الرئيسية
/
قناة موعظة
هل تؤدي القراءة للانحراف الفكري: د.سالم بن سعيد البوسعيدي
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2020-10-02 ·
7:07
0:00
7:07
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
120
0:00
هل يمكن ان تؤدي الى قراءه بصوره او باخرى
0:03
الانحراف الفكري
0:06
كيف يكون ذلك باختصار
0:10
طبعا اذا اذا ناقشنا نحن يعني هل تؤدي الى
0:15
انحراف الفكريه او لا تؤدي الى انحراف
0:18
فكري القراءه اذا كانت
0:23
قراءه قراءه يعني بينهم لكنه للاسف فكريا
0:28
وان كان يقلل
0:34
اولا يعني الانسان
0:37
العراق الى الحرام
0:43
هي الاشكاليه دائما ان الان عندما ينطلق
0:47
اذا انطلق انطلاقه خاطئه بمعنى اخر لم
0:53
ينطلق من كتاب الله بمعنى اخر ان كتاب
0:57
الله سبحانه وتعالى يزودك بالمفاهيم
0:59
ويزودك بالمعايير التي تنطلق في عالم
1:02
القراءه انت تعرف بعد ذلك ما يتواءم وما
1:05
لا يتواءم
1:06
يعني لور اين الى كل علماء الاسلام او
1:10
معظم علماء الاسلام
1:12
المسلمين منهم
1:14
راينا ان هم انطلقوا من القران وظل القران
1:18
هاجس يشغله في توجيه
1:23
فنستقي من القران المبادئ والصين في نفس
1:27
الوقت ثم الانسان ينطلق الى ما يشير اليه
1:31
افضل المقربين الي سواء ولذلك نحن
1:36
التربيه في المدرسه على القراءه والتربيه
1:39
في البيت على القراءه لان هنا تتضح من
1:42
تقديم
1:43
الماده الجيده لهؤلاء لانه طفل صغير او
1:47
بعد مبتدئ في القراءه لا لا يعرف ماهو
1:52
الجيد من غيره حتى بعد ذلك يتكون لديه
1:56
القرائيه التي ينطلق منها الى هذا العالم
2:00
لكن من مشهوره الاخرين ينطلق ثم بعد ذلك
2:04
يصبح هو الذي يشير على الاخرين بالكتب
2:07
فبعد ان تكون هويته القرائيه بعد ذلك
2:10
الحقيقه التي
2:12
يعني كثير من الناس يقعون فيها انه ليس
2:16
الحصيله العلميه العافيه والمعرفيه
2:19
الكافيه وينطلقون في
2:22
مواضيع
2:24
مثيره
2:26
واكبر من مستواهم المعرفي لديهم الخلط
2:30
ويدخل عالم الشك وايضا الانسان عندما مثلا
2:34
يقع في
2:36
قضيه الرقيه الى انه هذا مخالف للدين او
2:42
موافقين الان هذه القضيه منطلقه من انه هل
2:47
لديه في الاساس حصيله دينيه تجعله يقارن
2:52
بين الامر او ليس لديه حصيله دينيه وانطلق
2:55
هكذا يعني ايضا من الاشياء المؤلمه ان تجد
2:59
الشاب بيقول لك انا والله لا احب قطب
3:01
الدين طيب انت تريد ان تنتقد القضايا
3:05
دينيه وغيرها وانت لا تقرا في الدين هذه
3:07
المشكله مشكله كبيره هذا تصبح قضيه هواء
3:12
كما انه الذي يريد ان ينتقد يعني الطب
3:16
يقبل يقرا في الطب كما ان الذي يريد ان
3:18
يحل وكل احد يريد ان يدخل في الميدان من
3:22
يقرا ايضا للمختصين وغيرها في قضيه احيانا
3:26
عدم
3:27
والاطلاع على المجال الاخر ايضا من
3:31
القضايا المهمه التي تثار قضيه
3:33
التنميه ذاتها
3:35
الذاتيه الجيد لكن قدرتها لا تعني شيئا
3:40
الا ان كثيرا من ها مكرر يعني كتاب او
3:43
كتابين
3:43
لا اذا يتسلى بها لا يتخذه الكتاب الكتب
3:48
الاصليه التي يقرا
3:50
القراءه الاساسيه التي على الانسان ان
3:54
يتبعها انا في رايي انه عليه ان يقرا
3:57
خمسين بالمائه في تخصصه في مجال الى انه
4:02
هذا المطلوب ان يبدا فيه او في مكانه
4:05
ويستطيع ان يبدا فيه ايا كان هذا المجال
4:08
ثم بعد ذلك
4:10
خمسه وعشرين بالمائه
4:13
للكتب الدين والفكر هذه ايضا المطالب هو
4:17
بان ينمي الفكره وليفهم العالم من حوله
4:19
وفهم دينه حتى لا يقع في منزلقات يعني
4:24
تهدد هويته الدين
4:27
لهذا الدين ولانه ايضا وجوده
4:32
تبقى الخمسه والعشرين من الاخرى
4:36
تسميه والروايه ويقر فيها روايات ويقرا
4:39
فيها ماشي مما يحب لكن واقول الخمسين
4:43
بالمائه او الخمسه الاولى هي مجال يعني
4:49
ابداع في مجال النظر فيه ومجال
4:53
الفرضيه اذا اذا قلنا ان القراءه الخريطه
4:56
هنا تاتي الكريمه ان يقرا الذي هو في
5:00
والذي لنا مفترضا يبدا وان يقدم جديدا
5:04
للامه اما الجانب الدين وجانب الفكره هذه
5:07
قضيه فهم العالم وفهم لما يجري حوله
5:11
ومعرفته لله يعني الانسان عندما لا يتعرف
5:15
على ربه يقع في اشكاليه كبيره جدا في هذه
5:19
الح يوصي فهم هذه الحياه فالدين هو يفتح
5:22
هذا الجانب لا تتعرف على ربك وتفهم كيف
5:27
تنظر ل العالم الحياه فهو تزويد نفسي
5:31
وتحصين يعني اقول نفسي ضد الهزات التي
5:36
تواجه الانسان في حياته
5:38
لكن قضيه التخصص هذه الضروره قضيه الخمسه
5:43
وعشرين بالمائه الاخرى وهي الهويات ان
5:46
يقرا ما يشتهي هذه راجع اليه في تحسين
5:50
اسلوبه وفي نظرته الى الامور وكما ما يحب
5:54
على انه دائما اقول الانسان عندما يريد ان
5:57
يقرا يبدا بالكتب التي يحب حتى عندما يريد
6:01
ان يقرا لا لا تمثل الدين وفي مجالات مثل
6:04
الفكر والفلسفه عليه ان يقال الفهرس اولا
6:08
وان يطالع مقدمه الكتاب لمن هو موجه ما هي
6:13
ما هو المستوى او ما هي ما هو الجمهور
6:18
الموجهه اليه هذا الكتاب وهل هو من نوع
6:21
هذا الجمهور او ثمن ينظر الى صفحه او
6:24
صفحتين هل هذا الاسلوب يلائم هو اولا يلا
6:27
يمه فالانسان يتدرج ايضا في القراءه كما
6:30
انه لا يمكن ان ندخل طالب يعني من يدخل
6:34
الى المدرسه في الصف له والاعتداء وندخله
6:36
الى الا مع مباشره دون ان يمر به
6:39
الاختبارات قرب معرفه
6:41
ايضا القارئ لا لا يذهب الى الكتب الكبرى
6:45
قبل ان يقرا بالصوره على ان القراءه مائده
6:50
على ان القراءه مائه مفتوحه وفيها ما لذ
6:55
وطاب وفيها ايضا كما في الموائد الاخرى
6:57
الفاسد وفيها ايضا الجيد على ان حتى
7:01
الكتاب الرديء كما يقول العقاد يعلمني كيف
7:04
يكتب يكذب الربيع
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات