الرئيسية
/
قناة موعظة
أهمية العبادة والتقوى محاضرة للأستاذ المدرب ناصر بن خلفان البادي
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2018-07-05 ·
52:27
0:00
52:27
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
841
0:00
[موسيقى]
0:16
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
0:20
بسم الله الرحمان الرحيم
0:24
الحمد لله رب العالمين
0:27
الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما
0:32
يحب ربنا ويرضى
0:34
الحمد لله ملء السموات
0:38
والحمد لله بالالام والحمد لله بالامام
0:42
بينهما والحمد لله بانشائها شيء بعد
0:47
اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك
0:50
وعظيم سلطانه
0:52
الحمد لله الذي فرض الحج على عباده الى
0:56
بيته الحرام
0:58
وامرهم بتعظيم المناسك العظام اشهد ان لا
1:03
اله الا الله وحده لا شريك له
1:06
ونشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبد الله
1:10
ورسوله الذي دعانا الى دار السعاده صلى
1:15
الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه الكرام
1:20
اصحاب الهدى والتقى والعفاف وعلى من سار
1:24
على نهجهم و اقتفى اثرهم الى يوم الدين
1:28
اما بعد فالسلام عليكم و رحمه الله و
1:32
بركاته ايها المؤمنون الكرام
1:36
ونسال الله سبحانه ان يمن علينا بالخير
1:40
والفضل وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا
1:43
بما علمنا انه ولي ذلك والقادر عليه
1:47
والحمد لله الذي جمعنا في هذا اللقاء
1:50
الطيب المبارك في روضه رياض الجنه ت تنزل
1:55
عليها رحمات الله سبحانه وتعالى كما اشرنا
1:58
بذلك الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
2:01
حينما قال
2:04
ومجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون
2:08
كتاب الله ويتدارسونه
2:11
فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينه
2:16
وغشيتهم
2:17
الرحمه
2:19
وحفتهم الملائكه
2:22
وذكرهم الله فيمن عنده
2:25
ويقول المصطفى صلى الله عليه وسلم
2:28
مبشرا الساعين والحريصين والجالسين في
2:33
امثال هذه المجالس من سلك طريقا يلتمس فيه
2:38
علما سهل الله له به طريقا الى الجنه
2:42
والله تعالى يعد
2:45
المتعلمين والحريصين على
2:48
التفقه في الدين بالرفعه والاجر والثواب
2:53
الجزيل العظيم فقال سبحانه يرفع الله
2:56
الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم
2:59
درجات
3:01
نسالك اللهم ان تجعلنا ممن تنير بصائرهم
3:06
وتهدي قلوبهم وشرح صدورهم
3:10
وتكرمهم برحمتك يا ارحم الراحمين
3:16
افتتح هذه السلسله
3:19
باسم الله تعالى
3:22
وعلى بركه الله تعالى
3:25
سلسله
3:27
تحفه الحاج والزهر او الحاج والمعتمر نسال
3:32
الله ان يرزقنا فيها الاخلاص وان يصبرنا
3:37
وان يشرح صدورنا وان يجعلنا ممن يستمعون
3:41
القول فيتبعون احسنه
3:43
وان يجعل في هذه السلسله البركه للحاضرين
3:47
والمتابعين
3:49
وان يمن علينا ويجعلها خالصه لوجهه الكريم
3:55
والله سبحانه وتعالى
3:58
ما خلق الانسان في هذه الدنيا عبثا
4:02
ولم يتركهم سدى
4:06
وانما
4:07
اقتضت حكمه الحق جل وعلا
4:11
ان يخلق هذا المخلوق العجيب
4:15
لعبادته قال سبحانه وتعالى وما خلقت الجن
4:21
والانس الا ليعبدون
4:25
فالهدف الاعظم
4:28
والغايه الاكبر من خلقك ايها الانسان هي
4:33
ان تعبد الله سبحانه وتعالى كما يحب الله
4:38
ويرضى
4:40
واي انسان يزيد عن هذا الهدف الكبير
4:46
فانه يظل ويشقى
4:49
ويقع في مشكلات عظيمه لا حصر لها ولا
4:55
انقطاع لاستمرارها
4:58
يقول الحق سبحانه
5:00
وتعالى مؤكدا هذه الحقيقه
5:03
ومن اعرض عن ذكري
5:05
اعرض عن طاعه اعرض عن عبادته اعرض عن
5:10
المنهج عن كتاب
5:13
ومن اعرض عن ذكري فان له معيشه ضنكا
5:20
يجد
5:22
المعيشه الصعبه القاسيه
5:26
والمجرم والمعيشه بطبيعه الحال كما تعلمون
5:30
تقوم على ركائز عده
5:33
وليس على ركيزه واحده كما يتصور بعض الناس
5:37
الذين ينظرون الى الحياه والى السعاده
5:41
انها
5:44
نتيجه
5:46
للحصول على المال والماده
5:50
يتصورون ان سعاده الانسان لا يمكن ان
5:54
تتحقق
5:55
وان اه في هذه الدنيا لا يمكن ان يكون الا
6:01
بكسر اكبر قدر من الماديات والاموال في
6:06
هذه الحياه
6:08
وهذه في الحقيقه نظره قاصره
6:12
لفطره الانسان و
6:15
لاحتياجات الانسان
6:20
طبيعه هذا الكون الذي يعيش فيه الانسان
6:26
بينما دين الله تعالى
6:29
وشره الحكيم
6:32
يبين هذه الركائز
6:35
ويوازن بينها الركائز التي لا تكون حياه
6:39
الانسان الا بها
6:41
فهي خمس ركائز لا يمكن باي حال من الاحوال
6:47
ان تحصر فقط في المال والماده
6:50
اذا حصرت في المال والماده فقط ان الانسان
6:55
سيبقى بلا شك وسيظل
7:00
لان هنالك
7:03
نقص عفوا
7:07
سيظل ويبقى ويتعب لان هنالك نقص في حياته
7:12
رؤيه الاسلام تبين هذه الركائز الخمسه
7:16
هناك خمس ركائز
7:19
يحتاجها الانسان للعيش الكريم في هذه
7:22
الدنيا
7:24
تقوم على
7:27
حمايه سقط الله من
7:30
تقوم على حمايه الدين
7:34
الدين العباده الايمان
7:37
لان فطره الانسان محتاجه حاجه
7:41
ماسه
7:43
لعباده الحق سبحانه وتعالى
7:48
ومما يدلل على هذه الفطره عند الانسان
7:53
وعلى اصاله حاجته الى العباده والايمان
8:00
بحث الناس في كل هذا الكوكب وفي كل
8:05
الازمان
8:07
والاعصار عن اله يعبدونه
8:12
انت ترى اخي المسلم
8:15
الناس في الشرق وفي الغرب وفي كل مكان من
8:18
هذا العالم
8:20
سواء كانوا في مجتمعات بدائيه او في
8:25
مجتمعات متوسطه او في مجتمعات متقدمه
8:29
يبحثون
8:30
وينفذون
8:32
وراء
8:33
العباده
8:35
ووراء قضيه الايمان
8:39
فتجد ان ان الناس في العالم كله
8:43
يعبدون الهه
8:46
لماذا هذا الاصرار الانسان والبشري على
8:51
مساله الايمان وعلى مساله الدين وعلى
8:55
مساله العباده لان هذه الفتره عند الانسان
8:57
حاجه لا يمكن ان يعيش الانسان بدونها
9:02
وان تصطف اك الله سبحانه وتعالى من بين
9:06
العالمين لتعرف الاله الحق
9:09
والمنهج الحق الذي يستحق العبوديه سبحانه
9:14
وتعالى
9:15
لتلبي هذه الفقره ولذلك الركيزه الاولى في
9:19
رؤيه الاسلام لسعاده الانسان هي
9:25
تحقيق العبوديه لله سبحانه وتعالى في هذا
9:28
الكون
9:31
وان يعبد الانسان الله تعالى حق العباده
9:35
كما بين سبحانه وتعالى وكما اراد
9:39
الركيزه الثانيه
9:41
للسعاده في الحياه
9:44
هي حمايه العقل
9:50
الانسان ميزه الله سبحانه وتعالى
9:55
بعض الناس يقولون ميز الله تعالى الانسان
9:58
الحيوانات بالعقل
10:01
لكن هذه المعلومه يعني ناقصه
10:05
تقول الصواب ان تقول ميز الله سبحانه
10:10
وتعالى الانسان
10:15
بالايمان
10:17
و
10:17
بالاختيار و بالعقل
10:21
والقلب هذا لا يوجد مع بقيه المخلوقات
10:25
الاخرى
10:28
فالله سبحانه وتعالى من المزايا التي ميز
10:31
بها الانسان هذا العقل الذي يسترشد به
10:34
الانسان طريق الخير
10:37
تعد به عن طريق الشر سواء كان هذا الشر
10:41
دنيويا او اخرويا
10:43
وكان الخير دنيويه او اخرويه
10:48
هذه وظيفه العقل وظيفه العقل ان يتلمس
10:52
طريقا نور للانسان اذا لم يتم س الانسان
10:56
بعقله طريق النور اصبح هذا العقل
11:00
ماديا فحسب
11:03
وبالتالي يركز على ركيزه واحده من ركائز
11:06
سعاده الانسان وعن شيء
11:08
يعيش الانسان في حياه ناقصه وسعاده مبتوره
11:13
فجاء الاسلام في تشريعاته المختلفه لتنميه
11:17
هذا العقل و
11:19
لحمايته ولحفظه
11:22
ولترشيد استخدامه ليست خدمه الانسان في
11:26
عماره هذا الكون
11:29
الانسان له وظيفتان سناتي عليهما بعد قليل
11:32
العباده والعماره
11:36
العباده تحتاج الى قلب
11:39
والعماره وتحتاج الى عقل طبعا لكن اكثر
11:43
شيء تحتاج الى القلق لان الهدايه تكون في
11:46
القلب القران اسناد هدايا الى القلب وليس
11:51
الى العقل ولو كانت الهدايه بيد العقل لا
11:55
اسلم ابو جهل الذي كان يعرف ان الدين حق
11:59
ان محمد صلى الله عليه وسلم رسولا حقا لكن
12:03
عقله لم يسعفه
12:07
لسلوك طريق الهدايه لان القلب كان مغلقا
12:15
فالعباده تحتاج الى القلب اكثر
12:19
العزيمه والاراده
12:22
والعماره عماره هذا الكون تحتاج الى
12:25
العقل اكثر تحتاج الى القلب لكنها تحتاج
12:29
الى العقل اكثر
12:30
ليبدا الانسان ليبتكر
12:34
لينفذ في اقطار السماوات والارض بعلمه
12:38
ويصل الى مكونات اسرار الله تعالى وخلقه
12:42
في هذا الكون
12:43
فجاء الاسلام يحمي ويحفظ هذا العقل
12:47
والركيزه الثالثه هي حمايه النفس نفس
12:54
الانسان نفس الانسان في الاسلام
12:57
مقدسه
12:59
وكل تشريعات الاسلام
13:05
تحول حول حمايه هذا الانسان
13:09
والمحافظه على نفسه لن تستطيع اذا بحثت
13:13
بعين العقل
13:15
وببصيره القلب لن تستطيع ان تجد تشريعا
13:21
واحدا يضاد
13:23
النفس الانسانيه
13:28
هذه النفس او يتلف جانب من جوانبها لن تجد
13:32
مستحيل لن تجد مستحيل
13:35
فجاء الاسلام لحمايه هذه النفس ورعايه هذه
13:40
النفس لان هذه النفس هي الارض الخصبه التي
13:44
يستغلها الانسان
13:46
للزراعه الاخره
13:49
فالانسان يغرس في نفسه هو الارض الخصبه
13:53
الكون الفسيح هو المسرح الذي يتحرك فيه
13:58
الانسان ليحقق عبوديه الله تعالى
14:02
والركيزه الرابعه هي حمايه العرب
14:08
ما يتعلق بالاسره
14:11
والنظام الاجتماعي ايضا ستجد الاسلام ينظم
14:16
الحياه الاجتماعيه
14:19
للناس تنظيما دقيقا عجز عنه
14:24
علماء الارض من غير المسلمين
14:27
ومفكروها
14:28
ومنظروها واداره عجزوا عن احداث نظام
14:33
يضاهي نظام الاسلام في رعايه الجانب
14:39
الاجتماعي والجانب الاسرى عند الانسان
14:41
وحمايه ارض هذا الانسان
14:45
والركيزه الخامسه هي حمايه المال ايضا
14:51
جاءت تشريعات الاسلام
14:54
لتحمي مال الانسان
14:58
تحمي هذه الفتره تحمي تطلعات الفطره الى
15:02
المال والى الماده
15:04
وتوجهها وترشدها الى الطريق الصحيح
15:10
بل تنمي هذا الجانب عن الانسان لو نظرنا
15:14
نظره المؤمن المتبصر
15:17
الذي يستقي نور فكره من منهج الله ستجد ان
15:23
ايات القران الكريم
15:26
وتوجيهات النبي صلى الله عليه وسلم
15:29
وتشريعات الاسلام كلها تحفظ هذا الانسان
15:34
من اجل ان ينمي الجانب المادي في حياته
15:39
وليست فقط منظمه الجانب الماليه فاذا كما
15:44
ترون وانتم تنطلقون من منهج الله ومن نوره
15:48
ترون ان سعاده الانسان ليست محصوره
15:54
كما يظن بعض الناس ليست محصوره في الجانب
15:58
المادي فقط كما تروج لذلك الماديه
16:02
والراسماليه
16:04
والافكار المختلفه في هذا العالم
16:08
فاول ركيزه يحتاج لها الانسان هي
16:12
العبوديه
16:14
تلبيه فطره العباده
16:18
تربيه فتره الايمان عند الانسان
16:22
وبحمد الله تعالى هدانا الله الى الصراط
16:26
المستقيم
16:27
الذي هو شرعه ودينه وكتابه وسنه نبيه صلى
16:32
الله عليه وسلم
16:35
ولكن هذه العباده لا يكفي ان تبقى محصوره
16:42
في نطاق المعرفه والعقل فقط
16:46
لا
16:49
بل لابد ان تتحول في حياتنا
16:54
الى شغاف القلب
16:57
فتختلط بها
16:59
ثم تفيض الى
17:02
تصرفات السلوك
17:05
لتصلحها
17:08
لابد هذه العباده ان تحقق على ارض الواقع
17:13
كما يريدها الله سبحانه وتعالى
17:17
وهذه العباده
17:21
شرعها الله سبحانه وتعالى لمصلحه هذا
17:24
الانسان
17:25
اذا نظرت في عباده الله سبحانه وتعالى
17:30
او نظرت
17:33
الى التشريع الذي يشرع هذه العباده الذي
17:36
هو الكتاب والسنه ستجد العجب في فوائد هذه
17:41
العباده على الانسان
17:43
سواء كان فردا او كان جماعه
17:50
ولذلك كل القران الكريم
17:55
يوجه الانسان
17:57
الى طريق الى نورين الى نور العقيده
18:03
السليمه الصحيحه في الله الاعتقاد في الله
18:07
في ملائكته في كتبه في رسله في علاقه
18:10
الانسان في الكون والى النور الاخر وهو
18:13
نور السلوك العباده سواء كانت هذه العباده
18:17
شعائر تعبديه او كانت اخلاقا تعامليه
18:21
يتعامل بها الانسان في بيته وفي حياته
18:29
واعظم غايه حقيقه تحققها هذه العباده التي
18:34
يمارسها الانسان
18:36
او يتاثر يعني انا لا احب كلمه ممارسه
18:40
العباده
18:42
وانما هو التلذذ والاستمتاع والحج
18:47
وفق هذه العباده
18:50
الانسان حينما يعيش بهذه العباده تتحقق
18:54
اعظم غايه في حياته وهي
18:59
وانت اخي المسلم حينما تنظر الى كتاب الله
19:03
تعالى
19:04
في الايات التي تامر الانسان
19:08
بالعباده بمختلف العبادات يجب
19:13
ان جوهر واحد
19:16
يجمع نسق هذه العبادات وهو
19:19
لعلكم تتقون من اجل التقوى بل حتى ظهر ذلك
19:25
في
19:26
ما يبدو انه تشريعا يعني اه حازما مثل اه
19:35
يعني
19:37
الحدود الشرعيه
19:40
والعقوبات الشرعيه نجدد وما الله سبحانه
19:45
وتعالى
19:46
يامرنا بتطبيق هذه الحدود ويبين ان ثمرتها
19:54
ويبين ان ثمرتها ونتيجتها هي تحقيق التقوى
19:59
لك ايها الانسان
20:02
طيب هذه التقوى هل هي مهمه لهذه الدرجه
20:08
نحن طبعا نتحدث عن
20:10
عباده الحج
20:13
وعباده العمره و
20:15
عباده الحج وعباده العمره وغيرها من
20:19
العبادات مدرسه رب هذا الانسان على تقوى
20:23
الله سبحانه وتعالى
20:26
فهل هذه التقوى بتلك الاهميه التي شرع
20:31
الله من اجل هذه العبادات التي يبدو في
20:34
ظاهر بعضها انها شاقه ومكلفه
20:38
فمثلا عباده الحج التي نحن بصدد الحديث
20:41
عنها ليست عباده سهله
20:45
بل هي عباده فيها مشقات كثيره تنال
20:50
الانسان في جسده وفي ماله
20:54
ومن ذهب الى تلك الديار المقدسه
20:58
البقاع
21:00
الطاهره
21:01
وجد شيئا من تلك المشقه التي والحمد لله
21:06
لم تظهر عليه بسبب استمتاعه بعباده ربه
21:15
التقوى هذه التي زرعت العبادات
21:20
هي
21:21
دعوني امثل ها
21:25
بالنظام او القانون خذ لك مثلا
21:29
نظام
21:33
نظام المرور قواعد السير في الطرقات
21:38
ونحن طبعا لا يضاهى بشرح الله تعالى اي
21:43
نظام اخر ولكن للتمثيل
21:48
نضال
21:50
السير في الطرقات تصور
21:53
مع كثره هذه السيارات
21:56
وحركتها الدائبه
22:00
والارتباط الانسان بها هذا الارتباط
22:03
الوثيق تصور ان هذه الطرقات
22:08
وهذا المنشق
22:11
الحيوي بدون نظام ينظم صوروا اعطيكم عشرين
22:17
ثانيه تتصور ماذا سيحصل لو لم يكن هنالك
22:22
نظام للسير في الطرقات
22:26
تصور معها تصور ماذا سيحصل
22:31
كيف سيتعامل الناس حينما يمشون ويستخدمون
22:34
هذه الطرقات
22:36
ماذا سيحصل لو اعتدى شخص على شخص اخر
22:41
ماذا سيحصل لو كان المكان مزدحما لمن تكون
22:44
الاولويه
22:47
ماذا سيحصل لو ان انسانا اراد ان يستغل
22:51
هذه الوسيله وهذه الطرقات في
22:56
يعني مصالح الخاصه فقط متجاهلا مصالح
23:00
الاخرين في هذا الطريق او هذه الاعلام
23:04
تعلات السير
23:05
او تصور ماذا سيحصل لو ان الانسان لو ان
23:13
هنالك شخصا يريد ان يوقع الضرر بالاخرين
23:17
وهذا شيء لا مفر منه وهنالك اناس يحبون
23:21
ايقاع الضرر بالاخرين ويستخدم هذه هذا
23:25
الطريق
23:27
تصورت م ماذا سيحصل
23:31
منهج الله او تقوى الله سبحانه وتعالى
23:36
هي النظام السير
23:39
الذي وضعه الله تعالى لك في هذه الحياه
23:44
هي التي تعطيك الالتزام
23:48
بغير رقابه من احد وانما استشعارا لرقابه
23:53
الله تعطيك الالتزام بطريق الخير لك
23:58
ولغيرك
24:00
والتزام المنهج الالهي
24:03
التقوى مثلها مثل ذلك النظام الذي يحفظ
24:08
للناس حقوقهم في الشارع في الطريق
24:12
ولولا ذلك النظام الجاري الناس على بعضهم
24:16
انت ايها الانسان محتاج ل هذه الاقوال
24:20
والتي هي غايه الغايه الاساسيه
24:24
والكبرى لهذه العبادات وخاصه عباده الحج
24:28
والله سبحانه وتعالى
24:32
حينما تحدث عن ايات الحج في مختلف سور
24:36
القران الكريم
24:37
ستجد ان الله تعالى يربط تلك المناسك
24:43
العجيبه في شكلها يعني انت يعني تطوف
24:48
بالكعبه هي عباره عن بنيان
24:50
بنيان يعني عباره عن بنيان
24:56
ويعني تسعى
24:58
مترددا سبعه اشواط بين جبلين وتقف في مكان
25:05
مخصوص في عرفه
25:07
وتاتي يوم النحر
25:10
لتضرب محصاه او شخصا او موقعا بالاحرى لان
25:17
المتعبد به ان الانسان يرمي الموقع وليس
25:20
الشخص كما يقول
25:22
كانت ترمي موقعا معين اب هذه الاحجار
25:26
لماذا في ظاهرها وفي شكلها
25:30
غريبه و عجيبه و
25:34
لا يتحقق من ورائها شيء مادي ملموس
25:38
لكن الله سبحانه وتعالى في الكتاب العزيز
25:41
حول تلك المناسك الجافه من افه
25:47
الجفاف ا يعني ليس بعده جفاف
25:51
الجفاء في الارض التي جعلها الله مكانا
25:55
للحج والعمره
25:58
حول تلك ال المناسك الجافه الى مناسك حج
26:04
والله حينما تقرا
26:06
بقلب المؤمن المفتوح لان القران يحتاج ان
26:11
نقراه بقلب مفتوح
26:14
وظهر ايضا مهده لكن قبل افتح قلبك قبل ان
26:18
تفتح
26:20
سبحان الله
26:22
[موسيقى]
26:23
يعني
26:26
في مره من المرات
26:31
كنت اقرا بعض الايات القرانيه
26:35
وكان يجلس يعني في الدرس او المحاضره
26:41
مثل هذا التجمع الطيب ناس كبار وصغار وناس
26:45
متعلمين ونص غير متعلمين يجلس في الامام
26:50
كبار السن
26:53
اغلبيتهم ما دارسين ولا متعلمين
26:56
ولو تقرا لهم الايه ربما يعني
27:00
يستصعبون فهمها بعرفهم بعض الايات
27:05
وانا اتحدث ذكر هذه الايات فيه رايت
27:10
تاثيرا عجيبا في هؤلاء كفارس وكانوا يودون
27:14
رؤوسهم ويرددون عباره مثل الله لا اله الا
27:19
الله
27:20
والناس المتعلمه في الخلف كانت وكان شيئا
27:24
لم يكن
27:27
يختلفون وبعض يعني مثل ما يقول المصريين
27:31
متاكده
27:35
فحينما ومره من المرات
27:38
سبحان الله حدث موقف عجيب عجيب
27:41
اسمحوا لي ان اشرك من جرمهم هذا شيئا من
27:45
هذا الدواء الذي وضعناه
27:52
[موسيقى]
27:54
مره من المرات
28:02
كنا نصلى صلاه العشاء
28:10
وقرات في سوره
28:13
في صلاه العشاء قول الله تعالى يمحق الله
28:18
الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما
28:22
يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك
28:26
بانهم وصلت الايه التاليه يقول يمحق الله
28:30
الربا ويربي الصدقات
28:33
سبحان الله احد كبار السن غير متعلم من
28:37
معنى من المنطقه
28:39
تفاعل يبدو مع هذه الايات وقال بصوت مسموع
28:43
سمعت وانا حتى ظننت اني يعني اخطات قال
28:48
سبحان الله من هذا القول العظيم
28:52
حيث العباره سبحان الله القول العظيم
28:57
فاعل في الصلاه
28:59
فالقران يحتاج الى قلب
29:02
مفتوح
29:05
لان القران الشمس
29:08
والشمس لا يمكن ان تدخل الى قلبك اخي
29:12
المؤمن وانت
29:14
تجلس في غرفه
29:16
اغلقت نوافذها وابوابها
29:19
مهما كانت قوه هذه الشمس حتى لو طلعت
29:22
ثلاثه شموس فانها لو طلعت ثلاث شموس فانها
29:28
لن يصل شيء من ضوئها الى غرفتك لانك ما
29:32
فتحت لها الباب ولا النافع
29:35
فالقران الى سمعه افتح له القلب سبحان
29:39
الله حينما يقرا الانسان ايات الحج
29:43
مثلا في سوره البقره او في سوره الحد
29:47
او في سوره ال عمران يتعجب يجد حياه
29:52
لهذه المناطق الجافه
29:55
يشعر حنا
29:57
متجدده وطاقه متفجره وحركه تتلاءم وتتواءم
30:03
مع حركه هذا الكون الذى يسبح لله سبحانه
30:08
وتعالى لا تشعر بالجفاف فيها وهكذا في كل
30:12
القران ما الذي اعطى تلك المناسك الجافه
30:16
تلك الحياه
30:18
وذلك النور المتدفق
30:22
انها العبوديه لله سبحانه وتعالى
30:27
انها تقوي انها الخوف من الله ان الشعور
30:31
بمعيه الله تعالى
30:34
انت لو خرجت من بيتك صباح احد الايام
30:37
وذهبت الى الجبال وعمل نفس حركات الحج
30:41
والعمره مستحيل ان تجد تلك الحياه وتلك
30:46
الروح في تلك التصرفات
30:49
التي تقوم بها عند الجبل مثلا روح عند
30:53
واحد من الجبال فرضا يعني نفترض يعني
30:57
تسعى بين جبلين وترمي مكان لن تشعر ابدا
31:01
بل ستشعر بالعبثيه
31:04
ست جحر في قراره نفسك بالعبثيه وستشعر بان
31:09
ذلك
31:11
الامر الذي تقوم به
31:13
محضا عبث وتضييع للوقت وتضييع للطاقه وصل
31:19
ولن تلوم من يراك حينما يقول عنك انك
31:23
مجنون
31:26
سبحان الله اذا ايش تغير بين هذا الفعل في
31:30
مكان اخر وفي وقت اخر وبين هذا الفعل وهذه
31:34
المناسك وانت تؤديها في مكان مخصوص في وقت
31:39
مخصوص
31:41
هي الحدود
31:45
انك تعمل ها عباده للواحد الاحد
31:50
وتشعر بتلك الروح فيها
31:54
تشعر ان فيها روح العجيبه
31:58
تختلط مع دماء
32:01
وتسفك
32:04
الله سبحانه وتعالى فالعبوديه سعاده
32:08
للانسان
32:10
العبوديه لله تعالى
32:13
جواب للانسان على الغايه الكبرى التي خلق
32:17
من اجلها
32:20
يعني كثير من
32:23
الملحدين
32:25
يعيشون بل كل الملحدين
32:29
يعيشون
32:31
امراضا نفسيه مستعصيا
32:36
لماذا
32:38
لانهم
32:39
فقد الغايه من وجودهم في هذه الحياه
32:43
وهي العموديه طبعا الغايه الكبرى وما خلقت
32:47
الجن والانس الا ليعبدون
32:49
هي العبوديه
32:52
والجزاء هو الجنه
32:56
تصور الانسان فقد هذه الغايه وفقد المسير
33:02
مثل مثل شخص كان يمشي في صحراء
33:08
وعلى بعد
33:10
خمسه كيلومترات منها واربعه كيلومترا في
33:13
الصحراء مثلا او في الغابه
33:16
يوجد مكان الحياه
33:20
المكان للحياه وهذا الانسان يمشي في صحراء
33:23
مثلا يشعر بالعطش الشديد
33:27
اطفال
33:28
متاعب ما يعرف وين الشمس فوق الراس لا
33:33
يعرفون الغرب والشرق ف
33:39
تحطم داخليا
33:42
اشعر بالياس الشديد
33:45
لانه اي قناه انه في وسط الصحراء
33:50
ومهما مشي فلن يعثر على حياه في هذه
33:55
الصحراء فماذا سيفعل سيستسلم للموت
33:59
يجلس في الصحراء و سيستسلم الموت
34:05
لكن تصور ان هذا الانسان يعرف انه بعد
34:08
اربعه اربعه كيلومترات هنالك حياه لكن
34:12
يغطيها عنه كثبان الرمل
34:17
الصراع
34:21
بتصور لو هذا الداء عرفان بعد
34:27
مسافه قريبه هناك حياه هل سيستسلم الموت
34:31
والفناء
34:34
بالمنطقه هل ب يستسلم
34:37
مستحيل يستسلم الروح غاليه
34:41
والانسان يبحث عن الحياه فلم يستسلم لو
34:46
عرف انها على بعد 20 كيلومترا على بعد
34:49
كيلومترات
34:52
يبحث عن الحياه
34:56
لكن حينما يفقد الانسان هذه المعلومه انه
35:00
في بعد ان كتب ان هذا موجود قدام هناك
35:02
موجود عندك مكان يعني محطه فيها ما فيها
35:06
مسجد مثلا وفيها اكدوا في هكذا اذا فقد
35:11
هذه المعلومه وهو تائه ومرهق
35:15
هكذا الانسان بالضبط هو يسير في صحراء هذا
35:20
الكون
35:21
فاذا فقد هذه الغايه
35:24
وفقد
35:26
المسير
35:28
فانه يستسلم
35:30
لكل اشكال
35:33
الضعف
35:36
والبؤس التي تحيط به
35:40
لكن الذي يخرجه ويحميه من هذا انه الصراط
35:44
المستقيم تعرف وين رايح بالضبط متى ستصل
35:48
وماذا ينتظرك في الامام وما عملك الان في
35:53
هذا الطريق انت تمشي بطريق هذا ماذا تعمل
35:55
بالضبط
35:58
لاجل ذلك يا عبوه الكرام واباء الاعزاء
36:01
ليس عبثا تقف امام ربك في اليوم
36:07
خمس مرات
36:09
تطلب ربك طلبا اساسيا في كل ركعه من ركعات
36:14
الصلاه وهو اهدنا الصراط المستقيم
36:20
معناته انه مهم عندك هذا الصراط المستقيم
36:23
والا لما طلبته من ربك انا الليل واطراف
36:28
النهار
36:32
الحج والعمره
36:35
تحقق للانسان
36:37
جانبا عظيما من هذه العبوديه و جانبا
36:41
عظيما من هذه التقوى التي هي راحه وسعاده
36:46
للانسان
36:48
والتي هي
36:51
يعني كما قال الله تعالى في ايات كثيره
36:54
يقول ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه
36:57
من حيث لا يحتسب
37:00
فهي الحياه للانسان هذه الغايه الاولى
37:05
الاساسيه التي تحققها العبادات
37:09
ومنها الحج والعمره
37:12
تحققها في نفس الانسان
37:15
ومن الغايات كذلك
37:18
التي تحققها العباده و عباده الحج بالذات
37:23
والعمره
37:25
انها
37:27
تربي الانسان
37:29
على سمو الاخلاق
37:34
مثل الصبر
37:37
مثل التعامل
37:40
مثل
37:43
اه
37:44
الترابط والتكافل بين المسلمين
37:50
ومثل الشعور بالمسؤوليه
37:54
ومثل حب الخير للاخرين كل هذه
37:59
الاخلاق منبعها العبادات
38:03
ولذلك تجد الله تعالى مثلا يقول في القران
38:06
الكريم
38:10
لكن ما اوحي
38:13
اليك من الكتاب
38:18
قتلوا ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاه
38:21
ان الصلاه تنهى عن الفحشاء والمنكر يعني
38:24
تلاوه القران والصلاه وصوم رمضان
38:29
والحج والعمره الصدقه والزكاه
38:33
هذه عبادات ضمنها الانسان عن الفحشاء
38:37
تنهاه عن المنكر
38:39
تكسبه الاخلاق الفاضله التي
38:43
لا تقوم الامم الا بها
38:48
يعني
38:49
العبادات هذه
38:52
هي التي تشير بالاخلاق في نفس هذا الانسان
38:57
الله تعالى يقول يا ايها الذين امنوا ان
39:00
تتقوا الله اتقوا عبر العباده
39:04
والطاعه والبعد عن المعصيه ان تتقوا الله
39:10
يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل
39:13
لكم فرقانا
39:15
نورا فى اخلاقك فرقانا نورا في اغلاق نورا
39:19
فى قلبك نورا في روحك ا ستقام في سلوك
39:24
ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر
39:29
عنكم سيئاتكم ويغفر لكم
39:34
الاخلاق هذه يحتاج اليها الفرد تحتاج
39:39
اليها الامم
39:41
والشاعر لله در الشعر حينما لخص الحديث عن
39:45
الاخلاق قال انما الامم الاخلاق ما بقيت
39:48
فان
39:51
هم ذهبت اخلاقهم ذهبوا واضحه جدا مساله كل
39:57
امه
39:59
كل حضاره
40:01
كان سبب انهيارها
40:05
هو فساد الاخلاق
40:08
سواء الاخلاق الشخصيه او الاخلاق الاسريه
40:14
والاجتماعيه او الاخلاق العمليه اللي
40:16
العمل في المعاملات
40:20
او اخلاق
40:25
اللي هي
40:26
الحكم والنظام والاداره مثل العدل مثل
40:31
الحريه وغيرها فاذا فسدت الاخلاق انهارت
40:36
المجتمع من اين يكتسب الانسان الاخلاق
40:40
يكتسبها من العباده
40:43
العباده ربيه عليها
40:47
العباده تجعله محافظا عليها
40:51
فلا يضل عنها
40:58
عباده الحج من غاياتها ايضا
41:02
العظيمه
41:04
تربيه الاخلاص
41:08
وهو
41:10
اساسي في العبوديه
41:15
يحتاج اليه الانسان في عمله الدنيوي عمله
41:20
الاخرون اي عمل بغير اخلاص ينقطع
41:25
وتنعدم او تضعف بركته ويرافق صاحب
41:30
العمل حينما يكون مخلصا لله سبحانه وتعالى
41:34
يجد الانسان لذاته وبركاته
41:38
ويستمر خيره ونفعه للناس
41:43
كيف تربي الاخلاص في الحج
41:47
يتربى نفس الشيء من تلك العبادات العجيبه
41:51
او المناسك العجيبه مثل يعني الطواف
41:55
والسعي وارمي الامارات
42:03
الوقوف بعرفات والمبيت بمزدلفه يعني هذه
42:07
المناسك
42:09
حينما يمارس حينما يقوم بها الانسان
42:14
يستشعر انه يؤديها لله ما لا يوجد لها اي
42:19
تفسير ولا يوجد لها اي هدف مادي
42:26
فهي ان عادت العدل هذه الشواهد
42:30
فتكون لله فقط
42:34
سبحانه وتعالى قال بسم الله الرحمن الرحيم
42:39
الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى
42:43
للمتقين الذين يؤمنون بالغيب
42:51
الغيب
42:53
بعضه طيب اخ ف اه الله سبحانه وتعالى على
42:57
الانسان ولن يطلع عليه مثل علم
43:00
الساعه وعلمه الانسان سيعود
43:04
وهناك
43:06
علم غيب
43:08
وضعه الله سبحانه وتعالى في العبادات التي
43:13
يقوم بها العبد قد يكتشف الانسان قد لا
43:16
يكتشف من هذا الغيب هذه المناسك في الحج
43:20
طيب هي تربي الايمان بالغيب
43:25
تربي الاخلاص تربي الايمان يعني النقي
43:31
بالواحد الاحد سبحانه وتعالى تربيت عمليا
43:35
تربك روحيا على هذا هذه العباده
43:41
والعباده طبعا لها شروط
43:45
تحدثنا عن غاياتها ايضا لها شروط اي عباده
43:50
لها شروط حتى تقبل
43:52
حتى يعني توافق مراد الله تعالى
43:58
الشرط الاول ان
44:01
تكون هذه العباده
44:04
صحيحه
44:07
الدولي بعد صحيح
44:10
بمعنى ان الانسان لا يعبد الله تعالى على
44:14
ما يحب هو
44:17
بل يحدده بما يوحي بل يعبد الله تعالى بما
44:22
يحب الله
44:24
الله تعالى خلقك ورزقك سواك وعد لك وقال
44:29
لك بدني بهذه الطريقه انا اريدك ان تعدني
44:33
بهذه الكيفيه التي بينتها لك في كتابه
44:37
وسنه رسوله
44:39
فما يخترع
44:41
ما يخترع الانسان كيف يات من عنده
44:47
لا يسع الانسان ان يج هل
44:51
هذه العبادات المفروضه عليه
44:55
لانه اذا جهل
44:57
بكيفيتها لم يؤدها كما يريد الله بالكيفيه
45:02
التي شرعها الله مره من المرات باذن
45:05
السمات
45:07
يعني رجل ينصح رجلا عن موضوع العمره
45:14
والله ما عارفه كان له روح شوف هم ايش
45:19
اسوي اسوي مثلهم يعني
45:24
يعني اهمال ما بعده عمان ان تذهب الى فرض
45:29
اداء فريضه الحج
45:31
والعمره
45:33
هذه الفريضه المقدسه التي ترهق في سبيلها
45:37
مالك
45:39
وبدنك
45:41
ثم تقول ساعمل مثل ما يعمل الاخرون
45:48
ذكرني ذلك
45:52
احد ابائنا الكرام نسال الله الشفاء
45:55
والحفظ
46:00
يعني هذا الاب كان يقينا في المدرسه لم
46:03
يكن النصار كنا ندرس في الارشاد
46:06
الا بما شاء الله عنده عصام
46:09
متينه
46:10
ولحيه طويله
46:12
وجسمه يعني طول الفاره
46:17
ويلبس نظارات كبيره
46:19
يدخل بهذا الشكل المهين
46:23
ويمشي في الصحف
46:25
يعني اليوم كانت المدارس فيها
46:30
يعني تجي الام ويجيبوا يدخل الصف مباشره
46:34
ويعطي محاضره للطلاب
46:37
فكان هذا الاب دائما
46:39
ويمشي
46:41
وابنه جالسه قدامي ويمشي وقف الدعم
46:46
وفلان
46:48
كيف كيف الدراسه
46:53
يعني
46:55
الدراسه وسوى مثل ما هو ما تشوفهم يسموا
46:59
سواء كما هم بالضبط مثل
47:01
ما
47:04
طبعا هو الاب مسكين يقصد انه في التعليم
47:07
سواء كما هما كتبوا درسوا ذاكره كل شيء
47:10
لكن انا في العقل الصغير في ذلك السن سمح
47:14
الله
47:15
طيب لو سوينا شيء غلط لازم هذا يعمل كمان
47:20
فبعض الناس يروح الحج والعمره هكذا
47:24
يعني
47:25
منطلق اني انا بشوف الناس ماذا ستعمل
47:29
والقتله معلومات من الحافله من يمين ويسار
47:33
وفيه ناس يروحوا يعني مثل ما يقال معنا
47:38
على هامش الاخبار
47:41
سهلت الحمد لله الان امور الوصول الى
47:44
الديار المقدسه
47:45
مثل ما يكون الشباب
47:49
الشباب وراح او لا يعرفوا شرط من الغرب
47:52
حتى مرات جي اسئله يعني يعرفها الانسان
47:56
لما متعلم عن امور الحج والعمره
48:01
ومن اكثر الاسئله شيوعا حقيقه وهذا امر
48:04
غريب انه يروحوا ما يتوفر طواف الوداع
48:09
ما يطوف طواف الوداع والله فلان قال
48:12
سمعتهم يقولوا كده سمعت منهم الناس الشباب
48:16
يكون
48:17
طواف الوداع فيقصر في واجبات امرته وبعضهم
48:23
يقصر في ارض كان الحج والعمره
48:26
باسم المنطلق انا فلابد
48:31
العباده لا بد ان تكون العباده صحيحه
48:37
بالكيفيه الشرعيه
48:39
من اين ناخذ هذه الكيفيه الشرعيه
48:46
ناخذها من كتاب الله وسنه رسوله صلى الله
48:51
عليه وسلم حسب ما
48:54
بين الفقهاء جزاهم الله خير
49:00
اساسي يعني لا يمكن يعني
49:04
لا يمكن مثل ما يكون الشباب
49:07
بانه يعني امراه مرت على قوم
49:14
على ناس وكانت لما عرفه صلى
49:19
ما احسن الصلاه فاريد ان تعلموا للصلاه
49:26
قالوا لها ان تصلي ماذا ماذا تقولين قالت
49:32
اقول سلامه تعرف ربها ربها يعرف سلامه قال
49:34
والدواء
49:36
احسن روحي لا ليست وسلامه تعرف ربما يعرف
49:42
السلامه
49:43
لازم الانسان
49:46
احنا احنا بين العلم لا مجال للحل خلاص
49:50
الجهل
49:51
هتكت استار
49:54
الحمد لله
49:59
الجهل
50:03
ستار
50:04
وهدم تحيط انه في ليله القدر يوم ان نزل
50:08
القران على سيدنا محمد في غار حراء
50:12
فلا يحتاج الانسان بالجهل فعلى الانسان ان
50:16
هذه السلسله المباركه
50:19
المبارك طبعا بتنظيم كم وتغطيه لكل اقصد
50:22
انها مباركه لانني القيها
50:25
ان شاء الله تهدف الى ذلك ان يعني
50:30
نعطي نبذه مختصر عن مناسك الحج والعمره
50:35
لعلها ان تكون صدقه جاريه عنا جميعا
50:40
وان يرزقنا الله الاخلاص فيها هذا الشرط
50:43
الاول لشروط العباده الصحه سنتحدث او
50:47
سنبدا في الذكر الشروط في المره القادمه
50:49
ان شاء الله وندخل عمليا في ما يتعلق
50:54
بالحج والعمره
50:55
ويستمر تستمر سلسله تقريبا خمسه اسابيع
50:59
اليس كذلك
51:01
نسال الله الاعانه والثبات
51:04
وبارك الله فيكم و جزاكم الله خيرا
51:08
واعذرني على التقصير اللهم اجعل جمعنا هذا
51:11
مرحوما وتفرقنا من بعده معصوما ولا تجعل
51:15
فينا ولا معنا شقيا ولا محروما يا رب
51:18
العالمين
51:19
اللهم انا نسالك الهدى والتقى والعفاف
51:22
والغنى
51:23
ربنا اغفر لنا ذنوبنا واستر عيوبنا
51:26
ربنا اغفر لنا ذنوبنا واستر عيوبنا
51:29
ربنا اغفر لنا ذنوبنا واستر عيوبنا يا
51:32
ارحم الراحمين اللهم يا اكرم مندعي ويا
51:35
احلى من العسل يا اكرم الاكرم يا مجيب
51:39
السائلين
51:40
يا مضيفا مستغيثين يا مجير المستجيرين
51:44
يرحمنا برحمتك الغيث ولا تجعلنا من
51:48
القانطين اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من
51:51
القانطين اللهم ان ذنوبي عظيمه ولكن عفوك
51:56
ورحمتك اعظم ما وصلنا فاسقنا الغيث ولا
51:59
تجعلنا من القانطين اللهم انا نشكو اليك
52:03
حالنا و محلنا وقفنا يكن الذي نعيش فيه
52:09
فارحمنا برحمه منا الغيث ولا تجعلنا من
52:12
القانطين اللهم
52:14
ارحمنا و لا تؤاخذنا بذنوبنا وتقصيرنا
52:17
وخطايا ان وصلنا الغيث ولا تجعلنا من
52:20
القانطين
52:21
وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه
52:24
اجمعين جزاكم الله
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات