التاسع عشر
11:11
والعشرين وذلك بتصنيفه زمنيا على حسب
11:15
المجال فاذا درس من ناحيه التاريخ الادب
11:19
فهو حديث لان تاريخ الادب يعنى بالتسلسل
11:22
الزمني اما اذا درس من ناحيه النقد الادبي
11:25
فهو قديم انتهى اخيرا اخيرا عاش عدد من
11:31
شعراء ولايه السويق في ولايات اخرى بل عاش
11:35
بعضهم في زنجبار وهنا تبرز اشكاليه
11:38
الانتماء المكاني خاصه عند اتباع النظريه
11:43
الاقليميه في التاريخ للفكر والادب اذ
11:46
يتنازع الاديب ما كانال مكان المولد
11:50
والنشاه ومكان الاستقرار والوفاه لهذا قد
11:54
يتكرر ذكر الاديب عند التاريخ للولايات
11:58
الاخرى ختاما خلاصه القول اننا لا ندعي
12:03
احاطه بالاشكاليات باشكاليات دراسه الشعر
12:06
العماني الحديث في ولايه السويق اذ ان
12:09
المقام لا يتسع للخوض في التفاصيل الدقيقه
12:12
لتلك الاشكاليات فقد اكتفينا بالوقوف على
12:16
اربع اشكاليات ولا شك في ان هناك اشكاليات
12:19
اخرى لا يتسع المقام لذكرها او ان نحيط
12:24
بها الان الا اننا نامل ان تكون هذه
12:27
الدراسه قد فتحت افاق البحث لنا ولغيرنا
12:31
في التوسع في دائره البحث وذلك بالوقوف
12:35
على الاشكاليات التي تعتري التاريخ للادب
12:39
العماني اشكركم على حسن الاستماع
12:42
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
12:45
نشكر الدكتور عيسى بن سعيد الحوقاني على
12:49
ورقته القيمه حيث تناول فيها اشكاليات
12:53
دراسه الشعر العماني في ولايه السويق وركز
12:57
على القرنين الثالث عشر والرابع عشر
13:00
الهجري او ما يطلق عليه العصر الادبي
13:02
الحديث قسم ورقته الى اربعه اقسام
13:07
اشكاليه جمع النصوص واشكاليه انتماء
13:09
الادبي واشكاليه الانتماء الزماني
13:12
واشكاليه الانتماء المكاني وخلصا الى
13:15
العديد من النتائج
13:18
القيمه
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات