الرئيسية
/
قناة موعظة
كيفما تكونوا يكونوا | محاضرة للأستاذ زاهر بن سالم آل عبدالسلام | في جامع الأفراض
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2023-03-01 ·
1:00:02
0:00
1:00:02
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
946
0:00
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
0:02
بسم الله الرحمن الرحيم
0:05
الحمد لله رب العالمين
0:08
الحمد لله الذي تحكم على الاحكام احكامه
0:12
ويحسن محاسن الكلام كلامه
0:16
بيده نقض كل شيء وابرامه
0:19
لا حد لاوليته ولا اول لازليته ولا اخر
0:25
لابديته ولا يفنى دوامه ولا تحصى انعامه
0:31
وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو
0:35
وهو علام الغيوب المدبر لكل شيء
0:40
والجامع لكل شيء والرازق لكل حي
0:44
قدر الرزق المقسوم ووقت الاجل المعلوم
0:48
الله لا اله الا هو الحي القيوم
0:53
احمده سبحانه بما هو له اهل من الحمد
0:57
واثني عليه فاؤمنوا به واتوكل عليه من
1:01
يهده الله عز وجل فقد رشد ومن يضلل فلن
1:06
تجل له وليا مرشدا
1:08
والصلاه والسلام على النبي المبعوث رحمه
1:11
للانام سيدنا محمد النبي العربي الهاشمي
1:16
المكي القرشي الامي
1:20
ارسله الله عز وجل هاديا ومبشرا ونذيرا
1:25
وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا صلى
1:29
الله عليه وسلم وعلى كل من اهتدى بهديه
1:33
واستنى بسنته وسار على نهجه واقتفى اثره
1:37
واتبع طريقته وسلك مسلكه الى يوم الدين
1:41
اما بعد ايها الاحبه الكرام احييكم بتحيه
1:45
الاسلام المباركه والسلام عليكم ورحمه
1:48
الله وبركاته
1:51
احمد الله عز وجل اولا حمدا كثيرا متواليا
1:55
وان كان يتضاءل دون حق جلاله حمد الحامدين
1:59
على ان جمعنا في هذه الليله المباركه من
2:04
ليالي شهر شعبان
2:06
في هذا العام
2:09
1444 بهجره المصطفى صلى الله عليه وسلم
2:13
نساله جل في علاه انت كما جمعنا في هذه
2:18
الليله في هذا المكان الطاهري المبارك
2:22
في خير ونعمه وبركه وعافيه وصحه وانعام
2:28
واكرام منه واحسان ان يجمعنا كما جمعنا من
2:33
غير حول منا ولا قوه ان يجمعنا يوم
2:36
القيامه خلف لواء سيد المرسلين محمد صلى
2:39
الله عليه وسلم
2:42
غير مبدلين ولا مغيرين
2:46
فنبلغ برحمه الله عز وجل حوضه الشريف
2:50
المبارك فنشرب من يده الشريفه المباركه
2:54
شربه ماء الا نظما بعدها ابدا
2:59
ايها الكرام
3:02
الله سبحانه وتعالى لما خلق الانسان
3:07
جعل له في نفسه جبله وجعل له فطره
3:13
وهذه الفطره الله سبحانه وتعالى رعاها
3:17
رعاها
3:19
وحفظها وضبطها
3:23
فالله سبحانه وتعالى يقول
3:26
زين
3:27
للناس حب الشهوات من النساء
3:33
والبنين
3:35
والبنين
3:37
والقناطير
3:39
المقنطره من الذهب والفضه
3:43
والخيل المسومه
3:46
والانعام والحرث ذلك متاع الحياه الدنيا
3:52
الله سبحانه وتعالى خلق الانسان وجعل فيه
3:56
جبله
3:57
هناك في نفسه رغبات
4:00
وهناك
4:02
امنيات
4:03
وهناك ما تحبه نفسه
4:06
وتهواه هو نفسه هناك ما يحب ان يكون عليه
4:12
وان يتحصل عليه وان
4:15
يجليه ويحصله في هذه الحياه هذه جبله
4:19
وفطره وسنه جعلها الله عز وجل في هذا
4:24
الانسان
4:25
ولما جعل الله عز وجل فيه هذه الجبله
4:30
فطرها فيه
4:32
رعاها رعاها
4:35
وضبطها فمثلا من جبله الانسان انه يسعى
4:41
الى الانس
4:45
ان كان رجلا يانس الى انثاه وان كانت انثى
4:51
فتانس الى رجلها
4:54
فالله سبحانه وتعالى يقول ومن اياته ان
4:58
خلق لكم من انفسكم ازواجا
5:01
لتسكنوا اليها وجعل بينكم موده ورحمه ان
5:05
في ذلك لايات لقوم يتفكرون
5:09
فشرع الله عز وجل بعد ان جعل هذه الجبله
5:14
في نفس هذا الانسان
5:16
غرسها به الجبله فيه وجعلها فيه رعاها
5:21
وجعل لها شرعه
5:24
جعل لها شرعه منه سبحانه جل جلاله تدل على
5:29
اكرامه وانعامه ورحمته واحسانه وفضله
5:33
ومنته جل في علاه
5:37
وضبط هذا هذه الفطره
5:41
بحيث جعل لها حدودا
5:45
حدود الزواج مثلا
5:48
جعل لها حد الزواج
5:51
وجعل لهذا الزواج شروطا واركانا وطرقا
5:56
واليه وغيرها من هذه التفاصيل
6:00
من الجبله التي جبلها الله عز وجل في هذا
6:05
الانسان
6:07
ما ذكره الله عز وجل في الايه المتلوه
6:12
زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين
6:16
الله عز وجل جعل من
6:20
جبله هذا الانسان
6:22
حب الذريه
6:25
حب الولد
6:27
حب ان يكون له من هو تحت لوائه من
6:36
يعونه من ابنائه وبناته
6:41
هذه جبله
6:43
وذكرها الله عز وجل في ايات القران العظيم
6:46
في مواضع كثيره
6:49
امتن الله عز وجل على هذا الانسان انه مع
6:54
هذه الجبله جعل له هذا الرزق
6:58
كما يقول الله سبحانه وتعالى
7:04
او نزوجهم ذكرانا واناث بدايه الايه
7:10
الله ملك
7:14
يهب لمن يشاء اناث
7:17
يهب لمن يشاء
7:20
اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم
7:25
ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما فالله
7:31
سبحانه وتعالى جعل له هذا الرزق
7:34
جعل له هذا الرزق رزق الذريه رزق البنين
7:38
الله سبحانه وتعالى في ايات كثيره جدا من
7:42
القران العظيم يذكروا هذا
7:45
يذكروا تاره من باب الامتنان والتفضل على
7:50
هذا الانسان
7:52
ويذكره تاره من باب انه جبله فيه
7:57
ويذكره تاره من باب انه سبحانه وتعالى قد
8:02
جعل له قدوات حسنه فيما مضى في هذه
8:06
البشريه
8:08
وهؤلاء القدوات ايضا كانت لهم علاقه مع
8:12
هذه الذريات كيف كانت علاقتهم مثلا الله
8:16
سبحانه وتعالى يتحدث عن عبده ابراهيم عليه
8:20
السلام لما قال له الله عز وجل اني جاعلك
8:25
للناس امام
8:27
ا ماذا قال ابراهيم
8:30
قال ومن ذريتي
8:34
قال ومن ذريه يسال ايضا يا ربي كما جعلتها
8:38
جعلتني للناس اماما
8:41
فكيف ذريه كيف سيكون حالها قال لا ينال
8:46
عهدي
8:48
الظالمين لا ينال عهد الظالمين وكذلك قول
8:53
الله عز وجل في ذكره ايضا عبده ابراهيم
8:57
عليه السلام لما قال
9:00
في سوره ابراهيم قال ربي اني تركت من
9:05
ذريتي
9:06
بواد غير ذي زرع عند بيتك
9:10
المحرم ربنا ليقيموا الصلاه
9:18
ربنا اني اسكنت استغفر الله ربنا اني
9:21
اسكنت من ذريتي بواد غير بزرع عند بيتك
9:25
المحرم هذا بدايه الايات ثم في ختام
9:29
الايات قال ايضا ذكر الذريه رب اجعلني
9:33
مقيم الصلاه ومن ومن ذريتي ربنا فتقبل
9:38
دعاء وذكر الله عز وجل ايضا عبده زكريا
9:42
لما قال في سوره مريم بسم الله الرحمن
9:46
الرحيم
9:50
ها يا عين صاد ذكر رحمه ربك عبده زكريا
9:59
اذ نادى ربه نداء خفيا قال ربي اني وهنى
10:07
العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن
10:14
بدعائك رب شقيا
10:17
واني خفت الموالي من ورائي وكانت امراتي
10:25
عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث مني
10:32
ال يعقوب واجعله ربي رضيه
10:36
واجعله ربي رضيه سنه اليه هذه لاحقا ان
10:39
شاء الله
10:41
في سوره ال عمران ايضا الله سبحانه وتعالى
10:44
ذكر
10:45
زكريا عليه السلام لكن قبل ان يذكر زكريا
10:48
ذكر ايضا مجموعه ممن امتن الله عز وجل
10:52
عليهم ايضا بالذريه ايش يقول الله عز وجل
10:56
ان الله
10:58
اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم
11:03
وال عمران على العالمين
11:07
ذريه بعضها من بعض والله
11:12
سميع عليم
11:15
توقفون لا
11:17
اذ قالت امراه عمرانه ربي اني نذرت لك ما
11:23
في بطن محرره ذريه
11:26
اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني
11:30
انك انت السميع العليم
11:32
فلما وضعتها قالت ربي اني وضعتها انثى
11:36
والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثى
11:41
واني سميتها مريم واني اعيدها بك وذريتها
11:46
من الشيطان الرجيم
11:48
الله سبحانه وتعالى جعل هذا الحب في قلب
11:52
تلك المراه الصالحه التقيه النقيه
11:55
المذكوره في القران المخلل الذي في
11:58
التاريخ
11:59
عليها السلام
12:02
ذكرها هنا في معرض ذكرها هذه الذريه
12:07
وعبادتها لله عز وجل بتقديم هذه الذريه
12:11
لله عز وجل
12:13
قدمت لله عز وجل اعز ما تملكه اعز ما
12:18
يملكه الانسان
12:20
ذريته
12:22
لكن مع تقديمها
12:25
تظهر تلك المحبه
12:27
وقوه تلك العلاقه بين المراه بين الام
12:33
بين الوالد
12:35
وبين الفتاه وبين البنت بين الوالد وولده
12:39
بين الوالده
12:41
ومولتها مريم عليه السلام
12:46
فتقبل مني انك انت السميع العليم وهناك
12:49
تقول
12:51
واني اعيدها بك وذريتها من الشيطان الرجيم
12:56
فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا
13:00
حسنا
13:01
وكفلها زكريا والى ختام هذه الايات
13:05
المتعلقه بمريم عليه السلام وفي ختامها
13:08
رجع الله عز وجل الى ذكري زكريا عليه
13:12
السلام هنالك
13:16
لما رات تلك الايات العجيبات
13:19
انه كلما دخل على مريم المحراب وجل عندها
13:24
رزقا قال ان لك هذا قالت هو من عند الله
13:28
ان الله يرزق من يشاء بغير حساب هنالك دعا
13:34
زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذريه
13:39
طيبه انك سميع الدعاء
13:43
فنادته الملائكه وهو قائم يصلي في المحراب
13:47
الذريه ايها الاحبه الكرام ايات كثيره في
13:52
القران العظيم الله سبحانه وتعالى مثلا
13:55
لما ذكر ابراهيم عليه السلام في سوره مريم
13:58
وما حصل بينه وبين ابيه يا ابتي يا ابتي
14:02
يا ابتي يا ابتي بعد ذلك لما قال فلما
14:06
اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له
14:11
وهبنا له من اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا
14:19
وجعلنا لهم من رحمتنا
14:23
وهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق
14:26
علي
14:29
الذريه في شرعه الله عز وجل هذه لها مكان
14:34
عاليه تظهر
14:37
عظم هذا الامر او ما يجب ان يكون عليه هذا
14:43
الامر عند الانسان
14:46
في علاقته مع ربه في
14:49
حياته التي يقضيها هنا التي هي ملك لله عز
14:54
وجل قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لمن
15:00
لله رب العالمين فكل ما فيها كل عمل فيها
15:05
كل خطوه فيها كل قول فيها كل نفس فيها كل
15:10
رزق فيها كل حياه فيها والموت حتى فيها هي
15:16
ملك لله عز وجل
15:18
فما دامت كذلك
15:20
فما عظمه الله عز وجل واظهر شانه في كتابه
15:25
العظيم واظهر شانه على لساني انبيائه
15:29
المرسلين الذين امرنا الله عز وجل
15:31
بالاقتداء بهم حيث قال الله عز وجل
15:35
اولئك الذين
15:37
اتيناهم الكتاب والحكم والنبوه فان يكفر
15:43
بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما فقد وكلنا
15:51
بها قوما ليسوا بها بكافرين
15:56
اولئك الذين هدى الله
16:01
فبهداهم اقتبه قل لا اسالكم عليه اجرا
16:05
فبهداهم اقتده من هؤلاء الذين ذكرهم الله
16:09
عز وجل في معرضه الانبياء والمرسلون
16:12
والصالحون واصحاب الخير اصحاب الفضل
16:16
والاكرام والاحسان والانعام
16:18
منذ عهد ادم عليه السلام اذا ان تقوم
16:21
الساعه هؤلاء نماذج هؤلاء نجوم يجب ان
16:25
يقتفى بها يجب ان يهتدى بها يجب ان يسار
16:29
ان يسير المرء فيه سيرها وان يهتدي بها في
16:33
ظلمات الحياه
16:35
ايوه الاحبه الكرام
16:38
الذريه
16:41
الابناء البنات من اعظم المشاريع اذا جاء
16:47
الانسان وقال انا مشروعي في الحياه كذا
16:49
وكذا
16:50
مشروعي في الحياه ان افعل كذا وكذا ان
16:54
اقدم للناس كذا وكذا ان اكون انا كذا وكذا
16:58
ان اعمل في المكان الفلاني ان اقدم
17:01
للمجتمع شيئا فلانيا فهذه مشاريع عظيمه
17:05
كما قال الله عز وجل اني جاعل في الارض
17:08
خليفه
17:10
والخليفه هو الذي يقوم بشان الله عز وجل
17:13
على هذه الارض
17:15
فما دامك ذلك فهو يقوم بكل ما فيه اصلاح
17:19
لها واعمار
17:21
بدءا من طاعته لله عز وجل
17:25
وختاما باعمارها الاعمار الحسي والمعنوي
17:29
اعمار هذه الارض من هذا الاعمار من هذا
17:33
البناء
17:35
بناء مشروع الذريه ان يكون المرء عنده هدف
17:41
واضح جدا في مشروعه هذا ان يكون هذا
17:45
المشروع من اعظم المشاريع التي يشتغل
17:48
عليها المشاريع التي
17:50
ينبغي للانسان ان يقدم فيها غاليه ونفيسه
17:54
ماذا يفعل اولا اولا يخطط
17:58
قبل كل شيء يضع حدثا ثم يخطط لهذا الهدف
18:02
ثم حينما ينطلق الى هذا الهدف الهدف ينتبه
18:07
الى خطواته كيف يسير في اتجاه هذا الهدف
18:10
ان انحرف قليلا رجع هناك عنده نقاط
18:16
تقويميه تقوم طريقه الذي هو سائر فيه ثم
18:21
بعد ذلك حينما تاتي النتائج ينظر في هذه
18:24
النتائج هل هي النتائج التي يريدها او هذه
18:27
النتائج قد تكون نوعا ما ناقصه ينظر في
18:31
مواضع النقص ثم يقويها اذا كانت قويه
18:35
يزيدها قوه الى ان يصل بالامر الى نجاح
18:39
لهذا المشروع في هذه الحياه هكذا هي
18:43
المشاريع
18:44
والذريه من اعظم المشاريع
18:48
كيف لان هذا الانسان
18:52
اولا
18:54
ذريته هذه التي يتركها التي يتركها في هذه
19:00
الحياه اولا الله سبحانه وتعالى
19:06
النبي صلى الله عليه وسلم
19:08
يقول في حديث مبارك شريف عن الاثر الذي
19:14
يتركه هذا الانسان
19:16
والعمل حينما يعمل متى ينقطع فقال صلى
19:21
الله عليه وسلم
19:23
اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا
19:28
الا من ثلاث الاولى ايش الاول العمل الاول
19:32
ايش هو
19:34
صدقه جاريه
19:36
والثاني
19:38
علم ينتفع به والثالث او ولد صالح
19:44
يدعو له
19:46
ولد صالح يدعو له
19:49
هذا الاخير
19:51
يمكن له ان يجمع بين هذه الثلاثه جميعا
19:55
فيمكن هو الولد نفسه ان يكون صدقه جاريه
20:01
يمكن هو نفسه ان يكون علما ينتفع به وهو
20:06
ولد صالح باذن الله تعالى يدعو لهذا
20:10
الوالد
20:11
يدعو له بعد مماته وفي حياته
20:15
فياتي الولد يذكر اباه بخير النبي صلى
20:19
الله عليه وسلم ايش يقول يقول من تعلم
20:22
العلم لله عز وجل وعمل به
20:27
حشره الله يوم القيامه امنه ويرزق الاورود
20:30
على الحوض ويقول صلى الله عليه وسلم في
20:32
حديث اخر تعلموا العلم فان تعلمه قربه الى
20:36
الله عز وجل وتعليمه
20:40
لمن لا يعلمه صدقه الان السؤال اذا كان
20:45
انسان عنده ولد
20:48
الاصل الاصل هل يقدم تعليمه يقدم في
20:54
التعليم ولده او ولد غيره
20:57
الاصل مثلا انه يقدم والده طبعا حينما
21:02
يقدمه لغيره كذلك لولد غيره هذا خير وبركه
21:05
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم تعليم
21:09
الصغار يطفئ غضب الرب واحاديث كثيره في
21:13
فضل العلم وتعليم العلم لكن ما يكون هنا
21:18
ايضا حينما يكون للمرء ذريه طيبه
21:23
ويعلمها فهي صدقه له اولا عموم الصدقه في
21:29
تعليم العلم
21:31
ثم خصوصه خصوص الصدقه في جعلها
21:36
لذريته هو فتكون المنفعه مضاعفه
21:40
منفعه عامه لتعليم العلم ومنفعه خاصه لجعل
21:46
هذا العلم خاصه في ولده هو او خصه ولده
21:51
كذلك كما قال الله عز وجل وانذر عشيرتك
21:54
الاقرب طيب هنا ايضا يظهر لنا شيء وهو
22:00
تخصيص الفضل لهذا المشروع مشروع الذريه ان
22:06
يخصص له
22:08
وقته
22:09
وجهده
22:11
وماله وعمله وعلمه وكل ما يرزقه الله اياه
22:19
يخصص لهذه الذريه لهذا المشروع
22:23
جل ما رزقه الله عز وجل والله عز وجل
22:28
يبارك في كل شيء سواه
22:31
اذا جعل بهذا المشروع مكانه خاصه كما قال
22:37
الله عز وجل
22:39
في يعني
22:42
ما سبق هو ذكر الانبياء والمرسلين
22:46
حالهم مع الذريه مع مشروع الذريه لكن ايضا
22:51
الله سبحانه وتعالى ذكر ان هذا الامر لا
22:54
يقتصر عليهم بل ايضا هو عام لكل من لكل من
23:01
عرف طريقه الى الله فالله عز وجل ليش يقول
23:05
في سوره الفرقان
23:07
وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا
23:13
واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما ثم ذكر
23:19
مجموعه من صفاتهم وافعالهم وسلوكياتهم
23:24
وختم الايات الكريمات بقوله تعالى
23:29
والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا
23:37
وذرياتنا قره اعين
23:39
وجعلنا للمتقين اماما فاول هذه النقطه في
23:45
هذه الجلسه هي ان هذه هذا مشروع مشروع
23:49
حياه
23:51
هذا المشروع مشروع حياه كما يكون للمرء في
23:55
حياته العلميه والعمليه والاقتصاديه
23:59
والوظيفيه
24:01
والاكاديميه
24:03
والمجتمعيه مشاريع
24:05
فان اولى هذه المشاريع
24:09
تكون وين ترجع الى الذريه اولا
24:14
اعظم المشاريع لانه يترك الاثر البالغ في
24:18
هذه الدنيا ويترك هذا الاثر كذلك خيرا
24:22
مضاعفا في الاخره هذا ايضا يذكرنا بحديث
24:27
النبي صلى الله عليه وسلم لما قال
24:31
في ذكره
24:34
حفظت القران
24:36
ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
24:40
حفظه القران
24:42
كيف يكون حالهم مع ابائهم
24:48
كيف يكون حاله نعم سؤال هذا كيف يكون حال
24:53
حفظه القران مع ابائهم يوم القيامه
24:58
نعم يكون عليهم تيجان
25:04
يكونون تيجانا لابائهم تيجان من نور
25:09
لابائهم ليش لاي شيء لان هذا الابا قد
25:14
اهتم واشتغل وبذل واجتهد لكي يكون ولده
25:20
ذاك عنده حظ من القران اي بمعنى اخر كما
25:25
يقول سماحه الشيخ حفظه الله ان علم ان
25:28
علمت هذه الناشئه
25:31
القران
25:32
ان علمت هذه الناشئه القران تكفل القران
25:37
بتعليمهم كل شيء
25:41
هذه اطفالنا ابناؤنا ان علموا القران
25:47
تعليما
25:50
واقاموا الجهد في تعليم هؤلاء الناشئه
25:54
القران العظيم تلاوه وتدبرا
25:59
وفهما للمعاني
26:02
وتجويدا
26:04
وعلوم القران يدركها كذلك وعلوم مختلفه
26:08
للقران العظيم فان هذا القران
26:11
يعلم هذه الناشئه كل شيء
26:16
يخرجهم من ظلمات جهل كل شيء فهذا ينطلق
26:21
الان احكي لكم قصه
26:26
في سنه من السنوات كنت
26:30
ادرس في
26:32
معهد الاستقامه للدراسات الاسلاميه في
26:34
الجبال
26:37
وكان كانت الماده التي يدرسها ماده الادب
26:40
والنصوص قصائد يعني
26:44
نصوص ادبيه وغيرها
26:47
ففي بدايه الفصل
26:49
احد الطلاب غاب لمرض الم به
26:54
قال تقريبا اسبوعين الى ثلاثه اسابيع ما
26:57
اذكر الان لكن الغاب مده فنحن بدانا في
27:01
المنهج بدانا في قراءه بعض النصوص وطلبت
27:06
من الطلبه ان يحفظوا بعضها
27:10
وقصيده معينه اتفقت معهم فيها
27:14
ان يسمعوها في يوم معين في ذلك اليوم
27:18
المعين المتفق
27:21
عليه لتسميع القصيده جاء ذلك الطفل الطالب
27:26
الغائب هم طلاب كانوا بين 12 سنه 13 14
27:32
هكذا تقريبا اعمارهم هكذا كانت
27:35
فهذا الطالب جاء في ذلك اليوم
27:38
فقلت له يا فلان انت اليوم
27:43
ما بتسمع
27:45
كونك كنت غائبا
27:48
يعني ما حضرته معنا لكن متى حفظت
27:53
ان شاء الله القصيده
27:56
قال طيب فبدا الطلاب بالتسميع الطلاب
28:00
الذين كانوا من بدايه الفصل الموجودين
28:03
بداوا بالتسميع ومنهم من يتلكى منهم من
28:06
يخطا بعض الاخطاء منهم ان يسمعها كلها
28:09
القصيده كامله طبعا قصيده يعني ما اذكر
28:13
الان كم بيتا لكن لا تقل عن 15 بيتا
28:16
تقريبا
28:19
على كل حال
28:21
بعد كم طالب هكذا التسميع الا اجد هذا
28:25
الطالب الذي كان غالبا يرفع يده تفضل
28:30
قال اريد اسمع
28:33
افلام انت اليوم جاي
28:36
حافظينها من قبل القصيده قال لا
28:41
حافظها من قبل قال لا
28:44
متى حافظتها
28:48
وانا اسمع
28:49
زملائي يسمعون والكتاب بين يديه حفظتها
28:55
تريد تسمعني ان شاء الله سمع القصيده
28:59
زملائه الذين كانوا قد حفظوها من قبل
29:02
كانوا يخطئون ويتلكؤون
29:05
ويتاتون في التسميع هذا سمعها من اول حرف
29:09
فيها الى اخر حرف بدون خطا
29:14
يعني هي الحصه كلها كلها ما تتجاوز اربعين
29:17
دقيقه الحصه كلها ما تجاوز اربعين دقيقه
29:20
ومن القصائد الاثريه في معناها ومبناها
29:25
يعني ما اقول من قصائد السهله يعني
29:30
وفي نفس الوقت هو لم يسمعها في اخر الدرس
29:34
او الحصه وانما تقريبا في نصفها او قبل
29:38
حتى المنتصف الحصه
29:40
سمعها من اولها الى اخرها فانا حقيقه
29:43
تعجبت
29:45
ما شاء الله عليه هذا لكن بعد ذلك كنت
29:48
راجع اه نعم ما غريب هذا الشيء وليس غريبا
29:51
لان هذا الطالب حفظ القران في سن مبكره
29:56
جدا ما اذكر كم كان عمره 12 او 11 عشر
30:00
سنوات كان هو حفظ القران كله فتذكرت هذه
30:05
المقوله ان حفظتها وعلمت ابنك القران
30:09
علمه القران وكل شيء
30:13
ايها الاحبه
30:17
هذا النشرون من اعظم المشاريع
30:20
ولانه من اعظم المشاريع
30:24
اولا من حيث الجهد
30:27
ومن حيث التاثير
30:31
لان هذا المشروع عظيم من حيث تاثيره
30:37
عرفه من يريد لهذه الامه القهقره
30:44
ومن يريد لها الرجوع الى الورى
30:49
عرف تاثير هذا المشروع مشروع الاهتمام
30:56
بالذريه الصالحه
30:58
مشروع الاشتغال بالذريه كما اشتغل عليه
31:02
الانبياء والمرسلون النبي صلى الله عليه
31:06
وسلم
31:07
رزق كم من الولد
31:14
كم عدد الاولاد النبي صلى الله عليه وسلم
31:18
كم
31:21
كم
31:23
اربعه خمسه
31:26
عدد ابناء النبي صلى الله عليه وسلم كم
31:30
سبعه
31:32
سبعه ابناء من هم
31:35
اولا اولا من الذكور كم ثلاثه
31:40
ومن الاناث اربع
31:42
الذكور القاسم
31:45
وعبد الله وابراهيم
31:50
ومن الاناث من
31:53
ام كلثوم
31:55
فاطمه الزهراء
31:58
وزينب
31:59
ورقيه اربع بنات وثلاثه ابناء
32:04
النبي صلى الله عليه وسلم سبعه سته منهم
32:08
ابناء السيده الجليله الرضيه النقيه
32:12
الصفيه الوفيه العليه الزكيه خديجه بنت
32:17
خويلد رضي الله عنها وارضاها
32:21
والاخير منهم وهو ابراهيم هو ابن ماريه
32:26
القبطيه هؤلاء ابناء النبي صلى الله عليه
32:30
وسلم
32:31
النبي صلى الله عليه وسلم كان اهتمامه
32:34
بابنائه اهتماما عظيما مع كونهم ماتوا
32:38
كلهم
32:40
ماتوا في حياته صلى الله عليه وسلم الا من
32:45
الا فاطمه الزهراء زوج اليوم علي بن ابي
32:49
طالب كرم الله وجهه ماتت بعده النبي صلى
32:52
الله عليه وسلم بكم سته اشهر
32:55
البقيه ماتوا في حياته صلى الله عليه وسلم
32:58
منهم مات صغيرا كابراهيم عليه السلام على
33:02
كل حال كان اهتمام النبي صلى الله عليه
33:04
وسلم بالناشئه اهتماما عجبا
33:08
في ابنائه وفي ابناء غيره لان هذا المشروع
33:12
النبي صلى الله عليه وسلم ادرك تاثيره
33:15
مثال
33:17
النبي صلى الله عليه وسلم يروي ابن عباس
33:21
ابن عمه ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم
33:24
وهو البحر والحبر
33:27
لما كان النبي صلى الله عليه وسلم ماشيه
33:33
فقال
33:35
وكان ابن عباس معه
33:38
كان مع النبي صلى الله عليه وسلم
33:41
وكان في تلك الايام ما زال صبيا غلاما كما
33:45
ورد في الحديث قال النبي صلى الله عليه
33:47
وسلم يا غلام
33:51
الان ننتبه الى شيء الى بعض عناصر هذا
33:55
الحديث اولا
33:58
الموجه اليه الكلام صبي غلام
34:03
فتى يافع بعد صغير
34:06
هذا واحد الامر الثاني
34:09
لننظر الى عمق
34:12
عمق الحديث ومعاني الحديث
34:16
والرسائل الموجوده في الحديث
34:19
لندرك ان النبي صلى الله عليه وسلم كان
34:23
يصوب
34:24
نظره وتوجيهه الى هذه الناشئه لذلك ساتي
34:30
باذن الله تعالى الى ذكر كيف كانت الناشئه
34:32
في عهد النبي صلى الله عليه وسلم يا غلام
34:36
احفظ الله احفظك
34:39
احفظ الله تجده تجاهك
34:42
اذا سالت فاسال الله
34:45
واذا استعنت فاستعن بالله
34:48
واعلم ان الامه لو اجتمعت على ان ينفعوك
34:54
بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك
34:58
ولو اجتمعوا على ان يضرك بشيء لم يضروك
35:02
الا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام
35:07
وجفت الصحف
35:10
انظر الى الثقل هذا الحديث
35:12
كل عباره من عبارات هذا الحديث
35:15
تؤلف في حقها مجلدات
35:20
ما التفسيرات بسيطه يعني معاني بسيطه
35:23
مجلدات احفظ الله احفظهم معنى احفظ الله
35:26
يحفظك شيء عجيب وعظيم مو معنى اسال اذا
35:31
سالت فاسال الله ما قضايا الدعاء
35:34
والاستعانه بالله والطلب والرجاء كلها في
35:39
هذه العباره الصغيره في حجمها ومبناها
35:43
العظيمه في معناها
35:45
حينما يقول لو اجتمعت الامه كلها انسها
35:50
وجنها على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا
35:54
بشيء قد كتبه الله لك وانظر الى العظم الى
35:58
العظمه ها لو اجتمعوا على ان يضرك بشيء لم
36:02
يضرك الا بشيء قد كتبه الله عليكم انظر
36:05
الى الثقل هذا الذي في هذه العباره والنبي
36:08
صلى الله عليه وسلم يخاطب من
36:13
يخاطب غلاما صبيا طفلا يا غلام
36:18
اسمع هذه الكلمات
36:22
هذا اهتمام النبي صلى الله عليه وسلم بهذا
36:25
المشروع لذلك
36:27
لذلك ايها الاحبه لما قام ربعي بن عامر
36:32
وهو نتاج مدرسه النبي صلى الله عليه وسلم
36:35
ربعي بن عامر من رجال الاسلام الاشداء كان
36:41
مبعوثا ابي عبيده
36:45
ابن الجراح وهو قائد المسلمين قائد جيوش
36:49
المسلمين في عهد من عمر بن الخطاب رضي
36:53
الله عنه وارضاه ارسله ابو عبيده للقاء
36:59
كبيري قاده الفرس
37:04
كبير الجنرالات يعني الان مثلا نقول رئيس
37:07
الاركان الحربيه او يعني
37:10
من الالفاظ هذه يعني كبير الجنه قائد
37:13
الجيش
37:15
فلما سمع القائد الفارسي
37:19
بمقدم هذا
37:21
البدوي
37:24
القادم من جزيره العرب
37:26
الحافي العاري قال خلنا نجهز المكان حتى
37:32
ينبهر بالمكان
37:36
فدخل للربعين دخل للربعي ابن عامر
37:40
خيمه هذا القائل
37:45
لما دخل وكان مكان مجهز بابها بزينه ببهجه
37:51
ويدخلها شخص عادي ينبهر بالمكان يعني لما
37:55
ترون مثلا احيانا لما ندخل في مكان ندخل
37:58
في مسجد مثلا كثرت فيه الديكورات والزينه
38:02
وكذا اول انسان نشوف على فوق يشوف
38:04
المصابيح يشوف الثريا يشوف المخطوطات يشوف
38:08
المنقوشات هاي ينبهر بالمكان هذا هذا
38:12
الرجل البسيط القادم من جزيره العرب ما
38:15
فيها شيء كان مقصود القائد الفارسي ان
38:20
يجعله منبهرا
38:22
حائره
38:24
لكن لما دخل
38:28
الخيمه وبيده رمح
38:31
وهو يمشي
38:34
يتجه صوب القائد
38:37
ماسك الروم هكذا وما منتبه ابدا بهذه
38:42
الابهه هذه الموجوده الاخره يمشي برمحه
38:45
وهو يمشي يثقب هل الفرش الموجوده في
38:49
الطريق
38:50
يثقبه وهو ماشي
38:53
هذا القائد هذا هو هذا الامر
38:56
كيف هذا نحن تصورنا شيء اخر كيف هذا مهتم
39:01
ابدا بهذا الموجود في هذه الخيمه مع انها
39:05
خيمه لكن مجهزه في تلك التجهيزات
39:08
قال له ما الذي اتى بكم ما الذي اخرجكم
39:10
قال اخرجنا الله
39:14
اخرجنا الله لنخرج العباد من عباده العباد
39:19
الى عباده رب العباد
39:24
كلمات يهتز لها عرش كسرى وايمانه وقصور
39:30
الكياسر
39:32
والقياصره كلهم هذه الاكاسره والقيصره
39:35
تهتز لها اهتزازه
39:38
لكن من اي مدرسه من مدرسه
39:41
كانت تهتم بكل فرد فيها ومن ضمن الافراد
39:46
التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يهتم
39:49
بهم يهتم باولئك بتلك الناشئه الذين قد
39:53
يرى البعض تراهم لنا شئه الا اطفال صغار
39:58
تتونيم هل لكن النبي صلى الله عليه وسلم
40:01
لكان يوجه يوجه اليها الى هذه الناشئه
40:06
نظراته ويوجه اليها اهتمامه
40:11
فلذلك خرجت تلك الناشئه اسماء يعني اذا
40:16
ذكر الاسم الواحد عن امه كلها عن امه
40:19
كامله
40:21
اذكر عبد الله بن مسعود نذكر عبد الله بن
40:24
عباس عبد الله بن عمرو بن العاص ومجموعه
40:28
من معاذ ومعوذ ابناء ابني عفراء ومجموعه
40:33
من صحابه النبي صلى الله عليه وسلم كيف
40:35
خرجوا كيف تربوا اين درسوا اين تخرجوا من
40:39
مدرسه الرسول صلى الله عليه وسلم وهم صغار
40:42
اطفال صغار
40:44
لكن لاي شيء كان هذا النبي صلى الله عليه
40:48
وسلم يرى هدفا امامه وهذا الهدف يراه
40:53
عيانا
40:54
ويسير خطوه خطوه للوصول الى الى ذلك الهدف
40:58
ووصل النبي صلى الله عليه وسلم يتحدث احد
41:02
الفلافل الفلاسفه الاوروبيين يقول اذا
41:07
درسنا التاريخ ودرسنا الشخصيات التاريخيه
41:10
على مر التاريخ من عهد ادم عليه السلام
41:13
الى يوم القيامه ثم
41:16
وامكاناتها وما اعطيت اياه من مكنه عسكريه
41:21
وعلميه ومجتمعيه وماليه واقتصاديه وغيرها
41:26
من هذه الانواع من الامكانات فلن نجد
41:29
كمحمد بن عبد الله عظيما من عظماء التاريخ
41:35
ليش
41:37
الله سبحانه وتعالى يكمل هذا فيقول يقول
41:40
فيما معنى كلامه قال اذا كان لاحد ان يقول
41:45
ان انسانا على وجه الارض كان مسددا بالوحي
41:50
الالهي فليس احد الا محمد صلى الله عليه
41:54
وسلم
41:56
الان ناتي الى ماذا فعل النبي صلى الله
42:00
عليه وسلم كيف كان مع هذه الذريات مع هذه
42:02
الناشئه ثم كيف نكون نحن باختصار حتى يعني
42:07
كم بقى من الوقت كاني سمع صوت الاذان اذن
42:11
عبد طيب كم بقى
42:16
عن الصلاه
42:18
دقيقه ما شاء الله طيب باختصار
42:26
كيفما تكون
42:28
يكون
42:30
كيف تكون ايها الاب
42:34
كيف ما تكونين ايتها الام
42:38
يكون
42:39
ابنك يكون ولدك
42:43
تكن ذريتك
42:48
قد يشتغل البعض
42:50
بكثره المواعظ بكثره الارشادات بكثره
42:54
التوجيهات
42:56
بكثره الدروس
42:58
بكثره ما يقال
43:01
لهذه الناشئه وهذا حق هذا نوع من انواع
43:05
التربيه
43:07
جانب من جوانب التربيه لكن باختصار
43:12
اذا اردت مناشئتي ان يسير على درب الهدى
43:18
ودرب الصلاح ودرب الفلاح وطريق النجاح فسر
43:24
انت فيه
43:27
لانك اذا سرت في طريق
43:30
فاعلم ان من خلفك يثيرون في ذات الدعم
43:37
سر انت في الطريق يعني
43:41
ما يحتاج مثلا لو كان واحد
43:45
يسير في طريق
43:48
مثلا نقول غابه
43:52
اشجار
43:54
وجذوع يعني هذه الطريق فيها عقبات كثيره
44:00
لا يحتاج ان كان ولده خلفه ان يقولون يا
44:04
ولدي انتبه
44:07
شيشوك يا ولدي انتبه في جذع يا ولدي انتبه
44:12
شيء كذا يمكن يقول له يا ولدي انتبه
44:17
حيث اسير
44:20
وكيف اسير
44:23
فانه قد يضع الخطوه على خطو الاب
44:28
وينحني حيث ينحني الاب
44:33
يمشي حيث يمشي الاب
44:37
وبهيئه مشيه الاب او مشيه الام او المربي
44:42
باختصار
44:44
كيفما تكون
44:47
كيفما تكونون يكون كيفما تكونوا
44:52
يكونوا هم كذلك
44:55
اذا اردت ان تكون على طريق الهدايه
44:59
فهذه الذريه تتبعك تلقائيا ايها الاحبه
45:08
فيما يتعلق بالمنافع هناك انواع من
45:12
المنافع لسير الانسان في طريق الخير
45:17
اولى هذه المنافع منافع معنويه
45:21
من ضمن هذه المنافع ان الله عز وجل حينما
45:25
يسير الوالد او الوالده او الجد
45:31
يعني الاب
45:33
بدرجاته يسير في طريق الصلاح فان من خلفه
45:37
يسيرون عليه ثانيا الله سبحانه وتعالى
45:41
يحفظ
45:42
يحفظ هذه الذريه
45:46
يحفظها من الزيغ والضلال
45:50
ويهبها منافع معنويه
45:54
الا ترون في هذه السوره التي نقراها
45:57
والقصه التي نقراها وكثير منا يقراها في
46:01
كل جمعه في سوره الكهف لما كان عبد الله
46:05
موسى عليه الصلاه والسلام
46:09
لما التقى العبد الصالح
46:12
الذي اوتي
46:14
علما ورحمه من ربه جل جلاله
46:20
فالتقى اولا ركب في السفينه فخرقها قال
46:24
اخرقتها لتغرق اهلها لقد جئت شيئا
46:29
لقد جئت شيئا لقد جئت شيئا
46:33
نكرى ثم بعد ذلك وجد غلاما فقتله قال
46:37
اقتلت نفسا زكيه بغير نفس لقد جئت شيئا
46:41
امراه ثم بعد ذلك
46:45
دخلوا قريه فاستطعم اهلها فابوا ان
46:49
يضيفوهما فوجد فيها جدارا يريد ان ينقض
46:53
فاقامه في هذه الاخيره الله سبحانه وتعالى
46:57
ايش يقول لما بنى الجدار
47:01
وعاتبه موسى عليه السلام لو شئت لاتخذت
47:05
عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينه
47:10
ايش قال له بعدين قال اما الجدار فكان
47:15
لغلامين يتيمين في المدينه
47:19
وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما
47:26
صالحه
47:28
فاراد ربك ان يبلغ اشدهما ويستخرج
47:33
كنزهما رحمه من ربك الله عز وجل حفظ لهما
47:39
هذا المال في قريه لا يهتمون حتى بالضيف
47:46
ضيف
47:48
اتوهم
47:50
ولكنهم مع ذلك
47:53
مع الطلب يعني مثلا نحن الان اذا جاء ضيف
47:57
الى مكان فضل معنا ويعازبوك وينحي عليك ثم
48:02
بعد ذلك احد ما استوعبت يعني يخرج من
48:06
الواحد يخرج منه من المكان الذي وصل اليه
48:09
بشق الانفس
48:13
لا هذا لا ما كذاك
48:16
لا العكس
48:18
هم طلبوا هم عن موسى عليه السلام والعبد
48:22
الصالح طلب من هذه القريه ان يطعموهما
48:27
ابوا
48:29
فاستطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما ايش هذا
48:33
ايش هذا الطبع هذا اللي كان في هذه القريه
48:35
في تلك القريه هذا لليتمان ترعرعع ونشا في
48:41
هذه القريه
48:43
فماذا لو اكتشف اهل القريه ان تحت الجدار
48:48
كنزه
48:50
ماذا سيحصل
48:54
راح المال
48:56
راح الفلوس فاراد ربك ان يبلغ اشدهما
49:02
كلها قوه يستطيعان فيها ان يدافع عن
49:06
نفسهما عن حقهما
49:08
ويستخرجا كنزهما رحمه من ربك لاي شيء كان
49:13
ابوهما صالحا بل بعض علماء التفسير ذكروا
49:16
قالوا هذا الاب
49:19
ابوهما لم يكن الابا المباشر كان الجد ما
49:24
اعرف رقم كم
49:25
لكن كان صالحا فكانت هذه المنفعه لهذه
49:30
الذريه التي كانت في هذا الاب الصالح
49:35
هذا من ضمن المنافع من ضمن المنافع ايضا
49:38
قبل ايام كنت تستمع لبعض التقارير
49:46
عن بعض علماء
49:49
الاحياء علماء
49:54
الجينات الوراثيه ومثل هذه الامور هذه
49:57
ويدرسون فيها الاعراق البشريه وكيف تحركات
50:01
من اين جاءت كيف هجرتها وكذا فكانوا
50:04
يدرسون بعض هذه الاعراق البشريه الموجوده
50:08
في اماكن يعني وصلوا ببعض الاكتشافات
50:12
العلميه ان هؤلاء اصلهم ليسوا من هناك
50:16
هؤلاء من منطقه اخرى
50:20
يعني الجنس الاقرب او العرق الاقرب لهم
50:23
موجورون في مكان اخر لنقل مثلا يعني هؤلاء
50:28
كانوا من اسيا مثلا ثم بعد ذلك هاجروا الى
50:31
امريكا الشماليه مثلا هذا مجرد مثال
50:35
فراوا ان هؤلاء المهاجرين
50:39
طبعا ذرياتهم وابناء وابناءهم واحفادهم
50:42
واحفادهم هذه يعني هذا العرق التي تاسس من
50:46
هؤلاء تلك الثله التي هاجرت قبل مئات
50:49
السنين راوا ان الفرق بين هؤلاء المهاجرين
50:53
واولئك الذين بقوا في مكانهم والذين
50:56
يلتقون في جد واحد راوا ان هؤلاء
51:00
المهاجرين يملكون في جيناتهم هرمونا هذا
51:04
الهرمون يعني لا يملكه او قد يملكه
51:09
الاخرون الذين بقوا هناك لكن بنسب ضئيله
51:13
جدا مقارنه بمنهاجره فقالوا ان الابى او
51:18
الجد اذا اعتاد على سلوكيات معينه فانها
51:22
تنغرس فيه وليست فقط فيه بل تنغرسوا حتى
51:26
في جينات التي في نفسه فتنتقل الى ذريته
51:30
فان
51:33
سلك مسلك الخير والصلاح والهدى واعتاد على
51:38
امور معينه فهذه يورثها
51:42
يرثا لذريته بعد ذلك
51:46
الان الهرمون هذا نسيت
51:52
سبحان الله هكذا اسمه غريب على كل حال لكن
51:56
لا فاتني اسمه هذا الهرمون بالذات هذا
51:58
الذي تكون بسبب هذا الجهد الذي قام به
52:03
مجموعه منهم للهجره الى مكان اخر طبعا له
52:07
مسببات كثيره لكن باختصار ماذا اريد ان
52:10
اقول هنا او الشاهد من هذا ان ما يفعله
52:13
الانسان له اثر قريب وبعيد على ذريته فان
52:19
كان خيرا خير
52:22
وان كان شرا قد ايضا يوقع بعض الاشكالات
52:26
بمن ياتي بعده فكيفما تكون
52:31
يكن من خلفك
52:35
كيف ما تكون من هدى وصلاح وعطاء
52:39
واحسان واكرام ياتي الذي خلفك ويرى تلك
52:46
الافعال وتلك السلوكيات
52:49
فيطبقها حينما يراك ابنك
52:54
مبادرا الى حضور الجلسات الطيبه مثل هذه
52:59
خلاصه غرس في نفسه
53:01
محبه هذه الجلسات كم وكم وكم مره من مرات
53:10
في احدى الدروس
53:12
في رمضان كان هذا الدرس في رمضان
53:14
فكان الحديث عن عن الطعام الحلال وكان
53:19
يعني في الحضور واحد جالس واحد من الصغار
53:22
جالس امامي كذا
53:25
مع ابيه وهو في الجلسه
53:29
يعني يرنوا ببصره يمينا وشماله
53:34
يمنه ويسرا يعني اللي يشوفه يقول هذا
53:38
الولد
53:40
ما حاضر البعض ما موجود اصلا
53:44
يشرق وهنا ويشوف هناك ومره يشوف على الناس
53:48
مو يسويون يسمع صوت بره تشوف على كل حال
53:53
انتهى الدرس
53:56
اليوم الثاني
53:58
او الخطره كم يوم يومين هكذا زرت نفس
54:02
المسجد
54:03
فالتقاني ابوه
54:05
قال لي تذكر الدرس الذي كان قبل كذا يوم
54:08
يومين نعم قال بعدها ذهبنا الى مطعم
54:15
فاول ما وصلنا وجاء العامل عامل المطعم
54:19
يقول طش هذا الولد هذا ما اعرف كم ثالث
54:23
كان وثاني ثالث هكذا يعني الولد يقول ابوي
54:28
ابوي ساله الدجاج من وين
54:31
حلال ولا حرام يعني
54:34
الاب استغرب كيف انت انت يقولوا بعدين
54:39
يقول يقول هذا الولد كان محيتي صح كان معي
54:42
لكن انا اشوف انه هو مشرق ومغرب ما موجود
54:46
اصلا ولا كذلك يعني لما حكى ليعرفوا الولد
54:50
شوفوا الولد مشرق ومغرب ما عندها مهتم
54:53
ابدا لكن تدخل هذه المعلومات
54:58
بالعكس هو الذي كان منتبها هو اللي قال
55:01
لابويا ابي اساله من هين هذا من بلد مسلم
55:05
ولا من غير مسلم
55:09
فاقول حينما يعتاد الطفل هذا
55:14
يعود على الصلاه يعود على حضور مجالس
55:18
الذكر يعود على حضور جلسه العلماء يعود
55:22
على حضور يعني السبل المجالس
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات