الرئيسية
/
قناة موعظة
الهجرة النبوية .. دراسة في التخطيط محاضرة جميلة للأستاذ هلال بن عبدالله الخروصي
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2019-09-05 ·
46:09
0:00
46:09
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
793
0:00
بسم الله الرحمان الرحيم الحمد لله رب
0:02
العالمين الحمد لله الذي علم بالقلم علم
0:05
الانسان ما لم يعلم والصلاه والسلام
0:08
الاسكان من العبير وارقام الماء النمير
0:10
على حبيبنا و يطبق قلوبنا محمد صلوات الله
0:14
وسلامه عليه اما بعد احييكم جميعا ب تحقيق
0:17
السلم والسلام السلام عليكم و رحمه الله و
0:20
بركاته و اسعد الله مساءكم بكل خير وسرور
0:24
وعافيه و وهم وهم الامه الاسلاميه بهذا
0:28
الحدث الضخم الذي كان في مسيره النبي صلى
0:32
الله عليه وسلم وكذلك في مسيره الدعوه
0:35
المحمديه الى يومنا هذا حادثه الهجره
0:39
النبويه ليست كغيرها من الحوادث انها
0:44
حادثه كانت فيصلي في تاريخ الامه
0:46
الاسلاميه في تاريخ هذا الاسلام ايضا في
0:50
مسيره حياه النبي صلى الله عليه وسلم في
0:54
مسيره هذه الدعوه وصول هذا الدين وبقائه
0:58
الى هذا اليوم كان له ارتباط كبيره ب هذه
1:02
الحادثه الشريفه العظيمه انها حادثه
1:05
الهجره النبويه هذه الحادثه هي هجره النبي
1:10
صلى الله عليه وسلم من الضعف الى القوه
1:14
هجره النبي صلى الله عليه وسلم من الدعوه
1:19
القرويه ولا نملك كانت تسمى بام القرى الى
1:24
الدعوه المدني احنا ان المدينه كان اسمها
1:27
يثرب وتحولت الى المدينه المنوره ما كان
1:31
هناك دفاع في مكه المكرمه وانما كان كله
1:35
سلم ولكن لم تقر النبي صلى الله عليه وسلم
1:38
الى المدينه المنوره كان هناك ايضا دفاع
1:42
بجانب السن والبناء الحضاري النبي صلى
1:45
الله عليه وسلم لما هاجر من مكه المكرمه
1:49
الى المدينه المنوره
1:50
هناك تعددت ادواره فكان نبيا وقاضيا
1:55
وقائدا وله ادوار مختلفه في حياته صلى
1:59
الله عليه وسلم
2:01
النبي صلى الله عليه وسلم في مكه المكرمه
2:05
قرابه ثلاثه عشره سنه يدعو الاقوال يدعو
2:09
تلك العقول يريد ان يغير هم ان يوصلهم ان
2:14
يهديهم يريد ان يرشدهم الا ان النبي صلى
2:18
الله عليه وسلم قوبل بالرفض بالاقصاء قوبل
2:22
بالطرد والسباب والشتائم صلى الله عليه
2:26
وعلى اله افضل الصلاه وازكى التسليم النبي
2:29
صلى الله عليه وسلم لم يجد الذي الحاضن او
2:33
الداعم لهذا الفكر الذي كان يحمله
2:36
والنبي صلى الله عليه وسلم لجا الى قبائل
2:40
اخرى الى اقوال اخرين ذهب الى الطائف الا
2:44
ان نقوم الطائفي ارادوا ومن جاء معه حتى
2:48
ادموا قدميه ثم جاء الامر من الله سبحانه
2:51
وتعالى بان ان يهاجر المسلمون
2:57
المدينه المنوره فاذن النبي صلى الله عليه
3:00
وسلم للصحابه بان يهاجروا وكانت هجرتهم
3:04
خفيه في جنح الظلام والليل حتى لا يراهم
3:08
المشركون وساله قريش وكفارهم فكانت عمليه
3:14
من الخوف فيه شيء من التضحيات فيها شيء من
3:17
الالم كل هذا دلاله الصحابه رضوان الله
3:21
عليهم حتى يبقى هذا الدين محفوظ الى يومنا
3:24
هذا
3:25
ثم ازداد العرب المسلمين في المدينه
3:29
المنوره هنا تشاور صارت قريش كفارهم ماذا
3:34
نفعل اتباع محمد صار وجودي في المدينه
3:37
المنوره اذا المدينه سوف تصبح دوله مقاومه
3:42
دوله قريش ماذا نفعل لهذا الانسان محمد
3:47
التشاور في ما بينهم قال احدهم من فيه
3:51
يمارس فيه عمليه النفي فيه الى اي مكان
3:54
بعيد على زعيمهم هذا الراي لا يسمح لان
3:58
محمد اذا ذهب الى مكان اخر سينشر الدعوه
4:02
التي عنده والافكار وايضا يصبح ذلك المكان
4:06
الذي جعلنا انه من في له سيكون ايضا
4:10
كان دوله مقاومه لافكارنا ول عقيدتنا كل
4:14
سياستنا قال احد مقتله وقال زعيم هذا
4:18
الراي سوف يجعل قبيله محمد يطالبون بال
4:22
فداء والدم هذا راي لا ينفع وقال لهم ما
4:26
رايكم ان ناخذ من كل قبيله شابا قوي و
4:32
نعطيه سيفا وكان النبي صلى الله عليه وسلم
4:36
معروف عنهم عند الجدول اليومي بعد صلاه
4:39
العشاء مبكرا واستيقظ في منتصف الليل و
4:43
يخرج من بيته الى المسجد الحرام حتى يصلي
4:46
صلاه قيام الليل الى صلاه الفجر
4:50
النبي صلى الله عليه وسلم واجتمع كل
4:53
الشباب حول بيت النبي صلى الله عليه وسلم
4:57
ينتظرون خروجه الا ان المعيه الالهيه
5:02
تتدخل في هذا الموقف فيخرج النبي صلى الله
5:06
عليه وسلم من بين اعينهم ف يعني الله
5:10
سبحانه وتعالى ابصارهم
5:13
النبي صلى الله عليه وسلم وهو خارج بين
5:16
ايديهم وخرج من بينهم الى بيت الصديق ابو
5:21
بكر الصديق
5:22
واخبره بالتحرك في هذا الوقت فتحرك النبي
5:26
صلى الله عليه وسلم ومعه رفيقه باتجاه
5:29
مغاير للاتجاه الذي اعتاده الناس الذهاب
5:34
من مكه المكرمه الى المدينه المنوره
5:37
ذهبوا الى هذا الاتجاه المغاير وهذا دليل
5:41
على حسن التدبير وحسن التخطيط وكانت
5:45
الرؤيه واضحه انهم يذهبون الى غار ثور و
5:47
يستقرون يختبئون في غار ثور لمده ثلاثه
5:51
ايام بعدها ينطلق
5:53
الى المدينه المنوره في هذه الاثناء
5:56
تفاجئوا ان النبي تفاجئوا الى ان تركت
6:00
عليهم الشمس ولم يخرج النبي صلى الله عليه
6:03
وسلم اقتحموا بيت النبي فوجدوا الذي ينام
6:07
على فراشه فراشه وعلي بن ابي طالب هذه
6:11
المعلومه فيها تصحيح عند بعض المتحدثين عن
6:15
السيره النبويه
6:16
ويقولون ان فيها مقال او فيها اشكال
6:18
يقولون كيف ان النبي صلى الله عليه وسلم
6:21
في حديث حتى يقتل ولكن النبي صلى الله
6:25
عليه وسلم الصحيح في هذا الموقف وزع
6:28
المهام اعطى مهمه لعلي بن ابي طالب انه
6:32
يوضع الامانات الى اصحابها وهنا يظهر من
6:36
اشكال غريب
6:38
اختلفوا في النبي صلى الله عليه وسلم
6:41
وحاربوا واتهموا السباب والشتم والسحر ومع
6:45
ذلك يضعون عنده الاسرار الوثائق والامانات
6:49
والودائع هذه عمليه تناقض ولذلك هناك
6:52
باحثا كتب كتابا باسم القياده
6:56
وعن عشرين سنه في هذا البحث ف اخرجوا هذا
7:00
الكتاب وكانت الدراسه حول ماذا يريد الناس
7:05
من قادتهم ما هي الصفه الاولى التي
7:09
يحتاجها تحتاجها لشعوب من قادتها خلال
7:12
عشرين سنه كانت السفر الاولى هي ان الشعوب
7:16
تحتاج لقادتها صفه المصداقيه تتساءلوا هذه
7:22
الدراسه ما تغيرت لمده عشرين دوله على ست
7:25
قارات ماذا تعني كلمه المصداقيه عمل دراسه
7:29
ثانيه ماذا تعني كلمه المصداقيه فخرجت
7:34
الدراسه المصداقيه تساوي الصادق الامين
7:39
فالنبي صلى الله عليه وسلم كان معروف لانه
7:43
صادق هذه الدراسه غربيه وليس بدراسه
7:46
اسلاميه فنجاح الانسان وعلى ما صدق النبي
7:49
صلى الله عليه وسلم بانه كان صادقا امينا
7:53
يضعون عنده الودائع والاسرار الجانب
7:56
المقابل يريدون ان يقتلون ه هذا دليل يعني
8:00
الجهل وبعث البصير عند هؤلاء الناس
8:04
في هذه الاثناء النبي صلى الله وسلم تحرك
8:07
كما ذكرنا وصل الى
8:09
ثم بعد ذلك تحرك الى ان يصل المدينه انه
8:13
هذه ال اختصار شديد حريه الهجره النبويه
8:17
دعونا الاهل ناخذ الدروس والعبر كما
8:21
تعلمون ان حادث
8:23
سبعه بحث هناك عشرات الكتب والمؤلفات التي
8:28
تكلمت عن السبق التاريخي عن حادثه الهجره
8:31
النبويه ولكن دعونا نحن نتحدث عن الدروس
8:36
المستفاده من هذه الحادثه الكريمه الدرس
8:40
الاول الذي نستفيده ان النبي صلى الله
8:43
عليه وسلم كان مخططا تخطيطا واضح المعالم
8:47
والرؤى النبي صلى الله عليه وسلم اختار
8:51
الصديق مناسب وزع المهام اختار الطريق
8:55
الذي ما كان يعتاده الناس ايضا المكان
8:57
الذي يختبؤون فيه الرؤيه واضحه
9:02
المنوره باختصار شديد علم التخطيط هو وقوع
9:06
الخطا على الاوراق التخطيط يعني وضوح
9:10
الرساله والاهداف والرؤيه النبي صلى الله
9:14
عليه وسلم
9:15
ما اراد ان يترك وطنه هكذا وانما ترك
9:19
الوطن كان عند رساله عظيمه راى ان رسالته
9:22
والدعوه الى الله سبحانه وتعالى واقامه
9:25
الحق في مكه المكرمه
9:27
بنتيجه مثمره في الت عشر سنه بفائده
9:31
فالنبي صلى الله عليه وسلم قرر ان يهاجر
9:34
هجره الله لما كانت اعتبار حتى يغير
9:38
المكان او في الدول الثانيه او في المدينه
9:40
الاخرى
9:42
الميزات الوطن الذي هو فيه وانما النبي
9:45
صلى الله عليه وسلم كان عنده هدف يريد ان
9:48
يقيم دوله اذا هذه الرساله والرؤيه
9:51
الواضحه
9:54
كانت واضحه انه يستقر في المدينه المنوره
9:57
ويعود فاتحا لمكه المكرمه
10:00
ويطهرها من الروسي من الاصنام ومن عباده
10:03
الوثن كل هذا كان واضح الامر الاخر النبي
10:07
صلى الله عليه وسلم كان واضح الهدف ما
10:10
كانوا متخبط اين يذهب وما كان كما يفعل
10:14
بعضهم العشوائيه في اتخاذ قرارات وانما
10:17
كان واضح الاهداف ويتضح في الموضوع ان
10:21
النبي صلى الله عليه وسلم اختار الوقت
10:24
مناسب بالحليب هذا الامر الاول اختار
10:28
الصديق وابو بكر الصديق يكون رفيقا معه
10:32
وهذا درس عظيم في السفر لابد اختبر الشخص
10:36
الذي اخذه معي ولذلك سيدنا عمر بن الخطاب
10:39
ماذا كان يقول لم اوضح انسان عنده هل
10:42
تعاملت معه بالدرهم والدينار هل سافرت معه
10:46
المكان اختار لاي انسان يعرف حقيقه هذا
10:50
الانسان في الصفه محتاج الى الصديق الذي
10:53
يتحمل المشاق الذي يكون معين
10:56
المختاره هذا الصحابي الجليل
10:59
وربما هذا الامر تحليل الشخصي اكراما
11:02
سيدنا ابي بكر الصديق لان النبي صلى الله
11:06
عليه وسلم
11:07
لم اتحدث عن حادثه الاسراء والمعراج كذبه
11:12
اتفاق ايش واهل مكه الا ابو بكر الصديق
11:15
قال ان يصدقه في ابعد من ذلك اصدقه في خبر
11:20
السماء
11:21
فكيف لا يصدق في هذا
11:23
فكان اكراما لذلك الصدق كان صديقا للنبي
11:27
صلى الله عليه وسلم في رحله الهجره
11:29
النبويه وتظهر علامه الصدق والمصداقيه في
11:35
شخصيه سيدنا ابي بكر الصديق
11:37
في مواقف يذكرها علماء السيره الرسول لما
11:42
كان يمشي كان تقدمه الامام بعض الاحيان
11:46
خلفه بعض الاحيان تحرك عن يساره كان ابو
11:51
بكر الصديق يعطي درس للامه والجيل باكمله
11:54
انه يا رسول الله
11:56
اذا انا فاموت انا فرد ولكن اذا مات النبي
11:59
صلى الله عليه وسلم تموت امه فكان يبني
12:03
النبي صلى الله عليه وسلم بروحه وجسده كل
12:06
ما يستطيع وظهر ايضا هذا الموقف لما وصل
12:10
النبي صلى الله عليه وسلم الى غار ثور
12:14
دخل ابو بكر الصديق قبل النبي واخذ تتبع
12:18
الثقوب تعرف الغار
12:20
الغار دائما مكان موحش مهجور عباره عن
12:24
الكهف هذا المكان في حياه في افاع في
12:28
عقارب فاخذ النبي اخذ سيدنا تتحسس المكان
12:32
هذه الثقوب ربما فيها عقار ربما النبي صلى
12:37
الله عليه وسلم
12:39
ان المكان جاهز وكله امام اجل النبي صلى
12:44
الله عليه وسلم ان يدخل هنا هنا سيدنا ابي
12:47
بكر الصديق
12:48
تخلص مما تسمى ان العليا تخلص من النفسيه
12:53
تخلص من اهم شيء لا ذاتي وكما يقول بعض في
12:57
الامثال اسلمتنا قضى ما عليه من رفاقه لا
13:01
منه الصديق علمنا تطبيع فعل وعملي لا يؤمن
13:06
احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه
13:09
هذه الصداقه وهناك فرق بين الصديق وبين
13:14
الزميل انا عندي مثلا في الفيسبوك تويتر
13:17
عشرات الاف الاشخاص هؤلاء اصدقاء في عالم
13:21
افتراضي في العمل في الدوام اللي بتسموا
13:23
حكى معي قرابه المئات هؤلاء زملاء عمل لكن
13:28
الصديق الحقيقي كما قال النبي صلى الله
13:31
عليه وسلم
13:32
الصديق من صدقك لا من صدقك
13:36
كان صادقا معك يشجعك يدفعك يخاف عليه يهتم
13:41
مصلحتك في كثير من الاحيان اكثر من مصلحه
13:44
الشخصيه هذه الصداقه وكما قيل روح في
13:49
جسدين وهذه الرساله الى كل الاشياء رساله
13:53
الى كل المربين اعظم الهدايا التي يقدمها
13:56
المربى لابنائه ان يكون صديقا لابنائه
14:00
ايضا ان يعطيهم الاصدقاء الطيبين
14:04
على دين خليله فلينظر احدكم من يخالل
14:07
نجاح الانسان مرتبطه ارتباط كبير بصديقه
14:11
الصريح اقوى تاثير من التلفزيون وربما حتى
14:16
مواقع التواصل الاجتماعي لان له تاثير
14:19
الانسان لا يعطي اسراره ل لفتح بطريقه
14:24
اكثر مما ينفتح عند الاخرين فهنا يعلمنا
14:28
ومتصدر التطبيق العملي لصديقي الفعليه هذا
14:33
الامر الاول ان النبي صلى الله عليه وسلم
14:35
اختار صديقا
14:38
ايجابيا يقول صالحا ينفعه في امر دينه
14:43
ودنياه
14:44
هذا هذا اول هذه اول ركيزه من ركائز
14:47
التخطيط الانسان فشل في اختيار الصديق سوف
14:51
يؤثر ذلك على جميع اتجاهات الحياه التي
14:54
تكون عندهم الامر الثاني ان النبي صلى
14:57
الله عليه وسلم اختار
15:00
دليل الطريق وهو عبد الله بان هذا
15:06
الانسان كان مش كل ما كان مسلما وهذا ايضا
15:10
درسنا تعلمون ليست العبره بالانساب ولا
15:15
بالالقاب ولكن اليوم بالكاريزما او
15:20
الشخصيه الملفت للانتباه
15:22
وحتى ليست الشهادات العليا الماجستير
15:25
دكتوره وانما العبره في اختيار الاشخاص
15:29
لنجاح كله مشاريع وتحقيق الاهداف انني
15:34
اختار فريق العمل الذي اختار الشخص
15:37
المناسب عندي في فريق العمل بناءا على
15:41
كفاءته بغض النظر عن مذهبه على توجيه عن
15:46
فكره
15:48
التي على اسلامي فقد كان مشركا عبد الله
15:52
بن اريقط ولكن كما يقول العلماء السيره
15:55
كان اخبر الناس بطرقات الصحارى في الجزيره
16:00
العربيه الانسان حاذقا يعرف به الطريق
16:03
المناسب واين يخرجوا من اين ياتي وكيف
16:06
يختصر المسافه هذا درس العظيم
16:09
تضيع حقوق الناس اصحاب الكفاءات كم من
16:12
المشاريع لا تصلوا الى كفاءتها والى
16:15
نجاحها لانه يتم اختيار الناس غير
16:18
الصالحين
16:20
ليس بكفاءه امريكيه تمسك بذلك الموقف
16:24
فلابد في اختيار من الاشخاص في فريق عمل
16:27
في مؤسسه في الشرع في شراكه اختار الانسان
16:31
المناسب بغض النظر عن فئه عن عنصر عن
16:34
مذهبه عن فكره انا ما التفت الى هذه
16:37
الاشياء كلها لان نجاح هذا الموضوع مرتبط
16:41
ب حقوق العباد مرتبط ب اموالهم ان هذا
16:45
ينفعني الانسان ظاهره تدين او من اسره
16:48
معروفه
16:50
بشرفها
16:51
شخصيتها او بتاريخها لكنه لا يتقن ابسط
16:56
الامور التي تسير العمل بنجاح
16:59
انا ماذا فعلت الان ظللت هذا الانسان ولم
17:02
ت الموظفين الذين عندي بنت الناس حقوق
17:05
العباد ايضا فلابد ان اختار الانسان
17:08
المناسب الامر الثالث النبي صلى الله عليه
17:12
وسلم اختار غار ثور
17:15
وانا على يقين
17:18
الاختيار الذي الله ما كان اعتباطا ولا
17:21
كان عشوائيا
17:23
وايضا اظن الله اعلم ان الذي زار الثور
17:27
وراه المكان مناسب للاختباء والاختفاء
17:32
والتحسين
17:33
ولمتابعه سير العمل كل هذا الامر كان موسم
17:37
من النبي صلى الله عليه وسلم
17:40
هذا الامر هكذا وانما سار ب خطه واضحه
17:44
معالم ايضا النبي صلى الله عليه وسلم تم
17:48
اختيار عبد الله بن ابي بكر الصديق بانه
17:51
ياتي وقت الليل الى غار ثور
17:54
ويحاكم عن النبي صلى الله عليه وسلم وابو
17:57
ابيه ثم يذهب في الصباح
18:00
ويحذر تجمعات اهل قريش ويدخل عندهم في
18:04
النوادي في المجالس يسمعوا ماذا يقولون
18:08
بين قوسين كانت ضيفه عبد الله بن ابي بكر
18:11
الصديق مثل المراسل الاعلامي مثل الانسان
18:14
المراسل الصحفيه تتابع الاخبار ممكن النبي
18:18
صلى الله عليه وسلم
18:20
هكذا تمر عليه الامور وانما كان حذرا
18:24
وخذوا حذركم ايضا هذا درس جميل
18:27
ان الانسان
18:29
يخطف الموضوع ويترك الامور الاخرى وانما
18:33
يكون منتبه ما يدور حوله انتباهك ام لا
18:36
فكان عبد الله بن ابي بكر الصديق يسمع
18:40
الاخبار التي تدور حولهم ثم يذهب الى غار
18:44
ثور ويخبرهم ايضا يزودهم بالطعام من
18:48
الاستراتيجيات التخطيط يه العجيبه التي
18:51
كانت في حادثه الهجره النبويه
18:53
اختيار عامر بن فهيره ماذا كان يفعل هذا
18:58
الانسان هذا راعي الغنم كان النبي صلى
19:01
الله عليه وسلم يمشي هو بكر الصديق وكان
19:04
عامر
19:05
لماذا يرعى الغنم فيمسح الاثار
19:08
تكتيك تخطيط عجيب اليوم عشرات الاف كتبت
19:12
تكلم كيف تخطط لحياتك كيف تكون مبدعا في
19:16
التخطيط والتخطيط في استخدام نظام اسواق
19:19
وغيرها من النظريات العلميه الجميله حول
19:22
هذا الموضوع لكن افضل مخططين والنبي صلى
19:26
الله عليه وسلم في هذا الموضوع انظروا
19:30
عن هذه النقطه انه ربما هؤلاء الناس
19:34
يكتشفون وكان اهل مكه معرفه كفايه يحتفلون
19:39
الاثار
19:41
لم يغب عن هذا الموضوع ان هؤلاء الناس
19:44
عندهم هذا العين الخطير هؤلاء الناس وغير
19:47
نحن المسار سوف يكتشف بالفعل مع ذلك
19:50
اكتشفوا ان النبي صلى الله عليه وسلم وهذا
19:54
نتكلم عنه بعد قليل فالنبي اختار الشخص
19:57
المناسب اختار اسماء بنت ابي بكر الصديق
20:00
التي تاتي بالطعام وسميت بذات النطاقين
20:04
هنا ايضا في هذا الموقف
20:06
مشاركه عائليه في عمل دعوى ضخم هناك
20:11
اشكاليه عند بعض الدعاء لا يشارك من
20:14
الاسره في العمل الدعوي هناك انفصال هو
20:18
يدعو الله عز وجل وهو مهتم بتغيير الناس
20:21
بالعمل التطوعي ولكن لا يوجد هناك تغيير
20:24
وانذار لاهله اهله لا يشاركون في اعمالها
20:28
الخيريه
20:29
وهذا ربما هو يجيب على سؤال لماذا بعد
20:32
الدعاء ابنائهم ما كانوا ملتزمين ما كانوا
20:36
ان هناك فاصل بين ذلك المربى ذلك القائد
20:40
المؤثر وبين كبير اسرته خيركم خيركم لاهله
20:43
وانا خيركم لاهلي فكانت اشاره فعليه سيدنا
20:48
ابي بكر الصديق لهذا الحركه العظيمه
20:51
في غار ثور لما دخلوا هذا المكان النبي
20:56
صلى الله عليه وسلم خطط تخطيط كاملا لهذا
21:01
الحدث العظيم اختيار الاشخاص توزيع
21:05
الادوار اختيار المكان المناسب الاختفاء
21:08
هناك راعي الغنم زوجه بالطعام وكذلك مسح
21:12
الاثار كل هذا التخطيط العظيم
21:16
[موسيقى]
21:17
استطاع كفار قريش لان عندهم علم الكفايه
21:22
ورغم ان الراعي يمسح يمسح بالاعلام الاثار
21:25
اثار الاقدام مع ذلك استطاعوا ان يصلوا
21:29
الى موقع الذي صلى الله عليه وسلم
21:34
هذا درس عظيم وهذا هو الفرق بين التخطيط
21:38
في العالم الاسلامي والتخطيط في العالم
21:40
الغربيه نحن كمسلمين
21:43
مطالبون اننا نتخذ كل الاسباب التي تصل
21:47
الى الاهداف بعد ذلك ماذا نقول وافوض امرى
21:51
الى الله الله عز وجل ما امر الصحابه بان
21:55
يعدوا عفتهم للجهاد واعدوا لهم ما استطعتم
21:57
من قوه ومن رباط الخيل ماذا قال الله في
22:00
نهايه الايات وما النصر الا من عند الله
22:04
الطالب في المدرسه الطالب عليه ان اجتهد و
22:07
ان يسافر وان يتعلم لكن في طاوله الاختبار
22:11
نجاحي وتوفيقه بيد الله عز وجل نحن
22:14
يطالبون
22:16
وكل وعدم التواكل المطالبين ان تتخذ
22:19
الاسباب ثم الفوز هذه الاسباب الى رب
22:23
الاسباب الله غالب على امره و ما النصر
22:28
الا من عند الله هنا وصل المشركون الى
22:32
كارثه هنا الحدث الفلسطينيه هذا الحدث
22:36
العظيم
22:37
المرعب تخيلوا الانسان وتعرضه دوله دوله
22:43
باكملها تطالب هذا الانسان انسان تم
22:47
اقصاؤه انسان الان في موقف صعب جدا حال
22:52
الايه عليه كان النبي صلى الله عليه وسلم
22:55
انسان ضعيف بنفسه الا انه كان قويا ضربه
22:59
في هذا الموقف مهما كان ايمان الانسان
23:03
يبقى الانسان تاتيه مشاعر الخوف ولذلك قال
23:07
سيدنا ابو بكر الصديق
23:08
لو ان احدهم انزل راسه الى قدمه انه
23:14
وتخيلوا بس احد المنزل راس الى قدم النبي
23:18
صلى الله عليه وسلم وتم القبض عليهما وما
23:21
الله على ما اذا كان سيحصل ولكن في كل
23:25
خطوه كانت معيه الله عز وجل السابقه لان
23:29
النبي صلى الله عليه وسلم كان تتخذ
23:31
الاسباب ثم يتوكل على الله سبحانه وتعالى
23:35
ومن يتوكل الله
23:37
الانسان عندما يتخذ الاسباب ثم يخوض هذه
23:42
الاسباب الى ربها لا يتاثر لا يحزن لا
23:46
يصيبه الالم لماذا لا نفعل اللي عليه
23:49
الباقي على الله سبحانه وتعالى لماذا بعض
23:52
الناس يعني الكليه الاقتصاديه يدخل في
23:55
شراكات يرتب هذا الموضوع
23:58
لما يقع في خساره معلم بالابتعاد يفكر
24:02
بالانتحار ويستغرب من الضغط والسكري كل
24:04
الامراض العضويه والنفسيه
24:06
ليش لانه هو تفكيره ماديه ننسى ان هناك رب
24:10
عظيم وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم
24:13
وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم
24:16
لما اصاب الخوف بكر الصديق وخاصه وما كان
24:21
يخاف على النبي صلى الله عليه وسلم يحافظ
24:24
على الدعوه الاسلاميه هناك قال له الواثق
24:29
لربه
24:31
الاثنين الله ثالثهما لا تحزن ان الله
24:36
معنا هذه الرساله التي تحتاج لها اليوم
24:40
اليوم منظمه الصحه العالميه تشير الى ان
24:44
طاعون هذا العصر هو مرض التوتر التوتر
24:48
يقتل اليوم لا يقتل مرض السرطان التوتر
24:52
يقتل كل الامراض العضويه اليوم وقد توتر
24:55
من العمل التوتر من المعيشه من الازمه
24:59
الاقتصاديه من تربيه الابناء رساله الى كل
25:02
المحزونين ان يراجعوا انفسهم ان هناك ربا
25:06
عظيما
25:06
علينا ان نتخذ الاسباب
25:09
الله سبحانه وتعالى وبالفعل لا تحسن ان
25:13
الله معنا رجع كفار قريش وتركوا غار ثور
25:17
بعد وصلوا الى هدفهم فخرج النبي صلى الله
25:20
عليه وسلم من غار ثور الا انه وقتها برهه
25:24
من الزمن ونظر الى مكه المكرمه
25:28
وقال لولا ان قومك اخرجوني منك ما خرجت
25:34
حب الاوطان من الايمان كما جاء في بعض
25:38
الاثار حب الاوطان نزعه انسانيه نفسيه في
25:42
هذا الانسان ولذلك الله سبحانه وتعالى
25:45
قارن هذا الموضوع بالقتل القران الكريم
25:48
غير الانسان بين العقل وبين الخروج من
25:51
الديار ما فعله اللبني من الناس اليسا كيف
25:54
يخرج من دياره كيف تكون زراعته داره وطنه
25:59
واهله لا يفعل هذا الانسان الا حاجه ملحه
26:04
جعلت هذا الانسان يخرج من وطنه حب الاوطان
26:07
امر اساسي عند هذا الانسان ولذلك هذه ال
26:11
لفت نحتاج الى رقصه معها نحن اليوم بحاجه
26:15
الى ان نعتز لوطننا ان نعتز بهذا الوطن
26:18
العظيم وقلت له امن وامان هذا الامن
26:23
العظيم هذه النعمه العظيمه لا يشعر ها الا
26:27
من فقدها ولذلك الله سبحانه وتعالى لما
26:30
اراد ان يجعل حضاره من مكه المكرمه
26:33
ماذا قال واطعمهم من جوع وامنهم من خوف
26:37
اذا ما كانت في الدوله الان لم يشعر الشعب
26:41
الراحه النفسيه ولا يشعرون
26:44
واذا لم نشعر الشعب الطمانينه الذي كان
26:47
هناك ابداع ولا تعليم ولا عطاء من الناس
26:52
ولذلك ايضا الرساله الى الطلاب مع بدايه
26:57
هذا العام الدراسي الطالب في سلطنه عمان
27:00
هذا الوطن العظيم تاخذه حافلا من بيته الى
27:04
المدرسه بالتهاب الدراسه بالمجال مدارسنا
27:08
في عمان افضل من جامعات في الدول الاخرى
27:13
كثير من الدول عندهم التعليم في رسوم كثير
27:17
من الاداء في دول الاخرى لا يستطيعون ان
27:20
يعلم ابنائهم لان مصروفهم الذي يحصلون
27:22
عليه
27:23
لقمه العيش لا يستطيعون ان يعطوا ابنائهم
27:27
للعلاج ولا للتعليم لابد على الطالب انا
27:31
اتعجب طالب عنده مصادر التعلم ومعلمين
27:36
مدرسه من افضل المدارس ثم لا يحصل على
27:39
درجات عاليه
27:40
توفرت كل هذه البيئه وهو طالب طالب فاشل
27:46
في دراسته الطالب يدمر ممتلكات تلك
27:49
المدرسه ماذا يريد الوطني ايها الطلاب لا
27:52
يريدون الطالب الا انه يتعلم انه يضيف
27:55
شيئا
27:56
وهنا ارساله الى اولياء امور
27:59
لا تتحدث عن الازمه الاقتصاديه بشكل كبير
28:03
مجموعه من المدارس وجدت ان الطلاب مصابون
28:07
باحباط شديد الطالب ما عندها رغبه انها
28:10
يتعلم نهائيا الطالب ما عندكم في المستقبل
28:13
لما اتكلم ليش ما عندك قال لك ماشي فائده
28:17
ماشي وظائف البلد ازمه ماليه هذا الموضوع
28:22
جدا مؤلم على طلابكم وابنائكم هذه الفتره
28:26
طلب العلم والله سبحانه وتعالى هو الرزاق
28:28
سيفتح لهم افق فيما بعد لكن طالب له
28:32
وبشهاده وله وتعلم وبعدين
28:35
المستقبل هذه اشكاليه كبيره اليوم العالمي
28:38
منها فلذلك هذا الامر جدا خطير لابد ان
28:42
نعطي هذا الامر الوطن حقه
28:45
واليوم انا ضد فكره الردود على كل التقرير
28:49
التي تتكلم على هذا الوطن الوطن يحتاج منا
28:52
وناس عون انا سوف يكون اضافات كميه ونوعيه
28:56
وناس
28:58
كثره كلام انسان ما يقدم شيء هو تاخر في
29:01
وظيفته
29:03
يتجاوز السرعه القانونيه في قياده السياره
29:06
ومن ضمن لاسرته ولا يرضى ابنائه التربيه
29:09
الصالحه وهو غير صالح ايضا مع نفسه ويشتغل
29:13
مر من الحكومه الوطن في مواقع التواصل
29:16
الاجتماعي
29:17
يبدا بنفسك فانها عن غيره اول شيء نفس
29:20
التغيير ثم بعد ذلك الوطني يكون على ماذا
29:23
على اهله كنا ما عرفنا اضافه نوعيه وكميه
29:26
صارت هناك اشكاليه حتى على مستوى الصحافه
29:30
هناك مستوى الصحف يشتكون والناس الذين
29:33
كتبوا في المقالات هناك الاعمال التطوعيه
29:36
يشتكون الكفاءات يشاركون فيها هناك
29:40
اشكاليه المرات الصيفيه لا يوجد فيها من
29:42
يعلم
29:44
لابد ان نبدا وايضا ولا ان شكرتم لازيدنكم
29:49
ثم بعدها خرج النبي صلى الله عليه وسلم
29:53
متوجها الى المدينه المنوره وكان اول عمل
29:58
قام به النبي صلى الله عليه وسلم هو بناء
30:02
المسجد بناء المسجد هذه اعطينا رساله مهمه
30:06
ترليون المساجد هي عباره عن مكان تقام في
30:10
الشعر ولكن
30:13
بناء المسجد وهذا اول عمل قام بين النبي
30:16
صلى الله عليه وسلم في المدينه ما كان
30:18
عملا هكذا عشوائيا او تخبط يا وانما كان
30:22
فيه هدف جوهريه كان هناك خلاف طويل بين
30:27
الاوس والخزرج لان سنوات قبيله فالنبي صلى
30:31
الله عليه وسلم جعل بناء المسجد حتى يجتمع
30:36
جميع المسلمين من الانصار الذين هم
30:40
والمهاجر كلهم تحت مظله واحده في صف واحد
30:46
وهنا في ذلك المكان في الاستاذ تزود
30:49
الحزبيات والفئات والطائفيه والمذهبيه
30:54
والمناخ كلها كل الناس في المساجد الاصل
30:57
ان اكرمكم عند الله اتقاكم
31:00
لا فرق بين عربي ولا اعجمي الا بالتقوى
31:03
ولكن المسائل اليوم صار في اقامه الصلاه
31:07
وانتهى الموضوع الاصل المساجد وهذا كان
31:10
هكذا كان مسكر النبي صلى الله عليه وسلم
31:13
المسائل افتراض فيها محاضرات فيها ندوات
31:16
فيه انطلاقه حقيقيه فكريه وعلميه تعجبني
31:21
المساجد اللي فيها قاعات للمحاضرات فيها
31:24
مدارس القران الكريم لكن نربط اولاده
31:27
بالمساجد المساجد فيها راحه نفسيه فيها
31:31
طاقه ايجابيه لان المسجد يجتمع في
31:34
الملائكه تبع فيه المصلون اجتمع فيه خيره
31:37
الناس لا بد ان يكون هناك ربطا جوهريا
31:40
للمساجد ايضا صار اليوم في المساجد في
31:43
الواحد هم نفسه ما حاجه يسالون عن بعضهم
31:47
البعض يتذكر ايام ابائنا واجدادنا كان اذا
31:50
غاب واحد للمسجد يسالون عنه بعد صلاه عصر
31:53
يجتمعون اين فلان وفلان مريض في المستشفى
31:57
الفلاني يجتمعون كله في سياره واحده
32:00
ويذهبون الى زياره ذلك المريض سابقا كانت
32:04
المساله فيها فعاليات وايضا مسؤولين في
32:07
فعاليات تقام الشعر وكانت هي لقاءات فيه
32:11
كثير من الاجتماعات التي تكون نريد او
32:15
تحقيقيه الى المساجد ما تكون فقط الصلاه
32:18
وانتهى الموضوع وانما تكون رامي الثقافه
32:21
علم محاضرات ندوات فاعليه حتى تعجلني بعض
32:25
المسائل التي فيها حدائق فيها مكتبه هذه
32:29
المكتبه ياتيها الباحثون ما كان فيه
32:32
للداخلين في الاسلام فيه مع اعتقال
32:34
المعارض هذه هي رساله العظيمه والا بدون
32:38
العمليه ترحبان
32:41
وانتهى الموضوع لكن المسجد اكبر رساله
32:45
المسجد البغي ايضا ان يكون فيه الصلح بين
32:49
الناس بعض النساء قد هدانا الله واياكم
32:52
بدا يختلفون في ابسط الامور بعض المسائل
32:57
اختلفوا ليش اه قدمت فلان الصلاه وليش ما
33:01
قدمت فلان المسجد خلاف بين شخصين دائما
33:05
يعني اكثر من عشرين عام في ذلك الجامع
33:08
اختلف لقضيه ترفيه وهو مساله المكيف هذا
33:13
يريد
33:13
الثانيه اثنين وعشرين هذا لانه بسرعه وهذا
33:17
الملائمه الحال هذا كله اكثر بينهما فتره
33:21
الواحد يصلي في مسجد اخر هذه اشكاليه
33:24
كبيره موجوده عن الكثيرين ايضا وذاك الله
33:28
سبحانه تعالى لان ما قال عن مسجد قباء اول
33:30
مسجد في الاسلام لمسجد اسس على التقوى من
33:32
اول يوم احق ان تقوم فيه اليوم نحن لسنا
33:37
بحاجه الى ال عمران الشكل الشكل المظاهر
33:42
والتكاليف بعض المساجد من اوله الى اخره
33:45
حتى المحلات الامام حتى المراقب التابعه
33:49
المزيد كلها رخام لماذا الاصل ان النسبه
33:52
تقام فيه الصلاه وصار هنا التكلفه والبحث
33:55
عن التبرعات الاصل ان الناس الحسين عن
33:58
مكان فيه الصلاه بعيدين عن هذا التكلف
34:01
لانها تتكلم بشكل كبير والله المساجد
34:05
السهله الجميل الوحده يرتاح ان يصلي فيها
34:08
والاصل ان تقام فيه الجماعات والصلوات
34:11
الصلح ذات البين بعيدين عن الشكليات
34:13
والمظاهر
34:15
العمل الثاني الذي قام به النبي صلى الله
34:18
عليه سلم هو عمليه نادي اخر المؤاخاه بين
34:22
المهاجرين والانصار
34:24
اخر في كل شيء في
34:28
الانسان هذا
34:30
المهاجر عنده اخ من الانصار يشارك في ماله
34:35
في جوله في مزارع ه كان اهل قريش معروف
34:39
التجاره واما اهل المدينه معروفون
34:44
بالزراعه هذا في حد ذاته تكامل ولذلك صارت
34:48
الاخر بين المهاجرين والانصار
34:51
ولكن الخطا الفادح الذي وقع فيه عدد كبير
34:54
من المؤرخين
34:56
انه يقول ان من مسلمات السيره النبويه ان
35:00
المؤاخاه بين المهاجرين والانصار
35:03
في المال في السكن وكذلك في الزوجات هذا
35:08
خطا تاريخي فادح فيه استرخاص لاهل الانصار
35:14
لان المدينه المنوره لعده اسباب رئيسيه
35:18
الامر الاول ان هذه المراه المطلقه كيف ان
35:23
يطلق امراه واهديها الانسان وبعد ما
35:25
اطلقنا تعرف الحياه الزوجيه
35:28
الامر الثاني اي غيره الرجل العربي كيف
35:31
الرجل من زوجته الى شخص اخر كيف تكون بهذه
35:35
الطريقه التغطيه والله عز وجل وصف الزواج
35:39
بانه ميثاق غريب وهذا كما يقوله الشيخ
35:42
احمد بن سعود السيابي في كتابه السيره
35:44
النبويه انه من مغالطات من مغالطات
35:49
الامويين اتجاه اهل يثرب فهذا لبني هاشم
35:54
فيه اشكاليه كبيره المغالطات التاريخيه
35:57
الكبيره وان ما عرفوا واين ايضا
36:00
بدا والرحمه والحفاظ الحاليه هكذا الكسب
36:03
ان اتنازل عنها اين دم الرجل العربي الذي
36:07
يثور على ابسط الاشياء ما فيه ما فيه من
36:10
المغالطات ترجع الى هذا الموضوع
36:13
وهذا الامر
36:14
[موسيقى]
36:15
الى ان نسخ هذا الامر بعد غزوه بدر وكان
36:21
هو طرف معين لحل المشكله الاقتصاديه التي
36:25
كانت عنده المهاجرين المهاجر
36:30
كل شيء جاي ما عندي ابدا ولا دينار واحد
36:34
جاؤوا الى المدينه المنوره لحل هذه الازمه
36:39
كانت كان موضوع ال مؤخر بين المهاجرين
36:42
والانصار
36:43
ثم نسخ هذا الامر كما ذكرنا لكم بعد غزوه
36:47
بدر
36:49
الانصار للمسلمين القوه محتاجين لهذا
36:52
الموضوع
36:53
ثم النبي صلى الله عليه وسلم عميده الى
36:57
امر اخر عنيد الى موضوع مهم والبناء
37:01
الحضاري منصور بناء الحضاره عن النبي صلى
37:05
الله سال اين السوق المدينه
37:08
على المدينه وكانت مدينه ضيقا وصغيرا وقد
37:13
احت كره اليهود فمن ضمن الاعمال الحضاريه
37:17
طلب النبي صلى الله عليه وسلم ان يوسع سوق
37:21
المدينه وال اخطاء ان يكون الاختيار له
37:25
مكان اوسع هذا دلاله على ان الاسلام
37:29
جيل حضاري
37:31
اسلامنا الدين غنى هناك الصوره صحيح عن
37:34
اسلام ان الاسلام دين فقط ان الذي كان
37:38
فقيرا الذي كان يستعيد من الفقر في حديثه
37:41
صحيحه الذي ما كان
37:44
وانما اختار ان يعيش عيشه الفقراء
37:47
ان بكليته جزء من
37:50
الاعتياديه شيء من المعارك والحروب ما كان
37:54
غنيلك اختار ان يعيش عيشه الفقراء وطبق
37:58
هذا الموضوع الصحابه رضوان الله عليهم
38:02
لما اخر الذي صلى الله عليه وسلم بين سعد
38:06
بالربيع وعبد الرحمن بن عوف فقال له سعد
38:10
الربيع اشاطرك مالي واداري فرد عليه عبد
38:15
الرحمن بن عوف وكان تاجرا في مكه المكرمه
38:18
قال له بارك الله لك في مالك واهلك
38:21
فضلك دلوني على سوق المدينه
38:24
يقال انه كان عنده دينار واحد ولما توفي
38:28
كان عنده اربعه ملايين دينار
38:31
هكذا تذكر كتب السياره اللي كان عندها
38:34
اربع زوجات تم تقسيمها على هذه الزوجات
38:36
الاربع فهذا دعوه المدينتين حضاريه اعطاء
38:41
بينعمل هذه الرساله ايضا الشباب من اليوم
38:45
محتاجين بالاضافه بالشهاده لازم تعلم حرفه
38:48
يقول عندهم مهاره احد الشباب تخرج من
38:51
الكليه التقنيه
38:52
وما حصل العمل لكن في عمليه التصميم
38:57
فقتلت احد الشركات والان الناس قسم معين
39:00
وتوقف قبل زملائهم طارت اخر على الفور كان
39:05
من مهارات الالقاء والخطابه تم انتخابه في
39:09
الاعلام بعد ذلك تم تثبيته وذلك الطالب
39:11
اذا هذا الطلاب اليوم لكن ان يتعلموا حرفه
39:15
قبل فتره من الزمن
39:17
كانوا كل هذه الفكره موجوده عند كل الاباء
39:21
لتعاون ابنائهم يعملون في التجاره في
39:24
العمل وقت عندنا هذه القضيه في بعض
39:27
الولايات اليوم الشعب ما يتحمل مسؤوليه ما
39:31
عمرهم دفع فاتوره الكهرباء كيف هذا
39:34
الانسان اهل انه يكون موظفا واهل وبعدين
39:36
يكون يقيم اسره او يتحمل مسؤوليات
39:39
بالاضافه اليوم الى تعليمهم خاصه فتره
39:42
الصيف فتره مناسبه ان يتعلموا مهارات ان
39:45
يتعلموا لغه ان يضيف اهم شيء في حياتهم
39:49
اليوم القوه قوه الابناء اليوم مرتبطه
39:52
ارتباط كبير لماذا مرتبطه المهارات التي
39:56
عندهم من ضمن المهارات المهمه ان نربي
39:59
ابناءنا على قوه الشخصيه
40:01
الكبير من الشركات ما يقولون طالق امتياز
40:05
مع الشرف والجهاد محمول اليوم هل ها قويه
40:09
في المقابله ولا شخصيته ضعيفه هنا اليوم
40:12
القوه اليوم بعض المعايير تغيرت فبالاضافه
40:15
انه يشتري اولادي الشريف الدفاتر والاقلام
40:18
والدين عفوا المدارس في مدارس خاصه ايضا
40:21
اهلهم شخصيات عند المهارات وعندهم قدرات
40:24
ايضا العمل من الاعمال التي قام بها النبي
40:27
صلى الله عليه وسلم هي الوثيقه وثيقه
40:31
المدينه مدوره تعلمون ان المدينه فيها
40:34
الان صار فيها المهاجرون فيها المشركون
40:38
فيها اليهود هذه الطوائف الاربعه فالنبي
40:42
صلى الله عليه وسلم عملهم وثيقه من بنود
40:46
هذه الوثيقه ان النصر تكون للمظلوم لو كان
40:52
المظلوميه
40:54
نحن كلنا كمسلمين نصاب ذلك المضمون نحن
40:57
نقف داعيا مع المجنون وايضا من بنودها
41:01
حريه
41:03
بنودها حقوق المواطنه انت مواطن بغض الطرف
41:08
انك هودي او مثلا او منافق او او او مهاجم
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات