الرئيسية
/
قناة موعظة
هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم محاضرة للأستاذ محمد بن سليمان المعولي
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2016-10-19 ·
43:32
0:00
43:32
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
713
0:00
ام
0:01
[موسيقى]
0:03
ام
0:03
[موسيقى]
0:06
ام
0:08
[موسيقى]
0:19
ام
0:24
بسم الله الرحمن الرحيم
0:27
الحمد لله رب العالمين
0:30
هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو
0:34
عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم
0:37
الكتاب والحكمه وان كانوا من قبل لفي ضلال
0:41
مبين
0:43
رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج
0:47
كم من الظلمات الى النور
0:50
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:54
واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله
0:58
بلغ الرساله وادى الامانه ونصح الامه وكشف
1:04
الغمه وجاهد في سبيل ربه حتى اتاه اليقين
1:08
صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين
1:14
وعلى تابعيهم باحسان الى يوم الدين
1:19
اسال الله سبحانه وتعالى في بدايه هذا
1:22
اللقاء ان يسبق علينا تلك البشائر التي
1:27
اخبرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:30
حيث قال ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله
1:34
يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا
1:38
نزلت عليهم السكينه وغشيتهم الرحمه وحفتهم
1:43
الملائكه وذكرهم الله فيمن عنده
1:47
في هذا اللقاء الطيب المبارك
1:53
نتدارس قول الله عز وجل
1:56
هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم
2:00
يتلوا عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم
2:05
كتاب والحكمه وان كانوا من قبل لفي ضلال
2:08
مبين
2:09
وهذا ضمن سلسله دروس التدبر وهذا هو الدرس
2:14
الخامس من هذه السلسله
2:17
الحديث عن البعثه المحمديه على صاحبها
2:21
افضل الصلاه والسلام ومن حسن الطالع ان
2:25
يكون هذا الموضوع متزامنا مع احتفال
2:30
المسلمين ب هجره النبي صلى الله عليه وسلم
2:34
من غير قصد
2:36
الله سبحانه وتعالى يقول هو الذي بعث في
2:41
الاميين رسولا منهم
2:46
الله سبحانه وتعالى بعد نبيه الكريم صلى
2:50
الله عليه وسلم
2:52
وذكر في هذه الايه قوله بعث في الاميين
2:57
رسولا منهم
2:59
والاميون
3:01
المقصود بهم هناهم العرب
3:05
كما هو معلوم ان النبي صلى الله عليه وسلم
3:11
بعث للناس كافه يعني لم يبعث من العرب فقط
3:15
بعثته عليه الصلاه والسلام انما هي للناس
3:19
كافه
3:20
الايه تقول هو الذي بعث في الاميين رسولا
3:25
منهم
3:27
في الحقيقه هذه الايه ليس فيها دليل
3:33
على ان بعثه النبي صلى الله عليه وسلم
3:38
محصوره في العرب
3:40
حتى من حيث الفاظها
3:43
لانه سبحانه قال
3:49
بانه سبحانه قال هو الذي بعث في الاميين
3:54
رسولا العبره
3:58
ولم يعبر بحرف جر اخر عندما ذكر الانبياء
4:03
عليهم السلام
4:05
الذين بعثوا الى اقوامهم
4:09
لم يعبر بحرف
4:11
وانما عبر بحرف الى
4:14
فقال والى عاد اخاهم هودا
4:19
والى ثمود اخاهم صالحا
4:23
والى مدين اخاهم شعيبا
4:28
ولقد ارسلنا الى ثمود اخاهم صالحا
4:34
لان هناك فرق بين التعبير في
4:38
والتعبير الى لان فيه عند العرب لها معنى
4:44
والى عند الحرب معنا
4:48
الى معناها انتهاء الغايه انتهاء الغايه
4:54
تقول جيده من البيت الى المسجد
4:58
غايه مسيره كاملين الى المزيد من
5:04
تفيد انتهاء الغايه فهؤلاء بعد الى
5:08
اقوامهم
5:09
منتهى
5:11
بعثتها انتهى رسالتهم كانت لا قوامها اما
5:17
التحذير فيه يختلف في تفيد الظرفيه
5:21
الظرفيه المكانيه
5:22
يقول مثلا فلان في المسجد
5:27
معناه انه موجود في مكان المسجد الظرفيه
5:31
المكانيه
5:33
ما معنى الايه والذي ما قل هو الذي بعث في
5:37
الاميين رسولا منهم قال هو الذي بعث في
5:41
الاميين بمعنى ان هذا النبي
5:45
كانت بعثته من هذا المكان الذي فيه هؤلاء
5:50
الاميين
5:51
يعني
5:53
البعثه مكان هذا النبي انما هو المكان
5:57
الذي فيه هؤلاء ال اميون لا تفيد انه ان
6:02
دعوته مقصور على هؤلاء الاميين هذه نقطه
6:05
النقطه الثانيه
6:07
ان في هنا تفيد الملازمه بمعنى ان هذا
6:12
النبي
6:13
في دعوته يكون ملازما لها
6:17
الاميين وهذا تشريف لهم واظهارا لنعمه
6:22
الله عليهم لان النبي عليه الصلاه والسلام
6:25
لم يتنقل من تلك المنطقه من جزيره العرب
6:29
الى منطقه اخرى كان يذهب الى فارس او الى
6:32
الروم او الى الجنه او الى اي منطقه اخرى
6:35
وانما كانت يعني انطلاق الدعوه
6:40
شعاع هذه الدعوه انما كان من جزيره العرب
6:44
من المكان الذي في هؤلاء الاميين
6:49
والاميون
6:51
العرب
6:53
والامه
6:55
جمع مفرده اميه ال اميه هو الذي لا يكتب
6:59
ولا يقرا كما هم عليهم
7:01
وسمي اميه
7:04
قالوا باعتبار اصله عندما كان في بطن امه
7:09
بالنسبه الى اصله عندما كان في بطن امه
7:12
حيث كانت لا يكتب ولا يقرا
7:16
ويقال الشخص الذي لا يكتب ولا يقرا هو امي
7:20
نسبه للاصل
7:22
والذي اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون
7:25
شيئا وجعل لكم السمع والابصار والافئده
7:29
لعلكم تشكرون
7:34
وقيل بان الامي منسوب الى ام ه العرب
7:39
لان العرب
7:41
الغالب عليهم الاميه في ذلك الوقت الغالب
7:45
على العرب في ذلك الوقت الاميه كونهم لا
7:48
يقرءون ولا يكتبون
7:52
وان كان النادر او القليل منهم كان يقرا
7:55
ويكتب لكن غالب فيهم انهم لا يقرءون ولا
7:58
يكتبون فسمي الذي لا يقرا ولا يكتب نسبه
8:03
الى هذه الامه امه العرب الى امه العرب
8:10
والنبي صلى الله عليه وسلم كان اميا بنص
8:14
القران
8:16
فامنوا بالله ورسوله
8:19
الامي
8:20
الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم
8:23
تهتدون
8:28
وهو في نفس المعنى انه لا يقرا ولا يكتب
8:33
كما شاء
8:35
مؤخرا
8:38
بمحاوله نفي هذه الصفه النبي صلى الله
8:41
عليه وسلم
8:43
وكونها يعني كون الاميه نفس الداميه نقص
8:47
الانسان يس عائله يعني الكمال
8:51
يذهب ليتعلم القراءه ويتعلم الكتابه لماذا
8:56
يتعلم القراءه والكتابه بشعوره ان الاميه
8:59
نقص يحاول ان يكمل هذا النص
9:07
يعني هؤلاء ارادوا ان ينفوا هذه الصفه عن
9:11
النبي صلى الله عليه وسلم يعني حسن ضن
9:14
منهم او يعني
9:16
حب للنبي صلى الله عليه وسلم عن هذه الص
9:20
به ل صفه النقص وفي الحقيقه النبي عليه
9:23
الصلاه والسلام كان اميا لا يقرا ولا يكتب
9:29
والاميه في حق النبي صلى الله عليه وسلم
9:32
كمال في حق غيره نقص لكن في حق النبي عليه
9:37
الصلاه والسلام كمال
9:40
لانها تدل على صدق نبوته صلى الله عليه
9:44
وسلم
9:45
ونص القران على ذلك ان النبي عليه الصلاه
9:51
وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه
9:55
بيمينك اذا لارتاب المبطلون
9:59
بمعنى انك لو كنت تقرا كتابا من قبل
10:03
ولو كنت تكتب
10:05
خطه بين لارتاب المبطلون
10:09
كيف يتابع
10:11
بان يتهم النبي عليه الصلاه والسلام بان
10:14
هذا الكتاب الذي جاء به انما هو
10:17
جمعه م م اقراه من الكتب
10:21
من كتب اهل الكتاب انكتب الامم السابقه
10:26
تجمع لديه
10:28
افكار معينه
10:30
ووضعها في هذا الكتاب وخلفيه لكم هذا
10:33
الكتاب
10:34
ويتهم النبي صلى الله عليه وسلم
10:40
ولعل منشا هذه الفكره والله اعلم
10:43
في محاوله نفى كميه عن النبي صلى الله
10:47
عليه وسلم من المسلمين
10:48
وانما من المستشرقين
10:52
المستشرقون من ضمن كتاباتهم انهم اثبتوا
10:56
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرا
10:59
ويكتب
11:01
وقالوا ذلك ليس حبا في النبي صلى الله
11:04
عليه وسلم
11:05
وانما ل يتوصلوا الى اغراضهم
11:10
ليوهم الناس ان النبي عليه الصلاه والسلام
11:14
انما اخذ ما في القران من اهل الكتاب من
11:19
اليهود والنصارى
11:21
فتلك القصص الموجوده في القران الكريم من
11:26
قصف اليهود في القرنين واصحاب الكهف
11:29
وغيرها من
11:31
التوراه الموجوده فيها الكتاب
11:35
محرفه لكن موجوده
11:40
يتوصلون بذلك الى
11:43
اتهام النبي صلى الله عليه وسلم
11:47
النبي عليه الصلاه والسلام هذه الامه من
11:51
الامه الاميه هو الذي بعث في الاميين
11:56
رسولا منهم
11:59
كيف كانت هذه البعثه ومتى كانت
12:04
عندما بعث النبي صلى الله عليه وسلم يعني
12:08
الفتره التي بعث فيها النبي صلى الله عليه
12:10
وسلم
12:12
والناس
12:14
في تلك الفتره
12:17
هل كانوا
12:19
يعني
12:20
يتقبلون مثل هذه الدعوات
12:23
هل كانت عندهم القابليه لتقبل دعوه
12:27
التوحيد
12:28
هل كان لديهم الاستعداد
12:31
سواء كانوا افرادا ام شعوبا اما مالك كانت
12:37
تحكم في ذلك الوقت كانت لها الاسكان لها
12:40
الاستعداد لتقبل رساله النبي صلى الله
12:44
عليه وسلم
12:45
كيف كان الوضع
12:49
عندما بعث النبي صلى الله عليه وسلم في
12:52
جزيره العرب في العالم من حوله
12:58
هناك اديان كانت موجوده
13:02
في تلك الفتره البعث فيها النبي صلى الله
13:05
عليه وسلم الناس يريدون بها
13:08
وكانت هناك م مالك يتقاسم هذا العالم
13:12
في تلك الفتره في القرن الثالث الميلادي
13:18
الادويه التي كانت في عهد النبي صلى الله
13:22
عليه وسلم بعض الدراسات
13:25
سته اديان
13:28
ولعلها اكثر من ذلك لما توصل اليه
13:30
الدراسات
13:31
سته اديان
13:35
كيف وضع هذه الاديان اولا
13:40
اليهوديه
13:42
اليهود كانوا موجودين في تلك الفتره وهذه
13:46
الديار كانت موجوده جماعه من الناس
13:51
ولكن بحسب كتابات اليهود انفسهم
13:55
كما في كتاب دائره المعارف اليهوديه الذي
13:59
كتب قدمه اليوم
14:01
بان اليهوديه في تلك الفتره في الارض
14:04
الثالث الميلادي
14:06
كانت قد تسللت اليها
14:10
الوطنيه
14:13
وكانوا تقبلين الوطنيه
14:16
بل كان اليهود
14:18
منغمسين في الوطنيه حتى حتى عندما كانوا
14:23
في عهد موسى عليه السلام
14:26
يعني عندما غاب عنهم موسى عليه السلام
14:30
في تلك الفتره
14:33
اتخذ العجل
14:35
واتخذ قوم موسى من بعده من حليهم
14:42
عبدوه من دون الله طلعوه بانفسهم و عبدوه
14:46
من دون الله
14:48
واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم يعني
14:51
تغلغل ذلك الرجل الذي صنعوه من حلي تغلغل
14:58
في قلوبهم
15:01
حتى ان موسى عليه وسلم ارجع يعني كما دلت
15:06
الايه وانظر الى الهك الذي ظلت عليه عاكفا
15:10
لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا يعني لا
15:16
يبقى منه شيء
15:17
لانه لو بقي منه ولا قطعه صغيره من ذلك
15:21
العقل لعبد وتلك القطاع من تغلق الحب
15:25
الوثنيه وحب ذلك العمل في قلوبهم
15:29
هذه الدوره الاولى الديانه الثانيه
15:31
الافغانيه
15:33
ومعلوم ان النصرانيه
15:36
يعني فيها
15:38
الاله منقسم على نفسه الى ثلاثه اقاليم
15:45
وهذا الذي ذكره القران الكريم لقد كفر
15:48
الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثه
15:51
قالوا اله
15:55
الاب والابن وروح القدس
15:59
بلعبه اتخذوا عيسى عليه السلام الهام الله
16:04
لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح بن
16:08
مريم
16:09
والمسيح عليه السلام تبرا منهم
16:13
وقال المسيح يا بني اسرائيل اعبدوا الله
16:16
ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله
16:20
عليه الجنه وماواه النار وما للظالمين من
16:25
انصار وكذلك النصرانيه تسللت اليها
16:29
الوطنيه
16:31
من ملوك الرومان هو الذي ادخل الوطنيه الى
16:34
النصرانيه وتغلغلت فيها
16:39
الديانه الثالثه الموجوده في ذلك الوقت
16:44
المجوسيه
16:46
يعرف عنهم مجوس انهم كانوا يقدسون العناصر
16:50
الطبيعيه
16:51
فكانوا يعبدون الشمس
16:53
ويقدسون النار
16:55
ولهم طقوس
16:58
وعبادات في ذلك بل كانوا يعبدون حتى البشر
17:02
يعمدون الملوك
17:04
يعملون الملك ولهم في ذلك على شيء
17:08
واشعار في جعل الملك الله من دون الله
17:13
الاكبر والشمسيه اله كما يذكر ان
17:19
يعني قال احلف بالشمس التي هي الاله
17:23
الاكبر
17:25
هذه وطنيه
17:30
الديانه الرابعه البوذيه
17:34
كانت ايضا منتشره في الشرق الاسيوي
17:40
ثانيه كما هو معلوم
17:45
بكثره الاصنام
17:48
عندهم
17:50
والخامسه هي البرهميه او ما تسمى
17:53
الهندوسيه
17:55
وهذه ايضا ديانه وثنيه
17:59
واحصى بعض علماء عدد الاوثان
18:05
في تلك الفتره
18:09
اكثر من ثلاثمائه مليون
18:22
الثالثه اللي هي عباد الاوثان عليها العرب
18:29
وفي مكه كما هو معلوم حول الكعبه
18:35
ثلاثمائه وستين سنه النبي عليه الصلاه
18:38
والسلام في فتح مكه واشرب العرب حب
18:42
الاصنام عندهم الله عندما عندما من اه
18:46
وعندما فتحت الطائف جاء اهل الطائف للنبي
18:50
عليه الصلاه لو يطلبون منه ان يستبقي لهم
18:55
يعني يتوصلون اليه يطلبون منه طلبا ان
18:58
يبقى لهم الصنم
19:00
لكن لها في ذلك
19:05
كما يذكر عن عمرو بن الجموح رضي الله عنه
19:09
عندما كان في الشرق ودخل الاسلام
19:12
المدينه المنوره
19:15
وصفه سفير الاسلام مصعب بن عمير رضي الله
19:18
عنه لانه صلب دائما ياتيك الصباح يعني
19:22
طيبه
19:23
ويعبده
19:25
حاول ابنائه يعني
19:29
معاذ من اقاربه
19:34
ان يقنعوه بانها لا ينفع لا يدور الايدي
19:40
شيئا لم يقتنعوا كل كبير بالسن لم يقتلها
19:45
واعراض بطريقه اخرى
19:54
فجاء وغضب
20:00
اخذه وطيبه واعتذر اليه اليوم الثاني
20:04
واليوم الثالث
20:11
واذا كان فيه خير
20:15
فجاء الابناء واخذوا ذلك الصنم واخذوا
20:18
السيف وقتله كيف وربطوا مع الصنم وضعه في
20:21
نفس المكان
20:22
لما جاء وراء ذلك المنظر
20:25
قال والله لو كنت اليها لم تكن ان تنقلب
20:29
في قراره ونهب النبي عليه الصلاه والسلام
20:33
واسلم
20:34
وسهل غزوه احد وكان من المعذورين ومنع ان
20:39
كان اعرف من
20:42
الغزو واخر وذهبنا النبي عليه الصلاه
20:46
والسلام وقال بان ابناء يمنعونني من الغزو
20:48
معك لعرضه هذه واني ارض الله ان يدخل
20:53
الجنه بعرضه هذه مشاهد هذه المعركه استشهد
20:56
في غزوه احد ودفن هو عبد الله بن جحش في
20:59
قبر واحد رضي الله عنه
21:02
هذه الديانات موجوده كلها وثنيه غارقه في
21:06
الوطنيه جهل مطبق قرار دامس
21:10
فكيف كانت الممالك التي كانت تحكم
21:13
وهناك ممالك كانت تحكم ذلك العالم
21:18
من هذه الممالك المملكه الرومانيه
21:21
الشرقيه
21:24
وهناك مملكه رومانيه غربيه ان المملكه
21:27
الرومانيه الكبيره انقسمت الى قسمين شرقيه
21:30
وغربيه
21:31
الشرقيه تدار من
21:35
والغربيه دار مرومه لكن التي كانت قريبه
21:39
من جزيره العرب
21:41
هذه الشرعيه
21:44
كانت هذه الامبراطوريه الضخمه التي كانت
21:49
تحكم سوريا والشام ومصر ايضا
21:53
كانوا يسيئون الى الناس كثره الضرائب
21:58
واستاء الناس من رفع الاتاوات ورفع
22:01
الضرائب وقام الثورات
22:04
ملوك الرومان
22:07
تذكر في في
22:09
في طور من التوراه
22:12
انه قتل ثلاثين الف شخص من هؤلاء القائمين
22:20
مطبخ وكان الملوك يقدسون لك ان يثبت لهم
22:27
وهذا شاهد ابو سفيان اتعجب من ذلك
22:30
المملكه الثانيه
22:33
المملكه فارس
22:35
وابنك فارس تحكم الشطر الاخر
22:40
من الكره العرضيه
22:43
المملكه ضخمه
22:45
وايضا كانت فيها ممارسات ضد الشعوب
22:52
بل كان الملك مقدس وكل ما يقوله
22:57
ولو كان لابد على رغم
23:02
الناس الرضى
23:07
حتى يذكر
23:10
ان هذه قال احد الملك يعني احسن ملك واحد
23:14
افضل هم افضل واحد عدل واحد يذكر
23:20
انه كان له مشروع
23:23
الزراعه
23:24
استشار الكتاب
23:27
هل هذا المشروع يؤدي الى يبدو
23:33
فقام احد الكتاب وقال
23:36
هذا المشروع انا عارف الملك في ذلك
23:39
المشروع فقال يبدل كلفه المشؤوم من اي
23:43
طبقات انت
23:45
المطبقه الكتاب قال اضربوه بالدول وضربوا
23:49
وحتى ما يعني بال الى ان
23:52
وقتل هذا احسن واحد فما بالك بمن هو اسوء
23:57
السيئ والاسوا
24:00
وكان الملك اتخذ اليه من دون الله ويعبده
24:06
يعبدونهم
24:10
وهناك ممالك ايضا يعني العرب مثلا يعني
24:15
مثل المملكه الهند عندها الطبقيه معروفه
24:18
طبقه البراهمه وطبقا
24:23
وغيرها من الطبقات وكان الطبقه الدنيا
24:26
التي طبقه الخدمه
24:28
هذا المعنى يعني مسخره لخدمه الطبقه
24:34
العليا
24:36
وليس لهم قيمه اخ لا
24:38
ليس لهم قيمه
24:42
يساء اليها اوروبا ايضا كانت موجوده
24:47
ولكن كانت غارقه في الجهل وفي ظل ام
24:53
يعني من ضمن الاشياء الطريفه عندهم انهم
24:56
كانوا يعني
24:59
محتارين بالمراه هل هي انسان او حيوان
25:04
عن المراه هي الانسان او هي حيوان انها
25:07
ستحقق كرامه ولا تستحق الكرام كان هذا
25:09
موضع جدل عندهم
25:12
المطبقه
25:14
العرب ما كان تحتهم المملكه
25:19
ولكن
25:20
كان ثلاث قبائل موجوده
25:23
وكان العرب
25:25
يعني عندهم الحروب والغارات وقطع الطريق
25:30
ونهب الاموال
25:33
وغير ذلك من ممارسه الظلم
25:38
يعني احيانا تثور حرب اربعين سنه
25:44
اكوام من القتلى قالوا تتوب من القتلى
25:47
صارت
25:49
قبل بعثه النبي عليه الصلاه والسلام وحروب
25:53
تدوم طويلا بينهم الجاهليه وكان يعاقر
25:57
الخمر ويفتخرون بالحمر
26:02
يعني يقول عن سداد
26:04
يفتخر يعني بشرب الخمر انه يصرف الاموال
26:07
في في ذلك
26:10
ولقد شربت من المدامه بعدما اكد الهواجر
26:14
بالم شوف المعلم زجاجه صفراء ذات اسره
26:17
قررت بازهر في
26:20
الشمال مقدم فاذا شربت فانني مستهلك مالي
26:25
وعرضي وافر لم يكلم
26:28
يستهلك ما لكل يعني اذا تفتخر
26:32
واذا صحوت فما اقصر عن ندى وكما وكما علمت
26:36
شمائلي وتكرمي
26:39
وعندهم القمار منتشر
26:42
والقمار يعني قد يفقد الانسان ماله ويفقد
26:47
حتى اهله وزوجه ويبقى هكذا يعيش فقيرا
26:51
ينظر في ماله بغيره
26:56
فاذا الوضع كان وضعا ماساويا
27:03
والناس تعيش في ظلمات بعضها
27:05
فوق بعض
27:08
فكان لابد من نور يشعر ليخرج الناس من هذه
27:12
الظلمه التي يعيشون فيها ومن هذا الظلم
27:15
الذي يعيشون فيه فكانت بعثه النبي صلى
27:19
الله عليه وسلم وهو فرد
27:22
في هذا العالم الذي يموت
27:27
بالكفر والشرك
27:30
والجهل
27:33
استطاع ان يغير
27:35
هذا العالم وان ينشر هذه الدعوه في فتره
27:40
وجيزه
27:42
عليه الصلاه والسلام
27:44
وكانت البعثه من جزيره العرب هو الذي بعث
27:49
في الاميين رسولا منهم
27:53
لماذا كانت البعث من جزيره العرب
27:56
لم تكن القاعده من تلك الممالك التي
28:00
ذكرناها سابقا يعني تلك الممالك فارس
28:03
والروم مع ما كان فيها من ظلم وفرض اتاوات
28:07
على الناس والى غيره لكن كانت فيها علوم
28:10
وفنون وفلسفه موجوده فيها طب وهندسه
28:14
موجود عندهم العلوم
28:17
كما هو معلوم
28:20
لم تكن البعثه من تلك الممالك
28:23
وانما كانت البعثه من جزيره العرب التي لم
28:27
تخضع المملكه من هذه الممالك وكان وابداء
28:31
يعيشون البساطه وعلى الفطره
28:38
لان العرب يتصفوا بصفات هذه الصفات اهل
28:43
تهمل ان يحملوا مشعل الدعوه الاسلاميه
28:49
العرب كانت صدورهم
28:52
بالواح خاليه لم يكتف فيها شيء
28:57
الخلاف كان يعيش في تلك الممالك كانوا
29:01
مغمورين في الفلسفه والفنون
29:05
فيها من
29:07
يعني جدليات واشياء معقده العرب كانوا على
29:11
البساطه
29:12
لم يوقع فيها شيء فكانت نفوسهم
29:16
مؤهله
29:18
ومعدل
29:21
لاستقبال هذه الدعوه يكونوا النواه الاولى
29:24
لهذه الدعوه
29:26
ومن هذه الصفه كان عندهم الصدق والوفاء
29:31
والحريه والمساواه كانت هذه موجوده عند
29:34
العرب
29:36
كان عندهم الصدق
29:38
اذا قال قولا ما كان يكلف العربيه العربي
29:42
الاصيل مكان
29:44
الكذب ظهر في المدينه عند العرب لانهم
29:47
وقالت اليهود لكن العرب الاقحاح ما كانوا
29:51
يكذبون كانوا يصدقون يصدقون
29:54
وابرز دليل على ذلك ابو سفيان الذي كان
29:57
يقود الغزوات ضد البيع الاسلام في احد في
30:01
الاحداث عندما ذهب اليه رقم وساله رجل عن
30:05
النبي عليه الصلاه الامكان يجيب بكل صدق
30:08
عن صفات النبي عليه الصلاه والسلام حتى
30:11
قال العراق ان هذه الصفات الصفات
30:15
صفات الانبياء و
30:19
الصحابه رضي الله عنه عندما بايعوا النبي
30:22
عليه وسلم صدقوا ما عاهدوا الله عليه
30:25
لما كان غزوه بدر الكبرى واشار النبي عليه
30:30
السلام اصحابه
30:32
عندما كانت المعركه واقعه لا محاله جابر
30:36
الصحابه خاصه الانصار
30:38
ان نخدم الحرب اولا نقدم
30:41
وقال تعد معا رضي الله عنه
30:45
والله لو امرتنا النهوض بها البحر
30:49
لاخضناها الخير
30:52
ولو امرتنا ان نضرب اكبادها الى برك
30:56
الغماد
30:58
الله
31:00
اكرم بن ابي جهل الذي اسلم مكه
31:04
لما كانت
31:07
واشتد اللطيف
31:11
قال قاتلت رسول الله في كل المواطن وافره
31:15
الان من يبايع على الموت
31:18
فانطلق مستشفى تلك المعرفه
31:21
نصدق وفيهم وفاه العرب كان عندهم الوفاء
31:28
وكان يضرب الوفاء
31:33
كان يضرب به المثل في الوفاء
31:39
ويذكر يعني من وفائه ان امرؤ القيس هذا
31:44
صاحب معلقه ما اراد ان ينتقل من قتله ابيه
31:50
وال اراد ان يستعيد الملك
31:52
اراد ان يجلب الاسلحه من بلاد الروم
31:57
واراد ان يعتمد او ان يؤمن يعني ال امواله
32:02
معه واهله رجل امن فذهب الى السموات وتمول
32:07
كان له حصن منيع ثم ال ابلغ معروفه
32:12
فاعطاه مالا ثمنه على ما له وعلى اهله
32:16
وذهب عندما سمع اعداءه اعداءه مرء القيم
32:20
انطلقوا الى السماء وطلب منه ان
32:24
يعني يسلم تلك الامتعه
32:27
اموال امرؤ القيس رفض تمويل
32:31
اسباب الحسن ودارت المعركه
32:35
ولسوء الحظ كان احد ابناء الخارج الحسن
32:40
قبض عليهم
32:43
فقالوا اما ان تسلم تلك الاموال او ان
32:47
نقتل ابنك قال احتلوا
32:51
ولا اقدر
32:54
وقتلوا
32:59
هذه هذا الوضع فقال يضرب به المثل في
33:03
الوفاء هو صاحب الابيات المشهوره اذا
33:07
المرء لم يدنس من اللؤم عرضه فكل رداء
33:09
يرتديه جميل
33:11
وان هو لم يحمل على النفس ضيمها فليس
33:15
الى حسن الثناء سبيل
33:20
ومن قصص الوفاء
33:23
العديد جار النبي صلى الله عليه وسلم
33:26
عندما رجع النبي عليه الصلاه والسلام من
33:28
الطائف اراضي الكيفيه مكه واحده منها طلب
33:34
الجوار من يديره و
33:37
سادات قريش
33:41
الوضع من عدم كان مشركا
33:45
قبل هذا الجوار واستل سيفه وطلب الابناء
33:50
يعني يشير واسلحتهم وذهب الى
33:55
الكعبه المشرفه
33:56
وقال زعماء قريش اني قد اجرت محمدا فلا
34:01
يشتمه منكم احد
34:03
فدخل النبي صلى الله عليه و سلم و استلم
34:06
الركن وصلى ولم يمسه احد بسوء
34:10
والمواقف
34:12
شاهرا سيفه يجير النبي صلى الله عليه وسلم
34:17
وحفظ النبي صلى الله عليه وسلم هذا الوفاء
34:20
للوطن بالعديد
34:26
لم يسلم
34:28
في غزوه بدر عندما
34:33
من اسر من المشركين
34:36
قال النبي صلى الله عليه وسلم
34:40
الروايه لو كان المطعم بن عدي حيا
34:45
كلمني في هؤلاء النتنى اعجبت او كما قال
34:49
صلى الله عليه وسلم
34:51
يعني يطلق سراحه بكلمه من
34:57
وقدرات اه حسان بن ثابت رضي الله عنه و
35:00
شاعر النبي صلى الله عليه وسلم
35:02
عندما قال
35:05
الا عين فابكي سيد القوم والصحي بدمع وانا
35:09
نزفته سحب الدم
35:11
وبكى عظيم المشعرين اليهما من الناس
35:15
معروفا له ما تكلم ولو ان مجدا اخذ الدهر
35:19
واحدا من الناس ابقى مجده الدهر مطعما
35:22
اجرت رسول الله منهم فاصبحوا عبيدك ما لا
35:27
حرمه هذا
35:29
كان وفاء
35:32
وكان عندهم حريه لكن يخضعون لملك ولا
35:38
دور ولا لاي احد
35:42
كانوا يخاطبون الملك لما يخاطبون اي احد
35:46
من ضمن العبارات التي يقولون الملك ان
35:50
صباحا
35:51
او ا بيد الله وكيف الملك منهم شيء
35:56
من الطبيعي ان يرفضه اذا اراد رفضه
36:03
كما يذكر ان احد الملوك طلب من
36:09
احد هؤلاء العرب عنده
36:13
هذه الخير
36:15
رفض
36:17
وقال ابيت اللعبه للعباده ابيت اللعن ان
36:22
سكاف لا يعار ولا يباع
36:27
علينا يجعلها العيان ولا تجاه فلا تطلع
36:31
بين ال ل عن فيها منع جاب شيء استطاع
36:35
الملك
36:38
وخاصه عمرو بن كلثوم صاحب معلقه مشهوره
36:41
امر مهم ملك الحيره عندما اراد اهانته في
36:46
امه ليلى بنت المهلهل
36:49
وكان بينهم حروب بين بني تغلب بكر المعروف
36:52
نفسها كانت بين
36:57
اربعين سنه اراد هذا الملك ان يهين عمرو
37:02
بن كلثوم
37:03
في امه
37:04
مدعاه الوليمه
37:07
الوليمه
37:09
في مناصبهم
37:12
وكان قد قال لي امه اذا جاءت هذه المراه
37:17
استعمليها يعني عليها خارج الملكيه تاخذ
37:20
الصحون وتاتي بالطعام
37:22
وما شابه ذلك
37:25
ودخلوا ما كان المسلحين مع الملك هذا امر
37:30
ودخلت المراه مع الملك
37:33
فقالت المراه الام هذه ناويين الطبقه
37:39
تقول لهذه الامه من او لين الطبق ردت
37:45
عليها صاحبه الحاجه تقوم الى حاجتها
37:49
مره ثانيه
37:51
وصار بينهم
37:53
رجال من هذه المراه وهذه المراه
37:56
الامر بينهم بالمهانه وقالت واد الله
38:01
والتغلب
38:01
[موسيقى]
38:05
سمع عمرو بن كلثوم وما كان عندها
38:11
اخذ السيف وقطع رقبه الملك مباشره
38:18
يعلق المعروفه
38:23
ابا هند فلا تعجل علينا وانظرنا نخبرك
38:28
اليقينا
38:29
بانا نورد الرايات بيضا ونصدرهن
38:33
حمرا قد روينا
38:35
باي مشيئه عمرو بن هند تطيع بنا الوشاه
38:39
وتذكر ينا فان قناتنا يعم راعيه على
38:44
الاعداء قبلك ان تلينا
38:46
الا لا يجهلن احد علينا فنجهل فوق جهل
38:49
الجاهلين اذا بلغ الفطام لنا صبي تخر له
38:54
الجبابر ساجدينا
38:55
من معلقته المشهوره
38:58
هذه الصفات وغيرها من الصفه كانت موجوده
39:03
عند العرب
39:04
هل تهم لان يحملوا على الهدايه فعندما
39:09
بايعوا النبي صلى الله عليه وسلم صدقوا في
39:11
هذه البيعه
39:15
ولم تغره المطامع
39:18
ولم يفروا من الحروب كان في اشد المواقف
39:23
يحمون النبي صلى الله عليه وسلم باجسادهم
39:26
كما حصل غزوه احد
39:29
كانت تاتي الرماح عندما كشف النبي عليه
39:32
الصلاه والسلام وان كشف النبي صلى الله
39:35
عليه وسلم كانوا يحبون
39:39
فتره يعني ابو دجانه
39:42
اسمه دون النبي صلى الله عليه وسلم
39:46
يفعل ذلك طلحه بن عبيد الله وغيرهم من
39:50
الصحابه في حق النساء
39:53
كعب رضى الله عنها
39:58
ولم تغره المطامع عندما راوا لم يلتفت
40:02
واصل اليها
40:06
ربعي بن عامر رضي الله عنه ان يتربى في
40:10
هذه المدرسه ثلاثه النبي صلى الله عليه
40:12
وسلم عندما ذهب لي
40:15
يفاوض وكان
40:18
طلب المفاوضه
40:20
لان رستم عندما بعد للمفاوضه من الفرص
40:26
المملكه كان فيها الثراء وكان فيها ربها
40:31
والغنى
40:33
والعرب كانوا يعيشون حياه بسيطه
40:37
الفقر في خيمه يركبون الحمير والخيول
40:41
والابل
40:43
ولعلنا قد حفيده الرسم ان هؤلاء العرب
40:48
جاؤوا يحتلوا ارضنا لياخذوا هذه الاموال
40:52
انه يطلعون في المال يقبعون في الثلاث
40:56
ينقد في الذهن
40:58
ليس لهم رساله ليس لهم المبادئ وطلب
41:03
المفاوضه
41:05
زين ذلك المكان الذي جلس فيه باحسن الزينه
41:10
من النمارق المذهبه والفرش المتهمه
41:15
وكلما يسلب الالباب
41:18
وهو قائد اعلى جيش فارس
41:22
عندما جاء اربعين امر
41:26
وطلب منه ان ينزل من خيره رفض ان ينزل من
41:29
خيره ودخل
41:31
بخير
41:34
على تلك النمارق وتلك الفرش المذاهب بخير
41:40
في تلك الوسائل وربطها
41:44
التفت يمين وشمال
41:48
تلك المشاهد
41:52
تلك المشاهد ولم يتنبه لها من لم يلتفت
41:58
اليها
42:00
وعندما ساله نفسه ما الذي جاء بكم قال
42:05
عباره
42:06
كل جمله فيها تحتاج الى شرح طويله
42:10
لانها مقصودا
42:12
قال ان الله ابتعثنا لنخرج
42:16
من شاء من عباده العباد الى عباده رب
42:20
العباد ومن
42:22
جور الاديان الى عدل الاسلام ومن
42:26
ضيق الدنيا الى سعه الدنيا
42:30
والاخر
42:34
العباره من هذه العبارات لها مغزى
42:41
ونريد ان نتوقف عند كل يعني نقطه من او
42:47
عند كل عباره من هذه العبارات
42:51
لاهميتها و لحاجتنا اليها في هذا الوقت
42:55
ولكن الوقت لا يسمح
42:57
تجعل ان شاء الله درس القادم تكمله
43:01
لهذا الدرس ايضا نكمل ما تبقى من معاني
43:05
هذه الايه الكريمه ونسال الله سبحانه
43:08
وتعالى لهون التوفيق والتسديد والنجاح
43:12
والفلاح اللهم طهرنا منور بصائرنا واحيانا
43:17
واصلح امورنا يارب العالمين ربنا اتنا في
43:21
الدنيا حسنه وفي الاخره حسنه وقنا عذاب
43:23
النار سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله
43:26
الا انت نستغفرك ونتوب اليه وصلى الله على
43:29
سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات