الرئيسية
/
قناة موعظة
صدق النية..طريق الإخلاص | محاضرة للشيخ عبدالله بن سعيد القنوبي
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2022-04-14 ·
31:47
0:00
31:47
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
522
0:00
[موسيقى]
0:04
انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما
0:07
نوى تفتح اي كتاب من كتب الحديث مسند
0:10
الامام الربيع صحيح مسلم صحيح البخاري تجد
0:14
اول حديث انما الاعمال بالنيات وانما لكل
0:19
امرئ ما نوى
0:20
ولاهميه النيه جعلوها اول حديث من احاديث
0:24
رسول الله صلى الله عليه وسلم
0:28
وايضا مجموعه احاديث اخرى نيه المؤمن خير
0:32
من عمله وعند البخاري ومسلم انما الاعمال
0:37
بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى فمن كانت
0:41
هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله
0:44
ورسوله ومن كانت هجرته الى دنيا يصيبها او
0:48
امراه ينكحها فهجرته الى ما هاجر غيره و
0:53
حديث اخر لكنه الامام السالمي في شرح
0:57
المسند ايضا نيه المؤمن خير من عمله وعمل
1:01
الفاسق خير من نيته من مجموع هذه الاحاديث
1:07
يتخرج معنا
1:09
قوام صحه الاعمال منوطه بالنيه صلاح نيتك
1:15
هي التي تصلح عملك
1:18
وكما تعلمون ان ما هذه تفيد الحصر تحصل
1:23
النيه العمل في ال الفنيه انما الاعمال
1:27
بالنيات فاي صحه الاعمال مشروطه بالنيه
1:32
صحه نيتك صحه عملك فسدت نيتك بطلع ملك
1:39
والنيه كما سياتي ان شاء الله منقسمه الى
1:43
نيه قوليه وهي قلبيه او لا يتحدث على
1:47
اهميه نيه عمت
1:50
هذه الاحاديث تبين لنا اهميه النيه
1:54
بصحه الاعمال منوطه بالنيه وانما لكل امرئ
1:59
ما نوى انت تنوي انا انوي فلا نينوى الكل
2:03
ينوي لكن اي نيه تقع مع الله وانيه تخالف
2:08
امر الله هنا يحددها القلب
2:12
اثار النيتو في قلب الانسان مثل اي انسان
2:17
اخر في الحياه كل الخرج لعمل هذا نيته
2:22
وكذا وهذا وهذا يعني نيه صالحه وهذا نيته
2:27
اصلح وهذا فاسده وهذا نيته افسد فعلى كل
2:33
واحد انما لكل امرئ ما نوى على حسب نيته
2:36
يحاسب ان خيرا او شرا
2:39
مثل النظر كما قال الله يعلم خائنه الاعين
2:44
وما تخفي الصدور انت تنظر وهذا ينظر وذاك
2:48
ينظر والكل ينظر هذا هي نظره شريفه وهذه
2:52
نظره بريئه وهذه نظره خائنه فكل واحد يعطي
2:56
على حسب نظره
2:58
نظره معتبره نظره مت فكره نظره صالحه نظره
3:04
طارحه نظره خائنه نظره امينه النيه تحدد
3:09
هذا الشيء ولذلك سماه الله خائنه لانها
3:12
تخفى على البشر يعلمها رب البشر
3:17
وهكذا كل عمل من اعمال الانسان في حركاته
3:20
وسكناته
3:22
فالذي يحدث هنيه اذا اهميه النيه انها
3:25
تندرج فيها كل الاعمال
3:28
ومعنا النيه اما ان تكون واجبه او النيه
3:33
الواجبه تكون في الاعمال المفرومه
3:35
كالصلوات
3:37
والزكوات
3:38
والصوم والحج وما شابهها من الاعمال التي
3:43
لا تصح الا بالليل هذه واجبه يعني اثرت لا
3:47
تصح الاعمال الا بها وهناك نيه مستحبه اذا
3:51
اتيت بها تاجر اكثر اذا لم تات بها يعني
3:56
يعتبر عملك انه مهما يعني مهما لا تؤجر
4:00
عليه ولا تعذر
4:01
مثلا الاكل والشرب والنوم والاستثمار
4:06
الاستراحه والسياحه هذه الاعمال تعتبر
4:10
يعني طبيعيه مستحبه للانسان فان وضعت نيته
4:16
ما هو خير اجر عليها كانت جزء من العباده
4:19
لكن ليس شرط لصحتها ان تكون النيه
4:24
انما هنا شرط للثواب واحد هذا ياكل هذا
4:29
ياكل هذا ياكل ياكل شكرا نعم الله واداء
4:33
لحقها يؤجر عليه وهذا ياكل اشرا وبطلا
4:37
وكفر ولا يذكر اسم الله او لا يحمد الله
4:42
عليها ولا يريد ان يتذكر الله مثل ما تاكل
4:45
البهائم اكرمكم الله كما قال الله والذين
4:48
كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام
4:51
والنار مثوى لهم وقال ذرهم ياكلوا
4:55
ويتمتعوا ويلههم الامل فسوف يعلمون رغم ان
5:00
المؤمن ياكل ويتمتع لكن نيته هنا مع ما
5:03
حاضره حتى في ادنى هذه الاشياء ولذلك قال
5:07
اهل العلم يكفيك الامور المستحبه نيه
5:10
واحده عند البلوغ انك تنوي كل عمل الخير
5:13
تعمله حتى واستحق انه يكون عمل لله على كل
5:18
الاعمال طوال حياتك وان لم تستحضر النيه
5:22
في ذلك الوقت يعني احيانا يعني تاتيك مئات
5:26
الاشياء عشرات الاشياء في نفس الوقت ما
5:29
تستحضر الاشياء مستحبه يعني ما تستطيع اذا
5:32
استحضرت النيه كان افضل واحسن واكثر لكن
5:36
اذا مسلح ضرب وقد نويت عند البلوغ او في
5:39
اي وقت من بلوغ بان كل عمل صالح تعمل هو
5:43
لله يندرج تلقائيا بدون تسلم على هذا
5:47
تبتسم في وجه هذا تكلم هذا تسال هذا عن
5:50
مريضه عن احوال هذا كل هذه وان لم تستح
5:54
الاهليه في ذلك الوقت لكثرتها
5:57
لحركه كل سكنا تكللت كلمتك
6:00
نومه لا كل كل شيء تؤجر عليها كلها اذا
6:05
عقدت النيه من اول البلوغ بان كل عمل
6:08
مستحب تعمله هو لوجه الله لكن ما تكون
6:12
حاله تعالى المهمل كحال الذي لا يستحق
6:16
شيئا ما همني يعني الامر
6:19
وكلما عددتها النواب كان اكثر من من الله
6:24
سبحانه وتعالى اذن ولكل امرئ ما نوى على
6:28
حسب ما تنوي وعلى حسب ما تكثر من النواب
6:31
تؤجر عليها
6:34
ايها الاخوه الان وكذلك في هذا الجانب نجد
6:40
ايضا بان النيه مجال واسع لا حدود لها
6:44
بمعنى انه لا ياتي وقت من الاوقات وتنتهي
6:48
شوف النيه اين تتصل بالانسان تصل به الى
6:51
رضوان الله
6:53
ورضوان من الله اكبر
6:55
وربما تقتصر على الشيء القليل
6:58
يعني الانسان في حياته عمره محدود
7:02
امكانيته محدوده اوقاته ايضا محدوده عمر
7:06
محدود لكن نيته والله انه يملا الارض خيرا
7:11
واصلاح وبلا وعطاء يساعد في الامكانيات ما
7:16
تسعفه يريد ان ينفق لو كان عندنا الاكثر
7:19
ينفق يعمل اعمال خير اه يصلح المجتمع يبني
7:24
مشاريع خيريه يساعد المحتاجين والفقراء لو
7:27
كان عندهم من العلم العلم و ول عرف ولا
7:31
اصبح المجتمع نشر المعرفه لو كان عنده
7:34
مثلا قدره جسديه نساعد الاخرين وكذا وكذا
7:37
لو كان عنده من الامكانيات لعمل مشاريع اه
7:42
يعني تريح الناس
7:45
تؤدي مردود صالح في البناء والعمران الى
7:48
غير ذلك كبيره ما تنتهي
7:51
المؤمن في الخير فاذا نوى هذه النيه وقصد
7:55
بها يعطي كلما نوابه سواء كفته الامكانيات
7:59
او لم تكفي كفاه العمر او لم يكفي بل يموت
8:04
المؤمن يومين وتوعد عنده طموحات ان يعمل
8:07
اشياء يؤجل عليها الحديث عن النبي صلى
8:10
الله عليه وسلم انه ياتي يؤتى بالمؤمن يوم
8:13
القيامه فيجد له احمال ما عملها اعمال من
8:17
صدقات اعمال من كذا اعمل من مشاريع فيقول
8:21
يا رب انى لما عملها فيقول الله له لقد
8:26
كتبتها لك بنيتك الصالحه
8:29
فاذن عندما تستحضر عندك تريد دعم الحياه
8:33
اعمال الخير انه ما شئت وهذا ايضا مثار
8:36
الامن مثال التفاؤل المثال الانسان الذي
8:40
يلاقي النجوم لا حدود ل امنياته ولا
8:43
لطموحاته يريد ان يكون سقف امنيا تعالى لا
8:47
حدود لها اجعلها مع الله هكذا مفتوح لا لا
8:52
تقف الا على عتبات الجنه
8:56
لذلك قال في الحديث الاخر نيه المؤمن خير
8:59
من عمله وعمل محدود في الزمان والمكان
9:02
والقدره لكنني مفتوحه
9:06
وعمل الفاسق خير من نيته لان الفاسق ايضا
9:11
نيتهم سيئه لو يعطي من الامكانيات
9:14
والقدرات يدمر الارض نشوف هذا المجانين
9:17
الان يشنون الحروب يعني ال التي تقع الان
9:22
في روسيا واوكرانيا ولذلك مجانيه يدمرون
9:26
العالم عندهم من الطاقات وال اه يعني
9:30
الامكانيات ومن الامراض الجرثوميه وعندهم
9:33
من المفاعلات النوويه العيب وهذا كما
9:35
لكوريا يعني المجال كل يوم بيطلع ونشوف
9:38
شيء صاروخ
9:40
قال بس انتظر عشان اضغط على الزر ليفجر
9:44
يعني امريكا فهؤلاء يعني يحكمون العالم
9:47
بهذا الفكر ولكن من الذي يمنع هم
9:50
الله سبحانه وتعالى بقدرته
9:53
عمله خير من نيته عمله وان كان شرير مفسد
9:58
في الارض يظل العباد ويهلك الحرث والنسل
10:03
كما قال الله واذا تولى سعى في الارض
10:06
ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل
10:09
عند الامكانيه طاقه الجبار شريره منذ ان
10:12
وجد وهو يريد شوف الان يترشحون الان ترشحت
10:16
فرنسا قريب الان هذا اليومين كل واحد
10:20
يتوعد توعد المسلمين بالاباده ولا يتوعدهم
10:23
بمنع الحجاب
10:25
والغرامات على كل محجبه والذي يريد ان
10:28
يقتل المساجد بعدما ترشح شريره ما تتوقف
10:33
عند حد
10:34
ويعملون طوال حياتهم وامكانياته ويسخرونها
10:38
في الشر والافساد
10:40
لكن امنيات بعد اعظم من هذا الشر
10:45
بعد يريدون اكثر يعني الانسان مرور
10:49
الانسان كلا ان الانسان ليطغى ان راه
10:52
استغنى
10:53
طغيان الانسان لا يتوقف عند حد لكن الذي
10:56
يمنعه الله
10:58
ف عمله خير منه وان كان عمل مشرف لكن هنا
11:03
الخيريه ليست من المفاضله كما يقول اهل
11:05
العلم ان مؤمنه خير من مشركه
11:09
المفاضله بين اهل الايمان واهل الشرك ولا
11:12
مؤمنه ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو اعجبكم
11:16
الخيريه هي ليست من المفاضله
11:20
المقارنه فقط
11:22
هو خير كله خير المؤمن والامه المؤمن كلهم
11:27
خير
11:28
فهنا المقارنه بان عمله افضل لان محدود
11:32
بوقت بزمان بامكانيات محدده ال واعطى اراد
11:37
ان يفعل شيء لا يتصور شيء لا لغايه له من
11:42
الافساد والضلال عمله خير من نيت
11:45
فاذن اذا كانت النيه بهذه الاهميه فينبغي
11:50
للانسان ان يهتم بها ويعتبرها
11:54
كيف اعتني بنيتي اجعلها خالصه لوجه الله
11:58
سبحانه
11:59
طريق الاخلاص
12:02
الامر سهل ليس فيه صعوبه انت تصلي وهذا
12:05
يصلي ولا منهم من صلى باخلاق ومنهم من سلم
12:09
ورايا منهم من ان فقال يقال عنه الكريم
12:12
ومنهم من افق لوجه الله لا نريد منكم جزاء
12:16
ولا شكورا الحديث تحفظونه
12:19
وياتي المنفق قال رجل يقاتل شجاعه قال عن
12:24
يشجع وغير ينفق يقال عنه كريم ورجل
12:28
ليس هذا في شيء الا رجلا
12:33
فعل ذلك في سبيل نعم اذا كان الوجه لا
12:37
يقبله ما عدا ذلك فهو الرحبه ما الذي حدث
12:40
ذلك ان الاخلاص طيب كيف
12:44
خالصه لوجه الله او فيها يشوبها شيء راقب
12:48
قلبك عند قيامك للعمل الذي تريد تقوم
12:52
للصلاه بتقوم الانفاق تقوم في مشروع معين
12:57
بالمشاريع شوف اولا بضبط في قلبك عندما
13:01
تريد ان تقوم لدعم هل هل له او لغير الله
13:05
ان الله انت مخلص شرف الطريق
13:09
انضربت لغير الله يعني حضرتك اول ايشي سوى
13:13
المشروع اول شيء عشان اشتهر وعشان كده
13:15
عشان يقال عن اول نظره لغير الله
13:21
اذا اردت ان لا تتركها
13:24
استغفر الله عد مره ثانيه لينقل بكميه
13:28
الاخلاص اذا قمت للصلاه اول نظره الى عز
13:33
وجل الصياد
13:35
الصدقه لله اي عمل من اعمال الخير
13:39
هذا هو
13:41
والاخلاق ماخوذ من الخلف
13:43
اي النقاء بحيث لا يكون فيه اي شائبه لغير
13:48
الله سبحانه وتعالى ان ياتي به خالص كما
13:51
قال الله عن الاب خالصا سائغا للشاربين
13:55
خالص ابيض ليس فيه ان شاء الله
13:59
كلهم لله سبحانه بعد ذلك طرقات الناس لما
14:03
تاتيك وياتي الشهره وياتي كذا ما عليك انت
14:08
مخلص هناك من من حمد الله لك على السنه
14:13
الناس لكن اول شيء جعله لله فاذا جاءك بعد
14:17
ذلك المدح والثناء فلا تلتفت
14:20
ولا يدل على انك غير مختصه لكن اذا ناقله
14:25
في الاول الامر لغير الله فلابد ان تصح
14:28
النيه
14:30
ايها الاخوه الاكارم اذا كانت هذه النيابه
14:34
هذه الاهميه ينبغي للانسان دائما ان
14:37
يستحضرها
14:39
خاصه في الفراغ ينبغي للانسان ان يكون
14:42
حاضرا في المائه وهنا تنبيه اشبه ما يكون
14:46
فقهي
14:48
النيه ان تقول بانها قلبيه هل هناك نيه
14:52
ثانيه او يكفي قلبيه في كل الاعمال الاصل
14:56
في الاعمال كلها اكثرها ان هي القضيه لكن
15:01
في اعمال قليله جدا اشترك فيها العلماء ان
15:04
تكون
15:05
لابد فيها
15:07
سناتي اليه مثلا الصلاه الصلاه عندما تقوم
15:11
لا يشترط نيه
15:13
وصلى الله عز وجل
15:16
قال الامام السالمي رحمه الله هنيه الصلاه
15:19
بالجنان فقط دون اللفظ باللسان واللفظ
15:23
توكيد لمن يشاء وقيل واجب ولا ان اه يعني
15:29
بعض الناس كانوا بان النيه اصلي لله تبارك
15:32
وتعالى في مقام هذا
15:35
نيه الصلاه
15:38
ال لفظ التوكيد اللي يريده
15:41
التوكيدي ذلك لا تشتغل اثناء الوضوء ان
15:45
تتوضا كذا ونيته واعتقادي عن صلاه الظهر
15:50
استحضار النيه لله عز وجل الصيام كذلك
15:53
تقوم تصويت سحر لماذا تنسحب بتصور فقط انك
15:58
تستحضر في قلب
15:59
من الله عز وجل
16:02
بدون ما تلفظ هذا ما يجي واحد يقول ان
16:05
عقدها لن يات الصيام واصوم هذا الشهر من
16:08
اوله الى اخره هذا ليس من الدين
16:11
يريد اكد كان بها اشكال لكن ليس واجبا
16:16
كذلك الصدقه لا يلزم التلفظ بها نوويه ان
16:20
اتصدق لله عز وجل في قلبك
16:25
وهكذا اكثر الاعمال الصالحه بين عشيره الى
16:31
غير ذلك
16:33
والعلماء قسموا العبادات الى معقوله
16:37
المعنى والى مجهوله المعنى يعني اعرف
16:40
الحكمه من ورائها وبعد ما اعرف الحكمه
16:42
اكثر العبادات غير معقوله المعنى يعني
16:46
مثلا انت لو سقط
16:51
تعرف انه غسل الثوب هذا لان فيه نجاسه هذا
16:54
معقوله المعنى معروفه ليش ما تحتاج الى
17:00
لكن الصلاه غير معقوله المعنى صحيح انه
17:04
فيها خشوع وفيها خضوع وفيها ايضا لكن بعد
17:08
الحكمه الحقيقيه ليس هذا اربع ركعات وهي
17:11
ثلاث ركعات وهذا ركعتين وهذه فيها جهر
17:14
وهذا فيها سر والذكاء محدده بنصاب وبيحاول
17:18
وب كميه معينه ونصف بالمائه الحكمه انت
17:23
ماتعرفها تتلمس اثار الحكم فقط يعني لذلك
17:27
كانت النيه
17:30
ما هي النواه التي تحتاج الى تلفظ
17:33
بالانسان واجب عليك
17:35
الحج واحده منها الحج لا يكفي النيه تكون
17:40
في القلب نعم لكن لابد ان تت ان لبيك الله
17:44
من بينهم ولو تسمع اذنيك ولازم تسمع
17:48
الاخرين لكن لابد من ان تسمع واذا لبيك
17:51
اللهم لبيك لبيك بعمره ذلك بحجه لابد ان
17:56
فلا ينعقد
17:58
عند الاحرام الا بهذه النيه اللفظيه التي
18:03
هي ايضا وافق عليه القلب
18:06
يعني ما تغير القلب هل تكون مع
18:12
التنميه التي تكون في بدايه الاحرام ليس
18:14
التربيه بعد ذلك في الطريقه مستحبه فقط ان
18:17
هذه الاولى واجبه هذا واحد الامر الثاني
18:21
من النيه الواجبه الوطن
18:26
من الاماكن تحت في مسقط مثلا ان تعمل تدرس
18:30
سنوات ليتاهل
18:35
المكان هذا لا النيه هنا للتوطين لا يحتاج
18:39
ان
18:41
تتم السلام يقول ما بعد سنوات تغيرت
18:45
تنزع الوطن لابد ان تتلفظ ولو تسمح ذلك
18:50
يعني انا نزع هذا الوطن
18:55
وانتزع الوضع اما بدون التلفظ لا ينتزع
18:59
نقطه
19:02
ثالثه الطلاق الطلاق ما يمكن وكذلك النكاح
19:08
ما يمكن ان يقع الا باللحظه بنيه لفظيه
19:12
القلب شيء لكن تعقد على شخص
19:17
القبول والايجاب
19:22
فلان وفلان قبلت يقول قبلت هذه لا بد ان
19:28
تكون يعني عقد الزواج كذلك الطلاق ويمكن
19:32
تقول ان اطلق زوجتي في قلب واحد من الناس
19:36
او كثير من الناس بعض الناس وسيم يوسف
19:40
وصل به الحال ان كل شيء يتخيلها الطلاق
19:44
يقول انطلقت وكيف وما اقربها وما استطيع
19:48
ويشكك احد من الاخوه الله يعافيه ويشفيه
19:53
وصل به الحال في الوسواس بالطلاق ان يقع
19:57
في ذهنه عن كل شيء يغلقه يعني معنا
20:02
اغلق الباب
20:04
اذا اغلقت الباب في نفس هكذا
20:08
اغلاق بالسياره وقال وصل الحال حتى اغلق
20:11
الحاسب اذا اغلق الويندوز
20:17
بل واحد من الاخوه هذا جلسه الاستماع فتره
20:22
طويله يعني كون دراسته
20:26
علميا
20:28
يقلب في السفر القديمه اللي تصنع في صور
20:33
من ضمن صور السفن القديمه
20:37
من قبل السفن القديمه
20:40
اثريه
20:42
فقالوا الواقع في
20:46
فهذا يعني يقال بان نيه الطلاق لابد فيها
20:51
من اللفظ كل هذه
20:55
اعود بالله من شره
20:58
فلابد من النيه في الطلاق يعني من التلفظ
21:01
بالنيه في طلقتك او انت مطلقه ما اشرت
21:05
انها ايضا تكون حاضره معك واحد يرسلها
21:08
رساله انت طالق
21:10
لكن هو كتبها او تلفظ بها او قالها اذهبي
21:15
الى بيت اهلك او ما نشوف ويقصد الطريقه
21:21
مع اصدقاء ر امس وصار بينهم عراق
21:28
فاذن هذه بعض الاعمال التي يجب فيها
21:32
النطق بنديه وجوبا والا لا يصح ذلك
21:39
ايها الاخوه الاكارم اذن امامنا باب واسع
21:42
من صلاح النيه من
21:46
قبول الاعمال من مضاعفه الاجور مضاعفه
21:50
الثواب فقط بهذه النيه ولذلك كما قلنا
21:54
عدوها ثلث الاسلام
21:56
وربع الاسلام
21:57
لاهميتها تاتي بعد قبل العمل
22:01
والعلم وقبل العمل
22:04
هذا قول بالدين الايمان
22:08
قول باللسان وعمل بالاركان تصديق بالجنان
22:12
تكون من الجماعه الاعتقاد القلبي
22:15
تاتي قبل مثل الارضيه لكل مشروع ارضيه اذا
22:21
كان الارضيه جيده يقوم المشروع بعد ذلك
22:24
رايتم انسان عنده خبره يعني يريد ابن بيت
22:28
عنده خبره في البنيان
22:31
وعنده امكانيه للبناء
22:35
اسبانيا تخير ابني هذا المبنى عشان تكون
22:38
مقبره او مقهى شيشه يضيع الشباب مثلا هذه
22:43
الارقام المليان
22:45
يعني لا يؤجل على يؤجر عليه وان كان عندما
22:48
الخبره ومن العين الموت وتفنن في البناء
22:52
الم يقل الله عز وجل افمن اسس بنيانه على
22:56
تقوى من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه
23:02
على شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم
23:06
فاذن علمه ومعرفته وعمله وامكانياته ما
23:10
نفعت الا بصلاح النيه
23:13
هذا اسس بنيانه على تقوى من الله ف
23:17
اداه الى رضوان الله وذلك اسس بنيانه على
23:20
شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله
23:26
وامثال ذلك ومن الناس من يعبد الله على
23:29
حرف على طرف يعني
23:32
على طرف فان اصابه خير اطمان به وان
23:36
اصابته فتنه
23:38
تذكير هو التصغير مجرد فتنه انقلب على
23:42
وجهه خسر الدنيا والاخره ذلك هو الخسران
23:45
المبين و اسس على التقوى
23:49
يعني لابد ان تؤسس على تقوى من الله توبه
23:53
نصوحا
23:54
على قطر الكمال تدور كما يقول الشيخ ابو
23:57
مسلم
23:58
فلابد ان تؤسس ها على التقوى الاساس
24:01
اجتمعت عندك النيه اللي هي الارضيه لذلك
24:04
العمل بعد صلاه كذلك الارضيه
24:09
القوام الدعامه العلم معرفه الصلاه
24:12
واحكامها وادابها وعدم وال يعني وما هي
24:16
مفسداتها
24:17
ثم اداء الصلاه بتمامها وكمالها
24:21
اجتمعت الثلاث النيه والعلم والعمل هنا عن
24:26
الصيام كل عن الحج كل عن الزكاه كل عن اي
24:29
عمل صالح
24:30
لابد ان تتوفر في هذه الاشياء فكانت النيه
24:34
الارضيه
24:36
ان وجدت اه الثلاثه معا كان العمل مقبول
24:41
عند الله
24:42
ان اختل واحد منها يضيع العمل لكن النيه
24:47
اشد تضييعا لها ربما العلم يعني يعمل
24:51
العمل ما عنده علم كثير بيعملها صح
24:56
يعني ربما ما عندي امكانيات كثيره الله
25:00
يقبل من هو لو اتقوا النار ولو بشق تمره
25:02
سيسير ريال النصف ال يا ليت صدق
25:06
لكن الله يقبلها ان يتخلص ويعرف اهميه
25:10
الصداقه
25:11
اه
25:13
عندها قدره اه يعني معذور عن القدره تمريض
25:17
يعبر عن الصلاه يعد لكن يقدر اي الصائم
25:22
القائم
25:23
اجر المصلى واقفا يعني لما عبره الله عن
25:27
الوقوف من الصلاه لانه مريض مقعد معنى ما
25:30
يعطي اي
25:31
القائم لا يعطي
25:34
ولا يظلم ربك احدا اذا اخذ الله ما وهب
25:38
اسقط موجه هذا حفظها قاعده اصوليه فقهيه
25:42
اذا اخذ الله ما هو
25:44
موجود
25:46
اذا
25:49
هذا اذا كان جنونه قبل البلوغ او الجنه
25:53
وهو علي صالح سلبت منه هذه الجماعه هذه
25:57
مهمه جدا نشوف المراه ياتي الى العذر
26:00
الشرعي لتكون فائده قائمه ذاكره قارئه
26:04
للقران حاله غيرها وتاتي عليه العشر
26:07
الواقع فيها ليله القدر المحرومه تمشي مع
26:09
الطبيب اخطا الدوره
26:12
تنفيذها لامر الله عز وجل بترك الصلاه
26:15
والصيام
26:17
القران هو في حد ذاته عباده هذه هذه ال حد
26:22
ذاته عباده عظيمه
26:27
هذا من كلام الله وكلام رسوله من الدين
26:30
تعطي اجر الصائم القائم والذاكر وقارئ
26:34
القران وليله القدر
26:37
قدراتها واخلاصها
26:39
ولا يظلم ربك احدا
26:42
فما تنظرون لا تح قرون اي احد تنظر
26:46
الانسان مصادفه
26:50
عله في جسده كعامه او براس اوصلنا او عذرا
26:55
وقطعت اطرافها يعطيه الله على حسب
26:59
لكن اذا كان يجمع كما يقال
27:04
سواء كان يجمع السوق كله
27:06
فاذا المائه مهم جدا يا اخواني مهم جدا
27:11
في ا ناس يعني يعني يعني ما هم بكذا وكذا
27:17
من ال من العباده والعمل لكن عندما اعظم
27:21
من غيرهم او مثل غيره واكثر
27:24
عندما حصل ذلك الموقف الذي تعرفونه مع
27:28
النبي صلى الله عليه وسلم
27:29
فقراء المسلمين
27:32
واغنياء المسلمين
27:34
كلهم من كل المعا بدون كلهم كلهم جاهد في
27:38
سبيل الله
27:41
الاغنيه عندهم او ينفقون اذن هذا باب اخر
27:45
من ابواب الاجر والثواب جاء الفقراء شكونا
27:48
الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا
27:51
يا رسول الله
27:53
سبق اهل الدثور بالاجور الاغنياء عندهم
27:57
اموال ينفقون باموالهم خلونا يصلون كما
28:01
نصلي ويصومون
28:03
كما نصوم وينفقون فضول اموالهم
28:07
شاهدين على فعل مهم صلى الله عليه وسلم
28:11
بعض الافكار توازي الانفاق
28:15
سمعها اهل الغنى فتعلموه وذكروا الله فجاء
28:20
الفقراء يكون مره ثانيه يعني شيء ثاني
28:24
فقال ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء في سابق
28:28
في مسبوق ولكل درجات م ما عملوا ولكن اذا
28:34
كان نيه الصالح صادق عند الله لا يظلم
28:37
مثقال ذره ما يطلق يعطيك اجرك واثر فعلينا
28:43
ان نستبق الخيارات خاصه ونحن في هذا الشهر
28:46
الكريم لا ندع بابا من ابواب الخير الا
28:50
ولا ليست المساله في الصيام والقيام الكل
28:53
ولا قراءه القران الكل يقرا القران لكن
28:57
انت نوع صنوف الخير كثر منها قضاء حوائج
29:02
الاخوان
29:03
تزور ارحامك تزور مريض تعين ان تعلم انسان
29:08
تنصح الانسان ت تفقد احوالهم تعين في
29:13
مشروع تعين بافكارك تعين بمعرفتك هذه تقل
29:18
اهميه عن ختم القران عشره حماس ولا يعني
29:22
انفاق الاموال بكذا هذا الانفاق كما قال
29:25
القائل والجود بالنفس اسماء غايه اليهودي
29:30
لكن لما اسم الانسان يعني يجود بنفسه
29:35
الجنود بخبرته يجوز بافكاره يجوز اعطاه
29:39
الله تعالى هذا اثناء المال لا تظن به
29:42
النفس يعني ان ينفق يعطي الاسف لكن هناك
29:47
شيء ما يتعلق اننا نعلم الناس عشان يكون
29:49
افضل من
29:51
او افكاري وخبرتي هذه افكاره خاصه
29:56
مشاريع ما ريد احد يصرف افكاري لكن هو الا
30:00
يعلم بان هذا خير من الصائم القائم هذه
30:03
تعدل الاف الركعات التي فيها نافذه
30:06
والصداقات وغير ذلك فلو وعوا في هذه
30:09
الاعمال نوع الاوقات هكذا كان اصحاب رسول
30:13
الله صلى الله عليه وسلم ما كانوا
30:15
المقاطعين في رمضان في المساجد فقط في كل
30:18
موقف في كل مكان حتى في احلك المواقف وفاه
30:22
رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان اقرب
30:26
الناس الى رسول الله ابو بكر الصديق رضي
30:29
الله ثانيه
30:31
لما كان الوفاء بكل ما كان موجود كان يرعى
30:34
البلد خارج الشعار
30:38
كانوا يتركون يعني يعني اعمال الخير كلها
30:40
يتناوبون هو عمر
30:43
مر عمر
30:44
يضربون بسحب في اعمال الخير في كل مكان ان
30:48
في تجاره في عمل ان في قضاء حاجه اهله او
30:52
اخوانه او جيرانه فليس العمل فقط يعني هذه
30:56
الوسيله صحيح العباده والروحانيه وتزكيه
30:59
النفس نضربها فيها من نصيب و بسهم وافر من
31:04
قراءه القران من الصلاه من الذكر من خيم
31:06
الليل ولكن انظر ايضا في الاعمال الاخرى
31:10
في اصلاح المجتمع في بنائه في عطاءه في
31:13
بذله
31:15
اخوانك اكتفي بهذا القدر وبارك الله فيكم
31:19
ونفى عن الله تعالى لما سمعنا ونسال الله
31:22
تعالى هدايته وتوفيقه اللهم اجعل اجتماعنا
31:26
هذا اجتماعا مرحوما واجعل تفرقنا من بعده
31:29
تفرقا معصوما ولا تجعل فينا ولا منا ولا
31:32
معنا شقيا ولا محروما اللهم اجعلنا بالحق
31:35
عاملين وعلى صراطك المستقيم اشرنا في زمره
31:39
السيد المرسلين صلى الله وسلم عليه وعلى
31:42
اله وصحبه اجمعين والسلام عليكم ورحمه
31:45
الله وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات