الرئيسية
/
قناة موعظة
الإسراء والمعراج دروس وعبر 1437هــ محاضرة للشيخ مسعود بن محمد المقبالي
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2016-05-07 ·
1:01:22
0:00
1:01:22
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
943
0:00
سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد
0:06
الحرام الى المسجد
0:09
الاقصى الى المسجد الاقصى الذي باركنا
0:13
حوله لنريه من اياتنا انه
0:18
هو السميع البصير
0:22
والصلاه والسلام على من بعثه الله هاديا
0:25
ومبشرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه
0:29
وسراجا منيرا
0:32
وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
0:36
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:40
واشهد ان محمدا عبده ورسوله
0:44
واشهد ان الدين كما شرعوا ن الاسلام كما
0:48
وصف
0:50
وان القران كما انزل وان القول كما
0:55
ان الله هو الحق المبين
0:58
ذكر الله محمد بخير وصلى عليه وحياه
1:03
السلام صلى الله عليه وسلم اللهم افتح لنا
1:08
ابواب رحمتك
1:09
وانشر علينا ابواب حكمتك
1:12
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
1:16
وزدنا علما
1:18
اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا
1:22
وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا
1:26
يجعلنا كل صعب سهله ثم اننا نحمد الله
1:31
تعالى اولا حمدا كثيرا متواليه وان كان
1:35
يتضمن دون حق جلاله حمد الحامدين على ان
1:40
شرفنا بهذا اللقاء المبارك
1:43
و اكرمنا بهذا الاجتماع الطيب في هذا
1:46
البيت الطاهر المطهر من بيوت الله
1:49
وهذه الرغبه من رياض الجنه كما وصفها بذلك
1:54
رسول الله الله عليه وسلم حيث قال اذا
1:59
مررتم برياض الجنه فارتعوا
2:02
كيلو ما رياض الجنه يا رسول الله قال حلق
2:06
الذكر
2:08
ومع ذكرى
2:12
ودروس ودروس مستفاده مع ذكرى اسراء النبي
2:18
صلى الله عليه وسلم
2:23
وهذه الجلسه
2:25
وهذه الدروس واستخلص تم من الايه الاولى
2:29
من
2:31
سوره الاسراء
2:33
وهي موضوع الحديث معكم في هذه الجلسه
2:37
المباركه
2:39
لان الايه التي تحدثت عن الاسراء والتي هي
2:45
صدر سوره الاسراء الايه الاولى من سوره
2:49
الاسراء
2:51
هذه هو اه معان كموج البحر في غزارتها
2:56
وعظمتها و عدوها فهي
2:59
ايه
3:01
فيها من معاني العقيده مالها
3:05
وفيها من دعائم الايمان و ركائز هما فيها
3:12
وان يسمى ربنا جل وعلا
3:15
[موسيقى]
3:17
سوره كامله في كتابه باسم هذه الحادثه
3:23
هذا تخليد لهذه الحادثه
3:27
وهذا اعظم رد على الذين يزعمون ان احياء
3:32
ذكرياته صلى الله عليه واله وسلم امر
3:37
مخالف ل هديه
3:39
كثيرا ما ما نسمع اذا كانت مناسبه
3:44
مناسباته صلى الله عليه وسلم الهجره او
3:47
المولد او الاسراء
3:49
فتاوى تنتشر
3:52
وتستورد من هنا وهناك تقول ببدعيه
3:56
الاحتفال بذلك
3:59
الاحتفال بالاسراء بدع بالمولد بدعه
4:03
بالهجره بدعه
4:05
والقران يرد على ذلك
4:08
فالقران خلد حادثه الاسراء بتسميه سوره
4:13
كامله باسمها
4:17
واول ايه في هذه الصوره في ذكرها سبحان
4:25
الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام
4:30
الى
4:32
المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه
4:37
من اياتنا انه
4:41
هو السميع البصير
4:45
في اول ان
4:47
[موسيقى]
4:48
تخبرنا عن هذا الامر العظيم ومنكر الاسراء
4:52
مرتد عن الاسلام من انكر ان الله اسراب
4:58
رسوله صلى الله عليه وسلم فقد كفر بايه من
5:03
كتاب الله قطعيا في دلالتها
5:07
وفي رصيتها على الموضوع فهو كافر مشرك
5:11
مرتد عن الاسلام
5:16
والاسراع رحله ارضيه من المسجد الحرام الى
5:20
المسجد الاقصى والاعراض رحله سماويه
5:23
من المسجد الاقصى الى السماوات العلا
5:27
اما الاسراء فقد ورد في كتاب الله بما لا
5:32
لا يجوز الانكار والتردد بقوله اما
5:36
المعراج فانه لم يات منصوصا عليه في
5:40
القران الكريم نصا صريحا الاسراع وانما
5:44
وردت في القران اشارات اليه كمثل قوله
5:48
تبارك و تعالى
5:50
وما جعلنا الرؤيا التي اريناك
5:54
اننا قوله تبارك وتعالى ولقد راه بالافق
5:58
المبين
6:01
ولقد راه نزله اخرى عند سدره
6:06
منتهى يدل على انه عرج به الست المنتهي
6:11
ليست في الارض قطعا
6:14
استدل العلماء بهذه الايه و
6:18
بالاحاديث على انه صلى الله عليه وسلم
6:23
اما الاسراء من ثروه كافر
6:27
والمعراج من كره
6:29
فاسق
6:33
الا ان قال بان الدليل ليس قطعيه ان نقول
6:37
لا انا مقتنع قد لا يقتنع بالقضيه فهذا
6:42
فاسق لا
6:44
ولايه
6:47
اما على العراق والعبر والدروس المستفاده
6:51
من الايه الاولى من سوره الاسراء
6:54
لتصدير ذكر الحادثه
6:56
بتسليح الله ان قال جل وعلا سبحان الذي
7:03
والتسبيح له موارد في القران الكريم وله
7:07
معنى التشريع
7:09
التقديس والتنزيه
7:11
سبحانك اي تنازلات وتقدم
7:15
ولله السبحانيه
7:18
المطلقه فهو سبحانه
7:21
مقدس في ذاته لا قسيم له
7:25
ومقدس في صفاته لا شبيه له و مقدس في
7:30
افعاله فلا شريك له
7:32
وليس كمثله شيء وهو السميع البصير
7:37
لا يقاس بالقياس
7:40
ولايدرك بالحواس ولا
7:43
يعرف بالنص
7:47
جل جلاله
7:50
لا يسال عنه ب كيف ولا بكم ولانه كيف كاهل
7:56
ما ومن
7:57
لم يقول الشيخ ابو مسلم رحمه الله عليه
8:01
قلنا كيف
8:04
كلنا
8:06
ايمن
8:18
عن الله لا تسلم
8:23
بفرسان رحمه الله منع بكيف لم وهل سؤال
8:28
اما اي بتاع ربنا تعالى
8:33
فالله مقدس غايه القداسه
8:37
وكلما صورته ببالك
8:40
فالله بخلاف ذلك
8:45
وكلما صورته بذلك
8:49
فالله جل بخلاف ذلك
8:52
لماذا لان الصور الكامنه في المتخيله من
8:59
العقل الانسان اذا مداركه تنقسم الى مدركه
9:04
والى حافظه والى متخيله والى مت فكره
9:10
ال مدركه التي تقع على المحسوسات تلتقط
9:14
الصور ثم تنقلها الى الحافظه الحافظه
9:20
تلغي المتخيله
9:23
والمتخيله تنقل الغاء المت فكره هذه
9:27
يذكرها العلماء اذكر الشعب الغلبان الخير
9:30
رحمه الله تعالى في النظام س الرحمانيه
9:34
الغزالي المستصفى في الاصول ويذكرها غيرها
9:39
تلتقط العين صورا
9:42
تخدم في الحافظه الحافظه لا توجد فيها صور
9:48
الا ما التقطها المدرجه
9:51
الحافلات صوره
9:54
لكن بعد ذلك الحافظ تنقل الى المتخيله
9:59
المتخيل هي التي يتسم ما يعرف الان بيش
10:03
بالتركيب وكذا يسموها
10:06
الفوتوشوب اليس كذلك
10:09
فهذه
10:11
المتخيله هي نشوب العقل
10:16
تقوم ب انتزاع الصور من ال ال حافظه
10:23
المدركه الحافظه
10:27
المتخيله المتخيله تنتزع صورا من الحافظه
10:35
رساله اجنحه لا يوجد في المخلوقات اصل
10:38
الفرس له اجنحه
10:41
ولكن هذا خلطه مزيد وتركيب يخرج مت بين
10:45
الصور المنتزع من المت من الحافظه الى
10:50
المتغيره المت فكره تعمل في المعاني لا
10:55
تعمل
10:57
المتخيله في المحسوسات وهذا كلام يعني
11:00
بعيد عن موضوعنا لكن الذي اريد ان اقوله
11:03
ان الانسان لماذا لا يستطيع ان يتخيل ربه
11:08
لا يستطيع ان يتخيله لان خيالات الحافظه
11:13
كلها من تسعه من المدركات
11:18
تنتزع المدركات من الصور محسوسه صوره عنها
11:24
في الحافظه الحافظه
11:26
تختار منها المتخيل صورا تنسج بينها
11:32
ابدا ان يتخيل الانسان صوره لاوجود لها في
11:35
الواقع ولان الله ليس شيء ما هو في
11:39
المؤسسات فكلما صورته بذلك فالله جل بخلاف
11:44
ذلك
11:48
ينزه الله جمعنا عن كل مماثله وشبيه
11:52
والسبح انيه هذه وصف الله بها نفسه قبل ان
11:56
يخلق الخلق وبعد ان خلق الخلق امر الخلق
12:00
بتصريح
12:02
قال سبح اسم ربك الاعلى
12:04
سبح اسم ربك العظيم سبح بحمد ربك حين تقوم
12:09
ومن الليل فسبحه وادبار النجوم
12:15
واذا تكبر العباد عن تصريح الله اخبرنا
12:19
ربنا قال الذين عند ربك يسبحون
12:23
له بالليل والنهار لا يساهم لا يفترون
12:28
الملائكه
12:29
[موسيقى]
12:31
واخبرنا ان الوجود نظرته الى مجرده يسبح
12:36
الله تسبح له السماوات السبع والارض
12:40
ومن فيهن وان
12:44
من شيء
12:46
الا يسبح بحمده ولكن
12:51
لا تفقهون تسبيحهم
12:55
قال لا تفقهون لم يقل لا تسمعون
13:00
ما قال قال لا تفقهون يعني يمكن تسمع
13:05
تسبيح الكائنات
13:07
لكن لا تفقه تسبيح الكائنات
13:12
وان او انت يمكن لك بعض الناس يمكن
13:16
يمكن بعض الناس النبي صلى الله عليه وسلم
13:20
يقول اني لاعرف حجرا كان يسلم على في مكه
13:25
وان شئتم دللتكم عليه وبعض الصحابه
13:29
سمحت الاطباء صحون اليات الوثيقه سبحت في
13:33
ايديهم
13:36
ذلك عن الامام العلامه المحقق سعيد بن
13:40
خلفان الخليلي رضوان الله عليه
13:43
انه سمع هذا الطائر الاخضر هذا
13:46
يصلح من اصحابه فقال اتدرون ما يقول هذا
13:51
المنع قال هذا نشوب زيتون ناضل في المزرعه
13:56
الاسلاميه مجالس ينادي على اربعه
14:02
فتعالوا سبقها اليه سبقها الى كما قال
14:06
الشيخ بل بلغ به الامر الى حد ان يسمع
14:10
تسبيح جسمه وقد قال هذا نظمه فقال اعاد
14:15
تسليح بنور الجمال
14:19
فاشهد مني
14:22
الانسان
14:26
ويؤدي الى سمعه بك للغايه
14:31
اذا
14:33
غريب معاني قالوا ان
14:38
مجنونه واصيب بالهياه فقال ردا ولا تتعجب
14:46
انها
14:47
حقائق صدق ليس بالهذيان
14:52
فكان يسمع جسمه يصبح الله
14:57
الخصوصيات لان الله يقول فاذا احببته ولا
15:01
يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه
15:05
فاذا احببته كنت سمعه وبصره ويده ورجله
15:10
[موسيقى]
15:13
وهذا سناتي ان شاء الله ان وصلنا الى قول
15:15
الله اسرى بعبده لنتكلم عن هذا جانب من
15:19
هذا الموضوع لانه لو تعلق بحقيقه وتحقق
15:24
والتخلق العبوديه
15:26
فسبحان سبحانه في القران لها موارد ترد
15:30
سرحان بمعنى صله
15:33
قال سبحانه فسبحان الله حين تمسون وحين
15:38
تصبحون
15:39
الحمد لله السماوات والارض وعشيا وحين
15:42
تظهرون سبحانه يعني
15:45
فسبحان الله حين تمسون يعني يصلون الله
15:49
حين
15:50
صلاه المغرب وصلاه العشاء
15:56
فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله
16:00
الحمد في السماوات والارض وعشيا
16:04
وحين
16:05
[موسيقى]
16:06
تظهرون
16:12
وقال بعض العلماء في تفسير قول الله تعالى
16:16
فلولا انه كان من المسبحين اي لولا انه
16:20
كان من المصلين
16:22
للبث في بطنه الى يوم يبعثون
16:27
والتسليح ياتي في القران الكريم
16:31
بعد الانتصار والعزه اذا جاء نصر الله
16:35
والفتح ورايت الناس يدخلون في دين الله
16:38
افواجا فسبح بحمد ربك وياتي عند ذكر عجائب
16:42
مخلوقات الله
16:45
عندما يذكر الله العجائب والغرائب يصبح
16:49
نفسه
16:52
فيقول ربنا ف سبحان الذي خلق الازواج كلها
16:57
مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون
17:03
قال صلى الله عليه وسلم لكل عجيبه سبحان
17:08
الله
17:12
ويخبرنا ربنا سبحانه ان التسبيح ذكر اهل
17:16
الجنه قال سبحانه وتعالى
17:20
دعواهم فينا يعني في الجنه
17:26
سبحانك اللهم
17:28
وتحيتهم فيها سلام
17:32
[موسيقى]
17:33
وامر الله نبيه ان يصبح اذا اراد القيام
17:37
الى الصلاه فسبح بحمد ربك حين تقوم
17:42
واخبرنا صلى الله عليه وسلم
17:44
التسليح كفاره مجلس
17:48
مغفر لما في المجلس المهم وقضايا ان تقول
17:52
سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا
17:56
انت نستغفرك ونتوب اليك والتسبيح ذكر من
18:00
اعظم الاذكار قال صلى الله عليه وسلم
18:03
من قال سبحان الله وبحمده مائه مره حطت
18:08
خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر
18:11
وفي حديث ابي هريره في المسند من قال دبر
18:15
كل صلاه سبحان الله والحمد لله مائه مره
18:19
حطت خطاياه
18:21
وروى الحاكم المصادر فيه عن عبد الله بن
18:24
مسعود رضي الله عنه قال لا احدثكم بحديث
18:27
ال او تصديقه في كتاب الله من قال سبحان
18:31
الله والحمد لله اذا قال العبد سبحان الله
18:35
والحمد لله ولا اله الا الله الله اكبر
18:37
قبضه ملك
18:39
[موسيقى]
18:40
ووضعهم تحت جناحه ثم لا
18:44
لا يمر على جمع من الملائكه الا استغفروا
18:48
لقائنا
18:49
حتى يلقى بها وجه الله عز وجل
18:54
عظيم عند الله قال صلى الله عليه وسلم
18:56
كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في
19:01
الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله
19:05
وبحمده سبحان الله
19:11
وقال عليه السلام سبحان الله تملا الميزان
19:17
والحمد لله تملا ما بين السماوات والارض
19:21
وهكذا التسبيح له اثر ف قدس الله نفسه
19:27
والتسويه هذا قلنا معناه التقدير
19:31
فكان الله يقول لك فعل ربك عن فعلك وعن
19:36
فعل المخلوقات يريد
19:40
لاستقبال حادثه عجيبه
19:43
الحاله الاسراء وهي من العجب
19:48
ان ان ان ينتقل الامر
19:52
في جزء من الليل
19:56
من مكان الى مكان تظهر فيه اكباد الابل
20:00
هذه العجائب التي لم ينفع الناس و لم
20:03
يعتادوا عليها ولذلك يقول ربنا هذه قضيه
20:07
حصلت فلا فلا تقص عليها غيرها لان الفاعل
20:13
هو الله وكل فعل ياخذ قدره من فاعله ان
20:18
فعل يستمد حجمه من فاعله
20:23
فاذا كان الفاعل هو الله وعظمه الفعل لا
20:28
يقدر قدرها ولا تقف عند حد المدركات سبحان
20:32
الذي اسرى
20:37
والشراء هو السير بالليل يعني دولار وقت
20:41
العصر لا تكون مسار المكان فان هذا خطا
20:47
لغه ان يكون سوريا او سرنا
20:50
[موسيقى]
20:51
وانما تقول الان وبين
20:54
او في الوقت قبل المساء تقول نحنا
20:59
رحنا وذهبنا وما بين ان سرنا ف لا تقال
21:04
الا في الليل سيرين في لان السري لا يكون
21:09
الا ليلا وفي النهار لا يقال سائرين قال
21:13
رايحين اوغادين او مذهب او
21:17
للناشرين
21:23
محرم ال ليلا الى حرام
21:27
البصره سريت من حرم ليلا الى حرم
21:33
كما سرى البدر في داج من الظلم
21:39
سبحان الذي اسرى بعبده
21:41
[موسيقى]
21:43
الفاعل هو الله ولا عجب اذا اذا كان
21:48
الفاعل هو الله فاذا على العقل ان يسلم
21:52
وان يقنع وان يخضع كما يقول الشيخ بن جعفر
21:56
جامعه وما على العبد الا ان يخضع
22:01
ويمتد لامر الله و يقنع
22:06
الامر بكذا الله شيء وسلم تسليما ويسعى
22:11
الاذعان اذا كان الفاعله والله
22:14
وذلك ابو بكر الصديق لما بلغه الخبر قالوا
22:19
لصنع صاحبه شكون يقول انه اسري به في جزء
22:22
ليله لان الله قال سبحان الذي اسرى بعبده
22:25
ليلا
22:28
نكره نكره
22:30
التذكير في هذا السياق يدل على ان الحدث
22:35
يجوز ان يقع في
22:37
الاجزاء الليل على خلاف ان وقال سبحان
22:41
الذي اسرى بعبده بالليل
22:45
وقال سبحان الذي اسرى بعبده بالليل يجوز
22:49
ان تستغرق الليله من الاوليه الاخره لا
22:52
يقاس
22:54
يعني تصدق على اي جزء من اجزاء الى ولو
22:57
كان قليلا قصيرا سبحان الذي اسرى بعبده
23:03
وليش ما قال
23:06
سبحان الذي اسرى بمحمل ان قال سبحانه
23:09
باسرار عنده
23:11
يمكن سبحان الذي اسرى لمحمد
23:17
لانه ربنا جل وعلا اراد ان يخبرنا بسبب
23:21
هذه الكرامه عن الكرامه العظيمه سببها صدق
23:26
عبوديه تحققها وتحقيقها
23:30
لان الوصف
23:34
الوصف في سياق الحكم الوصف ان اقترن بحكم
23:40
الوصف لما ياتي مقترنا بحكم يكون الوصول
23:46
هذا الحكم على
23:49
ال اسرى بعبده
23:51
العبوديه وصف في معرض ذكرى خبره انا
23:56
الاخبار حال من الاحوال هذه العمليه هي
24:00
سبب هذه الكرامه
24:03
العبوديه الكرامه وعادت والعبوديه هذه تقع
24:08
بين الناس والناس و بين الناس و ربهم ان
24:12
وقعت بين الناس والناس
24:14
فهي
24:16
[موسيقى]
24:20
والعبوديه بين الناس والناس انتفاع من
24:24
السيد بخير عبده
24:27
لكن اذا وقعت بين بين الناس والخلق بين
24:31
الناس والخالق فهي عز وشرف
24:35
والمنتفع فيها العبد من خير سيده
24:40
الخالق بين الناس والناس المنتفع السيد
24:44
بخير عمله وبين الناس المنتفع المخلوق من
24:49
خير
24:50
ولذلك العبوديه بين الانسان والله يعني
24:55
عزه وشرح ولذلك يقول
25:00
يقول
25:04
مما زادني شرفا وفخرا وكدت
25:09
باخمصي يعني بن علي سوريا
25:13
نزولي تحت دخولي تحت قولك ياعبادي وان
25:17
صيرت احمد لي نبيا
25:19
والله تعالى وصف النبي صلى الله عليه وسلم
25:22
العبوديه
25:25
الكرامات تبارك الذي نزل الفرقان على عبده
25:31
سبحان الذي اسرى بعبده
25:36
وانه لما قام عبد الله يدعوه عيسى عليه
25:41
السلام قال اني
25:43
عبد الله وفي الجنه يا عباد لا خوف عليكم
25:47
اليوم ولا انتم تحزنون
25:53
فيريد الله ان يخبرنا ان وقال سبحان الذي
25:58
اسرى محمد دل ذلك على انها لا تقع الا له
26:03
صلى الله عليه
26:05
لكن كون قال بعبدا معنى هذا ان كل من تعبد
26:11
لله حقا و تخلق باخلاق العبوديه فاز
26:16
بكرامات الله
26:18
وخير ان تخلق بالعبوديه وتحقق العبوديه
26:24
وتربى للعبوديه وتعلق
26:27
باهداف العبوديه استحق كرامه المعبود
26:31
اللجنه وهذا تقرا في القران الكريم كثيرا
26:34
يعني انت لما تقر اليوم فقرا سوره الكهف
26:38
انهم فتيه امنوا بربهم وزدناهم هدى وربطنا
26:42
العلاقه بين الى ان اخبرنا ربنا جل وعلا
26:48
وترى الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات
26:52
اليمين واذا
26:54
غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوه منه
26:59
ذلك من ايات الله
27:03
ذكر امان الله ولبثوا في كهفهم ثلاث
27:07
مائه سنين وازدادوا تسعا هذه من كرامات
27:12
الله وقرات في سوره الكهف عبد من ال
27:15
عبادنا اتيناه رحمه من عندنا وعلمناه من
27:19
لدنا
27:21
ما قالوا علمناه علمه لو قالوا علمناه
27:25
علما كان له معنى اخر ولعل من اهم من
27:28
عندنا علم كان له معنى اخر وقال علمناه من
27:32
لدنا
27:33
وهذا الذي عرف العلماء
27:35
يسموه العلم اللدني اخذوها من
27:40
العلم ان يكون كسبه
27:45
ان يكون فطري واما ان يكون لدى
27:49
الكسب هو ما تحسن ه بالقراءه احكام
27:54
الطهاره
27:55
وعلم
27:57
فطره كان يعلم الان جاء عنه جائع والله
28:02
انه نظام تعبان تعبان نعسان
28:05
الغريزه وعلم لندني من الله لقد بعبده
28:12
من الله لقلب العمل لا يقر اه لا تقرا
28:15
وعين لا تسمعه
28:18
هذا والذي الخرافات
28:22
سوره الكهف اخبرتك ان هذه وعلمناه من لدنا
28:26
علما عرف من السفين وراءهم ملك ياخذ كل
28:30
سفينه غصبا في الكتاب قرا هذا لا يقرا في
28:34
كتاب
28:35
وعلم ان الغلام
28:37
منيره وقال يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا
28:45
وجعلت
28:48
الجدار قال لغلامين يتيمين في المدينه
28:52
وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا
28:56
فاراد
28:59
ربك
29:02
الاولى قال فاردت والثانيه قال ف اردنا
29:06
واستاذه قالها اراد ربك ليش
29:10
ليش قال الناسف اردت وفي الثانيه قال ف
29:14
اردنا وفي الثالثه قال فاراد ربك هذا واجب
29:18
ان شاء الله والحل الزياره القادمه
29:26
هذا علم من عند الله سبحانه وتعالى الى
29:31
قلب من لدنا الاسباب
29:35
تعطلت الاسباب مثله قول زكريا عليه السلام
29:39
يقول اني وهذا العون مني واشتعل الراس
29:43
شيبا ولم اكن بدعائك رب شقيا واني خفت
29:48
الموالي من ورائي وكانت امراتي عاقرا
29:51
كل اسباب المطلوب موجوده
29:58
هذا بعد حتى لو ما كان
30:00
المراه عقيد انتهى
30:03
فلذلك هذا السؤال كيف
30:09
لان العطاء الادنى ما لم تتقدمه اسباب
30:14
اسباب حصوله مفقودا
30:18
اسباب الحصول مفقوده فان وجدت اسباب
30:23
الحصول من سوء الادب ان تسال كيف
30:27
يعني انت ان وجدت اسباب الحصول منصور
30:31
الادبيه ان تسعى
30:33
الموجود
30:35
يدخل اللهم سكني الله ثم بفضلك واسمائك
30:40
الحسنى
30:41
موجود
30:45
تاثرت اسباب الحصول فاذا تيسرت اسباب
30:49
الحصول فسوف السؤال من سوء الادب
30:53
واحد عنده زوجه هو بخير
30:56
ولا يقرا
30:59
جاء الله
31:03
اللهم ارزقنا ولد
31:07
اللهم ارزقني صحيح وهذا
31:12
فالسؤال مع وجود الاسباب
31:19
واحد من زمان قال
31:22
عاهدتك اللهم الا اطلب من غيرك شيئا ما
31:27
اسال الا ان
31:29
وكان رايح سفينه
31:31
وهبت ريح عاصف تحكمه السفينه ووقع هو في
31:36
الذي وقع فيه الناس
31:38
وبين ما هو من الحياه والموت والموت يعني
31:41
يتناقض سفينه اخرى
31:45
الشر علينا كما قال اللهم اللهم عاهدتك
31:49
الا استند الا بك اللهم ان
31:53
صغيره
31:55
قال لنا ستجد بهم لان اقناعه عادلا استغل
31:59
الا بالله فمره السفينه
32:02
اللهم اللهم انقذ اللهم انقذ السفن غيرها
32:08
وما اشر له لانه موجود ومره ثالث ورابع
32:13
الى ان غرق و مات و لقي الله وهو عليه
32:16
غضبان
32:19
لا نجده
32:22
الجميل عليه السلام طلعت من البحر
32:25
[موسيقى]
32:27
سفينه وثانيه وثالثه ورابعه
32:30
وتقول لا انا اس تجد الا بك هذا هذا من
32:34
الجهل
32:36
ياتي من العجائب والغرائب واحد من زمان
32:39
احدى عينها بالورقه
32:43
قالوا لك قال زهدا في الدنيا فانها لا
32:47
تستحق ان تري الا بعين واحده
32:49
واحده كل الدنيا ما فيها خير فلذلك الواحد
32:54
ما يعطيها فقيمتها بعين واحده والثانيه
32:58
[موسيقى]
33:02
وكذلك
33:05
العطاء
33:07
عند تعذر الاسباب اذا فقدت الاسباب يسال
33:12
العبد ربه سيعطيه عطاء مده فان وجدت
33:15
الاسباب موجوده
33:17
فان من الادب
33:20
ان ياخذ باسبابه التي انا له اياها
33:26
ومن تعبد والله حقا فاز وبالله صدقه
33:31
انا اذكر المذكور له عن الشيخ جاعد بن
33:36
خميس الخروصي رحمه الله عليه كل هذا الرجل
33:39
هو ولده
33:44
اقسم بالله
33:50
وضعت جنازته امام الناس
33:54
للصلاه عليها وكانت منحرفا عن القبله شيئا
33:58
ما
34:00
وقبل ان يكبر الامام تكبيره الاحرام
34:03
تزحزحه الجنازه واستقبلت القبله
34:08
كيف يحصل
34:12
من الفاعل
34:14
من هو الفاعل
34:17
الشيخ قاعد
34:20
ما لكم لا تنطقون
34:23
متردي الدنيا
34:28
الفاعل من الذي زعزع زمان الشيخ عبد
34:34
الله
34:36
فاذا كان الفاعل الله لا تكون كيف
34:41
خذها قاعده ان الكريم اذا وهب لاتسالن عن
34:46
السبب
34:48
اذا كان الفاعل هو الله
34:51
ما تقول كيف لان الله اقام منك شاهدا عليه
34:55
اقام فيك شاهدا عليها فانت لما كنت موجود
34:59
ثم وجد المخلوق
35:06
اكبر
35:10
ثم اخرجت الى اثاره سويا
35:12
[موسيقى]
35:23
اوجد الله من العجائب والغرائب الله
35:26
بالشكل لانه رحمه الله عليه
35:33
وسلم
35:38
قبل ان يقتل الامام سالم بن راشد الخروصي
35:41
رحمه الله عليه ارسل الابيات تعزيه فيها
35:46
في نفسها قبل سنه قبل ان يقتل امام بسنه
35:52
وتكرر فيها
35:54
انه سيقتل قريبا وان نقاتل ه واحد فقط
36:00
وانما حل قتلى في الخبره وان بعد ذلك
36:05
ستقوم الحرب العالميه
36:07
[موسيقى]
36:08
كل هذا اشار اليه وان بعده سيرسل رجل بعد
36:13
ال اما مساله ما يكون الامام محمد اسمه
36:16
محمد تذكر من الايسر قال لمولاي ابشر لا
36:21
تزال مجيد
36:24
حفظ الاله مقامك المحمود
36:28
اقبال دهرك بالبشائر مؤذن
36:33
تجرى جهود الاشرقت وسعودي قرب الزمان
36:38
واشرقت ايامه
36:41
ليس الزمان بما اقول بعيدا ولقد اتيتك
36:46
قبلها باشاره واظن تذكر ذلك المعهد
36:54
اللقاءات الامام يقول ليا فاقدا لبعيره
36:58
بمضيعه
37:01
غيره المنشوده
37:05
اخر
37:07
انا اقول هذا لماذا
37:09
لان الله قال بعبده ولم يقلب محمد
37:14
يعني العبوديه هذه سبب لاشياء خيرات
37:19
وبركات لا تدركها ولذلك البعيد عن
37:23
العبوديه محروم
37:25
واول اثارها ش راح في الصدر
37:29
وارتياح في الروح وطمانينه في النفس وذكاء
37:34
في النفس واقبال على طاعه الله وبعض لم
37:39
يابه اول اثارها ثم استقبل الخير من الله
37:44
بعد ذلك
37:46
سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد
37:50
الى المسجد من المسجد الحرام الى المسجد
37:54
الاقصى النبي صلى الله عليه وسلم هموم
37:58
ضاقت عليه الدنيا بما رحبت
38:00
فاين راحته
38:07
الحمد الله
38:08
يعني
38:14
صحيح
38:17
صحيح
38:24
المساله
38:32
النبي صلى الله عليه وسلم
38:35
لان قره عينه في الصلاه
38:38
روحه في بيوت الله لما ضاقت عليه الدنيا
38:43
اخذه الله في سياحه من المسجد الى المشكله
38:59
ان راحته
39:07
الله اخذ نبيه ان تسعه من ضيقه الى المسجد
39:13
لانه كان لبلال ارحنا
39:17
بها يا بلال ويقول وجعلت قره عيني في
39:22
الصلاه
39:22
ويقول الصحابه كان رسول الله اذا حزبه امر
39:26
فزع الى الصلاه
39:29
مسجد من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى
39:36
الشارع على بعد شهرين وهذا اللي استغربوا
39:40
من الكفار لانهم لا يعرفون الفاعل وانما
39:45
يعرفون الفعل
39:46
لا يعرفون الله الذي اسرى ولكن يعرفون
39:50
السرعه فلذلك قالوا كيف تخرج في بعض ليلا
39:56
من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى
40:00
ونحن نضرب لها اكباد الابل شهرين عرفوا
40:05
السرعه ولم يعرف الذي اسرى
40:09
الله يقول للنبي صلى عمرك انهم لفي سكرتهم
40:13
يعمهون
40:14
هذا ما عندهم خبره خارج التغطيه اصلا ما
40:17
شبكه
40:18
ارسالها
40:20
ان للكون
40:22
اله ما يتحرك مثقال ذره ولا اكثر الاب
40:26
امره وتدبيره
40:31
ثم بعد ذلك يتحدث طيب انت رحت طرحت الشرق
40:36
ام
40:37
طيب انت اخبرنا
40:41
وكيف شكل العمود وكيف شكل
40:45
والزوايا
40:51
ولقي الانبياء والرسل وتقدمه الامامه
40:58
والزوايا وكذا وخبرنا عدم وهو رايه
41:02
سنوات كان طفل لما راح الشرع
41:06
فيريد انهم يعني يوقعه في حرج
41:11
فوقها صلى الله عليه وسلم
41:14
وانتشله الله الذي اسري به الى المسجد
41:17
الاقصى اسر المسجد الاقصى اليه يعني حصلتم
41:21
ان النبي صلى الله عليه وسلم وهذا المره
41:25
عن المسجد الاقصى
41:26
لما قالوا يقول اخبرنا شكل المسجد الاقصى
41:31
وقد صلى الله عليه وسلم الذي يصنع فنقل
41:34
الله صوره المسجد الاقصى امام عين النبي
41:40
قال المسجد الاقصى في كذا وكذا وصفه كذا
41:45
مشكله كذا وكذا وكذا واعطاها بالتفصيل
41:49
المهم
41:52
قالوا
41:55
قالوا لقافله اللي رايها عنكم يقول
41:59
يتقدمها بعيد شكلها كذا مررت عليها وشروط
42:03
وانمائها وجده نشوف فقط يتم
42:06
وجماعه
42:12
في المكان الفلاني
42:16
بعد شهر الجماعه قال
42:21
هل فقد تبني غيره قال نعم وجدنا عجبا
42:25
الدور اللي بعين صوتا
42:28
في المكان لبنان وجدنا حيث والى الان ما
42:38
حدث في طريق النبي صلى الله عليه وسلم الى
42:42
المسجد الاقصى
42:44
الاقصى اللي هو الان
42:47
الجريح الذبيح هذا
42:50
المسلمون الان يقول اللهم عليك باليهود
42:54
الغاصبين اللهم عليك باليهود الواصلين
42:58
والله كلهم قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم
43:02
ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم وهم
43:08
لا لا لا تروح قاتله طب انت وربك فقاتلا
43:12
انا هاهنا قاعدون ل
43:16
واستجاب الله وخصص باليهود
43:21
ثق تماما ان اليهود يقول موصول تم علينا
43:26
بيقول شوف
43:28
لولا هذا لكن
43:31
المجازر معنا مستمره في
43:34
القصف الله بهم او اخذهم بصاعقه
43:38
لكن ما يخبرنا في هذه الايه تقدمت اثار
43:42
اثار
43:44
المواجهه مع هؤلاء المعتصمين فيقول
43:48
قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم واحد ويخضع
43:53
[موسيقى]
43:54
الخطه لا يتحقق بالخسف والمسخ
43:58
ما يقول الطبيعه
44:07
الله بايديكم ويخزهم وينصركم
44:09
عليهم ويشف صدور
44:13
[موسيقى]
44:15
قوم مؤمنين
44:17
صدور قوم طالما راوا تشريد الضعفاء قتل
44:21
النساء قتل الاطفال وهدم المساجد مصادره
44:26
الحقوق والدماء التي اصيلات والارواح التي
44:29
زهقت في المؤمنون لما يرون هذا يرتاحون
44:33
فهذا النسب يجب ان يبقى في ضمير الامه كما
44:37
هو في كتابها ابقاء في ضمير الامه كما هو
44:41
باقي في كتابها خلده الله في كتابه ليعلم
44:46
الامه ضروره تخليد هاله
44:49
في خيارها وبال ها وفي ذاكرتها من المسجد
44:54
الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا
44:56
حوله
44:58
وبركه الله ظاهره
45:01
يقول رجل فلسطيني
45:04
يقول لا لقي انواع الزيت الزيتون
45:10
وارقام زيت القدس جيد فلسطين
45:16
ومع ذلك يسوقه اليهود ويكتبوا على ال علم
45:21
صنع في اسرائيل
45:25
صنع في اسرائيل
45:29
مبارك
45:30
لنوعيه مع هذه الرؤيه وايات نا
45:35
[موسيقى]
45:37
اياته يعني هذا الشيء من المسجد الحرام
45:41
مثلا سوائل السماوات العلا ويساهم بك
45:45
المشاهد كلها ومع ذلك كله من حياتنا
45:50
يمكن واحد يقول طيب انت ذكرت انه في خطوه
45:54
الجمعه راي الجدار كيف اهل الجنه ما دخل
45:59
الجنه واهل النار لم يروا النار لم يدخل
46:02
النظر
46:04
فكيف راي اهل الجنه في الجنه واهل نعرف
46:07
النهار
46:09
يمكن سائل يسال يقول هم اهل الجنه ما
46:12
دخلوها واهل النار ما دخلوا فكيف راى
46:16
النبي اهل الجنه اللهم لتقريب القويه
46:20
يعني المقاولين يعرفوها هذه اكثر واحد
46:23
يعرفه
46:28
عندهم قبل قبل هنيه شيء خارطه
46:33
والسياحيه مثلا
46:35
تصميم
46:36
[موسيقى]
46:39
المجسم
46:41
سينقل
46:43
بتفاصيله من حاله الذي هو فيه الى الواقع
46:47
اليس كذلك الخارطه بعد ان كانت خارطه
46:51
تنقلب ما هي كلها
46:54
تكون واقعه
46:57
تفاصيل العالم الاخرى في خارطه عند الله
47:03
لكن في علم الله مرسومه نحن كنا
47:08
لاشخاص نا في علم الله معروف
47:16
فاطلع الله نبيه
47:19
على ما في علمه
47:22
اطلع الله نبيه على ما في عمل
47:26
كانه واقعه
47:29
فراى في الجنه
47:30
[موسيقى]
47:32
طيب هل راى محمد ربه
47:34
[موسيقى]
47:37
هذا القويه التي اثارها اليهود
47:41
اليهوديه واحد اسمه كعب كعب الاحبار
47:45
اليهودي
47:46
ودخل الاسلام يهودي ودخل
47:51
انه يحدث ابن عباس قال ان الله
47:56
اصطفى موسى فكلما
47:59
[موسيقى]
48:00
واصطفى محمدا فار اه
48:03
قضيه
48:06
واحد اسمه كعب الاحبار يهودي في العصور
48:10
وقصه رؤيه الله جاءت عبر اليهود
48:16
ان نؤمن لك حتى نرى الله جهره اليهود
48:21
والاعجاب كعب الاحبار
48:23
وقتها في نفوس المسلمين كان واحد موجود
48:27
مجلسك يعمل ما قالها الكلمه رجل الاسم
48:29
المسروق كان حاضر لما قال كعب كعب الاحبار
48:34
ان محمدا راى ربه
48:37
مسروقا يجلس مع السيد عائشه رضي الله عنه
48:41
يسالها ويتعلم من عندها
48:44
فقالت له
48:45
قالت ثلاثه
48:47
من حدثت بواحده منهن فقد
48:52
اعظم على الله الفريه اعظم على من على
48:56
الله يعني المساله متعلقه بالله لا تليق
49:02
بالله ثلاثه من حدثت بواحده منهن فقد اعظم
49:07
على الله الذريه من زعم ان محمدا راى ربه
49:11
فقد اعظم على الله الفريه
49:15
الجنس يقوم مسروق كنت متكئا فجلست فقلت يا
49:20
امه
49:21
ولا تعجليني الم يقل الله ولقد راه بالافق
49:25
المبين
49:27
ولقد راه نزله اخرى قالت اما اول من سال
49:31
النبي عن هذه المساله فقال ذاك جبريل
49:36
ما رايته في صورته التي خلقه الله عليها
49:40
الا مرتين
49:42
[موسيقى]
49:45
قال ابن خزيمه يقول انشقاق ها الكلام
49:49
الخزينه في توحيد كتاب التوحيد قال كيف
49:53
تقول في هذا الكلام وكيف تقول
50:00
سيد الادب
50:03
خزيمه في كتاب التوحيد للامام الرازي يسمى
50:06
كتاب الشركه ويسمى كتاب التوحيد
50:12
اسال الله لي ولكم التوفيق والهدايه ونختم
50:16
الصلاه والسلام على سيد الانام صلى الله
50:20
عليه وسلم
50:21
مولاي صلي وسلم دائما ابدا
50:27
على
50:29
حبيبك
50:30
خير الخلق كلهم
50:35
النبي صلى الله عليه وسلم يقول اكثركم علي
50:37
صلاه اكثر كما زواجا في الجنه فعلى بازواج
50:42
في الجنه يقول معنا واللي خرج من
50:45
ولا يصلى وسمي الدائره
50:50
ابدا على حبيبك
50:54
خير الخلق كلهم
50:57
مولاي
50:59
صل و
51:00
سلم
51:04
ان شاء الله
51:08
ولايصال
51:09
وسلم دائما ابدا
51:13
على
51:15
حبيبك
51:17
خير
51:21
مولاي صل
51:24
وسلم دائما
51:27
ابدا على حبيبك
51:31
خير الخلق كلهم مولاي
51:36
صل
51:38
وسلم دائما ابدا
51:43
[موسيقى]
51:45
خير الخلق كلهم مولاي
51:50
صل و
51:52
سلم
51:55
ابدا على حبيبك
51:58
خير الخلق
52:03
مولاي صلي
52:05
وسلم دائما ابدا
52:12
فيك خير الخلق كلهم
52:15
مولاي
52:17
صل و سلم
52:22
ابدا
52:25
[موسيقى]
52:37
حكم الاذان رح لكم التربيه
52:45
وسلم دائما ابدا
52:49
على
52:51
حبيبك
52:52
خير
52:57
يا ربي بالمصطفى بلغ مقاصدنا
53:06
الله قضايا واسع الكرم
53:12
ووفر الى كل المسلمين
53:19
يتلون فى المسجد الاقصى وفى
53:28
وسلم
53:31
ابدا على حبيبك
53:35
خير
53:37
[موسيقى]
53:38
عليهم
53:40
ولايصال
53:42
و سلم دائما ابدا
53:49
خير الخلق كلهم
53:53
صار يتم الحرب الليل ال الحرب
54:00
كما سرى البدر في داج من
54:07
امين
54:10
واصلت ترى قائلا ان
54:15
تنزيله
54:17
من قاب قوسين
54:19
لم تدرك ولم ترم
54:24
ولا
54:26
وسلم
54:28
دائما ابدا
54:35
[موسيقى]
54:38
مولاي صلي
54:40
وسلم دائما ابدا
54:45
[موسيقى]
54:47
خير الخلق كلهم
54:51
وقدمت كان جميع
54:55
الانبياء
54:58
والرسل تقديم مخدوم
55:02
على خدم
55:07
وسلم
55:11
ابدا
55:12
[موسيقى]
55:14
خير الخلق كلهم
55:17
مولاي
55:19
صل
55:20
وسلم دائما
55:27
خير الخلق
55:31
يا خير من دفنت في القاع اعظمه
55:38
فطاب
55:40
من طيبهن القاع والاكم
55:47
يا خير من دفنت في القاع اعظمه
55:53
فطاب
55:55
من طيبهن القاع والاكم
56:03
الفداء
56:08
انت ساكن
56:11
نفس الفداء
56:14
لقبر انت ساكنه
56:17
فيه
56:19
العفاف
56:21
وفيه الجود والكرم
56:28
وسلم دائما ابدا
56:35
خير الخلق
56:42
وسلم دائما ابدا على حبيبك
56:50
خلقت
56:52
[ضحك]
56:55
اللاعبين طيب
57:01
طيب ان
57:03
تشق منه
57:09
طيب يا عدي لطيف
57:15
الله
57:24
محمد
57:25
سيد الكونين والثقلين
57:29
والفريقين
57:31
[موسيقى]
57:33
من عرب
57:40
وسلم دائما ابدا
57:44
[موسيقى]
57:47
خير الخلق كلهم
57:49
مولاي
57:53
وسلم
57:56
ابدا على حبيبك
58:00
خير
58:02
[موسيقى]
58:03
[ضحك]
58:07
اين في خلق وفي خلق
58:12
ولم
58:14
يدانوه
58:15
في علم ولا
58:18
كرم
58:22
فمبلغ العلم فيه انه بشر
58:27
وانه
58:30
خير خلق الله كلهم
58:39
دائما
58:44
خير الخلق كلهم
58:47
مولاي
58:49
صل وسلم دائما ابدا
58:57
خير الخلق قول
59:01
يا اكرم الخلق ما لي من الوذ به
59:08
سواك
59:10
عند
59:12
حلول الحادث
59:15
العامين
59:17
ان لم تكن في معادي اخذا
59:22
بيدي
59:30
[موسيقى]
59:37
ابدا على حبيبك
59:40
خير الخلق
59:47
وسلم دائما ابدا
59:52
[موسيقى]
59:54
خير الخلق
59:56
[موسيقى]
59:58
يضيق رسول الله جاهك بي اذا
1:00:05
الكريم
1:00:07
تحلى باسم منتقم
1:00:12
فان من جودك الدنيا وضرتها
1:00:18
ومن
1:00:20
علومك
1:00:21
علم اللوح والقلم
1:00:27
ولايصال
1:00:28
وسلم دائما
1:00:34
[موسيقى]
1:00:36
[ضحك]
1:00:46
[موسيقى]
1:00:50
اللهم اجعل جمعنا هذا مرحوما واجعل تفرقنا
1:00:53
من بعده معصوما ولا تجعل فينا ولا منا ولا
1:00:58
معنا شقيا ولا محروما اللهم
1:01:01
اجعلنا بالعلم عاملين وبالحق قائلين على
1:01:05
الصراط المستقيم و عن الفحشاء مائلين ربنا
1:01:09
اتنا في الدنيا حسنه وفي الاخره حسنه وقنا
1:01:13
عذاب النار كلاهما على سيدنا محمد وعلى
1:01:16
اله وصحبه اجمعين سبحان ربك رب العزه عما
1:01:19
يصفون وسلام
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات