الرئيسية
/
قناة موعظة
أخــــلاقنا صمام أمـــان | محاضرة قيمة | للأستاذ أحمد بن خليفه المقبالي
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2019-10-22 ·
33:58
0:00
33:58
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
583
0:02
بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله
0:05
نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه
0:09
ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات
0:12
اعمالنا انه
0:13
من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا
0:17
هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا
0:20
شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى
0:25
الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم اما بعد
0:29
فاحييكم ايها الاخوه الكرام بتحيه الاسلام
0:32
المباركه والسلام عليكم ورحمه الله تعالى
0:36
وبركاته
0:38
ونحمد المولى جل شانه الذي اكرمنا ويسر
0:42
لنا هذا اللقاء في هذا المسجد المبارك
0:44
الشريف سائلين المولى تبارك وتعالى ان
0:47
يامرنا منا فرحات وفاته ورحماته التي وعد
0:51
بها اليسون في مجالس العلم ومجالس الذكر
0:55
ورد في الحديث عن النبي صلى الله عليه
0:58
واله وسلم
1:00
ان احدا من الصحابه ساله عن امراه كانت
1:06
كثيره الصلاه كثيره الصوم والصدقه
1:12
وذكر انها تؤذي جيرانها بلسانها فقال
1:17
صلى الله عليه وسلم هي في النار
1:22
هذا الحديث ايها الاخوه
1:25
مثله من الاحاديث الكثيره التي استفادت عن
1:30
النبي صلى الله عليه وسلم فى باب حسن
1:32
الخلق ين فيه دلاله واضحه ان هذا الدين ان
1:38
ما يقوم على حسن الاخلاق
1:43
وهذا الدين يقوم على حسن المعامله
1:47
فالانسان لا يبلغ الدرجه العاليه عند الله
1:52
تبارك وتعالى
1:54
في صلاته وصدقته وزكاته خصومه فحسب وانما
1:59
قد يبلغ ها بحسن خلقه وحسن معاملته للناس
2:05
ففي الحديث الذي تحفظونه عن النبي صلى
2:08
الله عليه وسلم قال الدين المعامله
2:12
وهذا اسلوب حصر كما تعلمون حصر الدين في
2:16
المعامله
2:18
المعامله وحسن الخلق هي اصل مهم من اصول
2:23
هذا الدين العظيم
2:26
ولما كان الامر كذلك نحن ان شاء الله
2:30
تعالى في هذه الدقائق المعدودات وكما قد
2:33
اعلن لهذا الدرس
2:36
بعنوان
2:38
اخلاقنا صمام امان
2:41
نود ان اود في البدايه ان اذكر نفسه واذكر
2:45
اخواني بهذا الاصل المهم من وصول هذا
2:49
الدين العظيم وهو حسن الخلق قد يقول قائل
2:53
الحديث عن هذا الموضوع حديث
2:55
يعني
2:57
معروفه حديث واضح
3:00
ويعني الحديث عنهم كما نقول كل انسان يعني
3:06
الصغير قبل الكبير يعرفه او الجاهل قبل
3:09
المتعلم
3:11
لكن الذي دعا الحديث في ايها الاخوه عن
3:14
هذا الموضوع
3:16
اولا هذا الموضوع ليس على ظاهره فيه امور
3:19
كثيره يمكن ان تطرح ويمكن ان تلفت اليها
3:22
الانظار من باب وذكر فان الذكرى تنفع
3:26
المؤمنين ثم
3:29
ان هذا البلد بحمد الله تبارك وتعالى عرف
3:33
وتميز بحسن الخلق ولكن لعل الانفتاح قد
3:38
يصدر الينا بعض الظواهر او بعض الامور
3:42
التي ليست مما يوجد في الاصل في مجتمعاتنا
3:47
ولذلك فان بها على مثل هذه الامور لا شك
3:51
انه مما ينبغي ان يطرح على الناس عموما
3:57
ويذكر به
4:00
لابد للانسان ي يعني في بدايه الحديث عن
4:05
موضوع حسن الخلق ان نعلم امرا مهما ان
4:09
ديننا العظيم لم يجعل مساله الخلق مساله
4:14
تتصل بعموم العلاقات الاجتماعيه
4:17
وان ما جعلها شيء يتصل بالدين كما بينا في
4:23
المقدمه شيء هو من اصل الدين اي انك اذا
4:27
حسنت معاملتك ان تتعبد الى الله تبارك
4:31
وتعالى تتصور ان الانسان اذا استحضر هذا
4:34
المعنى في نفسه
4:36
وسبحان الله ان وقع في شيء من المواقف وقع
4:39
في شيء من الامور استحضر هذا الامر مباشره
4:44
لا شك انه سيجعل هذا الامر في نفسه وفي
4:47
بالهم ويقبل بشيء سبحان الله من الاساءه
4:51
ان ما يقابل هذه الاساءه بالاحسان لانه
4:55
يعلم انه تصنيعه هذا هو يتعبد الى الله
4:58
تبارك و تعالى و هذا واضح في احاديث كثيره
5:01
في سنه النبي صلى الله عليه وسلم كما ورد
5:06
في الحديث
5:07
اقربكم مني يوم القيامه احاسنكم اخلاقا
5:12
و قال ما من شيء
5:15
ما من شيء اثقل ميزان العبد يوم القيامه
5:20
مثل حسن مثل حسن الخلق او كما ورد عن
5:24
النبي صلى الله عليه وسلم
5:26
وورد ايضا في بعض الاحاديث ان الانسان قد
5:31
يبلغ بحسن خلقه درجه
5:34
من الليل صائم النهار
5:36
تتصور يعني كيف ان حسن الخلق هو من الاصول
5:40
المهمه من الامور التي يعني لا ينبغي
5:43
للانسان ان ينظر اليها نظره نظره كما ذكرت
5:46
انها من عموم العلاقات الاجتماعيه البحث
5:49
قد يكون الانسان يعني او امرا اختياريا ان
5:53
شاء فعل وان شاء لم يفعل لها هذا قد يكون
5:56
في ثقافات اخرى لكن عندنا في ديننا هذا
6:00
الدين كما يعني كما عبر دائما ديننا دين
6:04
يعني حيوي بامتياز شامل لادق تفاصيل
6:08
الانسان ولذلك يريد ان يصنع شخصيه مسلمه
6:10
متكامله شخصيه لا تصدر الافكار
6:14
اولا تستقبل ال الافكار مصدره من غيرها
6:18
وانما شخصيه مستقله تنبع مثلها وقيمها
6:22
واخلاقها ومبادئها من صميم هذا الدين
6:25
العظيم
6:28
بدايه ايها الاخوه
6:30
ما هي المجالات التي يمكن ان يدخل فيها
6:34
حسن الخلق لاشك ان على راس هذه المجالات
6:39
التي ينبغي للانسان ان يتحرى فيها حسن
6:43
الخلق هي
6:45
اقرب المقربين اليه في بيته وبين اهله
6:53
عند والديه على اخص الخصوص
6:57
فالنبي صلى الله عليه وسلم في الحديث يقول
7:01
خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي يا
7:07
اخوان احنا يعني للاسف يعني من الامور
7:10
التي نريد ان ننبه عليها من خلال هذه
7:12
الكلمات نحن نعلم ان مساله كما ذكرت
7:15
الاخلاق واضحه عند الناس لكن للاسف لما
7:18
ناتي للواقع نطبقها على ارض الواقع نجد
7:21
هناك يعني ازدواجيه في المعايير
7:24
يعني للاسف وهذا
7:28
نفسه في المقام الاول كنا نحتاج الى
7:30
اخواني مثل هذا الانسان عندما يعاكس
7:32
تفاصيل الحياه و امورها واحوالها قد تكون
7:36
هناك نظريات ماثله في الذهن حاضر يعني لكن
7:40
لم يكن التطبيق على ارض الواقع ولما مثل
7:43
الانسان يحدث له موقف تبدل الامور نوعا ما
7:47
اختلف تبدا الامور ولذلك
7:52
انما يعني يعني انما الصبر عند الصدمه
7:55
الاولى يعني الانسان لما تريد تعرف معد
7:58
يعيش في في ال في المنطقه الاول في الصدمه
8:01
الاولى مباشره ولذلك لم اعرف اهله يعني
8:05
اهل العلم لما عرفوا الاخلاق قالوا قالوا
8:09
هي سلوك راسخ في النفس يظهر
8:13
دون تكلف يعني شيء هو من ايش من معدن
8:17
الانسان ومن اصل الانسان اذا قوبل باساءه
8:20
قابلها باحسن نتكلم لكن ليس معنا هذا كما
8:24
سنذكر ليس معنى هذا النواحي ويقول لك انا
8:28
تراني شخصيتك ذلك هذا يعني ان
8:32
هناك
8:34
يعني اظن انه هذا من الصفات الشخصيه اللي
8:37
هي انا لا استطيع ان هذا هذا وضعه يعني لا
8:40
يعني في الحديث عليه وسلم انما
8:43
العلم بالتعلم بالتعلم وانما الحلم
8:46
بالتحلم
8:48
صحيح قد يكون هذا كما ذكرت كما يذكر انه
8:50
في الاصل ان يكون من اصل معدن الانسان
8:53
فيظهر لكن ليس معنى هذا الانسان انه يترك
8:55
نفسه اذا كان مثلا يغلب على شخصيه شيء من
8:58
الجفاء او شيء من اه ال ال التعامل وانما
9:02
يكتسب ايضا هذا فيه جانب كسب واضح ايها
9:05
الاخوه ولذلك الانسان عليه ان ينظر الى
9:08
الموضوع في هذا الجانب ولذلك اول ما نريد
9:10
ان نذكر فيها من جانب حال الانسان في بيته
9:12
كما ذكر نحن كما كما ذكرت عده ازدواجيه
9:16
بمعنى ان الانسان مثلا في خارج
9:19
خارج البيت ما شاء الله فلان يعني على
9:23
درجه من الطائفه وعلى درجه من ال من ال ال
9:27
حسن التعامل والخلق وتجد يعني يتحرى افضل
9:31
الكلام واحسن ال ال المواقف وما شاء الله
9:35
وتجد الابتسامه
9:38
ولكن نجد شيء من التقصير هذا يحدث احيانا
9:41
اه في بيت هذا الانسان او عند زوجته عند
9:45
اولاده عند والديه
9:47
لماذا يحدث مثل هذا ايها الاخوه يحدث هذا
9:51
انه للاسف احيانا يحدث هناك نوع تكلف
9:54
بمعنى ان الانسان يتصنع مثل هذا الامر
9:58
يعني خارج البيت ليش حريص على تلميع صورته
10:03
امام الناس ما الى الاحد مثلا ينتقد يقول
10:06
ان هذا مثلا فلان هذا قليل لانه هذا كذا
10:10
لاشك ان الانسان يظهر بافضل الصوره لكن
10:15
حسن الخلق الحقيقه ايها الاخوه كما بينت
10:17
شيء يلازم الانسان في جميع اوقاته تجده
10:22
هكذا حاله كما يعني في حديث السيده عائشه
10:26
عندما سالها عروه بن الزبير عن اخلاق
10:31
النبي صلى الله عليه وسلم فقالت له الفت
10:34
تقرا القران قال بلى قالت كان خلقه صلى
10:39
الله عليه وسلم القران
10:40
فالنبي صلى يعني ال الاخلاق عنده مبدا
10:45
المبدا يا اخوه لا يتغير
10:48
يتلون
10:50
يعني يتغير بحسب سياقات وبحسب في الظروف
10:54
بحسب الاصل في المبدا
10:57
يعني يغير جلده ويغير لونه لا شك ان هذا
11:00
يعني هذه صفه ذميمه وهذا ما يسمونه الناس
11:04
صاحب صاحب الوجهين وهذا ليس قطعا مما هي
11:09
قضيه الناس وليس من الاخلاق الحميده فاول
11:12
ما يمكن ان يعني نتحدث عنه في هذا الجانب
11:15
جانب ان الانسان يعني يا اخوه يعني سمعنا
11:19
او حتى من اناس في بيوتهم من سواء من من
11:25
الوالدين من اباء وامهات من زوجات من
11:28
اولاد يشتكون من بعض
11:31
يعني
11:32
بعض مثلا من بعض ابائهم او بالنسبه لل
11:36
زوجات من بعض ازواجهم وبالنسبه ل ولدي
11:39
ايضا من بعض ابنائهم انه الانسان يعني اه
11:43
تجده دائما اذا دخل البيت مثلا اه عمرو
11:47
سريره وجه هذا لا يكاد انه واذا مثلا احد
11:52
اخطا خطا بسيط تجده يعرفه اشد التعريف
11:55
تجده يعلمه احد اشد التانيث ولكن تلك
11:58
الطائفه ولا تجد ذلك فهذا ايها الاخوه لا
12:02
شك من الماخذ السلبيه على هذه الشخصيه
12:05
شخصيه المسلم كما بين شخصيه ثابته لاننا
12:08
نحن نتحدث عن مبدا والاخلاقي شيء يعني
12:12
يذكر اهل العلم فيه انه من الثوابت شيء
12:15
ثابت راسخ لا يتغير في جميع احوال الانسان
12:19
وهكذا عموما الانسان اصحاب حسن الخلق في
12:23
جميع تفاصيل حياتي يعني في ديننا الخلق
12:26
يدخل حتى في تعاملات الانسان يدخل حتى في
12:29
تعاملاته الانسان المباشر بل يدخل في
12:32
تعاملات في بيعه في شرائه في اخذه في
12:35
عطاءه في جميع اموره يعني الخلق هذا عندنا
12:38
في الدين حتى يذكر في كتب الفقه ان يكون
12:42
يكون احدكم على بيع اخيه
12:46
ولا يشتري احدكم على شراء اخيه ولا يسوم
12:49
احدكم على سوم اخيه ولا يخطب احدكم على
12:53
خطبه اخيه هذا من فقه من الفقه في دين
12:57
الله عز وجل لكن اصله ايش اصل الادب باب
13:00
الخلق لان الانسان ليس من الخلق انه
13:04
الانسان مثلا ياتي على انسان مثلا بينهم
13:07
صفقه معينه بيع وشراء
13:09
هذا البائع مثلا اعطى فلان فلانا من الناس
13:14
السلعه بقيمه معينه
13:17
يعني
13:19
جاءه مثلا بائع اخر واخذ مثلا يساهم ذلك
13:25
المشترين ويريد ان يعطيه بقيمه اخرى اقل
13:29
من قيمته الاول هذا لا يجوز انظروا كيف
13:33
تحول الموضوع من مساله يعني حسن خلق وادب
13:37
الى حكم شرعي
13:39
واخر اتصلوا انه ادب من الاداب التي ينبغي
13:42
للمسلم ان يعني ان يلتزم بها ولذلك لها
13:47
بالنبي صلى الله عليه وسلم هذا الحكم في
13:49
فقه المعاملات لا يدع لا يجوز ان يبيع
13:52
الانسان على باخر وهكذا ان لا يجادل او
13:55
يعني نقول يسموا على سوم اخيه ولا يخطب
13:59
ايضا على خطبه اخيه اغلاق هذه كلها داخله
14:02
في جميع تفاصيل حياه الانسان في جميع
14:05
امورهم والنبي صلى الله عليه وسلم حتى في
14:08
مساله يعني التجاره عموما لما يصف التاجر
14:12
صاحب الخلق يقول التاجر الصدوق الامين مع
14:16
النبيين
14:17
والصديقين والشهداء
14:20
التاجر الصدوق الامين مع النبيين
14:22
والصديقين والشهداء
14:24
صور يعني تصور عندك انت عندك محل تجاري
14:29
وعندك هذا يعني تستحضر حديث النبي صلى
14:32
الله عليه وسلم
14:34
نحن نريد من الاخلاق لما نتحدث عنها لا لا
14:37
نريد تنظير ا يعني نريد يعني تصور ومعي لو
14:40
مجتمعا يعني اثرت اما معين هذه الامور كل
14:45
واحد تحركها في نفسه لن نسمع عن هذه القصص
14:47
الغريبه في مثلا في مساله الغش في في امور
14:50
تجاريه وفي المعاملات وكذا نجد احيانا
14:52
اشياء غريبه يتعرض الانسان احيانا لا يخلو
14:55
يوم مثلا او بين فتره واخرى يتعرض
14:58
ان يكون التاجر الصدوق الامين مع النبيين
15:02
والصديقين والشهداء
15:03
فلو استحضر هذا الامر قال من غشنا فليس
15:05
منا ليس منا ليس من المسلمين اه امر خطير
15:11
يعني ليس بالامر الهين المشكله ان هذه
15:14
الاشياء نحنا نستخدمها مثل مثل الخلفيات
15:17
الذهنيه مثل النظريات البسيطه اللي يعني
15:20
لم ياتي الواقع يغيروها للاسف الشديد
15:24
اه من الامور التي نريد ان نذكرها ايضا في
15:29
هذا الباب ان اهل العلم
15:31
يعني يذكرون ان الاخلاق او حسن الخلق على
15:36
مراتب حسن الخلق على مراكز ا
15:40
على هذه المراتب كف الاذى واذا اردنا ان ن
15:46
ننزل الى واقع يعني الناس او بعض الناس
15:48
للاسف الشديد في عالمنا اليوم او في
15:52
واقعنا وفي مجتمعاتنا عموما نجد يعني في
15:55
الحديث عن النبي
15:56
المسلم يقول المسلم من سلم المسلمون من
16:00
لسانه
16:01
ويده
16:03
المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده
16:06
يعني في واقع كثير من الناس للاسف الشديد
16:10
نجد يعني مخالفه صريحه لهذا الامر او لهذا
16:14
ال الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
16:18
الانسان قد يعني احيانا اه لا يتحرك ما
16:24
يخرج من لسانه ولا يتحرك حتى ما يكون من
16:28
يدها اي ما يكون من فعله المباشره وفي
16:32
الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
16:34
اتدرون من المفلس ان المفلس من امتي من
16:38
ياتي يوم القيامه بصلاه وصيام وزكاه
16:43
وياتي وقد شتم هذا
16:46
وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب
16:51
هذا فيقعد من حسناته اخذ
16:56
من حسناته فتعطي فيؤخذ من حسناته
17:01
تعطي ل
17:03
اه من من ظلمهم او كما ورد في حديث النبي
17:07
صلى الله عليه وسلم
17:10
سيعطي من حسناته وهذا من حسناته فاذا فنيت
17:14
حسناته اخذ من خطاياهم فطرحت عليه
17:19
او كما قال صلى الله عليه وسلم
17:23
امر الاخو ليس بالهين يعني الانسان ديننا
17:27
ليس فقط دينا دين عبادات ظاهره صلاه وصوم
17:32
وزكاه وحج وعمره وصداقاته يعني للاسف
17:35
الشديد يعني مثلا ننظر الى بعض الناس قد
17:38
يسابق على الصف الاول في المسجد تجدهم ما
17:41
شاء الله يعني سابق على الصف الاول في
17:44
المسجد وتجد مثلا ظاهره من الخير والفضل
17:47
والصلاه لكن لما نجد يعني لما اتى مفتش في
17:52
الجدول اليومي لبعض هذا الصيف للاسف
17:55
الشديد طبعا لا شك ان هذا هذه ظاهره صحيه
17:57
نحن الان انه مثلا الانسان الذي هكذا
18:00
صنيعهم يعني
18:02
هو على خير وفضل لكن ليس قال ايش الاشكال
18:07
كما ذكرت الفكره السابقه هي ازدواجيه
18:09
المعايير نفس هذا الشخص تجده مثلا عقلي
18:12
ولديه نفس هذا الشخص مثلا في معاملاته نفس
18:17
الشخص لا يقوم على حقوق زوجته واولاده
18:19
ومساله التربيه وغيرها في نفس هذا الشخصيه
18:23
تجد عندها اي مع مع اختلاف وهذا امر يعني
18:29
اذا اتينا مثلا الى مساله اه مساله حقوق
18:31
الوالدين في اي مع حديث يعد هذا الامر من
18:34
ايش يعده من كبائر الذنوب
18:37
يعد يعني ال ال ال عقوق الوالدين من اكبر
18:41
الكبائر الذنوب عيانا بالله عز وجل فانس
18:44
ان يصلي ويصوم ويزكي ويتصدق وتجد ان شاء
18:47
الله يقرا القران ويسابق على هذا وفي
18:50
السنه ما شاء الله عمره وحج وغير ذلك يعني
18:53
من من المؤسف انه تجد مثل هذه الشخصيات
18:56
يعني هذا على خطر عظيم عياذا بالله تبارك
19:00
وتعالى خطر عظيم وهكذا ما يفعله كثير من
19:03
الناس المساله يعني اطلاقا
19:06
اما بغيبه بكل بهتان والان العالم الفتح
19:09
انفتاحا واسعا يعني وسائل التواصل
19:12
الاجتماعي هذه اه لا شك انها فيها خير لكن
19:16
للاسف يعني تمخضت عن الظواهر
19:19
هو الكثيره الناس تجاور
19:22
يعني تجاوزت فيها شرع الله تبارك وتعالى
19:25
الاخوه حتى في في مساله وسائل التواصل
19:28
فيما يسمى يعني مثلا البرامج
19:31
او غيره في المجموعات هذه قد يقع الانسان
19:34
حتى في الغيبه احيانا
19:36
لانه الريبه ذكرك اخاك بما يكره قال قال
19:43
ان كان في اخي ما تقول ما اقول قال ان كان
19:45
فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما
19:48
تقول فقد بهته والمهتم منزله اكبر من
19:51
الغيب لان الغيب قد يكون شيء فيه
19:55
لكن لا يجوز لك ان تذكره في غيبته هذه
19:59
الغيبه والبهتان ان تذكر عنه شيء اصلا هو
20:02
ليس فيه كذب في غيبتهم وهذا يحصل يحصل
20:07
يعني تجد الانسان حاله ما شاء الله من
20:09
الخير والفضل والصلاح من الاعمال التي
20:11
ذكرناها لكن يهدمها باحوال انا بالله
20:14
تبارك وتعالى وهذا تراها لا لا يؤثر فقط
20:17
على صعيد الافراد هذا يؤثر على صعيد
20:21
المجتمعات لانه يحدث الكوارث ويحدث
20:24
القلاقل بين الناس تصوروا مجتمعا هكذا
20:27
حالهم فلان وفلان وفلان
20:30
وفلان يعني ينقد على فلان بطريقه يعني
20:34
فيها ما فيها من احيانا احيانا شيئا غير
20:38
صحيح الا مدافعه دافعه الحسن دافعه احيانا
20:42
القياده او دافع من غيره فمثل هذه الامور
20:45
لا شك انها يعني هي التي تتسبب في انها
20:50
يعني قد تقطع اواصر العلاقات الاجتماعيه
20:54
ووسط
20:56
اواصر المحبه بين بين الناس فكيف الاذى
21:01
مرتبه من اعلى مراتب حسن الخلق
21:05
والانسان يحتاج في كل الاحوال يعني يا
21:07
اخوان اضرب مثال بسيط الانسان مثلا احيانا
21:10
لما قلتم انه الصبر يكون عند الصدمه
21:13
الاولى اه يعني في اول المواقف يعني
21:17
الانسان احيانا قد يتعرض ل مواقف معينه
21:19
خصوصا مثلا في الشارع يكون مثلا يسوق
21:22
سيارته ركبنا عندنا ناس ما تركب عنده هذا
21:26
الانسان الا ما حدث
21:29
ينحرف عن مساره في الشارع مثلا الا وصنعت
21:33
عياذا بالله عز وجل التلعين وسمعه الكلام
21:36
القبيح وسمعت قد يقع في عرض هذا الانسان
21:39
يقع في عرضه والديه وكلام كله يعني فيه ما
21:43
فيه من هذا القانون وسط الطويل العريض من
21:45
ال من من من الكلام البذيء الذي يترفع عنه
21:48
الانسان صاحب الاخلاق الحسنه ويمكن ان
21:51
يكون الانسان هذا هذا يحدث هذا عادي قلنا
21:54
ارجع الى الكلام الاول مره اخرى اقول ان
21:58
حسن الخلق شيء في الانسان حتى لا يستطيع
22:02
انه ما يستطيع ان يتفوه بكلمه هكذا لان
22:06
تراهن ما يرفضه اللسان دليل على ان
22:08
يستغلوا في معنى هذا الانسان كل هذا موضوع
22:11
بسيطه لا يعني مساله التابعين هذا شاعت
22:14
بين الناس وهذا لا يصل مثلك مثله
22:19
عليها اللي يخرج من رحمه الله تبارك مثل
22:23
هذا شيء عظيم وحسن الخلق فيه مراكب عظيمه
22:26
يعني اذا كان كما يروى عن عمر بن عبد
22:29
العزيز رضوان الله تعالى عليه انه اشتكى
22:32
في يوم من الايام ال ال من في يعني في
22:43
من حسن خلقه رضي الله عنه استطاع
22:47
انه يعني يقول في في يعني في مثلا اصبت
22:51
بشيء كذا في في في في ا بعطي مثلا وانما
22:55
قال اه اه يعني في باطن ي يدي استخدم
22:59
استخدم الكلمه كذا اللي هي لان الناس تعرف
23:03
مساله وغيرها احيانا بعض الناس تسمعها
23:10
اه يجيب لك روايات واخبار وحكايات واحوال
23:14
ويصرف الوصف الدقيق يعني يعني بطريقه
23:18
احيانا الانسان يخجل يعني وهذا الاخرى ليس
23:21
من خلق المؤمن وهذا ليس من هذه القران
23:24
يعني القران ذكر اشياء يعني حساسه جدا من
23:29
القضايا وقد يستحي منها الانسان
23:33
استخدم فيها كلمات وهذا هذه القراني
23:35
استخدم فيها الكلمات يعني يعني لما الله
23:39
تبارك وتعالى يذكر مثلا مايكون بين الرجل
23:43
وزوجته يستخدم الكلمات مثل مساله الاتباع
23:46
وقد افضى بعضكم الى بعض ويذكر ويستخدم
23:50
مثلا المس ولفظه المباشره هذا هذا في
23:55
التعامل الان مساله
23:58
نرجع مره اخرى وسائل التواصل الانساني
24:02
قابل انك بعده يمكن الامور شويه لكن ترى
24:05
انه ما
24:08
يعبر عن شعورهم يعني يذكروا على كل شيء
24:12
كما يقول ها عشره ابرياء اه يعني خرج من
24:16
الكلمات ومن عباره من غير ذلك هذا لا ينظر
24:18
يا اخوه هذا سري الى طبقه الاصل من
24:22
اخواننا من يعني عليهم سيما الخير والصلاح
24:25
حتى من الطبقه ال فهمه المثقفه يعني هذا
24:28
اذا انتشر هذا الاسفاف يا اخي اخلاقنا
24:31
بالسنتنا لا شك ان هذا
24:35
المرتبه الاولى كيف الاداء ولا اريد ان
24:37
اطيل عليكم المرتبه الثانيه
24:41
المرتبه الثانيه بذل النداء من الاخلاق
24:45
ايضا ان يبذل الانسان الندى ان يبذل
24:48
الانسان الاحسان وكما قيل وافضل الناس ما
24:52
بين الورى رجل تقضى
24:54
على يده للناس حاجات
24:56
لا تمنعن يد المعروف عن احد ما دمت مقتدرا
24:59
فالسعد تارات
25:01
واذكر فضيله صنع الله اذ جعلت اليك لا لك
25:06
عند الناس حاجات وقد مات قوم وما ماتت
25:09
مكارمهم وعاش قوم وهم في الناس اموات فمن
25:13
حسن الخلق ومن حسن الخلق ايضا ان الانسان
25:17
يكون
25:18
صاحب كرامه صاحب خير للناس المؤمن كالغيث
25:23
اينما حل نفع
25:24
المؤمن مفتاح للخير كما ورد في الاثر
25:28
اغلاق للشر فهذا ايضا باب ايجابي من ابواب
25:33
حسن الخلق ان يكون الانسان على يعني حريصه
25:36
على ان يكون فاعلا في المجتمع
25:41
الموضوع حسن الخلق في دينه ليست ليس نظريا
25:44
ولذلك نحن
25:46
شيء عمليه يعني يدخل هذا في هذا قمه حسن
25:50
الخلق لان الانسان اذا حصلت اخلاقه هذا
25:54
المعظم الذي في نفسه الى الخارج لحسن
25:57
تعامل للناس بصفته عليهم وبحثه عن مواطن
26:01
ايش عن موت الخير كما يعني مره اسال طلبت
26:06
شحنه ال
26:08
الشيخ حفظه الله تعالى
26:12
الشيخ حمود بالعباره وجيزه
26:15
قال العباره لا يسمح اليوم قبل سنوات هذا
26:18
ال هذا الكلام لكن اليوم قال الشيخ حمود
26:21
يدور الخير والاجر من تحت الحصار هذا
26:26
الشيخ يقول يفعل الاشياء نحن نستغرب منها
26:28
يفعل الامور يعني نحن لا لا يكاد لا يعني
26:32
تخطر في بالنا من احس انه للناس يبذله
26:36
للخير والمعروف وسعيه في ذلك سعيا حثيثا
26:39
فالانسان لا يكتفي يا اخوه ان يكون مثلا
26:42
في حاله وبيقول انا كاف الانساني وكيف اذا
26:45
الناس وكما يقول هناك خير ابدا شخصيه
26:48
المسلمين ليست سلبيه
26:50
شخصيه المسلم الايجابيه يعطي ما فقط هو
26:55
فقط وانما يبذلون يبدو اخيرا الناس اذا
26:59
الاذى وبذل الندى
27:01
ومن مرات بحسن الخلق ايضا طلاقه الوجه سئل
27:05
عبد الله بن المبارك
27:06
من التابعين عن قال حسن الخلق شيء هين وجه
27:12
طليق وكلام لين
27:15
نقول كلام كلام
27:18
يعني المساله ليست صعبه اه ما مثل ما
27:23
يعني كان قليله على في جميع احواله يا اخي
27:27
هذا الابتسامات فعل العاجل تفعل الشيء
27:30
الغريب يذكر احد المشايخ قصه يقول مره من
27:34
المرات يعني كنت اريد ان اركب سيارته في
27:37
موقف والظهر انه كان وراء شخص وكانت حين
27:41
يعني الفرصه هذه يقول وكان الطريق وانا
27:45
اخذت كان من الطريقه حتى الساعه كان يريد
27:49
هذا الموقف او العشر قصه يعني المهم هذا
27:53
لما شاف هذا الموقف الحال اني انزل
27:58
نافذه السياره يقول وفتح عليه قاموس طويل
28:02
عريض من انواع السباب والشتائم والكلام
28:06
الذي ي يعني يقول بعض في حياتي ما تلفظ به
28:09
عليه
28:11
ويقولوا بيتكلم على راحتها يقول لك انه
28:14
وصل الى مرحله انه قام
28:16
والدين يقول لما وصل الى هذه المرحله يقول
28:21
انا يقول احسست ان يكون برعشه فى جسمى
28:25
خلاص ابدا يثور يقول ان الشيطان دخل في
28:29
الخط لما حدث مثل هذا الامر يقول
28:34
تذكرت قول الله عز وجل
28:42
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يقول لما
28:44
قلتها يقول لك انت على
28:53
يقول
28:54
يقول في في وجهه
28:58
دعوات له بدعاء
29:00
بالسجن يقول اسال الله
29:02
لك الجنه يقول كذلك بس بطريقه يعني يكون
29:06
هذا استغرب ان يكون العيون وطلعت كلها
29:08
يعني بطريقه غريبه واستغرب من هذا الموضوع
29:11
يقول وما هي الا من الثانيه الا ان قلب
29:15
هذا الوجه الوجه العبوس وذاك الكلام وهذا
29:18
السباب والشتائم كلها
29:22
انا انا احبك وانا وانا قلت لكم من تدخل
29:27
شاء الله انا يدخلك الجنه يكون من اي من
29:29
اي كوكب انت يقول بان هيئه الانسان الناس
29:33
ما تعودت على بعض الناس هذا يعني للاسف
29:35
هذا حال ما تعود على هذا الموقف يقال
29:38
القلب الموضوع لدرجه انه الرجال اعتدوا
29:40
ويقول الاسلام احنا الدوري اه امور يعني
29:45
اه واعصابه مشدوده والى اخره وعنده يقول
29:49
لكم هاتفي يكون استغرب من من من الموقف
29:52
الاخوه يعني ال الموضوع احيانا اه ليس
29:56
صعبا هذا الشيء يبادر
29:59
وكذا يعني بطريقه الانسان يعني يجدوا فيها
30:03
الخير الكثير انا اخدم هذا اللقاء
30:06
ايضا القصه ذكرها احد الدعاء
30:10
وتذكر ايضا في كتب الاثار والسير عن احد
30:15
طلبه العلم
30:17
حتى لا يكون كلام يعني يصب في المثاليه
30:21
والتنظير في ا ناس يعني على رزقهم هذا هذا
30:25
الخير يعني ما كنت الانسان هذا يحتاج الى
30:29
صبر ومصابره اه موضوع الى سبيل ربك
30:33
بالحكمه والموعظه الحسنه وجادلهم بالتي هي
30:36
احسن يعني هذه مقام من مقامات الرفيعه
30:39
التي يتعامل فيها الانسان ومع مع بني جنسه
30:42
احد طلبه العلم يعني كما يذكر كان متحير
30:46
بين حلقتين
30:48
العلم فذهب الى احد
30:52
يعني احد الصالحين فقال انا متحيره روح مع
30:56
هذه اجلس مع هذه لا والا اذا
30:59
يقول احنا كتاب وصلنا وهذا نقول الكتاب
31:01
والسنه قال طيب
31:04
فاخذه من يده وذهبوا
31:05
وقفوا امام الحلقه الاولى
31:10
فلما وقفوا كذا هو صاحبه
31:13
وكان الشيخ امام طلبه وكذا نشوفهم يعني
31:17
فلما راه
31:20
ننظر اليهم
31:22
ا جلسه بطريقه يعني
31:26
فقال هذا صاحبنا ال ال
31:30
الشخص الذي اراد ان يرشد هذا طالب العلم
31:33
قالوا قالوا نحن نجلس في في في في في حلقه
31:38
وانا في نفسه امور عليه انا في نفس الشيء
31:42
عليه قال وانا في نفس الشيء عليه
31:46
يقول يا شيطان انت تريد ان تخرب علينا
31:49
درسنا
31:50
فالتفت الى صاحبه
31:54
عن عن اطار لنا شيء من من من من اه يعني
31:57
من من من هذا الرجل وهو شيخ وعنده طلبه
32:02
يظهروا الى الحلقه الاخرى
32:07
اول ماشافهم الشيخ قال لهم
32:14
فقالوا هذا الشخص قالوا لا
32:18
في حلقه انا في نفسه في نفسي شيء عليه
32:22
يقول الشيخ وجهه واحده يبقى
32:26
قال استغفر الله استغفر لعن الله اطلعكم
32:30
على بعض معايير التي سترد صغيران فاخذ
32:33
الشيخ يبكي بحرقه
32:35
فالتفت هذا الشخص انا طالب العلم قالها في
32:39
اي حلقه ستجلس
32:41
ايها الاخوه ترى هذا الموضوع يعني ما قد
32:46
نعطي الانسان العلم حتى ويعطي الفهم وقد
32:48
يلتقي مرات ومرات لكن خلق الخلق ما يعطي
32:52
ايها الاخوه ولذلك الانسان عليه ولذلك
32:56
الاحاديث ترى الذي كان اه في مقدمه الكلام
32:59
واحد يمكن يستغرب يقول كل هذا يبلغ الدرجه
33:02
القائمه الى صائم النهار وانه اقرب منزلا
33:05
من النبي صلى يوم القيامه لان اه صاحب حسن
33:08
الخلق اقول لك اكثر من هذا لانه حسن الخلق
33:11
هو اصل اصيل من اصول هذا الدين العظيم
33:14
لانه هو الذي يؤلف القلوب وهو الذي يجمع
33:17
الناس وهو الذي يعني فيه الخير الكثير
33:21
للناس عموما من اطلت عليكم واكتفى بهذا
33:25
القدر
33:26
ونصر الله تبارك وتعالى ان يجعلنا جميعا
33:29
من اصحاب الاخلاق الحسنه وان يجعلنا ممن
33:31
يستمعون القول فيتبعون احسنه
33:35
اللهم علمنا من علم فهمنا من فهم مدى
33:38
الطريقه الاقوى ان كانت الحكم وانت على كل
33:41
شيء قدير اللهم انا نسالك الاخلاص في
33:44
القول والعمل الخلاصه الدنيا والاخره ربنا
33:47
اتنا في الدنيا حسنه وفي الاخره حسنه وقنا
33:49
عذاب النار وصلى الله على سيدنا محمد وعلى
33:52
اله وصحبه وسلم ولا حول ولا قوه الا بالله
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات