الرئيسية
/
قناة موعظة
وننزل من القرآن ماهو شفاء.. | محاضرة قيمة | للأستاذ أحمد بن خليفه المقبالي
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2019-10-22 ·
44:01
0:00
44:01
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
708
0:00
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
0:03
بسم الله الرحمن الرحيم ان
0:05
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
0:09
ونستهديه
0:10
ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات
0:13
اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له ومن
0:18
يضلل فلا هادي له
0:20
واشهد ان لا اله الا الله
0:23
وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده
0:27
ورسوله
0:28
صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم اما
0:33
بعد فاحييكم ايها الاخوه الكرام بتحيه
0:36
الاسلام المباركه والسلام عليكم ورحمه
0:40
الله تعالى وبركاته
0:42
ونحمد المولى جل شانه الذي اكرمنا ويسر
0:47
لنا هذا اللقاء في هذا الجامع المبارك
0:49
الشريف ثانيا المولى تبارك وتعالى ان
0:52
يامرنا بنفحاته وفاته ورحماته التي وعد
0:57
بها الجالسون في مجالس العلم ومجالس ذكر
1:02
انه من المعلوم ان الله تعالى قد خلق
1:06
البشر
1:08
وابتلاهم المحن والبلايا
1:11
فلا يكاد تخلو حياه انسان من كذا
1:15
ولا يك ان يصفو له اخته من كل و امر
1:21
المؤمن كله خير ان اصابته سراء شكر فكان
1:26
خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له
1:33
ومن اعظم ما يبتلى به الانسان في هذه
1:38
الحياه
1:39
الامراض والاسقام
1:41
المولى تبارك وتعالى يقول للبنوك بالشر
1:45
والخير فتنه والينا ترجعون
1:48
وقد قيل ان الانسان لا يخلو في حياته من
1:55
احوال ثمانيه
1:57
منها بعضهم فقال
2:00
ثمانيه لابد منها على
2:04
ولابد ان تجري عليه الثمانيه
2:07
سرور وهم واجتماع وفرقه ويسر وعسر ثم سقم
2:14
وعافيه
2:15
[موسيقى]
2:16
فالانسان يتقلب بين هذه الاحوال
2:21
ولما كان الامر كذلك فان الله تعالى قد
2:26
شرع الناس الاخذ باسباب التداول
2:30
ففي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
2:33
قال ان الله لم ينزل داء الا وانزل له
2:37
شفاء علمه من علمه وجهله من جهله
2:44
ولا شك ان من اعظم ما
2:49
يتداوله الانسان ويطلب به الشفاء
2:54
كتاب الله تبارك وتعالى
2:57
ان الله عز وجل يخبر عن كتابه بانه شيطان
3:01
قالوا لو نزل من القران ما هو شفاء و قال
3:06
قل هو للذين امنوا هدى وشفاء
3:10
وقال يا ايها الناس قد جاءتكم موعظه من
3:13
ربكم وشفاء لما في الصدور
3:17
وقد ذكر بعض اهل التفسير منهم الالوسي في
3:21
روح المعاني
3:23
وغيره في تفسير قول الله تبارك وتعالى
3:27
وننزل من القران ماهو شفاء
3:30
قالوا كما ان القران شفاء
3:35
للامراض القلبيه فهو كذلك شفاء للامراض
3:40
البدنيه
3:42
وفي التعبير بكلمه شفاء قمه البلاغه
3:47
والدقه في ايصال المعنى قال شفاعه مثل
3:52
العلاج العلاج قد يشكل قد لا يشفي لكن
3:57
التعبير بكلمه حساب على ذلك
4:00
الله تبارك وتعالى باذن الله واذا اخذه
4:04
الانسان بنيه صادقه
4:07
شفاه الله تبارك وتعالى به
4:13
والنظر الى سنه النبي صلى الله عليه وسلم
4:17
يجده صلى الله عليه وسلم حريصا على
4:23
الع ب من هذا المنهل الصافي ففي حديث
4:28
السيده عائشه
4:29
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا
4:32
اشتكى يقرا على نفسه بالمعوذات
4:36
وينفث
4:38
وعلى كل حال ايها الاخوه الانسان وتنامي
4:42
بكل شيء كل شيء مباح ليس بمحرم جاز
4:47
للانسان ان يتداوى به
4:50
لكن لنا ان شاء الله تعالى في هذه الدقائق
4:54
نريد ان نطرح موضوعا مهما يتصل مساله
4:58
الاستشفاء بكتاب الله تبارك وتعالى
5:02
وهو ما يسمى الرقيه الشرعيه
5:07
لماذا الحديث عن هذا الموضوع
5:10
الحقيقه ان الذي دفعني للحديث عن هذا
5:14
الموضوع
5:14
كثيره على راسها سببان رئيسان السبب الاول
5:20
جمهور الاساس من جهد كثير من الناس
5:24
او ان المبالغ اعراضهم عن طلب الاستشفاء
5:29
عن التعرض عموما لهذه الرحمات
5:34
التجليات والانهار العظيمه والاسرار
5:39
كتاب الله تبارك وتعالى
5:42
فنجد للاسف الشديد ان كثيرا من الناس اذا
5:47
وجد شيئا من الامراض او شيئا من الاسقام
5:50
او وقع في شيء من الضرائب او الوظائف او
5:55
ما يتوجه تتوجه الانظار الى
5:59
بعض المعالجين وبعض يعني
6:03
الناس الذين لعلهم يعارضون
6:07
بامور لعل فيها بعض ما لا شرع
6:14
فيجد الانسان اخرى من ذلك
6:19
بالغين وقد ينظر سنوات متطاوله يطلب
6:23
العلاج من مثل هؤلاء
6:26
اموال كثيره و
6:29
تعبا شديدا
6:31
ولا يجب ان وراء ذلك
6:35
هذا الحقيقه انا اقول النفس الحلقه لان في
6:39
مجتمعاتنا ولا ولا يخفى عليكم ذلك الشيء
6:43
الكثير من مثل هذا نريد ان نقف على شيء من
6:47
هذه المسائل من خلال طرح هذا الموضوع وان
6:52
يوقع عليها باذن الله السبب الاخر كما
6:56
ذكرت يعني متصل بالسبب الاول انه في مساله
7:00
الشرعيه على وجه الخصوص هناك بعض الافكار
7:03
اللي بعض الناس يريد ان نذكر بعض الاحكام
7:07
الشرعيه المتعلقه بالرجال بها ايضا على
7:10
بعض التنبيهات حتى
7:12
لان بعض الافكار التي استقرت في اذهان فئه
7:16
من الناس بسبب انه لعله ياخذون المعلومه
7:20
من غيره يعني من
7:23
غير اهل الاختصاص او بغير اهل العلم تستقر
7:27
عندهم مثل هذه الافكار قبل الحديث عن
7:30
الموضوع بشكل مباشر على طلبهم ولعل كثيره
7:36
من يتحدثون عن مساله الرقيه الشرعيه
7:39
واولهم الاستشفاع بكتاب الله تبارك وتعالى
7:42
يعني يبحثون في
7:45
يبحثون في
7:47
الاثار الظاهره
7:49
ويقتلون في الغالب عن الاسباب الباطنه
7:53
ولذلك نقول ان الانسان اذا نظر الى هذا
7:57
الامر وجه ان الانسان انما يصار في حياته
8:02
بشيء من هذه الامراض او بشيء من هذه
8:05
الاسباب قد تكون
8:08
اه في الغالب لسببين
8:11
الا ابتلاء رب العالمين
8:15
والنصوص الشرعيه تشير ان الله تعالى قد
8:19
يبتلي اهل الصلاح من عباده ان الله اذا
8:22
احب عبدا ابتلاه
8:24
قالوا له ورفعا لدرجته
8:27
وقد يكون هذا الذي يصيب
8:30
اخذوا بما كسبت يداه واخذ هذا المعنى من
8:33
قول الله تبارك و تعالى وما اصابكم من
8:36
مصيبه فبما كسبت ايديكم
8:40
اذا كان لا يعدو الامر او لا يخرج عن هذا
8:45
الى حاله ينظر الى وضعه فان كان الانسان
8:50
على شيء على شيء من الاجتهاد في طاعه الله
8:53
تبارك وتعالى ولا يوجد على كل حال
8:56
كامل قد هنا التحصيل لكن كان سائرا في
9:00
طريقه الى الله تبارك و تعالى و متحرزا
9:04
على كل حال لعل هذا ابتلاء من رب العالم
9:08
فيه خير لهذا الانسان لكن علم الانسان من
9:10
نفسه انه عنده تقصير او عند الله عز وجل
9:16
فلا يغالط نفسه يعني يستفتى نفسك ونفسك
9:19
الناس الانسان في حال فان كان قد اخذ شيء
9:23
من هذه الابواق او كان عياذا بالله بسبب
9:26
شيء المعاصي
9:28
فعليها ان يراجع نفسه فقد يرفع المولى
9:32
تبارك وتعالى عنه ذلك الاذى وذلك المرض
9:35
وذلك السقم وذلك الضغط بهذه التوبه ترفع
9:40
عنه بهذه على كل حال من اراد ان يتعرض ل
9:44
كتاب الله تبارك وتعالى
9:46
بالاستشفاء او بغيره فعليها ان يراجع هذا
9:49
الامر في بدايته الامر قبل ان يطلق باب
9:53
المعالجين وبعد حتى نقيا او غيرها
9:56
اول شيء لان اهل العلم يذكرون ان اصل باب
9:59
الرقيه هو اللجوء والرجوع والاخبار
10:03
والتوبه الصادقه
10:04
لله تبارك وتعالى
10:08
يطرح هذا الامر لن به ان شاء الله تعالى
10:12
على بعض الاحكام الفقهيه المتعلقه بالرقيه
10:15
الشرعيه اولا
10:17
الرقيه
10:19
الشرعيه
10:21
على نوعين رئيسيين النوع
10:24
الاول رقيه جائزه ورقيه غير جائزه اما
10:30
جائزه
10:32
توقيفيه ومنها اجتهاديه كيف يعني توقف
10:36
توقيفيه اوردتها نص الشارع
10:38
الكريم
10:41
ونصوص مثلا ان النبي صلى الله عليه وسلم
10:43
كان يرقي نفسه
10:45
بهذا الموضوع مثلا من كتاب الله تبارك و
10:48
قالوا بشيء من الاذكار كما ورد في حديث
10:51
السيد عايش الذي ذكرناه وسلم كان اذا
10:55
اشتكى يقرا على نفسه بالمعوذات
10:58
اجتهاديه يعني ايضا جائزه وهي بالدعاء
11:04
والقباب الاذكار هذه ايضا يمكن حتى لو لم
11:09
يرد بها نص
11:10
كان الداخله في عموم من باب اللجوء الى
11:12
الله تبارك وتعالى عشرين الادله والارقام
11:15
يمكن للانسان ان يركبها نفسه
11:18
ورقيه غير جائزه هي كل
11:22
يتصل فيها الانسان بغير الله تبارك وتعالى
11:27
وطلبوا منه الشفاء كما يفعل بعضهم
11:30
الدجالين
11:32
عياده لله تبارك وتعالى متعاونين والسحره
11:36
ممن يتصلون بعوامل اخرى
11:41
يطلبون منه الشفاء
11:46
ويعني مع اعتقاد النفع والضر والشفاء من
11:51
هذه العوالم الاخرى عياذا بالله تبارك
11:53
وتعالى وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه
11:55
وسلم
11:56
قال من اتى كاهنا او عرافا فصدقه بما يقول
12:00
فقد كفر بما انزل على محمد او ما يسمى في
12:04
مجتمعاتنا
12:05
والبصره او نحو ذلك وهذه انتشر انتشارا
12:09
كثيرا
12:11
فلا يجوز الانسان ويسمع هذا التهديد
12:15
والوعيد من النبي صلى الله عليه وسلم في
12:18
هذا الحديث ان يبيع دينه ويضيع نفسه يعني
12:23
فضلا عن هذا كما ذكرنا الانسان
12:25
سمعناها اناس سنوات يعني يسعى وراء مثل
12:31
هؤلاء المعالجين يدخلون الاموال
12:36
الا التعب والمشقه
12:38
هذا الجانب الاخر هل للرقيه الشرعيه شروط
12:44
معينه
12:45
الشرعيه فيها الشركه
12:48
اهم ما في الحقيقه ثلاثه اولا ان تكون
12:52
بكتاب الله تبارك وتعالى او بشيء من
12:56
اسمائه وصفاته او بعمر الباب الان
12:59
والادعيه كما ذكرنا
13:01
ثلاثه تقوم باللسان العربي
13:04
واجاز بعض اهل العلم ان تكون بغير الرساله
13:07
العربي قالوا الى فهم المعنى على الاقل
13:11
بالنسبه لمن يرضى عليه لماذا قالوا دفعا
13:15
لل وهم حتى لا يختلط عليه الامر لان بعض
13:19
المعالجين لعله يخلق شيئا من كتاب الله
13:22
تبارك وتعالى
13:23
مع شيء من الامور الاخرى التي لا يجوز
13:26
الانسان يستخدمهم وهذا مما يلبس على الناس
13:30
في بعض الاحيان لنذكر ان الاصل ان الانسان
13:34
يرقي نفسه مع جواز يرقيه غيره
13:41
الان
13:43
نعم هذا شرط ان الشرط الثالث
13:46
الشرط الثالث وهو ايضا اصل في الباب ان
13:50
يعتقد الواقع يلقى عليه ان الشافعي والله
13:54
تبارك وتعالى وهذه
13:56
ما هي سبب
13:58
لابد قبل يا اخوه يعني مساله الاتصال
14:02
بكتاب الله عز وجل بقدر لا يجد الانسان في
14:04
نفسه واليقين السابقه والتوجه السابق لله
14:08
تبارك وتعالى قدر الله تفجرت له من ينابيع
14:12
واسرار وانوارها تابع العزيز
14:15
مشكلتنا
14:25
سواء كان
14:28
ينظر الى هذا انه
14:30
ينظر اليه لعل هذا القلب
14:34
بهذا الامر
14:36
ان الاساس قد يصل للمرحله انه يتعلق بها
14:38
مساله يعني انما المخلوق
14:42
الله
14:45
المطالب يخلق الاسباب والافعال
14:48
الازمه بس فقط مثلا يعلق نفسه قلبه باي
14:54
شيء انما يعلق على الرغم من لا تدارك
14:56
تقدير هذا التعليق رب العالمين يعطيه على
14:59
قد نيته به سبحانه ان ال هذه الشروط
15:03
الثلاثه ان تكون باللسان الا ان تكون كتاب
15:07
الله بشيء من اسمائه وصفاته او تقل
15:10
باللسان العربي وان يعتقد الراقي عليه الا
15:13
الشفافيه والله
15:16
الان لماذا تكون الرقيه تكون بعمر كتاب
15:22
الله عز وجل الانسان يعتقد ان ان ان
15:25
القران ان شاء الله اه كله
15:30
لكن
15:32
لم يذكر مساله يسمونها مساله المناسبه
15:36
بمعنى
15:38
ان الانسان مثلا ياخذ بعض المواضع لكتاب
15:42
الله عز وجل فيها معنى المناسب للوضع الذي
15:44
هو عليه كان يكون الانسان عنده
15:48
قالوا يده على راسه ويقول الله عز وجل وله
15:54
ما سكن في الليل والنهار
15:57
وله ما سكن في الليل انها هذا استحب بعض
16:00
اهل العلم
16:02
وعلى كل حال ان شاء الله واسعه لانه اصلا
16:06
الان اعتقد ان القران كله شفاء
16:09
وفي النهايه نقرا من كتاب الله تبارك
16:13
وهكذا مثلا الانسان نحن وصول بجرح او يزيد
16:16
قالوا يضع يده على وضع الجرحى والنظيف
16:19
ويقرا
16:21
جزء من الايه وغير
16:24
وغير
16:26
معنى المناسب هنا هو معنا الاضافه هنا
16:33
وجود في الارض في معنى مناسبه ان يغير هذا
16:39
النسيج يرفع هذا الدم الذي يزيد من هذا
16:43
الانسان
16:44
هذا يقول بعض اهل العلم لكن يعتقد الاخوه
16:48
في حسن لكن يعتقد عموما ان كتاب الله عز
16:51
وجل ان شاء الله تعالى اه كله فيه خير
16:55
ساذكر الان بعض المواضع لكتاب الله عز وجل
16:59
طبعا ما يكون هذا شيء
17:03
هذا ليس شيئا من عندي
17:06
من اراده يعني يجدون في مظانه
17:09
[موسيقى]
17:11
يعني على كل حال الله شبكه المعلومات الان
17:14
هذا الوضع كثير بعضها
17:19
وان ترك
17:20
ان المساله هي مساله تخصصيه
17:28
المساله ليست بهذه الصوره المساله
17:32
عز وجل ولا
17:36
في قلبه
17:37
سبحانه
17:39
سبحانه سبحانه
17:44
ان شاء الله
17:46
هذه القلوب المتسعه هذا القلب التي
17:57
الى الله او
18:02
غيرها
18:05
الله وانتم موقنون بالاجابه
18:08
بالاجابه يعني
18:11
الله انا جربتها خطا عمر يجرب هذه الحرب
18:17
العالميه فاذا رجعت الي الله نفسك شيء
18:20
يعني بعض الناس الى اصحابه امر كل الابواب
18:25
اخر شيء يفكر انه مثلا يطرق باب الله
18:30
شوف ادعو الله هذا اخرى من الدين وضعف
18:35
التوجه الى الله تبارك عندما هذه الابواب
18:38
تطرق اول ما تطرق كان السلف الصالح رضوان
18:41
الله تعالى عليهم بشده علاقتهم وتعلقهم
18:45
بالله عز وجل واحد وصل الى مرحله انه
18:47
يستحيل ان ياخذ السبب قبل ان يسال رب
18:50
السفر يسالون ربهم اشياء يعني من ابسط ما
18:55
يقول بشده يتعلق سبحانه يشرعون الاخذ
18:58
بالاسباب لا شك
19:00
هذا يعني اه جانب عليه اولا من الوضع التي
19:07
يرقى بها سوره الفاتحه
19:09
منتشر عند كثير من الناس
19:12
معينه اخرى كما ذكرنا سوره البقره وايه
19:16
الكرسي او غيرها وهذا ضرب في بعضها نصوص
19:19
لكن ايضا فاتحه ورد فيها واهل العلم الكره
19:22
لها اسرار وعجائب في هذا الباب
19:27
وورد عند البخارى من حديث ابى سعيد الخدرى
19:32
صحابه النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوما
19:37
دخلوا على قريه ووجد سيد الحقيقه
19:41
[موسيقى]
19:44
جاءت الامر اه طلبت منهم انهم يعارضون
19:49
احد الصحابه
19:51
قرا عليه
19:55
الحمد لله رب العالمين سوره الفاتحه قال
19:58
جعل يقرا عليه الحمد لله رب العالمين يدخل
20:01
عليه قال فقام كانما نشط من عقال
20:05
يعني قام بعدها كل ما في شيء كان ما كان
20:09
مربوط
20:13
باذن الله تبارك وتعالى فيها خير كذلك مما
20:16
يلقي بين
20:18
المعروضات كما ذكرنا قل اعوذ برب الناس قل
20:21
اعوذ برب الفلق
20:23
كما في حال السيد عايش الذي ذكرناه انفا
20:25
كذلك مما يلقي به ايه الكرسي ايه الكرسي
20:30
واخوه فيها خير عظيم
20:33
فيها فضل كبير فيها اصرار من كتاب الله عز
20:38
وجل
20:39
اسرار كتاب الله عز وجل فيه الارض واسرار
20:43
ورحمات كثيره يعني تكشف للانسان بقدر ما
20:47
يتعلق ب هذا الخير العظيم
20:50
لا اذكره يعني في هذا السياق مره اجرى
20:55
لقاء مع احد السحره في احدى القنوات
20:58
الفضائيه ولعلمك ما طلع على هذا
21:03
الى الله عز وجل مما كان يعني ال بين
21:06
بالصحه
21:07
واجرى معه اشياء غريبه وعجيبه في هذا
21:11
الجانب يعني ساحه الله عز وجل وهو يتحدث
21:13
عن هذا الجانب
21:17
م ما ذكره موضوع يتصل يقول في مره من
21:20
المرات قلت استعرض امام الناس وكان
21:24
عندهم بعض الامور اللي يستخدموها الناس
21:27
يسعون اعين الناس الناس حقيقه
21:31
انهم كان يدخل السكاكين في بطنه يخرج من
21:34
الجانب الاخر يستعرض هكذا يفعل ذلك مرارا
21:41
الرصافه
21:42
واتهم ونحوها يهمون الناس هذا لكن
21:46
يقول وانا على هذه الحال
21:48
اعرفه
21:51
على تلك الحال قال الله
21:54
الله هو الحي القيوم
21:56
السكاكين وهي في بطني فلما قرا هذه الايات
22:00
دخلت سكين حقيقه في بطن حتى اخترقت
22:05
الاعشاب
22:06
سقطت امام الناس في ذلك الاستعراض يقول من
22:12
المستشفى في المستشفى اكثر من ثلاثه اشهر
22:16
يقول بعد ما تماثل للشفاء جاءت للشيخ التي
22:20
تتعامل معها قالهما لكم ما الذي حصل يشعر
22:25
تركت المولى امام الناس قالت تعرف فلان
22:29
قال نعم قال دخل ولم اشارك على هذه الحلقه
22:32
ايه فرصه الا ما بقي من احد
22:36
يقول نعم قال انا ما عليكم الا اذا انت
22:42
قولي من هذا الشهر هل يشترك يشترك بالمرض
22:45
قال اي شيء اريدك متقطعه
22:50
تحاول هذا الشهر يقترب منه
22:54
ما استطاعوا يقول اخر شيء من متعلقاتهم
22:58
شيء زياده اردت ان اعمل بها بعض الامور
23:01
تعرفون الساحه مثل هذه الاشياء بعض انواع
23:05
السحر
23:06
فيقول ما استطعت الى ذلك سبيلا ثلاث سنوات
23:10
المحاور مقتل كلهم استطاع وبعدين اكتشفنا
23:14
اكتشفنا ان هذا الشعب كان اليوم بعد كل
23:18
صلاه يقرا ايه الكرسي
23:23
يعني الكرسي يعني ضمن عليها بعد كل صلاه
23:27
لا يتركها يقول مثل الحاله ما استطعنا ان
23:30
نقترب منها
23:33
كتاب كتاب الله عز وجل
23:40
القصه اخرى ولعل القصص
23:43
نحن نتكلم عن اشياء
23:45
يعني اشياء
23:51
يعني
23:56
كانت
24:05
عليها الى المستشفى
24:12
هذه المراه تعاني من شيء فيها شيء
24:18
من الارض
24:28
من اهل العلم
24:38
شيء واحد
24:46
البيت عليها بس
24:53
اخذتها الى البيت وجعلت اقرا عليها
24:57
انتهى واكررها تنتهي واكرر الله لا اله
25:01
الا هو الحي القيوم انت يقول حتى قاربت
25:04
مائه وخمسين مره فلما قرات وخمسين وصرحت
25:08
المراه بسبب هذا التاثير الذي فيها اقول
25:11
قتلتني قتلتني او شيء هذا معنى قال دخل
25:15
فيها اخبره
25:18
يرجع اليها مره اخرى خرج منها
25:21
صوره الانسان كما يفعل كثير من الناس وهذه
25:27
تتكرر بشكل كبير اجتماعات
25:34
سيفعل وكذا
25:36
احد من اهل ان يستشيروا فقط على مثل هذا
25:39
الخير
25:41
موضوع
25:42
ولعله يعني دقائق او ساعات رفع الله عز
25:46
وجل
25:47
امراته من ذلك افضل ايه الكرسي يحيي فيها
25:50
حين العظيم وتبارك كتاب الله تعالى ايضا
25:54
من المواضع التي يرقى بها
25:57
البقاء فيها خير عظيم في الحديث عن النبي
26:01
صلى الله عليه وسلم يقول اقرءوا سوره
26:02
البقره فان اخذها بركه وتركها حسره ولا
26:07
تستطيعها البطله اي السحره قال ان الشيطان
26:11
يفر من البيت الذي تقرا فيه سوره البقره
26:15
الناس اخرى قالت فلان وفلان عنده متاثر
26:20
وفلان الشيطان
26:23
ليش كثير للاسف مشرع مشرع
26:28
العربيه الموجوده بيننا
26:32
تاثيرات على على خلاف بين
26:35
في في طبيعه التاثير الذي تكون من هذه
26:39
العوارض لكن على كل حال في التاثير وجود
26:42
بطريقه او باخرى والجن منهم
26:45
يعني
26:50
من هذه
26:52
الامور
26:54
يعني
26:55
يعني
26:58
يدخل عليه
27:01
هذه الامور اقول والرقيه الشرعيه
27:05
لا رابطه بينها وبين موضوع الجان
27:07
والعفاريت وكذا فقط هذا شيء الانسان اذا
27:11
يعني استمر بشيء من هذا الامر
27:15
يعني يرقي نفسه
27:16
لكن ليس فقط الموضوع بهذا الرقم ايضا حصل
27:20
يعني لو كان في كل الاحوال
27:23
الركله فيها جانب تعبدي من الاحوال ان
27:26
تستطيع ان كانت
27:32
التي يطرحها ارادها
27:35
ذلك خمس دقائق
27:37
يعني يضمن اليوم خير العظيمه
27:41
مثل هذه الا
27:44
اذا ذكرنا
27:48
يعني
27:50
كثيرا يعني
27:52
وجود
27:54
شيء من اه الايات الخمس الاولى من سوره ال
27:58
عمران مثلا الايات السبعه الاولى من سوره
28:01
الصافات
28:02
الاسراع التي ذكر فيها الشفاء ايضا ويرقى
28:05
بها من القران ماهو شفاء
28:08
اه سوره الشرح الم نشرح لك صدرك يذكرون
28:13
فيها خير عضوا من اصيب بشيء من الهم
28:16
والكرب والضيق الصدر قالوا يرد ان النشره
28:19
صادره
28:20
وهكذا سوره الاخلاص سوره الكافرون
28:26
كما ذكرنا
28:29
اه خلاص سوره الحشر يا ايها الذين امنوا
28:33
اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد الى
28:35
اخر الايات ايضا
28:38
موجوده موجوده يستطيع ان يرجع هذا ما
28:42
يتعلق بكتاب الله تبارك وتعالى المواضع
28:46
التي يرقى بها الموضوع الاذكار والادعيه
28:51
وفي الحديث سعيد الخدري انه شكا الى النبي
28:55
صلى الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده
28:57
فقال صلى الله عليه وسلم ضع يدك على الذي
29:00
تالم من جسدك وقل باسم الله ثلاثا وقل سبع
29:04
مرات اعوذ بعزه الله وقدرته من شر ما اجد
29:07
واحاذر
29:08
يقول بسم الله بسم الله بسم الله اعوذ
29:10
بعزه الله وقدرته من شر الا يضع يده على
29:13
المكان الذي يعني يعلم منهم
29:16
وهكذا
29:19
وهذا الحديث يستغل به اهل العلم المساله
29:22
جواز ان يبقى الانسان وغيره ورد في حديث
29:26
ايضا ابي سعيد ان جبريل النبي صلى الله
29:30
عليه وسلم قال له يا محمد
29:33
قال بسم الله من كل شيء الوحيد
29:42
الانسان بسم الله اشرب كل شيء
29:46
الله
29:51
بعض
29:53
في بعض الولايات الحسن والحسين كان يقول
29:56
اللهم رب الناس اذهب الباس
29:58
[موسيقى]
30:00
اللهم رب الناس اذهب الباس اشفي انت
30:04
الشافي
30:10
[موسيقى]
30:20
الله
30:23
بكلمات الله التامه من كل شيطان وهامه ومن
30:26
كل عين
30:27
بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه وشر
30:30
عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون
30:33
وغير ذلك من هذه الاستعارات
30:38
مره اخرى هي موجوده
30:40
الناس
30:42
الموضوع موضوع تخصصك خط احمر
30:48
بالعاميه
30:50
لادخل له
30:52
شيء من هذه الامور لكن اقول في المجتمع
30:56
بعض الاخوه من اهلي اللي عندهم شيء من ال
31:01
من من
31:03
من هذا الموضوع
31:07
[موسيقى]
31:13
يقولون
31:15
الانسان نفسه
31:22
[موسيقى]
31:26
في تلك الحاله فلما الله
31:32
سابقه توجه الله الله تعالى يستجيب لك انك
31:36
انت
31:38
عليكم امن يجيب المضطر الى
31:42
المساله فيها هذا مع تكرار انه لا يكون
31:45
هذه الفئه التي البرت لنفع الناس لكن نقول
31:49
انتشارها بشكل مبالغ فيه سلبيه على
31:53
المجتمع لماذا لان الناس يتعلق
31:56
واحد
31:58
الناس يتحلقون بغير الله تبارك وتعالى
32:01
كثرت هذا الموضوع شيء كبير
32:05
الطريقه مبادره فيها لا شك انه يعملوا
32:08
بالناس غير الله
32:11
مثلا
32:15
يعني عندك مثلا احد من اهلك بشيء من
32:20
الامور يعني بعض الناس
32:22
الله
32:25
الناس لا يعلمون صراحه لا يعلم من حاله
32:29
واحد
32:34
يعني ال ال اه
32:38
العراق هناك عنده شيء التراث الامور
32:41
الاخرى لا يجوز وقد يختلف هذه المراه
32:49
الناس يعتقد بالنسبه
32:57
امراه ليس له عليها سبيل هذا من الامور
33:01
التي تحدث
33:02
الوارده مثلا اخذ اهله مثلا من ارحامه
33:06
قريباته القراءه عليهم هذا اكثر له
33:11
لا شك انه فيه
33:14
الثقافه بين الناس تقلصت هذه الدائره التي
33:18
نجدها هذا الاحوال والقصص الغريبه التي
33:21
نسمعها
33:23
اه كيف يمكن ان
33:27
شاء الله
33:31
كيف كيف تكون طريقه القيام
33:38
انه
33:41
ويقرا المواضع التي ذكرناها
33:44
نحن طبعا كل شيء لكن
33:49
كما اشرنا اليها
33:54
كيف النفس يكون باخراج الهواء
34:01
فيها
34:05
قبل او اثناء او بعد قرار
34:09
النصوص تحترم كلها لك
34:13
قبل او اثناء او بعد الحال بعد
34:17
ينتهي يمسحوا على اسمه
34:21
اه بالكامل قدر الامكان واضح هذه طريقه
34:26
طريقه اخرى ان يقرا على الماء يقرا على
34:29
الماء
34:31
الرابع
34:33
ويشرب منها او يرسل يمسح على جسمه بهذا
34:38
ايضا
34:40
ما ورد في حديث القدر الذي ذكرناه ان يضع
34:44
يده على
34:46
يده اليمنى على الموضع لم يشغل منه ويقرا
34:50
الرقيه
34:51
استكثر او اقتصر بحسب المواقع ايضا من ال
34:57
الطرق
34:59
يذكرونها خصوصا العين والحسد يستخدم زيت
35:03
الزيتون يقرا عليه الرقيه ويمسح على
35:07
المواضع يعني
35:09
مثلا صدره وراسه او المواضع التي يشتكي
35:12
منها وان كان عينا وكان عموما في يعني في
35:17
في في صدره او في راسه وان كان مثلا اصيب
35:21
بشيء في مواضع معينه
35:23
هذه
35:25
يمكن ان الانسان يستخدمها في مسالتين يعني
35:29
الرقيه الشرعيه هناك بعض التنبيهات
35:32
السريعه هذا الحديث اه لكن ما اريد ان
35:37
اشير اليها ايها الاخوه انه شيء هناك يعني
35:42
نقول نعم استهانه واستخفاف موضوع الرقيه
35:45
للاسف يعني بعض الناس لما يسمع هذا
35:48
الموضوع يظن ان هذا الموضوع يتعلق بامور
35:52
ما ادري يعني
35:54
بين ما يسمى بالامور الوطن الرمضانيه
35:58
اللي لما يسمع واحد مثلا مثلا او كذا ايضا
36:03
من الموضوع في شيء من هذه ال بعض الناس
36:05
للاسف
36:06
هذه الدرجه من
36:09
اذار اي شخص
36:12
[موسيقى]
36:14
شيء الامور
36:17
افضل المراهقه افضل الخلق صلى الله عليه
36:21
وسلم
36:29
من السنه اذا مريضا
36:33
كان الى يعني يعني يمكن
36:37
الحديث
36:39
لان تشهد
36:41
السنه على الوزير من القران ماهو شفاء
36:47
تتعلق
36:49
الموضوع بهذه الاحوال اما
36:52
والامور الاخرى
36:54
بالجوانب الشعب
36:56
وغير ذلك هذا
36:58
الرقيه الجائزه
37:00
كتاب الله عز وجل
37:02
الجائزه
37:04
ايضا ما اريد ان انبه عليها ايضا في مساله
37:09
اه
37:11
ايضا مساله عموما الاذكار اذكار الصباح
37:15
والمساء كثير من الناس على غير شيء من
37:19
الامطار يعني اخر شيء
37:23
في داخله في المساله الانسان نفسه بنفسه
37:27
والافكار موجوده يا اخوه لصالح يطلبها في
37:30
مظاهرها يجدهم يعني بشكل كبير يلتزم بها
37:34
الله خيراعظيما
37:36
فيها امرار واحوال كل الانسان اتصل بها اه
37:40
تقع في مقال العبوديه لله تبارك وتعالى
37:45
ونذكر ايضا في البيوت مع الاولاد يعني
37:49
كثير من ان يتعرض لشيء وهذا
37:52
وهذا الورد في كذا
37:53
ياتون يساله
37:55
يعني
37:58
الواحد اولاد قبل ما ينام اما انه يحفظهم
38:02
اذا كان يعني الحزب اربع خمس سنوات
38:05
اعمارهم
38:11
او انه يقرا عليهم يعني قبل الى شيء من
38:15
هذه الادويه في خير ايها الاخوه في خير
38:19
المقوم
38:21
الاذكار صلاح
38:23
والسلاح انما يكون مضاربه
38:26
السلاح يكون مضاربه بمعنى ان الانسان ياخذ
38:30
الامر هذا عريقين وصدق هنيه قد رب
38:34
العالمين يطلع على نفسه هذه النيه وهذا
38:38
التجمع وهذا اللجوء الخالص
38:40
يعطيه بقدر ما يجد ويطلعوا في نفسه
38:45
اه انا اريد ان اختم
38:52
اريد ان اختم بقصه
38:56
اذا كان شيء هناك مداخله شيء ان شاء الله
38:59
بعد ما ن ننهي هذا
39:02
هذه القصه
39:04
هذا القصه حقيقه ذكرها بعض الدعاء
39:07
ولانها بعض الناس الذين يمارسون مساله
39:10
الرقيه والكذا يصرون على اشياء بدنا نطلع
39:14
عليها
39:18
بعض الناس قد يكون
39:21
هذا انا حقيقه وجدت في نفسي ورايه احوال
39:25
بعض الناس
39:27
الناس
39:29
من هذه الامور
39:31
الخير
39:34
الانسان مثل هذه الامور
39:37
في هذا الشكل وهذا العظيم واذا كان هذا
39:40
الملف من احد الملفات الان في في
39:43
مجتمعاتنا واكثرها حساسيه هذا واحد
39:47
[موسيقى]
39:48
هذه كانت على خير
39:56
للزواج
40:00
يعني
40:02
اخذها في نفسه
40:12
المساله
40:23
المراه
40:31
اي شيء مهم
40:36
الفئات
40:39
هذا البعد
40:57
[موسيقى]
41:04
بالقصه
41:16
الامور تتحرك
41:21
انا بروح عند واحد يعني
41:27
هذا
41:35
الموضوع
41:46
الطريق
41:48
يعني كيف هذا
42:22
هذا
42:26
من الاثاره بالله يجد لذلك على
42:32
ما استطاعوا ان يقتربوا منها
42:35
فاستقر بها بعد ان اكتشف شيء قال هذه
42:40
المره
42:42
قبل م 2 تقرا سوره البقره كامله
42:47
يقول عليها
42:49
الله استطاع ان نقترب منها
42:53
على صوره
42:57
كامله
43:03
يعني لو كانت هذا
43:07
دفاع هذا الشيء لانه كما هو حال للاسف
43:11
كثير من الناس يعني اه ستجد من ذلك
43:16
الانسان عليه ان يستمسك بهذا الخير العظيم
43:20
وهو ان شاء الله تعالى
43:23
بدل ان يلجا لامور عياده من الله عز وجل
43:27
لا تحمد عقباها انا اكتفي بهذا القدر
43:30
اللهم على الامل ما اعلم فهمنا من طريقه
43:34
افهم ان كانت الحكم وانت على كل شيء قدير
43:37
الله وشكرا خلاصه القول والعمل خلاصه
43:40
الاخره ربنا اتنا من لدنك رحمه وهيئ لنا
43:43
من امرنا رشدا ربنا اتنا في الدنيا حسنه
43:45
وفي الاخره حسنه
43:48
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه
43:51
وسلم
43:55
واحد عنده شيء
43:58
الله بعد الاعلان
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات