الرئيسية
/
قناة موعظة
افتتاح مسجد الغفور جل جلاله | تحت رعاية الشيخ عبدالله بن سعيد القنوبي
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2022-06-15 ·
48:05
0:00
48:05
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
706
0:00
مسا جيدون
0:03
مواطنون فيها
0:07
[موسيقى]
0:10
الحمد لله ذي الفضل والاحسان انعم علينا
0:15
بنعم لا تحصى و اجلها نعمه القران وانزل
0:21
كتابه وحفظه من الزياده والنقصان
0:25
ويسر حفظه للانسان والصلاه والسلام على
0:30
نبينا العدنان وعلى اله وصحبه الكرام
0:34
والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما
0:39
بعد الشيخ عبد الله بن سعيد القنوبي
0:43
ضيوفنا الاعزاء حضورنا الكريم يسرنا
0:47
ويسعدنا ان نحييكم بتحيه الاسلام الخالده
0:52
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
0:57
سلام الله يسري ما اقيمت صلاه من عباد
1:02
خاشعينا
1:04
وما جادت بماء المزن سحب سقى الاشجار
1:07
والزرع الدفينا
1:09
سلام عاطر وله اريج من الاعماق يعبق
1:14
ياسمينا
1:15
اهلا ومرحبا بكم جميعا في هذا الاحتفال
1:20
البهيج الذي طال انتظاره ممزوجا بالفرحه
1:24
العامره والامان الصادقه كيف لا ونحن نشهد
1:30
عماره بيت جديد من بيوت الرحمن
1:33
فيسرنا ان نحتفي الليله بعماره مسجد
1:37
الغفور جل جلاله في هذه البلده الطيبه
1:41
ونسال الله تعالى ان يجعله مسجدا عامر
1:46
بذكره عز وجل وطاعته حضور المبارك يقول
1:51
الله تعالى كتاب
1:54
لن اه اليك مبارك ليدبروا
1:56
اياته
1:58
ما اروع ان نستهل فقراتنا في هذه الامسيه
2:02
الطيبه بايات من الذكر الحكيم
2:06
فلنستمع خاشعين لهذه التلاوه الطيبه التي
2:10
يتلوها على مسامعكم الطالب بن عبد الله
2:14
الحسني اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
2:19
بسم الله الرحمان
2:23
الرحيم
2:25
ياسين والقران
2:29
الحكيم
2:31
انك لمن المرسلين
2:35
على صراط مستقيم
2:39
[موسيقى]
2:43
غير العزيز الرحيم
2:48
[موسيقى]
2:53
[موسيقى]
2:58
لقد حق القول على اكثرهم
3:02
فهم لا يؤمنون
3:06
انا
3:07
جعلنا في اعناقهم
3:11
اغلالا فهي الى الاذقان فهم مقمحون
3:19
وجعلنا
3:22
من بين ايديهم سدا
3:26
ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم
3:32
لا يبصرون
3:38
عليه الناس
3:40
[موسيقى]
3:44
لا يؤمنون
3:47
انما
3:50
[موسيقى]
3:54
الرحمن
3:55
بالغيب فبشره بمغفره
3:59
واجر
4:01
كريم
4:02
[موسيقى]
4:04
انا
4:05
نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا واثارهم
4:12
وكل
4:14
شيء احصيناه
4:17
في امام مبين
4:21
صدق الله العظيم
4:25
ضيوفنا الكرام
4:26
ورد في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه
4:30
وسلم قال من بنى مسجدا يبتغي به وجه الله
4:35
بنى الله له مثله في الجنه ان اكتمال
4:39
مشروع بناء مسجد الغفور في هذه القريه
4:43
الطيبه له فضل عظيم ومنه من الله تعالى
4:48
فجزى الله المحسنين خيرا واعظم اجرا
4:52
وقد اقيمت في رحاب هذا المسجد العامر بعض
4:57
الانشطه والحلقات القرانيه نعرضها لكم في
5:01
هذا العرض المصوره
5:06
ام
5:11
ام
5:13
[موسيقى]
5:18
الله
5:20
اكبر
5:24
[تصفيق]
5:31
[موسيقى]
5:42
[موسيقى]
6:03
ام
6:22
ثانيا
6:44
الله
7:14
[موسيقى]
7:27
هناك
7:43
وعرفنا من
7:45
حياه الانبياء
7:51
ازداد ايمانا
7:53
وفي
7:59
المجتمع
8:02
الله غير العلميه
8:07
[موسيقى]
8:14
ام ام
8:17
رياض القران حب التعلم مدى الحياه
8:22
[موسيقى]
8:27
ان شاء الله سوف اقدم انشودتين قصيرتين
8:31
اتمنى ان تنال اعجابكم
8:41
مساجد
8:44
مواطنون فيها
8:48
[موسيقى]
9:07
[موسيقى]
9:20
ام
9:24
[موسيقى]
9:34
[موسيقى]
9:40
اتينا
9:41
[موسيقى]
9:43
مساجد
9:44
[موسيقى]
9:47
واصل
9:51
بها
9:52
[موسيقى]
10:08
انا
10:11
[موسيقى]
10:16
ثانيا
10:19
الساحات
10:22
[موسيقى]
10:41
معنا
10:46
[موسيقى]
11:01
وفي
11:05
تسويه
11:06
[موسيقى]
11:17
طلق المحيا
11:25
[موسيقى]
11:47
[موسيقى]
11:49
يقول الله عز وجل الم تر كيف ضرب الله
11:53
مثلا كلمه طيبه كشجره طيبه اصلها ثابت
11:58
وفرعها في السماء في هذا المقام لابد من
12:02
تعطيل هذا المجلس المبارك بكلمه طيبه تقدم
12:07
اجمل معاني الخير والعلم والبناء فاليكم
12:11
كلمه شيخنا الفاضل عبد الله بن سعيد
12:14
القنوبي فليتفضل مشكورا ماجورا بسم الله
12:18
الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
12:22
والصلاه والسلام على اشرف المرسلين نبينا
12:25
محمد وعلى اله واصحابه وعلى اتباعه وحزبه
12:30
الى يوم الدين
12:32
اما بعد فالسلام عليكم و رحمه الله و
12:35
بركاته
12:37
احييكم بهذه التحيه المباركه و
12:41
نهنئكم ونهنئ انفسنا
12:44
بهذا المسجد المبارك
12:47
الذي
12:48
افاءه الله تعالى عليكم فيزا الله تعالى
12:53
من مد يد العون والاحسان في عمارته وبناءه
12:58
وجعله في ميزان حسناتهم وجعل بين 4 حلقات
13:04
القران الكريم لينهل منها ابنائنا وشبابنا
13:10
وينالون خير الدنيا والاخره
13:14
وبيوت الله تعالى هي منار الخير و مصباح
13:18
الهدى ويقظه الضمير
13:21
وغذاء الارواح وصحوه القلوب
13:25
ففيها الصلاه التي تزكي الاخلاق
13:29
وفيها القران الذي يشرح الصدور وينور
13:34
البصائر
13:35
وفيها الذكر والعلم الذي يفقه الانسان في
13:39
امر دينه
13:41
هنيئا لكم هذا المسجد العامر ونسال الله
13:45
تعالى ان يبارك في من عمره وثمره وان
13:49
يبارك جميع الجهود
13:51
الكلمه التي طلبت مني حول القران الكريم
13:56
بعنوان منارات القران الكريم وهذا حديث
14:00
ربما ذكرته في لكن اخرى اريد ان اتوسع فيه
14:05
قليل في الدقائق التي يسمح بها الوقت
14:10
القران الكريم من خصائصه العظيمه انزله
14:14
الله تعالى هدى وبشرى للمؤمنين
14:19
كما انه رحمه للمتقين وشفاء لما في الصدور
14:25
وهذه
14:26
المعجزه الخالده العظيمه بما فيها من
14:30
اشراقات بما فيها من تجليات وما فيها من
14:33
خيرات
14:34
وجدت في كل ايه من اياته وفي كل كلمه من
14:38
كلمات وهذا اعجاز القران العرب كانت تتكلم
14:43
بهذه الكلمات بل وعدت مفرداتها ذلك الكتاب
14:49
كلمه ذلك اسماء الاشاره الكتاب اسم او فعل
14:54
كانوا هي موجوده في لغه العرب يتكلمون بها
14:59
لكن القران صنع من هذه الكلمات كلاما اخر
15:04
كلام الربوبيه كلام في اشراك فيه نورانيه
15:08
في ا شفاء لما في الصدور فيه منهج حياه في
15:12
تشريع لم يستطيع العرب ان ياتوا بمثل هذا
15:16
القران ولو باقصر سوره من ذلك وقد تحد اه
15:21
الله تعالى
15:23
كما ان القران مزيد هذا من خصائصه بانه
15:28
مزيد مزيد في عقائدهم مزيج في احكامه مزيج
15:33
في اخلاق فلو ان عندنا منهج دراسه لوجدنا
15:38
مثلا العقيده في باب واخلاق والاحكام في
15:43
باب اخر
15:44
لكن القران مزاج هذه الاشياء كلها في اطار
15:49
الوحده في بوثقه واحده عندما تقرا ايه
15:53
واحده يخاطبك الله تعالى واحد انه ويخاطب
15:57
كمن الاحكام الشرعيه ويخاطبك بالاخلاق
16:00
ايضا
16:02
هناك القران مدني وهناك القران لكي لا شك
16:07
لكن كله مزيد واحد فبينما تجد بانك تقرا
16:12
في ايات العبادات مثلا او في ايات الاحكام
16:16
التشريعيه
16:17
اذا تطالعك الاخلاق من زواياها وفي
16:21
جوانبها حتى في ادق المسائل مسائل الطلاق
16:25
والعدد وما شابه ذلك تجد ان الاخلاق حاضر
16:31
والله سبحانه وتعالى يتكلم عن الصلاه
16:34
فيكون هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب
16:36
ويقيمون الصلاه ومما
16:39
رزقناهم ينفقون والذين يؤمنون بما انزل
16:42
اليك وما انزل من قبلك وبالاخره هم يوقنون
16:46
وجمع بين التقوى
16:48
واقام الصلاه وايتاء الزكاه والايمان
16:51
بالغيب الذي هو من قبل ومن بعد ثم الجزاء
16:55
الذي هو الترغيب والترهيب
16:58
والاخلاق اولئك على هدى من ربهم واولئك هم
17:01
المفلحون
17:04
ويقول سبحانه و تعالى
17:08
ويسالونك عن يسالونك عن الخمر والميسر قل
17:11
فيهما
17:13
كل فيما منافع للناس واثمهما اكبر من
17:17
نفعهما ويسالونك ماذا ينفقون قل العفو
17:22
فيدخل العفو سواء كان العفو الزائد في
17:25
المال او العفو الخلق المعروف ويسالونك عن
17:29
اليتامى قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم
17:31
فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح
17:35
فيبدا بحكم شرعي ثم يدمجه بالاخلاق
17:38
والتعامل الحسن
17:41
للذين يؤلون من نسائهم تربص اربعه اشهر
17:44
فان فاءوا فان الله غفور رحيم وان عزموا
17:47
الطلاق فان الله سميع عليم يرغب في الرجعه
17:52
من الفاظ الحسنه وبالمغفره
17:56
وعندما يذكر ايضا اليمين ولا تجعلوا الله
17:59
عرضه لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا
18:02
بين الناس
18:03
اذا القران مزيد
18:06
مزيد كله في اخلاقياته في تعامله في
18:11
العقيده
18:13
وناهيكم عن القران المكي الذي يجمع من
18:16
العقائد ويجمع من قصص الانبياء ويجمع من
18:20
الاخلاق والفضائل الشيء
18:22
هذا سر القران انه يجمع هذه الاشياء كلها
18:28
ليس كتابا صرفا في الاحكام الشرعيه وغير
18:31
جائز ليس صرفا في القصص القصص بنفسها فيها
18:35
اخلاقيات كثير
18:36
ليس تصرفا في الاحكام الشرعيه فيها
18:39
اخلاقيات وحظ على مكان من الاخلاق منارات
18:43
واضح
18:44
ولذلك يقول سماحه الشيخ الخليلي حفظه الله
18:48
القران مناره في التعبير كما انه مناره في
18:52
التشريع المنار الشيء العالي الشيء
18:54
المرتفع الشيء المتسامي كما انه متساوي في
18:58
اخلاقياته متزامن في عباداته تزامن في
19:02
تشريعاته متزامن في الفاظه
19:05
وهل سناتي اليه بعد قليل باذن الله تبارك
19:08
وتعالى فهذا التسامي في القران الكريم هو
19:12
الذي اوجد فيه هذه النورانيه و هذه العظمه
19:14
التي تاسر الالباب وتاثر الخلود فياتي
19:18
العالم وياتي الجاهل هذا الى القران وهذا
19:22
يشير الى القران بكل على حسب ما يفهم
19:25
فياتي الاعرابي من الباديه يقرا القران
19:29
فاذا به بشده فيقول ما هذا كلام بشر
19:33
ويتبين الاحكام الشرعيه في القران الكريم
19:37
عندما قرا قارئ لاعرابي يتعلم القران الى
19:41
الباديه والسارق والسارقه فاقطعوا ايديهما
19:43
جزاء بما كسبا نكالا من الله والله غفور
19:47
رحيم هكذا اقراه القارئ فقال الاعرابي
19:50
كلام من هذا قال له القارئ كلام الله قال
19:55
ليس هذا كلام
19:57
سريع القارئ ينظر الى المصحف قال
20:01
فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا نكالا من
20:04
الله والله عزيز حكيم
20:06
قال الاعرابي الان هذا الكلام ما يمكن ان
20:11
يكون غفور رحيم يقطع اليد
20:13
قال عزه
20:16
وقطع ولو رحم ولو غفر لا يحل
20:22
فهمها الاعرابي الذي ما عنده هذا العلم
20:25
والفهم
20:26
وهو يخاطبهم ويخاطب العالم العالم الفا هم
20:31
ايضا
20:31
والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز
20:35
العليم والقمر قدرناه من
20:38
حتى عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي
20:41
لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار
20:44
وكل في فلك يسبحون
20:46
هذه التفاصيل في علم الفلك لا يدرك
20:49
معانيها الا المتمكن في علم الفلك
20:52
وهكذا يجدون في الجوانب الاخرى
20:56
الذي نريد ان نركز عليها ان القران بما
21:00
انه هكذا هو مناره في التعبير ايضا كما
21:03
انه مناره في التشريع والخطاب الرباني
21:06
مناره في تعابير ومن ارى في تعابيره انه
21:11
لا يعلم ك الا اللفظ الا اللفظ السامي
21:15
اللفظ ان يرتفع اللفظ المكرم فليس في
21:19
القران كلام سوقي ولا كلام قبيح ولا اوساط
21:22
قبيحه حتى في ا خصوصيات نجد القران عالي
21:27
جدا في تعابير
21:29
فنحن في الحياه اليوميه الان نجد ان
21:33
العاقل والجاهل ان الحكيم ومنها السفير
21:38
انها من يتكلم كلام الحكمه وكلام الخير
21:41
كلام الموجود وانما يتكلم كلام السوفياتي
21:45
بالعورات وياتي بالكلام السيء القران
21:49
الكريم لل ذهنه السنه اراد ان يعلمنا
21:52
مدرسه ايضا في الاخلاق يعلمها لابنائنا ان
21:56
علمها لشبابنا من نحن بحاجه اليها في
21:59
تعاملنا مع ازواجنا مع قرارين مع الناس
22:03
اجمعين
22:04
في القران الكريم ما ياتي ابدا في القران
22:07
فيها ذكر اي عين حتى العورات يكن عنها يرى
22:12
عنها ليعلمنا بانه مناره مدرسه رائعه في
22:16
الادب في التلفظ وفي الكلام قال عبد الله
22:20
بن عباس ما جاء في القران الكريم
22:23
اولا مسلم النساء ما لم تمسوهن
22:27
دخلتم بهن كل هذه الالفاظ المقصود بها
22:31
المعاشره الجنسيه
22:33
ليس مقصود النكاح ولا عقد القران ولا
22:36
الدخول بالزوجه ان من المقصود المعاشره
22:39
معاشره مباشره بين الزوجين لكن لم يذكر
22:43
عبر عنها بالمثمر تاره وعبر عنها تاره
22:47
باللمس و عبر عنها بالدخول
22:51
بما يعطينا هذه الالفاظ اللائقه التعبير
22:56
الله حتى نتعلمها في حياتنا
22:58
ما لدا على ذكر العورات انيس بو يسب يعني
23:04
يذكر هذه الالفاظ الاب امام الابناء وال
23:08
ام اما بابنائها والمعلم امام طلابه لا
23:12
الانسان ينبغي ان يكون لسان القران يعلمنا
23:16
التعبير اللائق الادب في الحديث قال عن
23:20
العشاء وامه عليهم الصلاه والسلام ايضا
23:25
ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من
23:28
قبله الرسل وامه صديقه كانا ياكلان الطعام
23:32
عندما يذكر عيسى وامه عليهما السلام يذكر
23:37
بانه بان انه صدقه اي كثيره الصدق
23:42
ظاهره لكن قالت كان ياكلان الطعام لويس
23:47
ترعى الانسان هذا اللفظ فقط كل كل الناس
23:50
تاكل الطعام لماذا ياتي بهذا الوصف في وصف
23:53
عيسى المسيح وامه عليهم الصلاه والسلام
23:57
الذي ياكل الطعام ماذا يريد يريد الخلاص
24:01
لان بني اسرائيل
24:04
وقالت ال عيسى ابن الله
24:07
فالله تعالى اراد ان يبين لهم بان الذي
24:11
ياكل لابد ان يذهب الخلاء والذي يذهب
24:14
الخلاء ويخرج هذه هذه النجاسات ليس اهلا
24:19
ان يكون ابن لله ولا يصح ان يكون ابنا لله
24:23
سبحانه لكن ما اتى بهذه الالفاظ حتى
24:27
التعبير بالخلاء وقضاء الحاجه او اخراج
24:29
الفضلات ما يعبر عن كانا ياكلان الطعام
24:33
هذا التعبير عراقي اصيل في القران الكريم
24:38
وهكذا نجد القران الكريم يتكلم عن يوسف
24:42
عليه السلام وراودته التي هو في بيتها
24:45
ما صرح باسمها
24:48
وانما ذكر ذكرها
24:52
بالكنايه وذكرها في بيتها وهذا فيه دلاله
24:56
على السته ونحن
24:58
حفظنا وانتم من اباؤكم بان الواحد يذكر
25:03
اسم زوجته او اسما مرات او احد اختل بنته
25:07
بالاسم امام الرجال الاجانب يعني كان هذا
25:10
بعض الناس يقول لك اولئك كانوا مع قليل
25:12
اولئك ما كانوا متعلمين لكن اولئك من صحه
25:16
ما ندعي الا اذا كان هناك شيء لاعب لذكر
25:20
الاسم التسجيل او الحاق في المدارس وما
25:25
شابه ذلك او حقوق معينه او اجراءات رسميه
25:29
ام اذكر الاسماء هذا هو منهج قران عدم ذكر
25:33
الاسماء اسم ليس انتقاصا من حقها وان
25:37
منستر انها
25:39
وراودته التي هو في بيتها
25:41
فلم يذكرها باسمها ثم ذكر انها مصونه في
25:46
بينها بغض النظر عن شخصيه تلك المراه لكنه
25:50
ايضا منهج قراني في هذا يعني
25:54
نجد القران ايضا يعني في تعابيره المباركه
25:59
هذه
26:00
ياتينا ب كل الفاظ حسنه كل الفاظ لطيفه
26:06
بكل الفاظ كريمه فنحن نستطيع ان نعبر عن
26:10
اللفظ الواحد عده الفاظ ولكن القران ياتي
26:14
من لفظ الاحسن والاجمل والاكمل و يختار له
26:19
المكان ال ال يق والافضل فكلمه افضل وكلمه
26:23
مثلا احسن كلمه اكرم وكلمه اجل وكلمه ارفع
26:28
وكلمه اعز مثلا هذه كلها كلمات يعني على
26:33
وزن افعل كلها صيغه مبالغه وكلها صيغه
26:36
التفضيل لكن القران لم يستخدمها في اي
26:39
مكان هكذا انما يختار لكل واحده
26:44
م وضعها فان كان حسنا ظاهرا او باطنا
26:48
استخدم احسن
26:50
في حسن الصوره
26:54
يعني في جمالها وفي حسن اللفظ ايضا جمال
26:59
الا بالتي هي احسن
27:02
واقول والعباده ك لعبادي يقولوا التي هي
27:06
احسن
27:09
وهكذا القران الكريم
27:13
تعابيره دائما يركز على هذه الاشياء
27:17
تركيزا شديدا حتى نتعلم منه هذه التعابير
27:22
وهذه الالفاظ يا اخواني ينبغي ايضا للاباء
27:26
والمعلمين ايضا ان يركز على هذا الجانب
27:29
سواء في تعليم الابناء اولادنا وتعليم
27:33
ابناء القريه او ال اه الشباب او في
27:37
تعاملنا نحن لان ال ابن هو مراه يعكس ما
27:41
يسمع فا نسمع منك الخير تولد قاموس الطيب
27:45
المبارك من هذه الكلمات التي يسمعها وان
27:49
سمع شرا ايضا الى هذه الكلمات عندما تجد
27:53
ابنه بدا يتكلم بكلام قبيح ابحث عن السلام
27:56
بدا يخالف في المدرسه ابناء كان ولدك في
28:01
البيت طاهرا ما يخرج من اي كلمه سيئه
28:05
القريه انت تراقبه
28:07
تابعه وتوجه بدا يسمعك ياتي بكلمات سيئه
28:12
اذا البحث عن السلام اما سمعها في القريه
28:15
او سمعها في المدرسه او سمعها في اي مكان
28:18
اخر صحح له الفاظه حتى لا يلفظ بهذه
28:23
الالفاظ السيئه
28:26
واه ان تتوجه دائما ان يستبدل كلفه بلفظ
28:30
احسن وبلفظ اكرم وبلفظ ارفع في التعامل
28:36
والقران الكريم ايضا في مساله حتى
28:39
المعامله ياتي الانسان وجزاء سيئه سيئه
28:42
مثلها فمن عفا واصلح على الله رغم
28:48
انه يسمى السيئه بالسيئه والسيئ الاولى هي
28:51
اساء وظلم والثانيه سيئه بمعنى رد الظلم
28:55
رد هذه العجله فهو تعبير من جنسه لكنه
29:00
يريد ان يعلمنا الافضل فمن عفا واصلح
29:03
على الله
29:06
وكذلك
29:08
انت تستطيع ان سمعت لفظا سيئا ان ترد بنفس
29:12
بنفس اللفظ السيء ولكن اكرم من ذلك ان ترد
29:16
باللفظ الاحسن
29:19
قال الله سبحانه و تعالى
29:22
ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل
29:25
صالحا
29:27
وقال انني من المسلمين ولا تستوي الحسنه
29:29
ولا السيئه ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي
29:34
بينك وبينه عداوه كانه ولي
29:37
وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها
29:41
الا ذو حظ عظيم
29:43
فانت عندما تسمع لفظه سيئه
29:46
ردها بكلمه حسنه لا تردها بكلمه سيئه ابدا
29:53
وقد كان السلف الصالح على هذا المسار وعلى
29:57
هذا المنهج ينزحون السنتهم لانهم تعلموا
30:01
من القران الكريم التعبير الحسن الطيب
30:05
المبارك
30:09
العباس بن عبد المطلب عم النبي صلى الله
30:14
عليه وسلم يساله رجل فيقول له
30:18
ايها العباس انت اكبر ام رسول الله صلى
30:23
الله عليه وسلم طبعا العباس اكبر
30:27
فقال هو اكبر مني وانا ولدت قبله
30:32
فاجاب ولم يكن ولكنه تادب مع رسول الله
30:37
صلى الله عليه
30:38
هو اكبر مني اي في المنزله وانا ولدت قبله
30:43
قادر ان يقول انا اكبر منه سنا وارفع وهو
30:47
ارفع منزل لكن اختصر الكلام فاجاب بهذه
30:51
الاجابه الطيب واصيب عمر بن عبد العزيز
30:55
رحمه الله
30:57
دائما في ابطه يسمى اخراج اللحظه المحلي
31:03
اشتكى منه فدخل عليه الناس قالوا قال
31:08
بعضهم لبعض خلي ان يدخلوا عمر لا يتكلم
31:12
الا بالكلام الحسن قالوا ندخل عليه فنساله
31:14
اليوم فماذا يقول حتى في التعبير عن المرض
31:19
والله عن اماكن يعبرون بالفاظ عاليه
31:23
فقيل له م ما تشكو يا امير المؤمنين قال
31:27
من الم في باطن يدي
31:31
فلم يقلعوا او جرح
31:34
قال الم عبر عنه بالالم
31:38
ثم قال في باطن يدي ولم يقل في ابدى حتى
31:42
اللحظه الا انه نستخدمها لكن كانوا دائما
31:46
يتكلمون بالكلام الرفيع
31:49
هذا الذي علمهم اياه القران الكريم وعلمهم
31:53
اياه رسول الله صلى الله عليه وسلم
31:57
وانس بن مالك الذي قدم رسول الله صلى الله
32:01
عليه وسلم ماذا قال عنه خدمت رسول الله
32:03
عشر سنين فما قال لشيء يعني الى اخر
32:08
الحديث هذا اللفظ هنا قال قال وما سب
32:11
امراه ولا عبدا يعني اللسان كان عفوا حتى
32:17
في حاله الغضب حتى في حاله الشده لا يخرج
32:20
منه الا حق ولا يخرج منه الا حياه وبذلك
32:24
ادب اصحابه وادب امته ومشوا على هذا النهج
32:28
الكريم
32:31
فهذه الاداب نحن بحاجه ان نشيع ها في
32:35
ابنائنا اليوم عندما نسمع هذا القاموس
32:38
السيء من السب والشتم
32:40
واللعن
32:42
والسب العورات وذكر العورات مذكره الفجور
32:46
وذكر الفواحش ينبغي ان يكون القران حاضرا
32:52
في هذا عندما تقرا القران انتبه كيف يعبر
32:55
القران حتى في ادق
32:58
الامور في الحياه بين الزوجين يعبر عنها
33:03
بارفع الالفاظ واكثر من الالفاظ واحسنها
33:06
حتى يكون للانسان منها يسير عليه في حياته
33:11
يا ايها ال يا ايها الذين امنوا
33:16
في بيان الايه
33:19
تذكرها في سوره الاحزاب
33:22
في ذكرى زواج النبي صلى الله عليه وسلم
33:25
عندما اثقل عليه اصحاب عندما قال ولا
33:29
مستانسين لحديث ان ذلكم كان يؤذي النبي
33:33
فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق
33:37
واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء
33:42
حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان
33:47
لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان تنكر
33:50
ازواجه من بعده ابدا
33:53
القران الكريم هناك يذكر اول من النبي صلى
33:57
الله عليه وسلم على احداث جهته دعا الناس
33:59
فلما طعموا اراد هم ان ينصرفوا فلم
34:02
ينصرفوا ثقله عليه فجلس النبي صلى الله
34:06
عليه وسلم يدخل ويخرج يريدهم ان ينسى فنزل
34:09
القران يعاتبهم على هذا التطوير في الجلوس
34:13
قال ولا مستانسين لحديث
34:16
الاستئناف كما هو م عبر عنه هنا كالذي
34:21
يستانس بالحديث لانه مع رسول الله صلى
34:24
الله عليه وسلم ولم يات بلفظه اخرى انكم
34:28
تجلسون وتتحدثون رسول الله او تمرون مع
34:31
رسول الله ان ما قال الاستئناف لانه لا
34:35
يكون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
34:38
الاكل امس ونفس اللفظ هذا عبر عنه في
34:42
الاستعداد على البيوت عندما امر بان
34:45
يستاذن الانسان في البيوت عبر
34:49
بالاستئناف ايضا
34:52
اه
34:53
قال الله سبحانه وتعالى
34:57
ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم
35:00
يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات في ايه النور
35:03
الان غابت عن
35:06
الاستئناس لان الاستئذان
35:09
يولد الاستئناف يولد الانس على اصحاب
35:13
البيت
35:14
ليست عدوا الاستقبال القادم وايضا اللي
35:19
يولد الاناس للقادم حتى يجد الاكرام
35:23
والتهيئه فاذا يا اخواني القران الكريم
35:27
يعني مناره في التعبير فعلا هداياته ليست
35:31
محصوره في الاحكام الشرعيه ولا في تع
35:33
بداته ولا في اخلاقي فقط بل في ارقى
35:37
اساليب الخطاب الرباني حتى في الصور
35:41
القصيره التي نقراها نجد هذا التخاطب
35:46
الجميل الرائع بسم الله الرحمان الرحيم
35:48
لايلاف قريش ايلافهم رحله الشتاء والصيف
35:52
فليعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع
35:56
وامنهم من خوف الانسان مع هذه الصوره فقط
35:59
يتامل الالفاظ التي فيها سيد فيها من
36:02
الحسن والجمال
36:04
ما لا يستطيع 1 لايلاف قريش
36:07
ايلافهم رحله الشتاء والصيف فليعبدوا رب
36:11
هذا البيت هنا العلماء يقولون في ال ايه
36:15
يعني قلب للمعنى بمعنى فيه تقديم وتاخير
36:18
لايلاف قريش كانها عله لماذا يعبدون بها
36:21
للبيت كان المعنى لتعمل قريش رب هذا البيت
36:25
ايلافهم رحله الشتاء والصيف تحقق لهم هذا
36:30
الالاف في رحله الشتاء
36:32
فجاء لقريش
36:35
بالجائزه او المغرب من الرحلتين وهي
36:39
الايلاف
36:40
تقدمها جعلها في المقدمه اولا حتى يكون
36:45
القران الكريم محب بالهم جاذبا لهم
36:48
بالفاظه شار حال صدورهم الي الدخول فيه ثم
36:53
ايضا عبر عنه بايلات والالاف مشتق من
36:57
الالف الف المكان يالفه او تالفه احبه
37:01
واقام فيه فهم يحبون هاتين الرحلتين
37:05
لانهما مثل التجاره الى الشام والى اليمن
37:11
في الصيف وفي الشتاء تعبر ايضا بهذا اللفظ
37:15
مكرره مرتين لايلاف قريش ايلافهم رحله
37:18
الشتاء والصيف فليعبدوا رب هذا البيت اي
37:24
البيت الذي جعل لقريش ياتي اليه الناس لهم
37:28
العزه والمكانه به
37:31
الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف فالله
37:36
تعالى جمع بين الامرين رحلت ان
37:39
وبيت رحلت ان فيهما مطعم من نوع لان فيه
37:44
تجارتهم لان فيها تجارته واموالهم ورحله
37:49
اخرى وبيت يجلب لهم الامام الذي جعل الله
37:54
تعالى حرما امنا يجبى اليه ثمرات كل شيء
37:59
القران يعني كيف يعني يعني من بدايه
38:02
السوره الى وسط السوره الى اخر الثوره كل
38:06
الفاظها في تناسق عجيب في اختيار الفاظ
38:09
بديع فجمع الله لهم ال ال ال الشباب او ال
38:14
المال وجمع لهم الامان بما ب واهم من خير
38:18
الكثير
38:19
فينبغي ونحن نقرا القران ان يحقق في هذه
38:23
الالفاظ يدقق في هذه التعابير نتعلمها
38:27
ونعلمها لابنائنا عندما يحدث والدي اليوم
38:31
الان نحن بحاجه الى ادم الابناء عند
38:33
احترام الوالدين الواحد تقول لكلمه يرد
38:36
عليكم عشر الكلام سيء بدء لا في احترام
38:39
الوالدين يعني تواضع لا فيه يعني شيء شيء
38:43
من ال اه من ال اه المحبه في شيء من
38:45
التقدير شيء في من الخلق النبيل يعني
38:49
اسباب ويسب امه يسبب اخوانه
38:52
فينبغي
38:54
رحم الله والدا اعان ولده على بره ينبغي
38:59
للانسان ان يعين اولاده يعلمهم هذا حتى
39:03
يبرروا بهذا الكلام الكلام الجميل الكلام
39:06
الحسن ينبغي ان نسمعه اليوم من الزوجه ومن
39:09
اولاده الزوجه من زوجها ومن اولادها فالكل
39:13
بحاجه الجار من جاره الاخ من اخيه الزميل
39:16
مع زميله الاحد بحاجه الى الكلام الطيب
39:20
وقيل بان الاحد ان الله حليم العرب جعل له
39:25
جماعه او جعل بعض السفهاء جماعه ياتون
39:30
اليه فيسبون جائزه لمن يغضبه
39:34
جاؤوا فسبوه فقالوا فقالوا له باننا نسبك
39:39
واننا ذلك قال ان قلتم عشرا عشر كلمات لن
39:44
تسمعوا منا كلمه
39:45
ان قلتم عشر من اي سبب تمون
39:49
لن تسمعوا منا كلمه واحده
39:52
وعود نفسه على هذا يعني اخذ اخلص نفسه
39:57
يعني ب بهذا اللفظ وبهذه المعامله وب هذه
40:01
يعني بهذه الان اه و بهذه الالفاظ يعني
40:05
عوده الانسان بالتعاون هنا لما استطيع ان
40:08
تعود
40:09
اول نفسك بنفسك عودها على اللفظ الحسن من
40:13
كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا
40:15
او ليصمت يحدد ابنائها تكون قادره ان تقول
40:19
ابني يعني ايها الابن ايها الحبيب ايها ال
40:23
اقبل على تفضل ست وفق الله يوفقك في
40:28
دراستك
40:30
فيه خير وانتقادها وانت كل هذا القاموس مو
40:33
هذا القاموس
40:35
هذا يهدم وهذا يبني فايهما اولى ان
40:38
تستخدمها قادره تبني لبنات ويسر بينك وبين
40:43
اهلك و بينك وبين ابناء وقادر ان تهدم
40:46
وبينك وبين دير ان يكون هناك وبين اخوانك
40:49
وكل هذه الاشياء بحاجه الى ان نتعلمها وان
40:53
يعلمه ابناء وهناك كتب يعني مع القران
40:56
الكريم والتدقيق في وضع العلماء كتب جميله
41:00
تساعد على هذا ك كتاب الاذكياء لابن
41:03
الجوزي
41:04
يعني وايد في اشياء يعني الحكمه والنباهه
41:07
وحسن الالفاظ يعني جاب يعني العلم اه
41:12
واجاب الحكم ام التجار قصص والمواقف يعني
41:15
بالعشرات بل بالمئات
41:17
كيف يعني يردون كيف يتعلمون تحفظ المواقف
41:21
التاريخ يعيد نفسه هذا نفس المواقف القديم
41:24
اللي كان وضع الكلام الحسن عليها نفس
41:27
المواقف تتكرر معنا اليوم في البيع في
41:30
الشراء في السوق في العمل في الدراسه في
41:34
البيت في اي مكان نسمع هذه الالفاظ نسمع
41:38
هذه المواقف ينبغي ان تعلمها كتاب ايضا
41:44
كتاب يعني كتب متعدده في هذا الجانب
41:47
المحاسن والاضداد ايضا اه
41:50
فهذه الكتب جميله للانسان يقرؤها وهي كلها
41:53
يعني كلها مهمله ليست مجرد التعليمات هي
41:57
كلها قسط من اوله لاخره مواقف ولكن فيها
42:01
الجميله الحسنه لكل جهه او لكل سفاح نسال
42:05
الله تعالى الهدايه والتوفيق والرشاد وان
42:08
يسددنا في جميع الاقوال والافعال وان
42:11
يوفقنا لما يحب ويرضى وان يلهمنا رشدنا
42:14
اللهم اشرح بالقران صدورنا ونور ابصارنا
42:18
واطلق به السنتنا واستعمل به ابداننا
42:21
والزم قلوبنا حفظ كتابك الكريم واجعلنا
42:25
هداه مهتدين عاملين به يا رب العالمين
42:27
اللهم اجعلنا ممن يقرا القران فيرقى ولا
42:30
تجعلنا ممن يقرؤه فيرقى ولا تجعلنا من
42:33
الغافلين الله افتح لنا فتوح العارفين
42:35
وافض علينا من وجودك ورحمتك ومغفرتك
42:38
ورضوانك وكرمك يا اكرم الاكرمين وايدي
42:42
المثوبه لكل من شارك وعاون في بناء هذا
42:45
المسجد وفي عمارته ومعنى ويجعله فى ميزان
42:49
حسناتهم يارب العالمين وصلى اللهم على
42:52
سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين بارك
42:55
الله فيكم والسلام عليكم ورحمه الله
42:57
وبركاته فيسرنا ان نكرم الطلاب المواطنين
43:01
على حضور الحلقات القرانيه في هذه القريه
43:05
المباركه وندعو الشيخ عبد الله القنوبي
43:09
للتكرم بتسليم الجوائز للطلبه الكرام او
43:13
من ينوب عنهم اولا تكريم طلاب الحلقه
43:17
القرانيه بالمسجد على المركز الاول بن عبد
43:20
الله الحسني
43:36
في
43:37
[موسيقى]
43:45
[موسيقى]
43:48
بن عبد الله الحسني
43:52
[موسيقى]
43:58
محمد بن عبد الله الحسني
44:06
المركز الثاني ايوب بالحمد المساعده
44:10
[موسيقى]
44:17
سالم بن محمد
44:19
[موسيقى]
44:30
[موسيقى]
44:36
[موسيقى]
44:44
فيصل البوسعيدي
44:47
[موسيقى]
44:52
المركز الثالث المعتصم بن طلال السعيد
44:56
[موسيقى]
45:03
اليس من البشير الجاري
45:08
[موسيقى]
45:08
[ضحك]
45:13
خالد بن وليد
45:15
[موسيقى]
45:22
الخليط المساعده
45:24
[موسيقى]
45:29
فيصل بن خميس الدوري
45:34
[موسيقى]
45:43
المركز الرابع من بن محمد الجوهري
45:46
[موسيقى]
45:56
[موسيقى]
46:00
امير بن سلطان السرعه
46:02
[موسيقى]
46:15
تكريم طلاب الحلقه بالمجلس حمد بن عامر
46:20
[موسيقى]
46:32
محمد بن عامر الحسني
46:37
والظاهر بن سالم الجهوري
46:44
[موسيقى]
46:47
عبد الله بن طلال المعمل
46:53
ام
46:55
تركي بن طلال
47:02
ام
47:04
اسعد بن سليمان ابو سعيد
47:14
ام
47:16
سعود بن فيصل
47:20
[موسيقى]
47:26
وعاد بن عبد الله الحسني
47:29
[موسيقى]
47:39
نحن ناتي واياكم الى ختام حفرنا المبارك
47:44
وان كان من شكر وتقدير فالواحد القدير على
47:48
انجاز هذا المسجد المبارك ونسال الله
47:51
العلي القدير ان يرزقنا جميعا الاخلاص في
47:55
القول والعمل ويجعل عملنا هذا وكل اعمالنا
48:00
خالصه لوجهه الكريم
48:02
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات