الرئيسية
/
قناة موعظة
رمضان واتقاء الشبهات | محاضرة للدكتور عبدالرحمن النوفلي
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2022-04-25 ·
31:04
0:00
31:04
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
533
0:02
الله
0:05
[موسيقى]
0:07
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
0:09
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:13
العالمين الحمد لله الذي بنعمته تتم
0:17
الصالحات
0:18
والعمل بطاعته تطيب الحياه وتنزل البركات
0:23
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:27
واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه
0:32
وعلى اله وسلم
0:34
ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وبعد محمد
0:38
ساد على الناس كهل او يافعا والساده على
0:43
الاملاك ايضا محمد محمد ما احلى شمائله
0:46
وما
0:48
الحديث كان فيه محمد صلى الله عليه وسلم
0:52
اما بعد اهلا وسهلا بكم اه في هذا اللقاء
0:57
اه المتكرر في هذا الشهر الفضيل وفي هذا
1:01
المكان المبارك وفي هذه الامسيه الجميله
1:04
في امسيه من اماسي رمضان
1:08
الذي قال عنه الله سبحانه وتعالى شهر
1:11
رمضان الذي انزل فيه القران هدى للناس
1:15
وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم
1:19
الشهر فليصمه و قال عنه النبي صلى الله
1:22
عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا
1:25
غفر الله له ما تقدم من ذنبه هذا الشهر
1:29
الفضيل الذي ان تصف في هذه الليله حري بنا
1:33
ان نستغل ما بقي من هذه الايام المباركه
1:37
لانها ايام تضاعف فيها الاجور الحسنه فيه
1:42
عن عشر والعمره فيه عن حجه فجدير بالمسلم
1:47
ان يستغل هذه الايام المباركه سيكون
1:51
حديثنا ايها الاخوه في هذه الدقائق
1:53
المعدوده عن محورين اثنين المحور الاول
1:57
سنتحدث فيه عن رمضان و اتقاء الشبهات كيف
2:01
ان هذا الدين الاسلامي نزل
2:04
بيانا واضحا لجميع الناس الا ان هنالك
2:09
اماكن تسمى
2:11
الشبهات كيف يستطيع الانسان ان يتعرف
2:15
عليها وكيف يستطيع ان يتفادى هذا ما سيكون
2:20
فيه الحديث في المحور الاول اما المحور
2:23
الثاني في سن تحدث فيه عن الجانب العملي ل
2:28
اتقاء الشبهات و سميناه بالضبط المثير ضغط
2:32
المثير كيف تستطيع عمليا ان تتجنب هذه
2:38
الشبهات بعد ان نتحدث في المحور الاول ما
2:41
هي الشبهات وخطوره هذه الشبهات والاشياء
2:45
التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم عن
2:47
هذه الشيء والشبهات سنعطيك طريقه سليمه
2:52
واضحه تلتقي فيه شر هذه الشبهات
2:56
اولا قال الله سبحانه وتعالى بلسان النبي
3:00
الكريم
3:01
اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي
3:06
ورضيت لكم الاسلام دينا الاصل ان هذا
3:09
الدين الاسلامي نزل واضحا وهو تاما لما
3:13
يكون فيه نفس لا توجد فيه اماكن رمادي
3:16
وانما نزل واضحا جدا لجميع المسلمين ثم
3:20
بعد ذلك بعد ان توالت الازمنه وتوالت
3:24
الايام حدثت هنالك بعض الاماكن التي اصبحت
3:27
غير واضحه بسبب البعد عن العام العهد
3:31
النبوي حيث ان النبي صلى الله عليه وسلم
3:34
قال ان الحلال بين والحرام بين وبينهما
3:39
امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن
3:43
اتقى الشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه ومن
3:47
وقع في الشبهات كراع يرعى حول الحمى يوشك
3:51
ان يقع فيه الا وان لكل ملك حمى الا وان
3:55
حمى الله محارمه الا وان في الجسد مضغه
3:59
اذا فسدت فسد الجسد كله و اذا صلحت صلح
4:04
الجسد كله الا وهي القلب
4:06
في هذا الحديث يبين لنا النبي صلى الله
4:10
عليه وسلم
4:12
ان هذا الدين واضح حيث ان اماكن الحرام
4:15
معروفه واماكن الحلال معروفه الا ان هنالك
4:19
اماكن تسمى شبهات ينبغي للانسان ان يحذر
4:24
من الوقوع فيها ما الذي ينبغي ان يكون
4:27
حريصا قبل قدوم الى هذه الاماكن وعليه ان
4:31
يسال اهل الذكر كان لا يعلم موطن وحقيقه
4:36
تلك الشبهات وهذا بنفسه النبي صلى الله
4:39
عليه وسلم اتبع هذا الاسلوب عندما لا
4:43
يتبين له وهل هذا الامر خير ام ان هذا
4:46
الامر حلال ام هكذا وردت عنه بعض الاحاديث
4:49
من ذلك انه كانت اليوم من الايام يلاعب
4:53
ابنه او حفيده الحسن بن الحسن علي
4:58
والحسن بن علي وجدت مره ملقاه على الارض
5:02
فاخذها ووضعها في فيه
5:05
فقال فقال له النبي صلى الله عليه وسلم كف
5:09
اي رفع تلك ال
5:12
في م من اه ابعد ثلث الثمر عن فيك اما
5:15
علمت ان المحمد لا يقولون الصدقه
5:19
هكذا فكان
5:22
النبي صلى الله عليه وسلم حريصا ان لا
5:25
ياكل حفيظه من تلك التمر خوفا من ان تكون
5:30
من الصدقه ايضا النبي صلى الله عليه وسلم
5:33
يقول انه عندما يروي عنه عندما ينقلب الى
5:37
اهله
5:38
وزوجات احيانا يجد مره على الفراش فلا
5:42
ياكلها خوفا من ان تكون من اموال الصدقه
5:46
هكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم حريصا
5:48
عند التعامل مع هذه المناطق خوفا من ان
5:52
يقع فيما هو محظور ايضا كان معتكفا النبي
5:57
صلى الله عليه وسلم معه زوجه صفيه بنت حيي
6:01
فخرجا من المعتكف يتمشيان فوجد الصحابيين
6:05
ذلك الصحابيان عندما شاهد النبي صلى الله
6:09
عليه وسلم
6:10
اسرعا فقال لهما النبي صلى الله عليه وسلم
6:14
على رسلكما انها صفيه بنت حيي فقالا يا
6:19
رسول الله فقال ان الشيطان يجري
6:22
ابن ادم مجرى الدم اي ان النبي صلى الله
6:26
عليه وسلم ايضا اراد ان يبعد نفسه من
6:28
اماكن الشبه فقال هذه المراه انما هي
6:31
زوجته صفيه بنت حيي هكذا ينبغي للانسان ان
6:36
يتعامل مع هذه الاماكن عليه ان يكون حريصا
6:40
عليه ان يكون ورعا في التعامل مع هذا
6:43
الامر هنا ياتي دور الورع ما هو الورع هو
6:48
الابتعاد عن المباحات خوف الوقوع في
6:52
المحرمات هنالك من العلماء من وضعها بقول
6:57
الابتعاد عن ما لا باس به خوف الوقوع فيما
7:01
فيه اي ان الانسان احيانا يبتعد عن
7:04
المباحات خوفا من ان يقع ان تؤدي به ذلك
7:08
المباح الى الوقوع في الحرام هكذا كان
7:12
يفعل النبي صلى الله عليه وسلم عمر بن عبد
7:15
العزيز رضي الله عنه خامس الخلفاء
7:18
الراشدين
7:19
كان عندما ينهي امور المسلمين او يقضي
7:23
بينهم كانوا يشعل شمعه بيت المال
7:27
وعندما ينتهي من تلك من من من القضايا كان
7:31
يطفئ تلك الشمعه ويشعل الشمعه التي من
7:34
بيته لماذا خوفا من ان يقع في الحرام يظن
7:39
انها فقط هذه الشمعه انما جعلت لخدمه
7:42
المسلمين ان الان لا اقدم المسلمين وانما
7:45
اخذ مبيته
7:47
تلك الشمعه شمعه
7:49
اهله او شمعه بيته سفيان الثوري ايضا اه
7:55
عمل هو من اهل الكوفه وعمل بستانيا اي
7:58
حارس بوست ان في البصره على تمر بستان فيه
8:01
تمر فجاء اليه اناس لا يعرفون هم كانوا
8:05
يسالون ايها البستاني هل تمر الكوفه افضل
8:09
ان تمر البصره فيقول انا على مؤتمر الكوفه
8:13
ولكن لا اعرف تمر البصره فقالوا انت الان
8:15
بوست ان حارس على بستان في البصره كيف لا
8:19
تعرف قال انما انا بستاني ليست يعني من
8:23
اهل هذا هذا البستان فعندما سالوا عنه
8:26
وجدوا انه سفيان الثوري هكذا الانسان
8:30
ينبغي ان يكون
8:31
حاليا بالورع ينبغي ان يكون دائما حريصه و
8:35
متورعا عن الوقوع فيهما فيه محظور حتى ان
8:39
الامام سالم بن راشد الخروصي رضوان الله
8:43
تعالى عليه عنه انه كان لديه اشياء وكانت
8:46
هذه الشاه تتجول بين البيوت وكانت البيوت
8:50
في تلك الازمنه من الطين مصنوعه من الطين
8:53
وشاهد ان هذه الشاه تحقق نفسها على هذه
8:57
البيوت تساقط بعض اثار ذلك الطين قطاعها
9:02
مباشره خوف من ان تؤثر تلك الشاه على بيوت
9:06
المسلمين ثم يسال عنها ا كل انسان نحن
9:09
الان في هذا الشهر الفضيل شهر رمضان
9:11
المبارك حري بنا فعلا ان نقتدي ب اولئك
9:17
الناس وان نكون حريصين عند التعامل مع هذه
9:21
المناطق المحضوره التي نحن غير متاكدين
9:24
انها من المباحات ينبغي ان يكون حريصا
9:27
خاصه عند التعامل مع اموال الاخرين اموال
9:31
الدوله او اموال اليتامى او اموال الذي
9:35
يكون فيها الانسان كفيلا لغيره مهم جدا ان
9:38
يكون حريصا عند التعامل مع تلك الاموال
9:42
الان نجد كثيرا من الناس في هذا الزمان
9:46
يتساءلون عند التعامل مع اموال الاخرين
9:49
خاصه عند التعامل مع مثلا عندما يكون هذا
9:52
الانسان
9:53
عندما يكون هذا الانسان يعمل مثلا في
9:56
الدوله فتجده يتصرف في هذا المال وكانه
9:59
ماله
10:01
الشخصي لا يهتم لا يتورع في اخذ ذلك المال
10:05
وربما احيانا يتبرع بهذا ويهديها او يتقبل
10:09
بعض الهدايا دون ان يكونوا في هذا المهم
10:12
جدا ان يكون الانسان ورعاه حتى في النظر
10:16
الله سبحانه وتعالى عندما حرم علينا الزنا
10:20
ماذا قال قال ولا تقربوا الزنا انه كان
10:24
فاحشه وساء سبيلا
10:26
لا تقربوا الزنا ولا تقربوا الزنا انه كان
10:30
فاحشه وساء سبيلا لم يقل الله سبحانه
10:33
وتعالى ولا تزنوا وانما ابعد عن وان ما
10:37
حرم او نبه الناس نبه المسلمين عن القرب
10:42
الى تلك الاماكن لان حتى بالنظر قد يؤدي
10:46
ذلك النظر الى الوقوع في الزنا او القراءه
10:49
او الذهاب او اي شيء كان قد يؤدي بهذا
10:53
الانسان الى الوقوع في هذه المحرمه يقول
10:56
الشاعر
10:57
كل الحوادث مبداها من النظر ومعظم
11:01
النار من مستصغر الشرر
11:04
كم نظره فعلت في قلب صاحبها فعل السهام
11:07
بلا قوس ولا وتر والمرء ما دام ذا عين
11:12
يقلبها في اعين الناس موقوف على خطر يضر
11:17
مقلته ما ضر مهجته لا مرحبا بسرور عاد
11:20
بالضرر احيانا هذه العين عندما يطلق
11:24
الانسان نظره في النظر في عورات انها سواء
11:27
في الحقيقه او في الواقع الافتراضي قد
11:30
يؤدي ذلك النظر الى الوقوع في المحرمات
11:34
مهم جدا ان يكون الانسان حافظا لنفسه
11:38
قنوعا بما عنده ولا يهتم او او لا يركن
11:42
الى ما عند الغير في هذا ايضا النقطه يقول
11:47
الشاعر ابو العتاهيه
11:49
رغيف خبز يابس تاكله في زاويه وكوز ماء
11:54
بارد تشربه من ساقيه وغرفه ضيقه نفسك فيها
12:00
راضيه او مسجد منعزل عن الوراء في زاويه
12:04
تدرس فيه دفترا متكئا بالساريه معتبرا بمن
12:09
مضى من القرون الخاليه
12:12
خير من الساعات في فيء قصور عاليه تعقبها
12:17
ندامه تصلى بنار حاميه الانسان ان يكون
12:22
سعيد ب ما عنده لا ينبغي ان يتجرا الى ما
12:26
عند الاخرين وانما يكون حافظا لنفسه
12:28
متورعا خاصه واننا نحن في هذا الشهر
12:31
الفضيل شهر التغيير الذي
12:35
وياتي الاسباب لان يتغير فيه الانسان
12:39
الى هنا نكون قد تحدثنا عن المحور الاول
12:42
المشهور الثاني سيكون هو الجانب العملي
12:46
كيف تستطيع ان تتجنب الشبهات اسمينا هذا
12:50
الجانب
12:50
بالضبط المثير
12:54
المدير المثير يمكن ان نقر بمعناه وكانه
12:57
الشبهات ضبط المثير وهي ان هذا الانسان
13:01
عليه ان
13:02
يعيد ترتيب البيئه من حوله حتى لا يقع في
13:08
المحظور احيانا يعني لدى الانسان هنالك
13:10
السلوك وهناك استجابه وهنالك مثير قد يقوم
13:15
الانسان بشيء ما ولكن من خلال ذلك الامر
13:18
قد يثير وثم يقع في ذلك السلوك حتى نقرب
13:22
هذا المفهوم يبقى ان طفلا عمره
13:25
هذا الطفل كانوا عمره سنتين وكان مريضا
13:29
جدا وكان من ضمن علاجه ان ياخذ الى الطبيب
13:33
وكان ذلك الطبيب يحق له ابراهيم عندما
13:36
ياخذ الى ذلك الطبيب تقريبا كل اسبوعين
13:39
يحصل ذلك الطبيب هذا الطفل
13:42
اسبوعين متتاليين كل اسبوعين كل اسبوعين
13:45
حتى حدث هنالك ارتباط شرطي عند هذا الطفل
13:51
انه كلما هذا الطبيب يرتدي رداء ابيض
13:54
يتذكر الابره فيبقى
13:57
فحدث ارتباط اللباس الابيض معناه حقنه
14:01
ابره
14:02
فكان عندما يرى اي شخص اي شخص يرتدي ثوبا
14:07
ابيض كان يبكي لماذا يتذكر ذلك الطبيب انه
14:11
يرتدى ثوبا ابيض فيبقى يتذكر اه تلك
14:13
الابره فحدث ارتباط شرطي ما هو المثير
14:18
المثير هو ذلك اللباس الابيض فتحدث
14:22
استجابه فيتولد السلوك وهو سلوك البكاء
14:25
اذن نحن الان بحاجه الى ان نرتب البيئه من
14:30
حولنا حتى ن تجنب الوقوع في الشبهات
14:33
ناتي اولا الى موضوع انا وجدت بعض الاشخاص
14:37
الان في شهر رمضان يقول هو انه يقول كان
14:41
مدخنا والان شهر رمضان الكريم يريد ان
14:44
يترك التدخين فما هي الحل و وما هي يضطره
14:48
التي يستطيع من خلالها ان يترك هذه العاده
14:52
السيئه احد ان هؤلاء المدخنين يقول انه
14:56
عندما ينهض في الصباح عندما يشرب كوب
14:59
القهوه فنجان القهوه ويشربها يتذكر
15:03
التدخين فيدخل مع كوب القهوه اذن هذا هو
15:07
المثير الاول عندما في سيارته الى العمل
15:10
عندما يركب في السياره يشغل
15:13
والعياذ بالله الاغنيه الفلانيه هذه
15:17
الاغنيه تذكره بالتدخين يدخن السيجار
15:20
الثاني فيذهب بسيارته الى العمل ويمر
15:26
بالطريق على حل معين ذلك المحل هو متعود
15:30
ان يشتري منه
15:32
السجائر فقد فقط عندما يرى ذلك المحل
15:36
يتذكر يدخن السيجاره الثالثه عندما يرى
15:40
ذلك المحل فاذا وصل الى العمل وصل الى
15:44
المكتب يجد تلك الزجاجه جاهزه التي تطفئ
15:47
فيها يعني عده التدخين عندما يراها تشبه
15:52
لان يدخل يدخل مره اخرى السجاره الرابعه
15:55
ثم بعد ذلك يفتح الجريده يقرا الجريده
15:59
الصور المشاهد يقول ان هناك الجريده
16:02
الكثير من الصور التي تذكره بالتدخل فيدخل
16:05
هنالك الان اذا لدى هذا الانسان خمس
16:09
مثيرات مشجعه على التدخين كل هذه الاشياء
16:13
او كل هذه المثيرات
16:14
وبحاجه الى يضبطها فالان عندما اخبرناه ما
16:18
هو العلاج هو العلاج بحاجه الى ان يرتب
16:22
هذه البيئه من حوله حتى لا تذكروا هذه
16:26
المسيرات بالتدخين
16:28
فعندما ينهض الصباح يعيد ترتيب هذه البيئه
16:31
عندما ينهض صباحا قبل ان يذهب الى شرق
16:35
اولا
16:37
يشرف شيئا مثلا ياكل الطعام يمكن سواء
16:43
القيم ان
16:45
فيا كل شيء غير اه القهوه حتى
16:50
لا يتذكر التدخل هذا اولا اذن يبعد عن
16:53
نفسه ذلك او تلك القوه عندما يصعد في
16:57
السياره يرتب في هذه السياره لا يشغل الم
17:00
الم سجل مطلقا يقولونا احيانا امل اذن
17:04
المساجد ولكن لا يوجد لا يشغل تلك الاغنيه
17:07
اول اغاني اصلا وانما يشغل القران الكريم
17:10
القران الكريم خشيه يدخل في قلب الانسان
17:14
خشيه وعبره
17:16
يبتعدوا عن التدخين هذا هو ابعد للمدير
17:19
الثاني عندما يخرج ايضا بسيارته الى العمل
17:23
لا يمر على هذا الحل لا يمر على ذلك المحل
17:27
يذهب من طريق اخر اذا كان متعوده يذهب الى
17:30
الشارع العام من هذا الطريق يذهب من طريق
17:32
اخر يغير الطريق الذي يذهب فيه حتى لا يت
17:37
لا يشاهد ذلك المحل يذكره بالتدخل
17:41
عندما ايضا الى العمل فيصل الى العمل سيجد
17:45
وهذا الزجاجه التي مجهزه للتدخين تنادي
17:49
يكسر هذه الزياره
17:51
اي مكان يبعد عن نفسه تلك الزجاجه ولا
17:56
يقرا ال ال المثير الخامس هو الجريده لا
17:59
يقرا تلك الجريده وانما يقرا كتابا صالحا
18:02
ينتهي ما يقال عن ان يبعد عن نفسه تلك
18:05
الجريده انت الان اذن حتى تطبق هذه
18:09
المثيرات انت بحاجه الى ان تعيد ترتيب هذه
18:13
البيئه من حوله حتى تبعد عن نفسك هذه
18:16
الشبهات وهكذا
18:18
باقي الامور نحن الان يعني الان مثلا ما
18:23
هو كما قلنا المعادله وذلك مثير
18:26
فيستجيب الانسان لهذا المثير ثم يحدث
18:30
السلوك هذا في كل شيء نحن الان احيانا انت
18:34
مثلا تقوم تذهب في ما وتشاهد موقفا معين
18:37
تشاهد موقف من ذلك من خلال ذلك الموقف
18:41
تتولد اليك افكار في عقلك فقط شاهدت ذلك
18:45
الموقف ما هو اذا اولا الحدث شهد تحدث اما
18:50
فتولدت افكار في عقله تلك الافكار قد تكون
18:54
ايجابيه وقد تكون سلبيه هذه الافكار تتولد
18:58
بعد ذلك الى مشاعر تشعر بالغضب
19:01
التهاب او تشعر بالحزن ثم بعد تلك المشاعر
19:05
تترجم الى سلوك هذه اربع مراحل اولا الحدث
19:10
ثانيا الافكار ثالثا المشاعر رابعا السلوك
19:15
نحن بحاجه اهم شيء ان نشتغل على تلك
19:18
الافكار لانها هي التي وجدت الشعور وهي
19:21
التي ولدت السلوك هذا اذا اولا ثانيا او
19:26
المثال الثاني وجدنا ايضا اشخاص وجدنا بعض
19:29
الاعضاء يقول ان لدى ابناء في البيت في
19:34
الابتداء و في الاعداد وحتى في الثانوي
19:36
ولكن هؤلاء الابناء اجد صعوبه
19:39
عندما يريد ان الذهاب الى المسجد لا
19:43
يتاخرون في الذهاب الى المسجد الصلاه مع
19:45
الناس تيجي مع كل يوم نقولوا ذهب الى
19:49
الصلاه
19:51
وبعدين اما نخلص يعني
19:53
هذا الشيء عنده انصح اذهب الى يتلوا
19:57
القران الكريم من القران الكريم القران
20:00
الكريم ايضا هنالك الكثير من المدرسه
20:04
والكسل ولا يحفظ القران الكريم يقول ماذا
20:07
افعل هذا ايضا يمكن تطبيق عليه هذه
20:11
المعادله وهي ضغط المثير ابحث عن المثيرات
20:15
التي تحيط بهذا الابن او تحيط او ما هي
20:19
الاشياء التي جعلتها من المثيرات حول ذلك
20:23
الابن هل المثير الاول هل هذا الابل لديه
20:27
بالسجن قال نعم عنده الفور وشمال هم معهم
20:32
اين هذه اللجان يقول هذا خلايا في غرفه
20:36
النوم اذن هذا هو المثير الاول
20:40
موضوع ال هذه الاجهزه الالكترونيه هو
20:44
الالعاب الالكترونيه
20:46
ثانيا المثير الثاني الاصدقاء هل لدي
20:50
اصدقاء الصالحون هذا الابن هذا الابن
20:53
يشجعونه الى الذهاب الى المسجد وهو حفظ
20:56
القران الكريم واقول احيانا اذا هذا هو
20:59
المثير الثاني
21:01
ثالثا هل لديه هاتف
21:04
نقال يقول نعم الان المصيبه الكثير من ال
21:09
من من من الاباء يعطون لابنائهم الصغار في
21:12
الابتداء عاد عنده
21:14
يكون
21:17
يكون لديه يعني هلا يقولوا نتيجه قد يجد
21:21
هذا الابن هذا الهاتف احسن من هاتف الارض
21:24
اذن هذا مثير كبير جدا عندها هذا الابن بل
21:28
يعني يفضل الا يعطى حتى الابن الذي في
21:31
الاعداد وقد يعطي الابن الذي في الثانوي
21:35
هذا حسب الحاجه اذن هذا هو المثير الثالث
21:39
مهم جدا اذا اراد هذا ال الاب ان ينصح
21:44
ابنائه ان يواجههم ان ان يشتغل على
21:47
المسيرات ان ينتبه الى المثيرات ان ينتبه
21:51
الى المثيرات السلبيه ثم يستبد لها
21:54
بمديرات ايجابيه اولا ان كان لديهم
21:57
الاستاذ عليه ان يقنع بعدها من غرفته
22:01
يفترض ان هذا الامل ان ياتي الى المسجد
22:03
ومع هذه القصه مع اربعه وعشرين ساعه في
22:06
البيت هو بحاجه فعلا نحن بحاجه الى ان نقل
22:11
استعمال هذه الاجهزه الالكترونيه
22:14
يضع لنفسه وقت معين بهذا الابن وقت معين
22:18
لا يستعمل هذه الاجهزه طوال الوقت وانما
22:22
يستعملها في وقت محدد ولا ينبغي ان تكون
22:24
في غرفه النوم وانما تكون في اماكن عامه
22:28
هذا هو المثير الاول اذن وبحاجه الى ان
22:31
يعمل او يضبط هذا المثير الاول ضبط المتهم
22:35
ثانيا الاصدقاء هل هؤلاء الاصدقاء من
22:39
الاصدقاء الصالحين الذين يعينونه على
22:42
الذهاب الى المسجد
22:44
هل هل يشجعونه ان نذهب الى بينهم مسابقات
22:49
بينهما
22:51
المنافسه في الذهاب الى المسجد وحفظ
22:53
القران الكريم مهم جدا ان نعمل ان كان له
22:56
الا بيعمل بينهم منافسه يقول لا تشوف انت
23:00
الحاله كلهم في الحاره كلهم بس ما دواره
23:03
الدكان ولعبوا سوى لا انت اخلق بينهم
23:08
منافسه اسمع لهم منافسه من خلال تلك
23:11
المنافسه او مسابقه تجعلهم يتسابقون في
23:14
الذهاب الى المسجد عدل اخذت ذلك المتبادل
23:19
ان يكون سلبيا يجعله ايجابيا
23:21
منافسه مسابقه مكافات من يحضر الى المسجد
23:26
اولا من يصلي لديه مكافاه معينه
23:30
ثالثا موضوع الهاتف اذا كان هذا الابن في
23:33
ال اه في ال في الابتداء هذا قطعا لا يعطي
23:35
هات
23:37
يعني وجدت عندما تسال في المدارس احيانا
23:40
تسال بعض الابناء
23:42
في المدى هذا الاب نصف الخام الصف السادس
23:45
يقول ان معنا في المدرسه بعض ال بعض ال
23:48
الطلاب لديهم هواتف
23:51
معنا في الصف الخامس معنا ايضا عاد الصف
23:55
السادس والسابع هذا هناك هذا يكثروا العدد
23:58
لا ينبغي على الاباء ان ينتبهوا على الى
24:01
موضوع الهواتف هوات ينبغي ان تكون مراقبه
24:05
ينبغي ينبغي ان نرى بعنايه الى هذه
24:08
الهواتف والى هذا الم قادر المستطاع لا
24:10
ينبغي لهذا الابن ان يكون لديها اصلا فاذا
24:13
يجعلها كانت هنالك حاجه ينبغي ان يكون
24:16
وينبغي ان يراقب هذا الموضوع هذا ايضا ما
24:19
يتعلق بجانب الابن بامكان الانسان ان يجلب
24:23
حتى لهذا الابن بعض المسيرات الايجابيه
24:26
كما قلنا وهو موضوع التعاقد السلوكي من
24:30
ضمن المهيرات ايجابيه موضوع التعاقد
24:33
السلوكي يجعل بينهم وبين هذا الابن مثل
24:37
عقد انك اذا صليت يا ابني الصلوات الخامس
24:41
لمده اسبوع في جماعه ستعطي كذا وكذا ستكون
24:45
لديكم كافه الفلانيه و ثم بعدها انها في
24:48
اسبوع اذا حملت الشهر ستعطي كذا وكذا يكون
24:51
هناك يعني هذا من ضمن الحلول عقد حق يعني
24:54
عقد من الا بفلان وفلان الى الابن فلان
24:57
فلان يلتزم الابن خمس مرات وكذا يلتزم
25:01
الطرف الثاني الا باعطاء الابن هديه اذا
25:03
اكمل كذا وكذا كانه يعني كان اتفاقيه
25:07
قانونيه
25:07
فهذه من ضمن الحلول التي مثلا يمكن
25:10
للانسان هذه الحلول علميه واقعيه يمكن
25:13
للانسان ان يستفيد منها اذا اراد ان يضبط
25:16
هذه المثيرات او الايات التي تكون عند
25:19
الانسان
25:20
اخيرا
25:23
اه
25:24
ايضا موضوع موضوع الازواج والزوجات مهم
25:28
جدا ان نضبط المثير الذي يقع بين الزوج
25:30
بين الازواج والزوجات
25:33
يخبرني احد القضاه يقول ان كثير من حالات
25:37
الطلاق التي حدثت الان هنا يقول بسبب
25:41
الهاتف بسبب الهاتف قد شاهد الزوجه بعض
25:46
المقاطع فتحدث لها غيره ثم تناقش هذا
25:49
الشركات باختصار وهكذا ايضا بالنسبه
25:51
للزوجه للزوجه توجد الان الكثير من
25:55
الزوجات لديها هاتف تشاهد هذه المواقع
25:57
وسائل التواصل الاجتماعي
25:59
دكتور سناب شات و انستقرام وهكذا حتى ال
26:05
وتشاهد الحالات وتشاهد ان كثيرا من النساء
26:08
لدى هذه المراه اخذت الى المطعم الفلاني
26:12
وهذه زوجه واخذها الى اه
26:16
السفر الفلاني وهذه اعطى هديه وتشعر هذه
26:20
المراه بالغيره وتشعر وانها مثلا وقع شيء
26:25
وانها لم ت لم تنل العنايه والرعايه من
26:29
الزوج وانها وقعت مع زوجه سيء عندما ياتي
26:33
هذا الذي يحدث بينهم عراقه كيف نفسر هذا
26:38
الموضوع كيف نريد ان نفسره علميا ماذا
26:41
نقول اولا هذه المراه لدى هذا المثير ما
26:44
هو المدير والهاتف عندما ترى هذا ترى ان
26:48
هذه المراه المشهوره او حتى عندما ترا
26:52
صديق
26:53
انها اعطيته هديه من زوجيه ماذا يتولد
26:58
تتولد في عقلها افكار انني امراه لست
27:03
سعيده مع هذا الزوج وانني لان الواجب
27:07
المستحق من مع هذا الزوج ولم ان الحاضر
27:10
هذا الزوج يعطيني ولما يعلم اليوم مايا
27:13
اليوم الايام اخذنا الى مطعم واصلا من
27:16
اسبوعين شانهم ما اخذنا الى ماده ما اذا س
27:21
تتبدل هذه الافكار تدخل في عقلها بعض
27:24
الاخطاء فاذا دخلت هذه الافكار انني زوجه
27:27
تعيسه حق ما تم سيت ولد في نفسها بعض
27:32
المشاعر السلبيه ست تولد الغيره
27:35
يتولد الحزن والتعاسه والاكتئاب ثم ماذا
27:40
سيتركه سيترك كذلك الشعور بالغضب عندما
27:43
ياتي ذلك الزوج تلقى اليه بعض الكلمات
27:46
الشديده وال صعبه يحدث بينهم سيجار يتولد
27:49
الطلاق وهكذا بالضبط على هذا الامر مع
27:53
الزوج بالضبط وان هذه الزوجه لا تصلح لا
27:56
تعتدي ولكن ليس كباقي الزوجات ويحدث بينهم
28:00
الطلاق هذا مثير كبير جدا ينبغي الانسان
28:03
ان ينتبه طبعا مواقع التواصل الاجتماعي
28:06
لها ايجابيات كثيره لها ايجابيات و حسنات
28:10
كثيره نحن فقط نتكلم عن هذا الجانب اذا
28:13
كان هذا الانسان لا يستطيع ان يتحكم يرى
28:16
ان هذا الامر يؤدي به الى
28:19
الجانب السعودي الى سلوك سلبي الحل اولا
28:23
حتى يضبط هذا الموضوع عليه ان يراقب
28:26
افكاره الان وشاهد شاهد هذا هذا ال مثلا
28:30
للسوري اول ستيت هو الان شاهدها هذه
28:33
الحاله ما الذي تولد فيه عقله هل تولد له
28:36
الشعور ايجابي او فكره ايجابيه ام فكره
28:39
سلبيه على ان يراقب افكاره هنا مربط الفرس
28:43
تراقب الفكر كما قلنا اذا الفكره هي مربط
28:46
الفرس التي تؤدي الى السلوك عليك ان ترى
28:49
هل تولدت في عقلك فكره ايجابيه اذا يمكن
28:53
ان تمضي في هذا الموضوع م ربما تتولد لديك
28:56
الفكره الايجابي يقول نعم انا اذا طبق هذا
28:59
الموضوع مع زوجته
29:01
تاخذها الى مطعم ربما الزوجه تقول ما ان
29:04
شاء الله اذا انا سيؤدي الى الى زوجه هذه
29:07
الهديه في زوجها الذي تتولد لديها فكره
29:10
ايجابيه اما ان تولد في اه لديها فكره
29:13
سلبيه اذا هنا ينبغي ان تتوقف اذا هذا
29:16
يعتبر مثيرا سلبي وينبغي ان يضبط وان
29:20
يراعي وان واعاده ترتيب هذا المثير نحن
29:24
الان اذن هذا طبعا وهذه المعادله تسري في
29:27
كل شيء مهم جدا ان تراقب افكارك حتى عندما
29:31
يشاهد الانسان الابن عندما نشاهد نتيجه
29:34
عندما يشاهد مثلا عمل معين في البدايه
29:38
تتولد اليه هذه الاخبار انت بحاجه الى ان
29:40
تقرا هذه الافكار تراقب فكره ما الذي ولدت
29:44
هذه الافكار في عقلك هم الذي احدث هل انت
29:47
غاضب اصبحت غاضبا اذا ارجع الى تلك الفكره
29:50
ما الذي حدث قبل خمس دقائق فقط
29:55
اذا استطعنا ان نضبط هذه المثيره وان نكون
29:59
اه انا نازل مراقبين لاعمالنا نتقي الله
30:03
سبحانه وتعالى في جميع احوالها في اسرار
30:08
في سرنا وجهرنا في م خبرنا وفيما ظهرنا
30:12
فسنكون ان شاء الله الصالحين نستغل هذا
30:16
الشهر الفضيل في طاعه الله سبحانه وتعالى
30:19
في شهر رمضان شهر التغيير مهم جدا على هذا
30:23
الانسان كما قلنا جميع تلك الامثله
30:25
السابقه استطاع الانسان ان يبتعد عن جميع
30:28
تلك المثيرات والملهيات والشبهات بما انه
30:31
استطاع ان يبتعد كل شيء في نهار رمضان
30:35
اذن هو باستطاعته
30:36
ان يبتعد عنها في باقي الايام وفي باقي
30:40
الساعه
30:40
انا حتى لا اطيل عليكم
30:43
ناتي الى ختام هذا اللقاء واشكركم جميعا
30:47
على حسن الاستماع الى ان نلتقي مره اخرى
30:50
اللهم اجعل خير ايامنا يوم لقائك وخير
30:54
اعمالنا خواتيمها و اجعل اخر كلامنا من
30:57
الدنيا لا اله الا الله محمد رسول الله
31:00
صلى الله عليه وسلم والسلام عليكم ورحمه
31:03
الله وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات