الرئيسية
/
قناة موعظة
كلمة الشيخ الدكتور سليمان بن أحمد الخليلي I حفل ختام مركز السويق العلمي1439هـ
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2018-12-27 ·
23:00
0:00
23:00
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
364
0:01
بسم الله الرحمان الرحيم
0:04
الحمد لله رب العالمين
0:07
الحمد لله الذي نزل الفرقان على عبده
0:11
ليكون للعالمين نذيرا
0:14
احمده واستعينه واستهديه
0:17
واعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات
0:21
اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل
0:26
فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله
0:30
وحده لا شريك له
0:32
واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله
0:38
وصفيه وخليله
0:42
ارسله الله سبحانه وتعالى في بشرا ونذيرا
0:46
وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا
0:51
فبلغ الرساله
0:53
وادى الامانه ونصح الامه وكشف الله به
0:58
الغمه صلوات الله و سلامه عليه و على اله
1:02
و صحبه اجمعين
1:05
اما بعد السلام
1:07
عليكم
1:09
ايها المشايخ الكرام
1:12
والاخوه الفضلاء
1:15
والابناء الجبال ورحمه الله وبركاته
1:21
وانه
1:24
مما
1:25
يسر الناظر ويبهج الخاطر و يبعث السرور في
1:32
النفس
1:33
هذا الاجتماع الطيب
1:36
في هذه الليله المباركه
1:39
ليله الجمعه الغراء
1:43
لنحتفل لهذه المناسبه السعيده
1:47
ونحتفي بابنائنا الطلاب
1:51
نسال الله سبحانه وتعالى ان يبارك فيه وان
1:57
يوفقهم لكل خير
2:00
هذا وقد اقتضت حكمه الله سبحانه
2:05
وتعالى ان تكون رساله القران
2:09
رساله عالميه
2:12
خالده باقيه ما بقي الدهر
2:16
وما ارسلناك الا رحمه للعالمين
2:21
وما ارسلناك الا كافه للناس بشيرا ونذيرا
2:27
واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ
2:33
وهذا
2:35
ما يميز القران الكريم عن سائر الكتب التي
2:41
سبقت
2:43
فاننا
2:45
[موسيقى]
2:46
ان تلك الكتب
2:49
لانها موقوته و
2:51
محدده بزمن معين
2:56
احتاج الى شواهد من غيرها
3:01
اما القران الكريم
3:04
تشاهده من نفسه
3:06
فعلى سبيل المثال
3:10
انزل الله سبحانه وتعالى التوراه
3:14
على موسى لتكون هي الرساله
3:19
لكن الايه
3:21
والدليل على صدقه
3:25
العصا
3:27
وانزل الانجيل
3:30
ليكون الرساله علي عيسى عليه السلام
3:34
لكن الايه ابراء الاكمه والابرص
3:38
اما الكتاب الخالد
3:42
هو الرساله وهو المعجزه في نفس الوقت كما
3:48
قال الرسول صلى الله عليه وسلم ما من نبي
3:53
ال او اعطي من الايات ما مثله امن عليه
3:56
البشر وانما
3:58
الذي اوتيت وحيا
4:00
اوحاه الله الي فارجو ان اكون اكثرهم
4:04
تابعا يوم القيامه
4:07
نعم كانت هناك
4:11
معجزات حسيه
4:13
للنبي صلى الله عليه وسلم
4:16
الا ان تلك المعجزات لم تكن في مقام
4:20
التحدي
4:22
ولذلك
4:23
عندما
4:25
يطلبون خوارق
4:28
العادات والايات ياتي الجواب كما في قوله
4:33
تعالى في
4:38
قوله تعالى قل انما الايات عند الله
4:42
وانما انا نذير مبين
4:45
اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى
4:49
عليهم
4:51
فهذا الكتاب هو المعجزه هو الايه
4:57
التي
4:59
كانت صدقا على
5:02
كانت فيها الدلاله على صدق الرسول صلى
5:06
الله عليه وسلم كانت هذه الايه ايه
5:12
عقليه ولم تكن كالايات السابقه ايات حسيه
5:21
ذلك
5:22
لان الايات لا ت تنزل على حسب اقتراحات
5:26
البشر وانما يتوفى فيها الحكمه
5:31
فقد كان
5:33
اهل الجاهليه
5:36
ابان مبعث الرسول صلى الله عليه وسلم
5:40
عرفوا
5:43
بالفصاحه والبلاغه
5:46
خاصه
5:47
قريش فقد كانوا ائمه البلاغه و اهل
5:52
الفصاحه فجاء القران كريم
5:55
وتحداهم
5:57
وقفوا عاجزين حيارى لا يستطيعون جواب مع
6:03
ان
6:05
الاسباب اسباب المعارضه متظافره
6:11
فهو يرميهم بسفاهه الاحلام وهو يريد من
6:17
ذلك ان يهدم عقائدهم وان
6:23
يقضي على موروثات هم
6:25
[موسيقى]
6:28
جانب ذلك
6:31
انهم كانوا متبوعين على على الحميه وعلى
6:38
العنف
6:39
ومثل هذا الاعداد او من هذا التحدي
6:46
المتتالي يجعل من الجبال الرعديد
6:53
شجاعا يحاول الرد ولو كان في استطاعتهم
6:58
الرجل لما ترددوا لحظه واحده فقد بذلوا
7:04
الاموال والانفس وضحوا بالغالي
7:09
والنفيس
7:12
للوقوف امام هذه الدعوه فلو كان بامكانهم
7:17
او في وسعهم الكلام
7:21
تبادروا الى الكلام وبينوا ان ما جاء به
7:25
الرسول صلى الله عليه وسلم انما هو من
7:28
القاء نفسه الا انهم لا يملكون
7:33
ذلك وليس
7:35
بيدهم ذلك
7:39
والقران الكريم
7:41
عندما تحداهم تحداهم على مراحل
7:45
احداهما ولا ان ياتوا بمثل القران
7:50
ثم بعد ذلك تحداهم ان ياتوا
7:55
بعشر سور
7:58
مثله
8:00
فعجزوا ثم بعد ذلك
8:03
وهو في كل مره يرخي لهم العنان ويعطيهم
8:08
الفرصه ولكن مع ذلك وقفوا عاجزين
8:12
اتحداهم ان ياتوا بسوره من مثله فعجز
8:18
بجانب ذلك
8:20
في هذا التحدي هو مكان يتحدى فردا او
8:25
يتحدى قبيله او يتحدى جيدا وانما هذا
8:32
التحدي عبر الاجيال
8:34
كل ان اجتمعت الانس والجن على ان ياتوا
8:38
بمثل هذا القران لا ياتون بمثله ولو كان
8:42
بعضهم لبعض ظهيرا
8:48
وكما قلنا بان العرب العوائل
8:52
عرفوا
8:54
بالفصاحه وكانوا ائمه القول علموا وادركوا
9:00
ان هذا القران لا يمكن ان يكون من بشر
9:07
فقد كانت عادتهم
9:10
المساجله
9:12
والمعارضه واسواق الجاهليه
9:16
معروفه كسوق عكاظ
9:19
وذي المجاز
9:21
وغيرها من الاسواق كان يجتمع فيها الشعراء
9:26
ويتبع فيها الخطباء من شتى القبائل
9:31
ليظهر كل واحد منهم
9:34
ملكاته ويبين بانه هو ال ابلغ وهو
9:39
الافصح من البقيه بجانب ذلك عرفوا ايضا
9:45
بالنقد ومما يذكر في ذلك ما جاء عن
9:50
النابضه بانه عاب على حسان في بيته الذي
9:57
يقول لنا الجفنات الغر يلمعن بالضحى
10:01
واسيافنا يقطرن من نجده دما
10:05
فقال له قلت الجفنات ولو قلت لك ان اكثر
10:11
وقلت الغرب والامه هي البيان في وقت
10:16
ولو قلت البيض لكان اوسع وقلت يلم عن
10:20
واللمعان عباره عن
10:24
يظهر ويختفي ولو قلت
10:27
يشرق لك ان ابلغ وقد الضحى ولو قلت
10:32
بالدنيا لكان اولى لان الضيف اكثر ما يكون
10:37
طرق الوقت ال عشيه او وقت البهجه وقلت
10:43
واسيافنا ولو قلت وسيوفنا لكان اكثر وقلت
10:48
يقطرن من نجده دما ولو قدم لك ان اكثر
10:54
هذا بيت واحد يكاد انه لم تبق فيه لفظه
11:00
الان قلت بغض النظر عن
11:05
نحكم حسان ونحكم لكن اريد ان اقول انه هذه
11:10
عادتهم عادتهم انهم ينتقل بعض ينتقد بعضهم
11:16
بعضا فلو وجدوا ثغره في القران الكريم لما
11:21
تراجعوا ليبينوا ضعفه ول يكذبوا الرسول
11:26
صلى الله عليه وسلم القران الكريم بالفاظه
11:31
وباياته وبصوره وب اجزاءه
11:36
لكنهم مع ذلك هم علموا انهم ليس بوسعهم
11:42
ذلك لانهم يدركون لو ارادوا ان يحلوا كلمه
11:48
مكان كلمه اخرى مرادفه لها تؤدي نفس
11:52
المعنى ما ممكن ان ياتوا بكلمه في نفس
11:56
المستوى وفي نفس القوه
12:00
وقد اعترف بذلك
12:03
اهل الجاهليه
12:07
واعداء الاسلام
12:09
وزعماء
12:11
ومن ذلك
12:13
ما يذكر عن الوليد بن المغيره
12:16
عندما سمع
12:20
من الرسول صلى الله عليه وسلم وهو يكن
12:23
القران فكانه
12:26
فجاءه ابن اخيه
12:29
ابو جهل وقال له ان قومك يريدون ان يجمعوا
12:34
لك مالا لانك عرضت لمحمد
12:38
فقال لقد علمت قريش اني من اكثرها مالا
12:43
فقال له لابد ان تقول فيه قولا يبلغ قومك
12:47
انك منكر
12:49
قال وماذا عفا ان اقول فيه فانني اعلم كم
12:54
بالشعر برجله وقصيره وبكل ام الجن والله
13:00
ما يشبه شيئا ذلك مما يقوله محمد ان له
13:04
لحلاوه وان عليه لطلاوه وانه لم يغلق
13:08
اسفله مثمرا على
13:11
وانه وانه يعلو ولا يعلى عليه
13:16
لكن اصر عليه ابو جهل ووقف له بالمرصاد
13:22
الى ان قال عنه انه شهر كما حكى القران
13:27
الكريم انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل
13:32
كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر
13:36
واستكبر فقال ان هذا الا سحر يؤثر ان هذا
13:40
الا قول البشر وهذا ايضا ما كان من اتبع
13:44
عندما ذهب الى الرسول صلى الله عليه وسلم
13:47
ليعرف له امورا لعله يتراجع عن هذه الدعوه
13:51
ويتنازل عنها
13:54
فما كان من الرسول صلى الله عليه وسلم الا
13:59
ان تلي عليه ايات من سوره في الصلح حتى
14:03
اذا بلغ الى قوله تعالى فقل ان ترتب فقل
14:06
انذرتكم صاعقه مثل صاعقه عاد وثمود
14:10
ووعيده في الرسول صلى الله عليه وسلم وقال
14:14
له ناشدتك الرحم
14:17
فرجع الى قومه متعثرا حتى قال قائلهم لقد
14:24
جاءكم ابو الوليد بغير الوجه الذي ذهب
14:30
قيل له ماذا وراءك يا ابا الوليد قال
14:33
ورائي اني سمعت كلاما ما سمعت مثله قط
14:42
يا معشر قريش
14:45
اطيعوني
14:47
وخلوا بين هذا الرجل وبين ما يدعو اليه
14:51
فان اصابته العرب فقد كفيتموه
14:56
وان
14:57
فملكه ملككم
14:59
وعزه عزكم
15:02
ف قالوا سحرك والله يا ابا الوليد
15:05
بجانب ذلك
15:09
مما يذكر ايضا في هذا الامر
15:13
ويبين مدى تاثير القران عليهم
15:18
انهم كانوا يحرمون انفسهم لذيذ المنام
15:23
ليستمعوا الى القران فقد
15:26
لان ابا جهل
15:29
والاخنس بن شريق
15:31
وابا سفيان
15:34
يذهبون للاستماع الى الرسول صلى الله عليه
15:37
وسلم
15:40
ثم بعد ذلك يعودون كل واحد بمعزل عن الاخر
15:45
ولا يدري بصاحب
15:47
يتلاقون في الطريق
15:50
ويعيب بعضهم بعضا وينقل بعضهم بعضا ما هذا
15:56
الذي تفعلون انتم زعماء قريش فكيف اذا
15:59
رايكم العامه
16:02
سيكون بينهم التعهد على ان لا يعودوا الا
16:06
انهم
16:07
الامر يذكرها مره
16:09
الليله الثانيه والثالثه
16:13
الى ان اخذ على بعضهم بعض العهود
16:17
والمواثيق
16:19
فاذا هكذا كان حال كانوا يعلمون
16:23
وهم اهل اللغه لان هذا القران لا يمكن ان
16:28
من كلام البشر ولذلك لانهم يدركون لانهم
16:32
لا يستطيعون الاتيان بمثله ما كان منهم
16:36
الا ان يوصي بعضهم بعضا ان يرفعوا اصواتهم
16:42
عند تلاوه القران الكريم
16:47
كما حكى الله سبحانه وتعالى عنهم في قوله
16:50
وقالوا لا تسمعوا لهذا القران والغوا
16:55
وهكذا شان
16:58
والذي لا يملك الحجه لا يكون منه الا
17:02
الصراخ ورفع الصوت حتى لا يسمع الحق
17:08
ان هؤلاء
17:12
المعاندين
17:14
والجاحدون هذا شانه على تاثير القران
17:18
عليهم كما حكى الله سبحانه وتعالى عنهم
17:21
بقوله فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين
17:25
بايات الله يجحدون
17:28
اما الذين تحرروا من
17:31
الجهود
17:33
ومن العناد ما كان منهم الا ان
17:39
ينقادوا لهذا الدين مباشره
17:42
كما كان
17:44
من عمر
17:46
وكما كان
17:48
من اهل المدينه وكما كان من غيره ما كان
17:54
منهم عند سماع القران
17:56
الا ان امن به فدخل الناس في دين الله
18:00
افواجا
18:03
وهذا الامر
18:05
الاعتراف من قبل الاعداء
18:09
ببلاغه القران
18:11
لم يكن محصورا في الحدود السابقه بل في
18:17
العصر الحالي
18:18
[موسيقى]
18:19
اعترف بذلك
18:21
الكثير من من علماء اللغه من غير المسلمين
18:28
ويتواصون ايضا بحفظ القران وبعضهم
18:32
ابنائهم بان يحفظ القران القوى الملك
18:38
البيان
18:39
فاذا كان
18:41
غير المسلمين
18:43
يوصي بعضهم بعض الاول ابنائهم
18:47
ويشجعه على حفظ القران وبعضهم من يبذل
18:50
اموالا
18:52
تشجيعا لابنائه من اجل حفظ القران اليس
18:56
الاولى
18:58
بالمسلمين
19:00
ان
19:02
يهتموا بهذا القران العظيم
19:05
لان الامر لا يقتصر على الجانب البياني او
19:09
الجانب البلاغي ذلك لان هذا القران هو
19:14
تنزيل من رب العالمين
19:17
هذا القران
19:19
هو سبب نجاحهم
19:22
وهو مصدر عجزهم
19:25
وهو
19:27
سعادتهم في الدارين في الدنيا
19:31
والاخره ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم
19:36
و
19:37
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ان الله
19:41
يرفع بهذا القران اقواما
19:45
ويضع اخرين
19:47
يرفع اولئك الذين يمتثلون اوامره
19:53
ويتبعون مراشده
19:57
ويجتنبون نواهيه
20:01
ويضع
20:03
الذين يبلغون عنه اعرض عن ذكري فان له
20:07
معيشه ضنكا ونحشره يوم القيامه اعمى قال
20:12
رب لم حشرتني اعمى وقد كنت بصيرا قال كذلك
20:16
اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى وقد
20:21
اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض عنه فانه
20:24
فانه يحمل يوما ايامه مزرعه
20:29
فاذا
20:31
علينا ان نهتم بهذا القران لانه موضوع
20:37
العلوم اصل العلوم القران الكريم وعلينا
20:41
ان ينشئ اولادنا
20:44
عليه
20:46
تلاوه وحفظا
20:49
وتدبرا
20:53
ودراسه
20:55
وتطبيقا
20:57
كما كان
21:00
اقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم لقد
21:02
كان لكم في رسول الله اسوه حسنه
21:05
وقد كان خلقه القران كما جاء عن السيده
21:08
عائشه
21:09
رضى الله عنها وهكذا كان شان
21:13
اصحابه فقد اخبرونا كما جاء عن عبد الله
21:18
بن مسعود وعن غيره بانهم كانوا اذا تعلموا
21:22
عشر ايات لا يودون ها حتى يعلم ما فيها من
21:27
العلم والعمل
21:29
فقال فتعلمنا القران والعلم والعمل
21:35
وهكذا كان
21:39
السلف الصالح الذين جاؤوا بعد ذلك كما
21:44
يقول ابو حمزه رضي الله عنه ونحن يصف
21:48
اصحابه من فنيه اصلابهم بمثال القران اذا
21:53
مر احدهم على ايه فيها ذكر الجنه
21:58
فيها ذكر الجنه بكى شوقا اليها واذا اصر
22:02
على ايه فيها ذكر النار شهق شهقه كان زفير
22:07
جهنم في اذنيه
22:10
ولا يسعني في الختام الا ان اتقدم بالشكر
22:17
الى كل من اسهم في نجاح هذا المركز وغيرها
22:22
من المراكز
22:24
سواء
22:27
بالتدريس
22:28
او بالاداره او بالدعم
22:33
المادي او بالتشجيع او بالكلمه الطيبه
22:40
جزاهم الله عنا خير الجزاء
22:43
نسال الله سبحانه وتعالى ان يعلمنا ما لم
22:46
نعلم وان يفهمنا ما لم نفهم وان يهدينا
22:50
الى الطريق الاقوى وصلى الله وسلم على
22:52
سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين شكرا
22:55
لكم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات