الرئيسية
/
قناة موعظة
كل المسلم على المسلم حرام | محاضرة للأستاذ خالد بن خميس المويتي
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2022-08-23 ·
38:39
0:00
38:39
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
617
0:04
بسم الله الرحمن الرحيم
0:07
الحمد لله رب العالمين
0:10
الحمد لله الذي خلق الخلق فاحصاهم عددا
0:16
وكلهم يوم القيامه
0:21
ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:26
جعل الليل والنهار خلفه لمن اراد ان يتذكر
0:31
او اراد شكورا
0:34
ونصلي ونسلم على خير خلق الله
0:37
سيدنا واسوتنا وقدوتنا ونور ابصارنا
0:42
حبيبنا محمد صلى الله وسلم عليه
0:47
وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم
0:52
الدين اما بعد السلام عليكم ورحمه الله
0:57
وبركاته
1:00
ثم اننا نحمد الله سبحانه وتعالى كثيرا
1:05
الذي هيا لنا اللقاء بكم
1:08
في هذا المساء المبارك
1:11
في هذا الجامع المبارك مع هذا الجمع
1:16
المبارك الذي نساله الله سبحانه وتعالى
1:20
مبتهرين اليه كما اكرمنا
1:23
بالاجتماع في الدنيا على ذكره ان يكرمنا
1:28
غدا
1:29
بالاجتماع في مستقر رحمته انه ولي ذلك
1:33
والقادر عليه
1:37
ثم اننا في بدايه هذا اللقاء نسال الله
1:42
سبحانه وتعالى
1:44
ان يعلمنا ما ينفعنا
1:47
وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما
1:53
انه ولي ذلك والقادر عليه
1:58
عنوان هذا اللقاء كما علمتم
2:02
[موسيقى]
2:03
كل المسلمين على المسلم حرام
2:09
وما هذه الجمله
2:11
الا جمله من حديث
2:16
لرسول الله صلى الله عليه وسلم عليه جاء
2:21
من طريقي ابي هريره رضي الله عنه
2:26
قال فيه النبي الكريم صلى الله عليه وسلم
2:31
عليه
2:33
لا تحاسدوا
2:35
ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا
2:41
ولا يبع بعضكم على بيع بعض
2:46
وكونوا عباد الله اخوانا
2:48
[موسيقى]
2:50
المسلم اخو المسلم
2:53
لا يظلم
2:56
ولا يخذله ولا يكذبه ولا يحقره
3:01
التقوى ها هنا
3:04
واشار الى صدره الشريف صلى الله عليه وسلم
3:07
ثلاثا التقوى ها هنا
3:10
التقوى ها هنا التقوى ها هنا ثم اتت هذه
3:15
الجمله كل المسلم على المسلم حرام
3:21
دمه
3:23
وماله وعرضه
3:27
وهذا الحديث
3:30
يعتبر
3:33
منظم
3:35
لاسس الحياه المدنيه
3:40
في البيئه المسلمه
3:43
فالمسلم اين من انتقل
3:46
وحل وارتحل مشهود له بالنظام
3:52
والدقه والترتيب وهذا الحديث ياتي
3:58
يقعد لاسس هذا النظام الذي اسسه
4:04
الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز يقول
4:08
الله سبحانه وتعالى
4:11
انما المؤمنون اخوه
4:14
ويقول الله سبحانه وتعالى وما كان الله
4:19
ليهلك القرى بظلم
4:22
واهلها مصلحون
4:23
والصلاح كل الصلاح عندما يكون المجتمع
4:28
المسلم
4:29
كقلب الرجل الواحد
4:32
وفي ذلك
4:34
يترسم هذا المجتمع
4:36
خطى الحبيب المصطفى صلى الله وسلم عليه
4:40
حين قال مثل المؤمنين في توادهم
4:47
وتعاطفهم
4:49
وتراحمهم كمثل الجسد الواحد
4:54
اذا اشتكى منه عضوا
4:56
تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر
5:02
وفي ذلك
5:03
رساله
5:05
اليك ايها المسلم
5:08
اليك ايتها المسلمه
5:12
اعلما انكما
5:17
تنتميان الى دين عظيم
5:20
دين قويم فيه اساس كل خير ومدعاه لكل خير
5:27
باذن الله سبحانه وتعالى ومن خلال هذا
5:33
الحديث
5:34
نلحظ ان النبي الكريم صلى الله عليه وسلم
5:38
ينبه
5:41
ويحذر من بعض
5:45
الخصال
5:46
التي اذا ترسم
5:49
بها المسلم
5:52
فقد وجد في اسلامه عله
5:57
فاذا ننتبه بارك الله لي ولكم في هذه
6:01
الخصال التي لابد للمسلم ان يبتعد عنها
6:08
اولها
6:10
الحسد قال لا تحاسدوا
6:17
والحسد
6:18
داء عضال
6:22
اذا الم بصاحبه قد يفتك به نسال الله
6:27
السلامه والعافيه قد يفتكك بصاحبه
6:32
لانه
6:35
يتبرم على القدر
6:39
يعترض على قسمه الله
6:43
كي تجده
6:45
يتمنى كل ما لدى الاخرين
6:51
وبعوا تعريفاته انه يتمنى ما لدى الاخرين
6:56
مع تمني زواله عنهم وهذا عاد قمه الحسد
7:01
ولكن بعض اهل العلم قالوا حتى وان لم
7:06
يتمنى زواله عنهم
7:08
وانما
7:10
وقع في قلبه انهم لا يستحقون ذلك فانما
7:15
هذا هو عين الحسد المنهي عنه في الشريعه
7:21
الاسلاميه
7:22
والاصل في المؤمنين
7:26
انهم
7:28
يحبون لبعضهم
7:30
البعض كل خير
7:34
هكذا هو الاصل في المؤمنين يقول النبي
7:38
الكريم صلى الله عليه وسلم عليه عنهم
7:42
لا يؤمن احدكم
7:45
اي لن يكون
7:46
ايمانه صحيحا
7:49
ايمانا حقيقيا لا يؤمن احدكم حتى يحب
7:55
لاخيه ما يحب لنفسه
7:59
وحذرنا الله سبحانه وتعالى عن مثل ذلك
8:02
فقال ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على
8:08
بعض
8:10
اذا هنالك تنبيهات نبويه
8:12
وتحذيرات ربانيه
8:15
ومع ان هذا الحسد يفتكر بصاحبه قهرا الا
8:20
انه يورث بعض الخصال الذميمه منها
8:24
الانانيه
8:26
يكون انانيا
8:28
يريد كل شيء له
8:30
ولا يرغب في ذلك للاخرين
8:35
وكما تقدم قلنا يورث كراهيه قسمه الله
8:41
سبحانه وتعالى وافضاله على عباده المؤمنين
8:47
طيب الامر الثاني قال عنه صلى الله عليه
8:50
وسلم ولا تناقشوا
8:54
والنجش هو المزايده في السلعه ليس بنيه
9:00
الشراء وانما لاحد امرين اثنين
9:05
او لكلاهما معا الامر الاول اما انه يريد
9:11
ان يضر
9:12
بالمزايد المشتري
9:15
واما انه يريد ان ينفع البائع
9:19
واما ان يريدهما معا مضره المشتري ونفع
9:22
البائع وكلاهما حرام
9:25
حرام لا يجوز
9:28
كان مثلا يعرف في بلادنا بما يسمى العرصه
9:33
العرصه ماذا يحدث فيها فيها مناداه هي هذه
9:37
المزايده فياتي انسان كل يوم
9:41
فيقوم بالنقش
9:44
كلما عرض السلعه عشره 12
9:48
13 15 وهو لا يريد ان يبيع ولا يشتري ولكن
9:53
يريد فقط الاضرار بالاخرين
9:58
وكذلك من الامور غير الجائزه في المزايده
10:02
خاصه هو ان يزايد الانسان سفها
10:06
فمثلا
10:09
قد تعرض
10:11
اي نوع من الانعام
10:13
كبش مثلا
10:15
فيبلغ هذا الكبش
10:18
خمسه الاف ريال عماني
10:20
والمزايده متواصله لن ياخذه فلان من الناس
10:27
والانسان لا يتصور يتوقع الرقم هذا رقم
10:30
وهمي ارجعوا الى بعض مقاطع اليوتيوب
10:34
ستجدون ان بعض الحيوانات تصل الى مبالغ
10:38
مهوله وذلك من السفه
10:41
الانسان مسؤول عن ماله فلا يزايد في
10:45
الاسعار حتى يقع في مثل ذلك
10:49
طيب ايضا
10:54
قال صلى الله عليه وسلم
10:56
ولا تباغضوا
11:00
والبغضاء من اصعب الامور
11:04
لانها امر قلبي
11:07
لا يطلع عليه احد
11:10
هي ضد الحب
11:14
ضد الانس لغط
11:18
والبغض هذا قد يكون منشاه الحسد يبدا
11:23
حاسدا ثم يكون باغضا
11:28
وهذا امر خطير جدا ان لم ينتبه له الانسان
11:34
لان النبي صلى الله عليه وسلم
11:36
يقول في حديث شريف صحيح لا خير فيمن لا
11:43
يالف ولا يؤلف الاصل فيك ايها المسلم
11:47
ايتها المسلمه الالفه
11:51
عندما ترى اخوانك اعنس بهم
11:55
يالفونك وتالفهم لا ان تكون تحمل في قلبك
12:01
بغضاء وضغينه عليهم وهذا حقيقه
12:07
امر
12:09
خطير جدا
12:11
خطير قد يوقع الانسان في انه
12:15
يتبرم من كل شيء يتبرم من كل شيء
12:21
ومن الجيد ان ننبه
12:24
لكل مسلم ومسلمه لا يدفعنكم
12:29
بغض المعصيه الى بغض اصحابها
12:35
كيف يعني
12:37
لان من حق العاصي
12:41
على اخوانه
12:44
ان يتقدموا اليه بالنصح
12:47
فان كانوا له مبغضين
12:51
وعنه مبتعدين
12:54
فكيف سيرجع الى الدائره
13:00
الذي يرتكب المعاصي
13:02
كانما يريد ان يخرج من الطوق يقال يشذ عن
13:07
الطوق
13:08
فاذا كان كل واحد يبغضه ويعرض عنه سيخرج
13:13
من الدائره وقد يفسخ الرفقه رفقه الدين
13:17
اسال الله السلام والعافيه لكن لا يدفع
13:20
الانسان الناصح الامين
13:22
بغضه للمعصيه ان يبغض صاحبها وانما يسعى
13:26
جاهدا الى ابداء النصح
13:29
والمشوره قدر استطاعته مكررا ذلك مرارا
13:34
وتكرارا
13:37
ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم
13:41
اسوه حسنه
13:43
عندما جبد ابن الخطاب
13:46
جاب ده
13:49
اما ان لك ان تؤمن يا عمر
13:53
مع ان عمر لم يكن عاصيا كان مشركا رضي
13:56
الله عنه وارضاه لكن هذه الجده اشعر منها
14:01
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان حريصا
14:03
على اسلام مر اللهم اعز الاسلام لاحد
14:07
العمرين
14:08
فاذا تعهدوا اخوانكم
14:12
نعم لا ترضوا لهم الوقوع في المعاصي ولكن
14:17
عليكم بالنصح اليهم
14:21
طيب ثم قال صلى الله عليه وسلم
14:25
ولا تدابروا
14:28
والتدابر ياتي على حالتين اما ان يكون
14:33
تدابرا حسيا
14:35
بالاعراض
14:38
يعرض المسلم عن اخيه المسلم وهذا فيه حديث
14:41
شريف
14:45
لا يحل الامرئ ان يهجر اخاه وقتلت ريال
14:50
يعرض هذا ويعرض هذا
14:53
وخيرهما الذي يبدا بالسلام
14:55
فهذا تدابر حسي محسوس ملاحظ كل مره اخوانه
15:00
قلب وجهه
15:04
او كل ما راى اخوانه ترك المجلس اتدابر
15:08
واما ان يكون
15:11
غير حسي
15:14
معنوي
15:15
كلما وجد موضوعا
15:19
خرج في موضوع اخر
15:22
لا تعجبه افكاره اخوانه
15:25
ولا توجهاتهم مباشره يقلب على امر اخر
15:29
ايضا هذا من التدبر لابد ان ينتبه له
15:40
فاذا الاصل في المؤمنين انهم يكملوا بعضهم
15:45
بعضا
15:47
اذا كان في قلبك على اخيك شيء اذهب اليه
15:52
وصارحه
15:54
وابدي ما في نفسك وكون دائما على العهد
16:00
السوء ثم قال صلى الله عليه وسلم ولا يبع
16:05
بعضكم على بيع بعض
16:08
وهنا عده صور
16:11
في بيع البعض على البعض اما ان يكون
16:17
يرى انسان اشترى سلعه من السلع مثلا بخمسه
16:21
ريالات
16:23
مباشره يهمس في اذنه
16:27
حان اوفر لك اياها برا ونص
16:30
في المحل الفلاني انت قاعد باربعه
16:34
يبيع بيع ولا بيع بعض
16:38
قد يكون البائع الحالي ذا الخمسه ريالات
16:41
قد رفع نصف ريال نعم لكن قد يكونوا موقعه
16:45
اجاره مرتفع
16:48
قد يكون اشتراها بسعر مرتفع
16:51
وهذه يولد البغضاء والحقد في القلوب
16:55
اذا
16:57
لا يدع بعضكم على بيع بعض
17:03
مثل ذلك
17:05
اذا راى انسان يريد يخطط لشراء شيء معين
17:10
المباشره اذا راهم عند فلان من الناس
17:15
همس في اذنه
17:17
لا تشتري منه هذا الرجل
17:20
اشتري من فلان من الناس لماذا
17:24
حسد لنفسه فقط
17:27
هيا بعضكم على بيع بعض
17:31
وبعض اهل العلم قالوا ان ذلك مكروه
17:36
حاله الخيار فقط اما بعد مرحله الخيار
17:41
فيجوز له ذلك كيف يعني
17:47
فلان من الناس سياره
17:50
قيمه 5000 ريال مثلا
17:55
واتفق على ان تكون السياره في التجربه
17:57
ثلاثه ايام
17:59
مباشره وليش اشتريت هذه السياره كما تعرف
18:03
نادي السياره دائما هذا الرجال يبيع
18:05
السياره سيارات معطوبه
18:07
والى اخره
18:09
وهذا امر قالوا
18:11
غير
18:13
مستحسن ابدا غير جائز
18:15
بلشت من ذلك قد ياتي بعد فتره الخيار
18:21
مباشره يعني قدره ايام واتى
18:24
يوسوس لهذا الرجل
18:27
قالوا ان ذلك يزرع في قلب المشتري الندم
18:30
ويزرع فيه البغضاء بين البائع والمشتري
18:35
متى يصح ذلك يصح ذلك بعد فتره من الزمن
18:38
شهر من الزمان شهرين
18:41
كيف السياره قبل السياره طيبه لكن سبحان
18:43
الله كانها
18:45
ناقص ايل كذا قال طيب افضل تشتري من مع
18:49
فلان من الناس في المستقبل يعني من باب
18:52
ابداء النصيحه وليس من ابداء الافساد بين
18:56
الناس
18:58
مثله ولا يشتري بعضكم على على بعض الشراء
19:03
على البعض مثله كذلك
19:07
ومثله الثوم وهذا فيه حديث صحيح ولا يسوم
19:12
بعضكم على سوم بعض
19:14
مثلا سمع فلان من الناس يريد ان يشتري
19:17
منزل معين
19:19
بعشرين الف
19:21
مباشره انا ادفع 25
19:24
دخلك الموضوع
19:27
الرجل يبحث عن منزل اسرته يريد ان يتزوج
19:30
يستقر انت عندك بيت قال لا انا اشتري
19:35
بخمسه وعشرين يسوم على صوم اخيه نقل ماذا
19:39
من اجل يضطر السائم الاول ان يرفع السعر
19:42
يا اخي انا محتاج البيت تدفع 23 الف
19:46
قالوا
19:48
ولا يسووا بعضكم بعض بل ولا ينكح بعضكم
19:53
على نكاح بعضه فيه نهي النبوي كذلك
19:57
مجرد ان يخطب فلان من الناس ذهب ليخطب ذات
20:01
الفتاه وهذا ايضا امر غير جائز ابدا كل
20:05
ذلك فيه
20:06
تقعيد لاسس الحياه المدنيه الصحيحه بين
20:11
المسلمين
20:13
طيب وقال صلى الله عليه وسلم
20:17
وكونوا عباد وكونوا عباد الله اخوانا
20:22
نرجع لنربط بالايه انما المؤمنون اخوه
20:29
وهو مقصد الشارع العظيم توجيه الرباني في
20:34
اخوه المؤمنين وترابطهم ثم قال
20:39
المسلم اخو المسلم
20:41
تاكيد رباني ثم تاكيد نبوي ممن ممن لا
20:47
ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى قال
20:52
المسلم اخو المسلم
20:57
هذه الاخوه تكون بهذه الطريقه ثم قال
21:02
التقوى ها هنا
21:04
التقوى ها هنا التقوى ها هنا وهنا نريد ان
21:10
نهمس في اذان البعض ان هذه الجمله من هذه
21:15
الحديث ليس فيها
21:18
اعراضا او دعوه الى عدم التقيد بالهيبه
21:24
والهيئه النبويه
21:27
بعض الناس ينصرف عن هيئه رسول الله
21:32
وينصرف عن صمته وينصرف حتى عن اخلاقه
21:37
وعندما يعتب عليه يقول التقوى ها هنا قال
21:40
صلى الله عليه وسلم حديث صحيح التقوى ها
21:43
هنا التقوى ها هنا واشار الى صدره ثلاثا
21:47
جزاك الله خير لكن ليس الامر كما تظن
21:51
اتت في سياق الحديث هنا ان القلب
21:56
هو
21:58
الذي
22:00
يعول عليه الاستقامه من غيرها
22:04
الا ان في القلب مضغه اذا صلحت صلح الجسد
22:08
كله واذا فسدت فسد الجسد كله هذا القلب هو
22:14
الذي
22:16
يكون به الزيغ والانضباط لذلك
22:21
نجد ان الله سبحانه وتعالى
22:25
في الحديث الشريف ان الله سبحانه وتعالى
22:28
في الايه الكريمه التي تبين هذا الامر ان
22:32
التقوى ها هنا
22:35
يقول الله سبحانه وتعالى
22:40
في ايه
22:43
سبحان الله
22:46
سبحان الله
22:50
نعم
22:53
يقول الله سبحانه وتعالى في هذه الايه
22:59
ان الله سبحانه وتعالى امر او بين ان
23:04
القلب عليه مدار التكليف
23:07
فاذا ظل القلب ظل توجه الانسان واذا
23:13
استقام القلب استقام الانسان
23:15
ليس كما يعتقد البعض ان مدار الاستقامه
23:20
تكون فكريه فقط وانما لها علاقه بالقلب
23:25
فقلوب بني ادم كما في حديث الرسول صلى
23:27
الله عليه وسلم
23:28
تتقلب
23:31
فتجد ماذا يقول يقول يا مقلب القلوب ثبت
23:35
قلبي على دينك لان الثبات القلب ثبات
23:40
لبقيه الجوارح
23:43
فلا بد للانسان ان ينتبه لذلك
23:48
نعم
23:53
ثم نجد ان الله سبحانه وتعالى
23:57
او ان النبي صلى الله عليه وسلم يواصل
24:00
توجيهاته خلال هذا الحديث المسلم اخو
24:05
المسلم
24:07
لا يظلمه
24:10
ولا يخذله
24:13
ولا يكذبه
24:15
وكل هذه الامور لها تداعيات في العلاقه
24:21
بين المؤمنين مثلا لا يظلمه في اي تعامل
24:26
سواء كان تعامل اجتماعيا او تعاملا ماليا
24:33
فمثلا لو ان انسان باع لاخيه امرا معينا
24:37
من جانب المالي ثم راجح حساباته فوجد ان
24:42
السعر ارتفع على اخيه بمقدار رياله فقط
24:46
مثلا ولكن هذان الريالان
24:49
ليست من حق البايع فلا يظلمه ماليا
24:53
عليه ان يؤدي الحق اليه ولا يظلمه
24:58
اجتماعيا
24:59
فتكون له ميزه على اخيه بعض الناس تجده
25:05
دائما كانه من عليا الناس والاخرين من
25:10
ادناهم وهذا تجده في بعض المجتمعات لا
25:13
يزال موجودا من بقايا الجاهليه نسال الله
25:17
السلامه والعافيه
25:20
لا يخذله اي ان
25:25
المؤمن يهتم بنصره اخيه
25:31
فالنصره قال عنها صلى الله عليه وسلم انصر
25:35
اخاك ظالما او مظلوما فقالوا يا رسول الله
25:40
ننصره مظلوما فكيف ننصره ظالما قال بمنعه
25:45
عن الظلم هذه النصره لا ان نعينه عليه
25:49
ثم قال لا يكذبه
25:54
ولذلك نجد ان الصديق سمي صديقا لانه صدق
25:58
الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
26:00
فان كان
26:03
تحدث الاخ
26:05
الى اخي ثم انتشر هذا الخبر فعليه ان
26:10
يصدقه فيما كان صدقا وان يصدقه بما كان
26:15
غير ذلك
26:17
صدق
26:18
وتصديق التصديق اذا كان الخبر صحيحا ان
26:22
يصدقه وان يصدقه اذا كان الخبر غير صحيح
26:27
فينبهه الى وقوعه في بعض
26:30
الخلل او الزلل
26:33
ثم قال
26:36
لا يحقره
26:39
والاحتقار مررنا عليه ان يكون هذا المرء
26:43
يرى من نفسه مزيه على الناس
26:48
الايه التي نريد ان ناتي بها في موضوع
26:51
القلوب قال الله سبحانه وتعالى فلما زاغوا
26:55
اتى الله بها فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم
27:01
فلما زاغوا ظلوا ظلت القلوب
27:04
اذا القلب عليه مدار التغيير نسال الله
27:08
السلامه والعافيه
27:11
ثم اكد صلى الله عليه وسلم على مساله
27:15
احتقار الاخرين
27:17
قال بحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه
27:24
وهي جمله اسميه
27:26
والجمل الاسميه تاتي على التاكيد على ما
27:31
سبق الباء زائده بحسب حسب امرئ ان من الشر
27:37
ان يحقر اخاه وهذا امر حقيقه فيه نوع من
27:41
التعسف فيه نوع من التباعد والتقافي نسال
27:46
الله السلامه والعافيه
27:49
ثم قال صلى الله عليه وسلم
27:51
كل المسلمين على المسلم حرام
27:56
دمه
27:59
وعرضه وماله
28:03
الدم
28:07
الدم المؤمن غالي عند الله سبحانه وتعالى
28:10
لدرجه يعني ما يتصورها الانسان دم المؤمن
28:15
غالي على الله سبحانه وتعالى
28:17
لذلك نجد في كتابه العزيز انه قال ومن
28:22
يقتل مؤمنا
28:24
جزاء مباشره لا نقاش فيه ومن يقتل مؤمنا
28:29
متعمدا مباشره الى جهنم خالدا مخلدا فيها
28:35
وطاف صلى الله عليه وسلم يوما بالبيت
28:38
العتيق
28:40
فخاطبه
28:42
قال ما اطيبك
28:44
واطيب ريحك وما اعظمك
28:48
والذي نفس محمد بيده
28:52
لدم امرئ مسلم اعظم عند الله من حرمتك
28:57
اعظم من حرمه البيت العتيق وفي روايه اخرى
29:01
لو يهدم البيت العتيق لبنه لبنه اهون عند
29:06
الله من ان يراق دم امرئ مسلم
29:12
وقد اكد النبي صلى الله عليه وسلم في اخر
29:15
خطبه الله
29:17
في حجه الوداع ثلاث مرات
29:21
فقد خطب قيل خمس خطب صلى الله عليه وسلم
29:24
بالحق هذه
29:26
خطب في يوم الترويه
29:29
وخطب في يوم عرفه
29:31
وخطب في يوم
29:35
خطب في يوم عرفه وفي يوم النحر وفي يوم
29:39
النفر اي ثلاث مرات ثابته وقيله خمس مرات
29:44
وفي الخمس مرات او الثلاث مرات يؤكد على
29:48
هذا المعنى حرمه الدماء والاعراض والاموال
29:52
قال في اي بلد انتم
29:55
في اي شهر انتم
29:59
ثم قال ان دماءكم
30:02
واموالكم واعراضكم حرام عليكم كحرمه شهركم
30:08
هذا في بلدكم هذا
30:11
في مكانكم هذا
30:13
تاكيد على حرمه المساس
30:18
بالدماء والاعراض والاموال
30:24
طيب
30:27
لا يحل ابدا سفك الدم المسلم الا باحدى
30:32
ثلاث كما في حديث رسول الله صلى الله عليه
30:37
وسلم لا يحل
30:40
بحال دم امرئ مسلم الا باحدى ثلاث
30:45
الثيب الزاني
30:48
الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه
30:53
المفارق للجماعه
30:56
الثيب الزاني
30:59
هو من كان متزوجا
31:01
ويقع في فاحشه الزنا اجارنا الله واياكم
31:08
وفي هذا الحديث رد على من قال ان
31:13
قتل الثيب رجما ثيب الزاني رجما غير صحيح
31:19
وان القران لم يذكره ذكره صلى الله عليه
31:22
وسلم وهو المصدر الثاني للتشريع قال الثيب
31:25
الزاني يرجم حدا حتى الموت
31:30
فيستحل دمه من هذا الباب
31:35
وحقيقه مساله عظيمه
31:38
ان يقدم
31:39
المرء على فاحشه الزنا سواء كان متزوجا او
31:43
غير متزوج
31:45
اسمها فاحشه
31:47
تمثيرا
31:49
وتحذيرا ثم النفس بالنفس
31:53
القاتل يقتل
31:55
القاتل يقتل
31:58
قصاصا بسبب ما وقع فيه من
32:03
التعدي على ارواح الاخرين
32:10
طيب
32:12
كل واحد ترى ما قاصد يقتله واصلا ما قاصد
32:16
قتله ترى هذا اذا ما قاصد يقتله
32:19
يقتل قصاصا اما ان كان قاصدا ان يقتله وقد
32:24
قتل مسلم متعمدا مشكله
32:28
يقع في التحرير الرباني انه خائب دنيا
32:32
وعقبا نسال الله السلامه والعافيه طبعا
32:36
هنالك في القصاص عده امور في احقاقه من
32:41
عدمه
32:43
رايه الدماء هل يقبلون
32:48
بتنازع عن حقهم هل هنالك المقتول هذا يعني
32:52
عده امور تذكر في تفاصيلها تفاصيل كثيره
32:57
فيها ثم قال
32:59
المفارق للجماعه تارك للدين وهو المرتد
33:04
المرتد قالوا يقتل حدا
33:08
بسبب ارتداده عن الدين
33:11
ومفارقته للجماعه
33:15
وان الناظر
33:17
في احوال المسلمين
33:20
ليندى جبينه خجلا واسفا وندما وجزعا على
33:27
الدماء التي تسيل
33:29
باسم الدين
33:32
هنالك ما تزهق باسم الدين
33:38
الزاهق لهذه الدماء لا يعلم من اين اخذ
33:43
واستمد الحكم في اسحاق هذه الدماء
33:48
ان لو سقط في دم امرء مسلم ما الذي يخلصه
33:52
بين يدي ربه يوم القيامه مساله خطيره جدا
33:56
حقيقه وقد اختلط حابلهم بنابلهم معصوما
34:00
ربنا لا تدع فينا ولا معنا ولا من بيننا
34:04
شقيه ولا محرومه اللهم يا ربنا علمنا
34:06
نسالك الهدى والتقى والعفاف والغنى ربنا
34:09
غنى بحلالك عن حرام طاعتك على اثام فضلك
34:12
عمن سواك ربنا انا نسالك عيشه هنيه وميته
34:16
سويه ومردا غير مخزن ولا فاضح اللهم يا
34:19
ربنا انا اسالك الراحه عند الموت والعفو
34:21
والتيسير عن الحساب اللهم يا ربنا اهدنا
34:24
واهد بنا واجعلنا سبب لمن هديت واهتدى
34:27
وابرم اللهم لهذه الامه او رشد يؤمر فيها
34:31
بالمعروف وينهى فيها عن المنكر ويقام فيها
34:34
امر دينك العظيم اللهم يا ربنا حرر مصر
34:38
نبيك العظيم محمد صلى الله عليه وسلم من
34:41
قبره المغتصبين ورده الى كل مسلم مستقيم
34:45
نسال الله ان يثبت اهل الدين بالدين وان
34:49
يعز الاسلام والمسلمين وان ينصر كل صاحب
34:54
حق نصرا مبينا وان يعزنا بذلك وان نحظى
34:59
بصلاه في مسرع نبينا محمد صلى الله عليه
35:02
وسلم واخر دعوانا عن الحمد لله رب
35:06
العالمين وجزاكم الله وزاره المحسنين
35:11
طبعا كما اعتدتم في جامع الامام نور الدين
35:14
السالمي رحمه الله رحمه واسعه انهم
35:19
يتقدمون ببعض الهدايا
35:24
التي فيها ان شاء الله
35:26
الخيريه
35:29
نسال اوكي نظامكم تسالوا ولا تختاروا قبل
35:32
ثلاث فرق يعني احسن نسال قبل عشان ما
35:37
نختاره بعدين
35:39
يحرق الشباب يعني
35:42
طيب من لديه القول فليتقدم
35:47
احنا ذكرنا في عنوان هذه اللقاء كل المسلم
35:50
على المسلم حرام
35:51
ماتت امه هذه الجمله من حديث اللي يعرف
35:55
يتفضل اتفضل كل المسلم على المسلم حرام
35:59
اتفضل اقبل
36:01
من اسمك
36:04
ما شاء الله محمد بن سعيد ولا بن يحيى من
36:07
يحيى الحبسي مو تكمله
36:13
وعرضه احسنت اذا كل المسلم على المسلم
36:17
حرام دمه وماله وعرضه احسنت بارك الله
36:22
فيكم
36:25
طيب
36:26
من يعطيني نوع من انواع الاعتداء على
36:30
اموال المسلمين لكن احنا عده انواع من
36:34
مستعد منكم شباب يعطي نوع واحد من
36:37
الاعتداءات
36:39
تعال اقبل اقبل عشان نشوفك ويشوفوك
36:42
الجماعه من اسمك
36:46
ما شاء الله اهلا وسهلا بزيد الحبسي مو
36:49
الجواب
36:52
الى الجواب وايش نوع من انواع الاعتداء
36:56
على اموال المسلمين ذكرناه احنا
36:58
[موسيقى]
37:00
اكل اموال ناس بالباطل مثل ايش
37:03
هذا حطينا جواب صحيح لكن احنا نريد عشان
37:06
الفائده فقط حطينا تحت عده نقاط هذا
37:11
مو ياكلونك ياكلوا الربا
37:16
الربا وقلنا قشع التجار احسنت يا ولدي
37:20
بارك الله فيك زين طيب
37:24
ذكرنا نريد واحد هذا من الطلبه شويه اصحاب
37:29
الصفوف المرتفعه يعني ذكرنا
37:32
انواع المقصوده بالعرض
37:35
فمن يذكرنا بها
37:38
ما معنى عرضه نواحه الشباب شويه
37:42
طيبين من يجاوب
37:45
زين زين من باب المشاركه فقط يعني
37:55
زين طيبا سهل الموضوع
37:58
هذا جاوبت تفضل اسمح لي ما شفتك
38:02
من اسمك
38:10
[موسيقى]
38:12
يعني زوجته وبنته وامها هذا نوع واحد هل
38:17
تحفظ المقصد العام
38:22
سب
38:24
اي والله احسنت كل ما يذم ويمدح به المراه
38:28
احسن تجابه متكامله احسنت نمزح عندك يعني
38:31
احنا قلنا بغينا يعني ننوع الشباب يعني
38:34
بارك الله فيك جزاكم الله خير احسنتم
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات