الرئيسية
/
قناة موعظة
إشراقات من سورة الطلاق | محاضرة للشيخ | بدر بن هلال البوسعيدي
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2021-12-12 ·
1:03:22
0:00
1:03:22
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
1019
0:00
ام
0:00
[موسيقى]
0:05
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
0:09
الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
0:12
احمده واشكره واستعينه واستغفره واستهديه
0:18
واعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات
0:21
اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل
0:25
فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله
0:29
وحده لا شريك له واشهد ان نبينا محمدا
0:32
عبده ورسوله صلى الله وسلم وبارك عليه
0:36
وعلى اله وصحبه اجمعين
0:39
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
0:44
واذكر لكم
0:47
هذا اللقاء الايمان هذا اللقاء القران
0:51
ايات من كتاب الله عز وجل
0:55
مستبشرين بما اخبر به النبي صلى الله عليه
0:59
وسلم اذ قال وما اجتمع قوم في بيت من بيوت
1:04
الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه
1:07
بينهم الا نزلت عليهم السكينه وغشيتهم
1:12
الرحمه وحفتهم الملائكه
1:15
وذكرهم الله فيمن عنده
1:18
فلو لم يكن لنا من مجلسنا هذا الا هذه
1:22
المجريات التي بشرنا بها النبي صلى الله
1:26
عليه وسلم لك فانا فكيف
1:30
والملائكه تدعو لل واحد منا ما دام في
1:34
مجلسه
1:35
تقول اللهم
1:38
اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم اغفر له
1:42
اللهم ارحمه ما لم يحدث او ينتقد
1:47
يخرج فيبقى
1:50
والملائكه تدعو له الا اخبركم بما يمحو
1:54
الله به الخطايا ويرفع به الدرجات اسباغ
1:57
الوضوء على المكاره وكثره
1:59
الخطا الى المساجد وانتظار الصلاه بعد
2:03
الصلاه فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم
2:07
الرباط من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل
2:12
الله له به طريقا الى الجنه
2:17
واشكر القائمين على هذا الملتقى اسبوعي
2:25
واجتهادهم في دعوه المشايخ والعلماء وطلبه
2:30
العلم لاحياء مثل هذه المجالس التي بها
2:34
يتناول الانسان وهي
2:37
التي كان يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم
2:40
مع اصحابه الكرام
2:43
حديثنا عن سوره الطلاق
2:48
وبعض الناس عندما يسمع كلمه الطلاق يشمل
2:53
ويتشاءم
2:54
ويرى ان موضوع الطلاق موضوع
2:58
يعني يجوز احزان و اشكالات
3:02
فلماذا نتكلم عن الطلاق لماذا سمي الله عز
3:07
وجل سوى منصور القران بسوره الطلاق
3:12
لماذا اختار لها هذا الاسم
3:17
الجواب لانه نتكلم عن احكام الطلاق هذه
3:20
الصور
3:21
ولماذا يتكلم عن احكام الطلاق في القران
3:26
الكريم
3:27
لان القران
3:29
انما يختار الموضوعات المهمه فكل موضوع
3:35
طرقه القران الكريم هو من الاهميه بمكان
3:40
هذه العلاقه الزوجيه
3:42
علاقه مقدسه علاقه يقول الله عز وجل عنها
3:48
انها ميثاق غليظ
3:52
فيقول للازواج
3:57
منبها الى قضيه وهي ان ياخذ الزوج شيئا من
4:02
مهر المراه
4:03
وكيف تاخذونه وقد افضى بعضكم الى بعض
4:08
واخذن منكم ميثاقا
4:10
غليظا
4:12
وهذه هذا المصطلح
4:15
ميثاق الغليظه هو نفس الكلمه التي
4:20
استخدمها القران الكريم
4:23
مع الانبياء عليهم السلام
4:26
ويذكر من هم اولو العزم من الرسل
4:29
واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن
4:33
نوح وابراهيم
4:35
وموسى وعيسى ابن مريم واخذنا منهم ميثاقا
4:41
غليظا
4:43
اذن العلاقه هذه العلاقه الزوجيه ميثاق
4:47
غليظ
4:50
ويقول العلماء
4:53
ومنهم شيخنا الخليلي حفظه الله
4:56
ان على الذي يدخل في عقد الزواج ان يتعلم
5:00
كيف يخرج منه
5:03
وما زياده نسبه حالات الطلاق الا لاننا
5:08
يقرا القران ولا نفهم معاني
5:13
فنحن من خلال هذا اللقاء نحاول ان نقترب
5:19
من فهم مراد الله عز وجل في هذه الشهر
5:23
الكريم
5:25
وعلى ذلك باذن الله تعالى كل احدكم متزوج
5:29
او يسمع ان شاء الله فيما بعد لن يحتاج
5:33
الى الطلاق ولن يتورط فيه
5:37
اذا استوعب فكره الطلاق في الاسلام
5:42
لان اكثر حالات الطلاق تحدث
5:45
بغير تخطيط
5:48
كان بينهم وبين زوجته مناسبه
5:52
فطلقها ثم بعد ذلك و دعونا ندخل في الايات
5:57
لاجل الوقت يقول الله تبارك وتعالى يا
6:00
ايها النبي
6:03
الخطاب موجه للنبي صلى الله عليه وسلم قال
6:07
العلماء دلاله على اهميه الموضوع
6:11
فالله عز وجل يخاطب الامه
6:14
بتوجيه الخطاب الى راسها
6:17
واعظمها واشرفها وهو النبي صلى الله عليه
6:21
وسلم ولذلك يقول له يا ايها النبي اذا
6:25
طلقتم النساء
6:27
طيب طلقتم
6:29
هذه يخاطب بها الجمعه من المفرد الجمع
6:34
وقال العلماء هذا دلاله على ان المخاطب
6:37
ليس المقصود هنا النبي صلى الله عليه و
6:39
سلم و انما المقصود الامه قد يقول قائل
6:43
يمكن ان نقول اذا طلقتم في صيغه الجمع
6:48
تعظيما لشان النبي صلى الله عليه وسلم
6:51
نقول نعم الرئيسي الله عليه وسلم قام
6:54
العظيم ولا شك ولكن القران عندما يخاطب
6:58
النبي صلى الله عليه وسلم يخاطبه بصيغه
7:01
المفرد
7:04
كما قال الله تعالى و حرض المؤمنين على
7:09
القتال
7:09
يخاطب النبي يا ايها الرسول بلغ ما انزل
7:14
اليك من ربك بصيغه المفرد فاذا اضاف القدم
7:19
المقصود بها اذا طلقتم يا معشر المسلمين
7:23
اذا طلقتم النساء
7:26
فطلقوهن لعدتهن
7:30
ما معنى فطلقوهن لعدتهن
7:33
هي اذا اردت ان تطلق النساء فطلقوهن وهن
7:38
مستقبلا تبعتهم
7:41
هذه الله لعده
7:44
التوقيت
7:48
الان الرجل اذا كان بينه وبين زوجته خلاف
7:53
ما الذي ينبغي ان يفعله
7:57
الله عز وجل يقول
8:00
واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن
8:05
واهجروهن في المضاجع واضربوهن
8:08
فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا
8:12
اذن انت ايها الزوج ايها الرجل يا قائد
8:16
الاسره
8:18
عليك اذا وجدت من زوجته
8:21
نشوز ا ان تقوم بعضها
8:26
تذكرها بنعمه الحياه الزوجيه
8:29
بامر الله عز وجل
8:33
ان هذا النفور وهذا النفوذ يؤدي الى
8:36
مشكلات لا هي ترتاح وليس يرتاحوا للاسره
8:39
تقطع والابناء فيعظها بما يستطيع من موعظه
8:44
حسنه
8:47
والوعظ لا يعني اللوم والتقريع
8:51
والمقارنه ننتبه لذلك ما ل ما ياتي يعرض
8:55
المراه يقوم مقارنه بغيرها او ياتي
8:59
بالنواحي السلبيه فقط بل ايضا يثني عليه
9:02
ان واحد ايجابيه
9:05
يعني لو كان خطيب الجمعه يعطونا ويقولون
9:08
انتم تدركون الصلاه انتم لا تصلون انتم لا
9:12
تحافظون على الصلاه
9:15
لماذا لا نفعل نحن في المسجد نحن اتينا
9:19
للمسجد فقلنا شكرا
9:23
ايضا نذكر الجانب الايجابي فعظوهن
9:27
واهجروهن في المضاجع الهجر في المضجع وهو
9:32
في الفراغ في الفرات الزوجيه بمعنى ينامان
9:36
في فراش واحد
9:37
لكن لا يباشرها مباشره الزوجيه
9:42
كان هذا اعقاب نفسي لهذه المراه كان الرجل
9:47
يقول لها لا حاجه لي بامراه الناشط فحاجه
9:51
بامراه لا تطيعني
9:58
الهجره
10:00
يضربوني ضرب وهن والضرب كما يقول ابن عباس
10:06
رضي الله عنه يضربها بالسواك
10:11
المسواك الذي يتسبب الانسان العود عود
10:15
الاراك
10:16
يعني ليس المقصود ان ياتي بالعصا
10:20
ويشمر عن ساعديه
10:25
لم احضر له وانما المقصود ضرب تاديب وليس
10:31
ضرب تعذيب
10:34
بعض الناس عندما يضرب اول هذه المراه
10:37
يضربها قدميها ويؤثر في جلدها
10:41
ويمزق شعرها ما يبقى شيئا هو مع قوته
10:46
وهي مع ضعفها ثم يفعل ذلك باسم الدين فهل
10:52
لدى الامر بذلك
10:54
الذي لا يامر بذلك
10:57
اذا خطوات وهو لن يحتاج الى الخطوه
11:01
الثالثه الا بعد ان يستخدم هذه الخطوه
11:04
الاولى الولايه
11:06
طيب ما نفع هذا ايضا هنالك الاخر
11:12
الله عز وجل يقول فابعثوا حكما من اهله
11:14
وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله
11:19
بينهما
11:20
اذا يختار احد من اهله ليس هو وانما شخص
11:25
من اهل الحكمه والعقل والفهم وكذلك من اهل
11:30
الزوجه
11:31
يقوم بالاصلاح ما بينهم ما امكن الاصلاح
11:37
فهنا يطلقها لعبتها فطلقوهن لعدتهن
11:42
يعني عددهم
11:44
مستقبلات لعده القيم ما معنى مستقبلا
11:47
تبعتهم ان تكون المراه طاهر يعني ليست
11:52
حافظ
11:54
وفي طهران لم يباشرها فيه
11:58
طيب لماذا لان الغالب في الرجل اذا اغتسلت
12:05
امراته و طهرت واغتسلت باشرها عندما يسمح
12:11
له الامر الوقت بذلك
12:13
فاذا باشرها انها حصلت على امام من الطلاق
12:17
ان لو كان الزوج
12:20
افهم كتاب الله عز وجل يطبقه
12:24
فبهذه المباشره يحدث امام كل شهر كل ما
12:29
ظهرت مباشره حدث امان من الطلاق
12:33
لانه لو انه باشرها و حدث بينهما خلاف
12:39
فانه يقف لا يستطيع ان يطلق لماذا لانه لو
12:43
طلق ل كان عاصيا
12:46
مرتكب المعصيه
12:48
لان هذا الطلاق بيدعي
12:50
طلاق بدري ان الطلاق ينقسم الى اقسام
12:53
الطلاق سني
12:56
وطلاق بيدعي وطلاق لا سني ولا بدايه
13:00
والطلاق السني
13:02
ان يطلقها طلقه واحده في طهر ها ولم يحدث
13:08
هذا الطهر مباشره
13:11
ان تكون طلقه واحده ان تكون طاهر ان لا
13:16
يحدث في ذلك الطفل مباشره
13:20
طيب المدعي ان يطلقها وهي حائض
13:25
يقول
13:27
الامام القرطبي رحمه الله تعالى محمد مساء
13:31
الخير بتيسير التفسير ان الطلاق في الحيض
13:35
كبيرا من الخداع
13:37
كبيره
13:38
[موسيقى]
13:40
او يطلقها اكثر من طلقه طلقت ان او ثلاثه
13:45
او يطلقها في طهر مباشره في هذه طلاق بدعي
13:49
يقع الطلاق ويهتم الزوج
13:53
ولذلك لو كان الانسان يفهم هذا عندما يحدث
13:57
بينه وبين زوجته خلاف
13:59
واللحظه يتمهل الاول يفكر هل هي
14:06
طريقها
14:09
كل واطلقنا ما استطيع اطلق ما استطيع ان
14:13
انسان مسلم نطبق القران لا اطلق
14:17
ولوحه بيني وبينها خلاف او حدث مباشره
14:20
بينما في ذلك الصور لا يطلق طلقه
14:24
قالت لويز انطلاقا قال ما استطيع في الطلب
14:28
طلقه واحده فقط ليس لان ذي واذا دخلت في
14:31
الاثم
14:33
قبل الفتره اتصل بها الاخوه وقال لنا عاد
14:39
الى البيت كنت راجع
14:41
وحدثت بيني وبين زوجته خلاف في الهاتف
14:45
سبب الغضب اطلقتها
14:49
اطلقتها في الها ثم اتصلت بعدما طلقها
14:54
اتصلت بي مره اخرى
14:55
قالت طلقني بالثلاث
14:58
اطلقتها بالثلاثه
15:00
لان
15:03
ثم اتصلت بالمراه قالت طلقني
15:08
اتصلت به وقلت له طلقني بالثلاث طلقني
15:11
بالثلاث والان ويرجع
15:16
لاننا نجهل القران الكريم ما نقف عند حدود
15:20
الله
15:21
لكن لو كان يقف
15:23
توقف انا كنت
15:26
وهل الغضب يعني ان تقتل الاخرين لو ان
15:30
شخصا كان الغاضب بالضرب وقتل ه هل يعفى
15:33
عنه لا يعفى عنه فقتلت
15:40
سياره
15:45
لازم عليك الالتزامات
15:48
وليس الغضب معناه ان يفعل ما يشاء اذن
15:51
مستقبلا تبعته
15:54
معنا ان الطلاق مخطط له كما ان الزواج
15:58
يكون بخطه لا بد انك تبحث تنكح المراه
16:02
لاربع لمالها وجمالها ودينها وحسب ها
16:05
ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك ويبحث
16:08
عن المراه المناسبه ثم يقتل ثم يعقد ثم
16:13
يعرض
16:14
خطه ترتيب كذلك الطلاق يكون مخطط له يخطط
16:20
لهذا الطلاق
16:23
فطلقوهن لعدتهن واحصوا العده
16:26
الاحصاء من الحصه العكس
16:30
تحسب هذه العده لان هذه الاحكام
16:35
واحصوا العده واتقوا الله ربكم
16:39
هذه السوره مشحونه بالكلام عن التقوى مع
16:45
انها قصيره حتى فقط كلها تقوى تقوى تقوى
16:49
التذكير بالاخره
16:51
لاجل ان عندما يكون خلاف استحضر الانسان
16:55
والرقبه الله عز وجل
17:00
واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن
17:04
ولا يخرجن
17:07
يعني خلاف ما نفعله في مجتمعاتنا عندما
17:11
يحدث الطلاق
17:13
فالرجل اذا طلق امراته ماذا تفعل
17:16
تاخذ ملابسها وتذهب الى بيت اهلها او هو
17:20
يقوم ب
17:22
طردها من البيت او يقوم هو ايضا بخدمه
17:25
التوصيل اللقاء تاخذ الملابس يقول قديش
17:29
بيت الاهل
17:31
والقران ينص لا
17:33
تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن فالخطاب وجه
17:39
للازواج والزوجات
17:41
لاهميته
17:44
لا تخرجوهن من بيوتهن
17:49
نسبه
17:51
النساء مع ان الاصل ان البيت للركاب فهو
17:57
مالكه او هو مستاجره
18:01
فلماذا نسب البيت الى المراه
18:04
ايها الازواج
18:06
ان الزوجه في البيت
18:09
ينوه
18:11
يروح ه هي ضياءه
18:15
والبيت الذي لا مرات فيه و بيت الاشباح
18:20
اسالوا عن ذلك اولئك الذين طلقوا بالثلاثه
18:26
واراد ان يعيد هذه المراه الى بيته لكن
18:29
هنا يستطيع
18:31
ساعه ربط يطلق طلقه لثلاث او يطلق الاولى
18:35
ثم يطلق ثانيه في وجهها ثم يطلق ثالثه
18:39
ويبقى في حتى لا تزود امراه اخرى لن تكون
18:44
تلك الموقعه قال الذي يحصل على امراه اجمل
18:48
لكن الزواج ليست جمالها فقط ان هذه الزوجه
18:52
ليست صوره جميله اوضاعها على الحائط
18:55
واستمتع بها طول الوقت هذه المراه منها ان
19:01
تحترمني وتقدرني
19:04
ان تعينني ان تخدم اولادي ما فائده ان
19:09
احصل على امراه جميله لكنها كذابه
19:12
سيئه الخلق
19:14
ما الفائده نحصل على المراه الجميله ولا
19:18
تعتني بالابناء
19:20
الفائده نحصل على امراه جميله ولا تقدرني
19:24
ولا تقدر حياه الزوجين وهذا ما وقع فيه
19:27
بعض الازواج
19:29
عندما يطلق نحن الاولى التي اطلقها
19:34
فيالها من را جميله
19:36
ورائعه وحسنه و جميله و طيبه و خلوقه و
19:42
خدومه ومربيه وذكيه
19:45
واجتماعيه
19:47
لكنها ليست كامله من ذا الذي ما ساء قط
19:51
ومن له الحسنى فقط انت كامل
19:55
نحن لسنا كامله كذلك اللسان
19:59
ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا
20:03
يفرك اي لا يبغض مؤمن مؤمنه ان كره منها
20:07
خلقا رضي منها اخر
20:11
ويقول المراه خلقت من ضلع وان اعوج الضلع
20:18
اعلاه
20:19
فان انت قمت
20:23
لتسويه كسرته وان
20:25
تركته
20:26
تفت به على عوده
20:29
هذا كيف كيف طريقته كيف خلقه الله عز وجل
20:33
مستقيم
20:36
كيف كيف ننتفع به ننتفع به على عوده لا
20:41
يمكن ان يكون مستقيما
20:43
كذلك بالنسبه لنا نحن لسنا كما
20:47
اذا لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن
20:53
طيب لماذا
20:56
ولذلك
20:58
لو اتفق الزوجان على
21:01
ان
21:16
ليس له
21:19
انه منهي عن ذلك وهي من هي عن ذلك وهذا له
21:24
حكم
21:26
الحكمه الاولى في بقائها في البيت بعد ان
21:31
طلقها الطلاق الرجعي انطلاقه دعى
21:35
ماذا انها فرصه لمراجعه نفسه
21:39
يبقى يفكر طبعا المراه في فتره العده
21:44
تتزين للزوج وتخدمه
21:47
وتغريه الوعيد
21:50
ويبقى في هذه الفتره
21:52
هما في بيت واحد
21:54
وثلاثه على العده مده العده
21:58
فيها تفصيل
22:01
فيبقى هذا الزوج فكر
22:04
الايام الاسابيع
22:07
بيفكر
22:09
هل يعيدها ام لا هل يعيدها ام لا مع انه
22:14
طلقها بتخطيط لكن الان باشرنا الطلاق
22:18
بدانا في الخطوه الاولى وطلقها لكنها تبقى
22:22
في البيت اذا هذه الفرصه له وهو يراجع
22:26
نفسه
22:28
والحكمه الثانيه انها فرصه لها هي لتراجع
22:33
نفسها فقد يكون بعضها هجرها وطلبها ضربا
22:38
غير مبرح
22:40
لكن ما افاد اطلقها
22:43
وتمضي الايام ولعله لكن تجد نفسها ان
22:47
الايام تمضي فاذا انتهت العده خرجت من هذا
22:51
البيت
22:53
وهو في هذه الفتره مطالب بالسكن او النفقه
22:57
فهو ينفق عليها ويسكنها معه فهذا هذا من
23:03
الواجبات عليه وهو احسان للمراه وتبقى
23:08
المراه راجع نفسها
23:10
اذا لم
23:12
التفاهم معه ساخرج من هذا البيت ربما خروج
23:16
الامنيه
23:17
والحكمه الثالثه
23:20
البعد عن الضغط اجتماعي
23:24
والبعد عن شياطين الانس
23:27
نعم شياطين الانس تذهب المراه الى بيت
23:30
اهلها فاذا ربما اخواتها وصويحباتها او
23:35
ربما ابوها واخوانها
23:37
يقولون لها
23:39
هذا ما يعرف قيمتك ما يعرف بنتمنى ما يعرف
23:44
انك اخت رجال لا تعودي له ولا تخضع ي ولا
23:50
تبلى
23:50
ياتينا هنا
23:53
ويسجل لنا والا لن يحصل على المراه
23:56
المسكين قد تكون تفكر وتتذكر حسناته
24:01
ولربما حلت بيتها وابنائها لكن هؤلاء
24:04
يصرون عليه لا هذه كرامه هذا اهلنا
24:13
وكذلك بالنسبه لك
24:15
فلو انه اخرج
24:17
فقال له الناس اذا خرجت خرجت بنفسها اذا
24:23
تعود بنفسها
24:24
خرجت بدون تعود بنفسها والا لن اذهب فهو
24:29
لا يتنازل وهي لا تتنازل ويدخل الشيطان
24:33
وتمضي الايام و تنتهي العده
24:35
لكن عندما في بيت واحد
24:39
تكون فرصه للكلام فرصه للمراجعه وفرصه
24:43
للتفاهم
24:45
اذا هذا الحكمه له حكمه بقاء الزوجه في
24:49
بيت الزوجيه
24:53
ولا يخرج الا ان ياتين بفاحشه مبينه
24:56
استثناء
24:58
نعم هنالك حالات لابد ان تخرج المراه
25:02
اخرجها من البيت ايها الزوج متى اذا جاءت
25:06
بفاحشه
25:08
تكون مستوى به في الجانب الشرف عزكم الله
25:12
او كانت سليطه اللسان
25:14
فهي تسبب الزوج او تسهل او تس بل الجيران
25:19
او كانت خفيفه فهي نصه تسرق من هذا وتسرق
25:25
من هذا فهي مدنيه
25:28
فما الداعي لا بقايا في البيت
25:31
لاننا لا نريد ان تعود هذه يراد منها
25:35
الخروج من الخارج ولم يعرف
25:39
الا ان ياتين بفاحشه مبينه
25:42
وتلك حدود الله
25:46
الطلاق والعده حدود الله عز وجل وتلك حدود
25:51
الله ومن يتعد حدود الله
25:54
فقد ظلم نفسه
25:56
نعم انت عندما ت تعدى حدود الله عز وجل
26:00
تظلم نفسك ما تظلم احد اخر هذه المراه
26:06
التي قلنا ان اختلفت مع زوجها فطلقها في
26:10
الهاتف هو ظلم نفسه
26:12
اذ انه ده الاحكام الشرع اطلقها عندما
26:17
غضبها
26:18
وهي ظلمت نفسها عندما اتصلت به و قالت له
26:23
طلقني بالثلاث وهذا ما
26:28
وهكذا يضرب الانسان نفسه
26:31
ولو رايت وجوها المطلقين
26:35
وكيف انهم يتحسرون ويلد مون على ذلك
26:40
الطلاق
26:42
لانه غير مخطط له لانه لا يريدهم
26:48
ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه
26:53
سواء تعدي حدود الله الطلاق فكان الطلاق
26:57
بدعيا او تعدي حدود الله في امر العده
27:02
او في اخراج المراه من بيتها
27:05
كل هذه حدود الله عز وجل
27:08
يضمن نفسه الان المراه عندما تخرج من
27:11
بيتها بعد الطلاق
27:13
ماذا يحدث
27:15
لا تعود اليه ربما ياتي بعض الناس يقول ان
27:20
هناك عده او ربما ياتي بعض الناس للمراه
27:24
ويقول له لا تعود اليه الف واحد
27:27
ان شاء الله
27:31
عدد النساء العوانس
27:33
اين عدد المطلقات والارامل من انت حتى
27:37
يريدوا في الف
27:39
والمجتمع كثير
27:41
ما وجدنا
27:49
واحدا من البنات كانت
27:52
كان زوجها في الخارج يحدث بينها وبين
27:57
زوجها خلاف
28:00
بتصل بيها تتصل وقتها الكبرى فالوقت كبيرا
28:05
تقولين تقول لها اطلب الطلاق
28:09
اطلب الطلاق ان يعرف
28:13
فلما علم تتدخل في الموضوع كلمه الز وكل
28:16
متزوجه
28:18
بعد الحمد لله هدف الامور وعادت المراه
28:21
الى عمان
28:22
فقلت الوقت الكبرى اتذكرين عندما قلت لي
28:27
اختك الصوره بالطلاق
28:30
لو انها اطلقت يومين اي ستشكل و ابوها
28:34
متوفي
28:37
تسكن
28:39
تبقى كانها خادم الاخرين وهي الان في بيت
28:44
زوجها معززه مكرمه
28:47
ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري
28:51
لعل الله يحدث بعد ذلك امرا هذا في تفاؤل
28:56
يا اخي لعل الله تبارك وتعالى يغير
29:00
الاحوال
29:01
لا تخرج من البيت
29:04
ربما عندما
29:06
يقرصها طلاق هذه القصه
29:09
تتراجع
29:11
وتتغير تقودها تتبدل
29:15
العداوه الى محبه
29:19
والكراهيه الى رضا
29:21
والتكاسل الى خدمه
29:25
والتقصير الى تفاهم لا تدري لعل الله يحدث
29:30
بعد ذلك
29:31
اذا لا تخرجها من بيته
29:35
فاذا بلغن اجلهن
29:37
يعني اذا قاربنا لبلوغ اجل انتهاء العده
29:42
قال فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف
29:49
وقدم الامساك
29:52
لانه يريده الله عز وجل يريد هذا الامساك
29:56
لا يريد الطلاق ولذلك قدمه قال فامسكوهن
30:01
بمعروف او
30:03
فارقوهن بمعروف في كلتا الحالتين انت
30:08
مامور بالمعروف فاذا قدمت
30:12
الامساك
30:13
فلا ترينها ولا تزيدها ولا تضايقها
30:20
ويبدا الزوج يقول لها
30:22
تذكرين تلك الايام عندما اطلقت في الطلقه
30:25
الاولى
30:27
اطلقه مره ثانيه
30:30
انا لو
30:32
خرجتي من البيت
30:35
وهذا ما يدعو بعض الازواج للتنوع على
30:39
الزوجه
30:41
وفعلا معها مثل هذا الكلام
30:43
كلها لو لا انا
30:45
ما حدا
30:47
شوف يا فلان
30:50
وفلان ا شوفي حاله ا بوش في حاله اين تذهب
30:56
في ظلها بمثل هذا الكلام هل هذا من
31:00
الامساك المعروفه او يمسكها لكن يقتل
31:05
عليها في النفقه كلها الان عام الامور ما
31:08
تعودت الاول
31:10
لا تغير الوضع
31:13
كنت اعطيك مثلا المبلغ كل شهر لانه ما فيه
31:17
مبلغ طيب هذا معروف
31:21
ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه
31:25
عداوه كانه ولي حميم اذا اذا امسك تمسك
31:29
بالمعروف كن حسن الخلق في تعاملك مع المرض
31:34
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول الا
31:37
واستوصوا بالنساء خيرا
31:41
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم خيركم
31:44
خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي صلى الله
31:48
عليه وسلم اذا خيريه في وصيه النبي صلى
31:51
الله عليه وسلم
31:55
او
31:57
فارقوهن بمعروف
31:59
ايضا المفارقه بالمعروف لا تكون هذه
32:03
المفارقه ذكر العيوب او السب او الشتم او
32:07
ضرب او اتهام باطل
32:13
احد الفضلاء
32:15
يذكر عنه ان وحدث بينهم وبين زوجته خلاف
32:21
على بعض الناس ان بينه وبين زوجته خلاف
32:25
وهم هؤلاء التطفليه
32:39
فقال له هذه الاهلي
32:48
حكيم
32:50
ثم طلقها مستوى معها مطلقه فعادوا اليه
32:55
خلاص ل انا ليست اهلك وليست سره
33:00
قالوا ما بينك وبين فلان ماذا كان بين كما
33:04
قال تلك امراه اطلقتها
33:07
وهي اجنبيه من
33:10
الكرام
33:16
شوف لاحظ معي الخلق الاسلام دين الاخلاق
33:21
او فارقوهن بمعروف
33:24
ولذلك يمكن
33:25
هذا المطلق كيف كان شايف لانه لا ياتي
33:30
وياتي بالاتهامات
33:33
سلبيه واللي كانت قائمه للسلبيات
33:36
بعطيك الوصول القائمه من هذا
33:40
العماني وكذا
33:43
ما تعرف كدا تعمل
33:51
او فارقوهن بمعروف واشهدوا ذوي عدل
33:56
اذا هذا الذي ينص عليه القران في الاشهاد
33:59
اذا اراد الزوج ان يعيد هذه المراه ماذا
34:02
يفعل
34:03
ياتي مشاهدين يشهد هما هذا انه يريد ربط
34:09
زوجته الى عصمته
34:12
الان الطلاق ينقسم الى ثلاثه اقسام
34:15
طلاق
34:17
رجعي
34:19
طلاق بائن بينونه صغرى
34:21
والاقبال بين من الكبرى
34:23
الطلاق الرجعي و ان يطلق الرجل زوجته طلقه
34:28
واحده
34:29
انت طالق
34:31
وتبقى في فتره العده
34:33
هذه الفتره له ان يعيدها الى عصمته
34:38
مشاهدين فقط
34:40
فلا يحتاج الى اذنها ورضاها ولا اذن وليها
34:45
ولا يحتاج الى عقد جديد ولا يحتاج الى
34:49
قال الله عز وجل وبعولتهن احق بردهن في
34:54
ذلك ان ارادوا اصلاحا
35:05
فاذا كانت في فتره العده ليس لها
35:10
استاذ طيب لو ان والدها قال
35:16
طلقت البنت خلاص
35:20
نحنا وياه ولا
35:23
ليسلك من هذا الشيء وبعولتهن احق بردهن في
35:27
ذلك ان ارادوا الاصلاح اذن ياتي مشاهدين
35:31
يقول له ما اشهدكم اني قد اعترف لانه انت
35:35
ولا ب بما لها على لصداق وطلاق وعادت الى
35:39
الزوجيه
35:42
طبعا في فتره الطلاق الرجعي قلنا تتزين له
35:47
وتتهيا له وتقديمه لكن لا يكون فيه هناك
35:51
علاقه جنسيه بينهم لانها زوجي حكما وليست
35:56
حقيقه ولو انها ماتت فانه يرثها واذا هو
36:02
ما فانها ترثه وتتحول عدتها الى عده لم
36:06
يكن اربعه الشرقيه
36:13
واشهدوا ذوي عدل منكم واقيموا الشهاده لله
36:17
قيم هذه الشهاده الله عز وجل هؤلاء الشهود
36:20
يشهدون الله عز وجل ليس لصالح الزوج ولا
36:24
لصالح الزوجه فلا
36:27
يستقيم انها لله عز وجل ذلك يوعظ به من
36:31
كان منكم ذلك ذلكم يوعظ به من كان يؤمن
36:36
بالله واليوم الاخر
36:40
هذه السوره كما ذكرنا تتكلم كثيرا والتقوى
36:45
ومراقبه الله عز وجل ثم
36:48
قال ومن يتقي الله يجعل له مخرجا
36:54
لان الطلاق في احيان كثيره
36:59
الطلاق ضيق
37:04
ام
37:06
فلذلك الله عز وجل
37:08
ارسلنا رسائل الايجابيه صح التعبير
37:12
الى التفاؤل
37:15
فتجد انه يقول لا تدري لعل الله يحدث بعد
37:21
ذلك امرا امر ايجابي يقول ومن يتق الله
37:24
يجعل له مخرجا ايجابيه تفاؤل يقول ومن يتق
37:29
الله يجعل له من امره يسرا
37:32
يقول من يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم
37:37
له اجرا
37:39
يقول الله تبارك وتعالى سيجعل
37:43
الله بعد عسر يسرا
37:45
بهذه الصوره الكريم اذا فيها جانب تفاؤل
37:48
ومن يتقي الله يجعل له مخرجا المخرج
37:53
يكون للمكان المغلقه
37:57
هل رايتم في
37:59
شيء من الصحارى
38:01
ومن الفيافي والقفار لوحه مكتوب لها مخرج
38:06
هذا المخرج مكتب في المكان الذي اقيم مقيد
38:10
فيه حتى في الشارع يكتب المخرج لاجل انك
38:14
تخرج من ذلك المساء تجد في
38:18
البناء البنايه تلك مخرج هذا مكان الخروج
38:23
اذا مكان خروج الانسان من المضي في بتقوى
38:28
الله عز وجل ومن يتق الله يجعل له مخرجا
38:34
روي في الاثر ان رجلا طلق امراته تطليقه
38:41
فجاء لابن عباس
38:45
ماذا يريد هذا الرجل يريد ان يعيد امراته
38:49
يريد ان يعيد امراته الى بيتها لان هذه
38:53
المراه هي روح هذا البيت وضيائه
38:58
ونسماته يريد ان يعيد هذه المراه الحبيبه
39:02
الى قلبه وهي ام اولاده وشركه حياته ومن
39:08
قاسمته الحلو والمر اه فالان يعود لابن
39:11
عباس ويقول له طلقت امراته تطليقه فهل ان
39:16
يعيدوا
39:19
فقال ابن عباس
39:24
ثم ياتيني ابن عباس ابن عباس ما يفعله ابن
39:29
عباس ان الله تعالى يقول من يتقي الله
39:33
يجعل له مخرجا وانت لم تقله لا مخرج لك
39:39
بانك ثلاثه
39:41
وسبع وتسعون في عنقه تلقي بها
39:47
كلام شديد
39:50
ارجعها
39:56
كثير من الناس يقول ان كنت خاطب
39:59
ولذلك ايها الاخوه الكرام
40:02
في اربعه مواضع لا تتخذ قرارا
40:06
في الغضب الشديد
40:08
وفي الفرح الشديد
40:11
وفي الحزن الشديد وفي العلم الشرعي لا
40:15
تتخذ اي قرار هناك
40:18
الكثير من الاجواء
40:20
[موسيقى]
40:21
تورطوا في الطلاق بسبب انه اتخذ القرار في
40:25
وقت الغضب
40:28
اتخذ قرار
40:29
قد يكون القرار ليس هو مقدمه صغيره
40:34
هذا يغضب من زوجته و يطلقها اتخذ القرار
40:37
في وقت الغضب ثم
40:39
هذه المراه عندما طلقها زوجها غضبه فقررت
40:44
ان تتصل به
40:46
يطلقها بالثلاثه اتخذت القرار في وقت
40:49
الغضب
40:51
كنت لاحد مرات م احد الاخوه ذهبنا لاخذ
40:55
الاذن من اهل المراه بالزواج الكبير
41:00
فسالتها لهذه الزوجه الثانيه يظهر انه
41:03
جميع الزوجه الاولى قال لا انا مطلق
41:08
نعم
41:10
مره اخرى قال طلقت ها المره الاولى ثم
41:15
ارجعتها وبقينا حوالي خمسه او سبع سنوات
41:20
ثم حدث بينه وبينها خلاف مره اخرى اطلقتها
41:24
الرساله
41:26
فلم اطلقتها المره الثانيه اتصل به ابوها
41:30
ان يطلق فلانه
41:34
اطلقتها
41:36
لاحظوا هذا الاخ لاخته فاتصل بالشلل قد
41:41
انطلق بعد كيف تتخذ قرار هكذا وقت الغضب
41:45
وهذا الزوج ايضا اتخذ قرار اخرى في وقت
41:49
الغضب قد تطلقها
41:51
ضحيه الزوجه والابناء
41:54
لا تتخذ قرارا في وقت الفرح الشديد
41:58
سعيد ال فرحان ومبسوط
42:01
يقول خلاص ابوي دخلنا ماليزيا وتركيا
42:06
والالم عارفين
42:08
والله ان شاء الله
42:10
من
42:13
خلال تحسين تعرف اللي عندك ديون وانك حصل
42:19
ان
42:22
يكون هم
42:24
بعدن شويه
42:27
على هذه
42:30
لا تتخذ قرارا في وقت الفرح الشديد
42:34
سنفكر هذا فكره جميله رائعه لكن تحتاج
42:38
دراسه
42:39
وقت الفرح الوقت الحزن الشريف
42:43
احد الاخوه الكرام فالله
42:48
يقول توفي منهم
42:51
كبير
42:52
وعنده
42:57
فكلما لارمله
43:00
في في قضيه الميراث
43:05
بعد موت زوجها يومين او ثلاثه
43:11
فقالت له لا اريد ان هذا المال فيه
43:14
اتخذت قرارا متى في وقت الحزن الشديد
43:18
ما تم هل
43:21
وخلي الموضوع
43:23
اليوم ترتاح
43:27
وبعدين نتكلم بقضيه العراق بعد ما هدات
43:31
الامور بعد ان قالت انا متناثره على
43:34
المراه اتخذت قرارا في وقت الحزن الشيء
43:41
الالم الشديد كنت ازور واحده من النساء
43:44
حصلت على موجوده
43:47
فكان من الحديث الذي يقع في
43:50
قسم التنويم لقسم النساء
43:53
ان رجلا كان فرح فرحا ب بلا
43:57
وذلك انه حضر
44:01
اثناء ولاده زوجته في المخ ام
44:04
وكانت الولاد الاولى
44:06
فهي من شده الالم قالت له لن احمل مره
44:11
اخرى وقد اذنت لك انت تزور المراهقه
44:14
فهو الرجال يتكلم اخواتنا خلاص لانه
44:21
اتخذت قرارا في وقت الخير اذن لا تتخذ
44:25
قرارا
44:27
الان ما ممكن اطلق المطلق
44:30
اطلق لما اتخذ القرار الان وانما يصبح
44:34
ينظر اذن ومن يتقي الله يجعل لهما خرج هذا
44:38
اتقي الله عز وجل ف لن يطلق وقف عند حدود
44:41
كتاب الله عز وجل هو الان في طهر باشر هذه
44:45
لا يستطيع الطلاق تقوى الله عز وجل وخرج
44:48
الوجود
44:50
لا يطلق تطلب منه طلاقا زائد الهويه او
44:54
غيرها لا يزيد
44:57
لانه ا تقطع عز وجل ومن يتق الله يجعل له
45:01
مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب
45:06
قصص كثيره في الواقع في واقع الحياه
45:11
ويرزقه من حيث لا يحتسب
45:17
كما قال الله عز وجل لا تدري لعل الله
45:20
يحدث بعد ذلك امرا
45:25
وقضيه التقوى وان الله تبارك وتعالى يفرض
45:29
على المتقين قصصها كثيره ولعلكم عايشه شيء
45:34
او كثير امنها ولذلك لا نذكرها الها ورعاه
45:39
موضوعنا
45:42
ومن يتوكل على الله فهو حسبه
45:46
التوكل على الله عز وجل
45:50
عندما
45:51
يكون الانسان في مضيق
45:53
ولكن الامر الى الله عز وجل ويعمل
45:56
بالاسباب
45:58
فان الله حسبه
46:01
يعني لما ننظر في كتاب الله عز وجل
46:06
تخجلون هذا المشهد موسى عليه السلام
46:10
ومعه مجموعه من بني اسرائيل
46:15
وخلفه فرعون فرعون
46:19
بجنوده وحرصه واسلحته
46:24
يريدون الفتره بموسى عليه السلام ومن معه
46:30
فلما تراءى الجمعان قال اصحاب موسى انا
46:35
لمدركون
46:36
انا لمدركون
46:40
فيقول مثل للسلام كلا ان معي ربي سيهدين
46:45
اطمئنان الذي يكون في نفس هذا المتوكل
46:51
والمشهد الثاني في هجره النبي صلى الله
46:55
عليه وسلم وهو امام متوكلين
46:57
عندما يصل الكفار الى الغاء
47:01
يقول ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله
47:04
لو نظر احدهم الى قدميه لرانا فقال
47:10
يا ابا بكر ما ظنك باثنين
47:14
لا تحزن ان الله معنا الا تنصروه فقد نصره
47:20
الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ
47:24
هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان
47:27
الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده
47:32
بجنود لم تروها وجعل كلمه الذين كفروا
47:37
السفلى وكلمه الله هي العليا والله عزيز
47:40
حكيم
47:42
اذا ومن يتوكل على الله فهو حسبه ان
47:48
الله بالغ امره قد جعل الله لكل شيء قدرا
47:53
اذا اذا كنت بقيت الله عز وجل سيجعل لك
47:57
مخرجا لا يلزم ان يكون هذا المخرج فوريا
48:05
من حكمه الله عز وجل يحتاج الامر الى شيء
48:08
من الوقت الله عز وجل خلق السماوات والارض
48:12
في سته ايام
48:14
مع انه هو الذي ان اراد شيئا فانما يقول
48:18
لهم
48:20
فلماذا يحركها في سته ايام
48:24
يعلن الان اه وان الامور تاتي شيئا فشيئا
48:32
ان الله بالغ امره
48:35
سيصل امر الله عز وجل سيبلغ
48:39
قد جعل الله لكل شيء قدرا
48:42
ثم ذكر الله عز وجل تفصيل العده او بعض
48:46
انواع ال عده وقد ذكر العده في البدايه
48:49
واحصوا العده واتقوا الله ربكم ما العده
48:53
هنا نريد ان نفهم موضوع الحده
48:56
المراه اما مدخول بها او غير مدخول بها
49:03
والمراه من الجانب الاخر اما تحيط
49:07
واما لا تحيض
49:10
المراه من مكان ثاني الثالث اما حامل واما
49:15
حائل حائل هي غير حال
49:19
فالله عز وجل يقول عن المراه التي طلقت
49:22
قبل الدخول
49:25
يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم المؤمنات
49:28
ثم طلقتموهن
49:30
فما لكم عليهن من عده تعتدونها سوره
49:35
الاحزاب اذن لا توجد عده عقد عليها
49:40
الملكه ثم لسبب او لاخر تطلقها لا توجد
49:45
عده لا تعتقد انك انها تتزوج مباشره
49:51
واذا كانت المراه تحيض مدخول بها وتحرير
49:55
الله عز وجل يقول والمطلقات يتربصن
49:58
بانفسهن ثلاثه قروء سوره البقره
50:04
طيب ثم قال هنا والله احنا من المحيط
50:09
المراه اليائس هي التي وصلت الى بحيث
50:14
انقطع عنها الحي
50:16
واللائي يئسن من المحيض من نسائكم ان يرتب
50:19
فعدتهن ثلاثه اشهر
50:22
وايضا
50:25
بمعنى
50:27
ان هذه المراه كبيره
50:35
اليوم
50:39
اطلقها
50:42
فاذا العزيز تبقى في البيت
50:46
ويتذكر الايام الخوالي
50:49
ويمكن ان كلمه اولاده يمكن المولد عامه
50:53
الناس
50:59
يعني
51:02
الناس
51:05
خرجت مفهوم الطلاق
51:07
يقول اتوا مره خرجت مبكرا الى العمل
51:12
فشيئا في البيت
51:18
فلما دخلت وجدت ابي يجلس على الدرجه
51:26
فهذا الامر
51:28
طرق كل شيء
51:30
فلسطيني اليه
51:32
ماذا هناك ماذا حصل ماذا حدث
51:39
وهذا الابن البار
51:42
[موسيقى]
51:46
يعني لا يوجد شيء كيف ما يقدر شيء
51:50
قال له يا وليدي
51:53
تذكر
51:55
لما ادخل الى العمل
51:59
سويه القهوه
52:01
ونقل سنويا ها الصباح
52:05
يتذكر ايام
52:08
والمواقف مع الصغيرين
52:10
واحوال ديرانا اخبار اهلنا
52:19
صحيح الناس
52:24
الصباح
52:28
وتذكر يحضرها
52:35
اذن
52:38
والله من المحيض من نسائكم ان ارتبتم
52:41
فعدتهن ثلاثه اشهر واللائي
52:44
الحظ هذا في اشاره الى انه يمكن ان تتزوج
52:49
المراه قبل المحيط كما تزوج النبي صلى
52:53
الله عليه وسلم سيد عائشه قبل المحل ما
52:55
ذهبت
52:59
فعدتهن ثلاثه اشهر واللائي لم يحضن
53:04
ويمكن ايضا اللي بسبب المرض
53:08
واستغفر لها في
53:13
ثلاثه اشهر
53:16
واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن
53:21
اذا الحامل
53:24
عدتها بوضع الحمل
53:26
سواء كان الطلاق في اوله
53:29
او كان في اخر
53:32
الى ان تضع الحمد
53:34
واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن
53:38
وهل هذه الايه خاصه بال مطلقات ام هي عامه
53:42
حتى بالنسبه لل مميته خلاف
53:46
والجمهور على انها عامه
53:50
جمهور اصحابنا انها خاصه في المطلقات
53:54
وعلى هذا راي الامام ابن عباس رضي الله
53:57
عنه و كانوا ياخذون براهيم لكن الفتوى
54:01
الان على ان العده تنتهي بوضع الحمل
54:05
في ذلك حديث سبيعه الاسلميه
54:10
ان زوجها
54:14
سعد بن خوله
54:16
توفي شهيدا في بدء
54:22
فوضعت حملها بعد ثلاث وعشرين او خمس
54:26
وعشرين ليله من وفاته يعني اقل من شهر
54:30
فبعد ان انتهت طبيعه من النفاس
54:35
تهيات وتزيل
54:38
فر هاربا من المسلمين يقال له ابو السنابل
54:44
فلما راها انكر عليها
54:47
قال لعلك تبين الزواج
54:52
كيف ما خلصتي 14
54:58
فلما امس جمعت يا بها
55:02
وذهبت الى النبي صلى الله عليه وسلم
55:05
فساله فقال
55:07
له صلى الله عليه وسلم
55:13
خلاص انتهت العده الزواج
55:18
زوجها
55:19
السلام
55:21
هكذا رايت في بعض الكتب ان الناس تنال هو
55:24
الذي تزوجها بعد ذلك
55:28
اذن هذه العده
55:30
اذا على ذلك اذا كان الرجل طلق امراته
55:34
فانها تنتظر فتره العده وهي ثلاثه
55:38
وثلاثه قد تكون ثلاثه اشهر وقد تكون اكثر
55:43
بمعنى قد تكون المره غير منتظمه في الدوره
55:46
الشهريه قد تكون قلب خلال
55:50
فتخيلوا انها تبقى معه في البيت
55:54
وهو ينفق عليها
55:59
ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا
56:04
وتيسر هذا الملتقى ما اجمل التقوى صلى
56:08
الله تعالى ان يلبسنا لباس المتقين
56:11
ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله
56:16
يكفر عنه سيئاته ويعظم له اجرا ثم انتقلت
56:22
الايات الكلام عن ما بعد الطلاق
56:26
اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا
56:30
تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل
56:35
فانفقوا عليهن حتى يضعن حملهن
56:39
كل جانب اخلاقي ومراعاه حال هذه المراه
56:43
الضعيفه
56:50
اذا على الزوج ان يسكنها
56:53
في بيته هل يسكنها اذا كان طلق ودعيا او
56:59
اذا كان بائنا ايضا هذا فيه خلاف ما بين
57:02
الفقهاء ولا تضاروهن لتضيقوا
57:05
عليهن عندما تسكنها تقوم بمضايقتها لماذا
57:11
تضايقها لانها تخرج
57:15
يخلوا له البيت
57:19
وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتى يضعن
57:23
حملهن بل هو مطالب النفقه قد تكون المراه
57:28
حامل
57:30
فان ارضعن لكم فاتوهن
57:35
لانه يمكن الحريم اذا سمع وكذا تورط بعض
57:39
الرجال نحنا ما عندنا خبر ان حالنا نفقه
57:45
فان ارضعن لكم فاتوهن
57:47
اجورهن
57:50
القطب رحمه الله وهذا دليل على ان هذا
57:54
الحليب ملك لهذه المراه وليس ابنها ليس
57:58
ملكا للابن وانما من كل هذه المره بانها
58:02
ماذا تكون ظهره فاذا يدفع لها اجل يدفع
58:07
لها الزوج اجل هذا الطفل مع انه منها
58:13
وعلى المولون له
58:16
للاب ورود له هذا حال الورد
58:21
رزقهن وكسوتهن بالمعروف
58:24
فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا
58:29
بينكم بمعروف
58:30
كل واحد منكم الامر الثاني بالمعروف او
58:35
اذا امرك الطرف الاخر بشيء فلا تعاني
58:39
واعتبروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات