الرئيسية
/
قناة موعظة
النية في الصيام مقطع من درس الصيام وقضاياه المعاصرة للشيخ طالب بن علي السعدي
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2014-06-04 ·
8:10
0:00
8:10
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
121
0:00
النيه يمكن ان نتحدث عنها من عده جوانب
0:06
اولا نعرف النيه النيه في اللغه معناها
0:11
القصد
0:13
والعزم يقال نوى فلان على زياره اخيه اذا
0:18
قصد وعزم على ذلك وفي الاصطلاح قصد في
0:24
القلب وعزم في الصدر ينشئه الانسان اذا
0:30
اراد ان يقوم بعمل ما اذا اراد ان يصلي
0:34
عليه ان يحدث قصدا وعزما لاراده الصلاه
0:39
واذا اراد ان يزكي عليه ان يحدث عزما
0:43
وقصدا للقيام بالزكاه واذا اراد ان يزور
0:49
اخاه او ان يصل رحمه لابد ان يوجد عزما
0:53
وقصدا لذلك الفعل لزياره صديقه ولص رحمه
0:58
وكذلك الص
1:00
اذا اراد المؤمن ان يصوم لابد ان يحدث في
1:04
صدره ولا بد ان يوجد في قلبه باعثا هذا
1:09
الباعث هو القصد على فعل عباده الصيام
1:14
والدليل والدليل على ركنيه
1:18
النيه ادله عامه وادله خاصه هناك ادله
1:23
عامه تدل على وجوب النيه وعلى ان المؤمن
1:30
مطالب بالاتيان بالنيه وهي ادله عامه تصلح
1:35
ان تكون ادله لاشت او لوجوب النيه في في
1:40
الصلاه وفي الزكاه وفي الحج وفي سائر
1:43
الاعمال وهناك ادله خاصه تخص عباده معينه
1:48
تخص عباده الصوم مثلا او تخص عباده الصلاه
1:53
وهكذا الادله العامه منها قوله تعالى وما
1:57
امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين
2:02
حنفاء هذا دليل على انه لابد من قصد خالص
2:07
لعباده الله سبحانه وتعالى سواء كان في
2:10
الاعتقاد او في الصلاه او في الزكاه او في
2:14
الحج او في اي فعل من الافعال التي تعد من
2:18
قبيل
2:19
العباده وايضا حديث النبي صلى الله عليه
2:23
وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ
2:28
ما نوى والاعمال هنا جمع يصدق على الصلاه
2:34
يصدق على الزكاه يصدق على الحج يصدق على
2:37
سائر العبادات هذه ادله عامه في وجوب
2:42
النيه او في ركنيه النيه او في اشتراط
2:44
النيه على راي كثير او على راي طائفه من
2:48
اهل العلم اما الادله الخاصه فما جاء عن
2:53
النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من لم
2:57
يبيت الصيام من الليل فلا صيام له من لم
3:01
يبيت الصيام من الليل فلا صيام له
3:05
والمقصود بقوله صلى الله عليه وسلم من لم
3:09
يبيت الصيام من الليل اي لم يقصد لم يقصد
3:13
الصيام ولم يعزم عليه من لم يبيت الصيام
3:17
من الليل فلا صيام له وفي بعض الاثار من
3:20
لم يجمع الصيام من الليل فلا صيام له هذه
3:25
الادله كلها تدل على وجوب النيه في اداء
3:29
عباده الصيام سواء كانت ادله عامه او كانت
3:34
ادله
3:36
خاصه وقت
3:38
النيه النيه اذا اعتبرنا احيانا تعتبر عند
3:44
تعتبر احيانا شرطا واحيانا تعتبر ركنا
3:49
فاذا اعتبرت شرطا فالاصل في الشرط ان يكون
3:52
سابقا على العباده واذا اعتبرت ركنا فانها
3:56
تكون مقارنه لبدء العباده عباده وفي
4:01
الصيام كثير من اهل العلم يعتبرها ركنا
4:05
فيؤتى بها فيؤتى بها قبل او عند دخول
4:09
الصيام عند البدء في الصيام وان اتي بها
4:12
قبل ذلك فلا حرج في ذلك لان النبي صلى
4:16
الله عليه وسلم يقول لا صيام لمن لم يبيت
4:20
الصيام من الليل وكان النيه هنا سابقه
4:23
جازت ان تكون النيه سابقه لا صيام لمن لم
4:28
يبيت الصيام من الليل او من لم يبيت
4:31
الصيام من الليل فلا صيام له كما جاء في
4:34
حديث النبي صلى الله عليه وسلم والنيه في
4:39
اصلها كما ذكرنا سابقا هي قصد
4:42
قلبي لا تحتاج الى لفظ الاصل في النيه
4:46
انها لا تحتاج الى لفظ فاذا اراد الانسان
4:49
ان يصوم عليه ان يحدث نيه في قلبه ولا
4:52
يلزم ولا يلزمه ان يتلفظ بالنيه لا يلزمه
4:56
ان يقول اللهم نيتي واعتقادي اني نويت ان
4:59
اصوم او اللهم نيتي واعتقادي اني نويت ان
5:02
ان اصلي اللهم نيتي واعتقادي اني نويت ان
5:05
ازكي لا يلزم ذلك لا يلزمه ذلك من قصد في
5:10
قلبه على فعل الصلاه او فعل الزكاه او فعل
5:14
الصيام لا حرج عليه لكن بعض اهل العلم
5:19
استحب التلفظ
5:21
بالنيه استحب التلفظ بالنيه تذكيرا للناس
5:26
وتعليما لهم واعانه لهم على استحضار النيه
5:30
فاعتاد مثلا معنا في عمان في كثير من
5:34
انحاء عمان انهم قبيل الصيام قبيل البدء
5:37
بصيام شهر رمضان يجتمعون فيما
5:40
بينهم ويقوم احدهم بتلقينه النيه مثلا
5:44
قبيل صلاه التراويح او بعد صلاه التراويح
5:47
يقول اللهم نيتي واعتقادي اني نويت ان
5:51
اصوم شهر رمضان الى اخره ومن خلفه او
5:55
الناس الذين معه يرددون خلفه هذه النيه
5:58
هذا ليس لازما لا يجب من لم يفعل ذلك نيته
6:03
صحيحه ولكن اذا فعل الناس ذلك لا حرج
6:07
عليهم لكن الاصل في النيه والاصل في النيه
6:11
هي القصد في القلب والعزيمه في الصدر على
6:14
اتيان عباده الصيام والاصل في النيه ان
6:20
تكون ان تكون عند دخول الصيام او قبل دخول
6:24
الصيام سواء اكان هذا الصيام فرضا او نفلا
6:29
سواء ا كان هذا الصيام صيام صيام شهر
6:32
رمضان او صيام الاثنين والخميس او اي صيام
6:36
من صيام النوافل او من صيام من انواع
6:40
الصيام المختلفه التي ذكرناها في المحاضره
6:44
السالفه هذا هو راي علمائنا وراي وراي
6:48
جمهور اهل العلم لكن بعض علماء المذاهب
6:51
الاسلاميه مثل علماء الشافعيه مثل علماء
6:54
الحنفيه فرقوا فرقوا بين صيام النفل وصيام
7:00
الفريضه فقالوا صيام الفريضه لابد لابد ان
7:05
تكون النيه سابقه لابد ان تكون من الليل
7:08
او عند طلوع الفجر الصادق اما صيام النفل
7:12
فاجا للانسان ان ان ينوي الصيام ولو بعد
7:16
طلوع الفجر اجازوا ذلك ولو بعد طلوع الفجر
7:21
مستدلين بما يروى عن النبي صلى الله عليه
7:24
وسلم انه كان يدخل احيانا على
7:28
عائشه في الصباح ويقول لها هل من طعام
7:32
فتقول لا فيقول اذا انا صائم اذا انا صائم
7:37
فاخذوا من ذلك ان صيام النفل يمكن للانسان
7:41
ان يحدث فيه النيه بعد طلوع الفجر لكن
7:44
المشهور والمعمول به عند علمائنا ان
7:48
الصيام يكون قبل طلوع الفجر ولا يكون بعد
7:52
طلوع الفجر سواء اكان هذا الصيام فريضه او
7:57
كان صيام نفل او صيام واجب او صيام كفاره
8:02
او اي صيام من انواع الصيام المعروفه
8:05
والتي ذكرناها في الدرس
8:08
السابق
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات