الرئيسية
/
قناة موعظة
منارات من الهجرة النبوية الشريفة محاضرة للشيخ عبدالله بن سعيد القنوبي جامع السلطان قابوس
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2023-07-21 ·
52:35
0:00
52:35
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
831
0:00
بسم الله الرحمن الرحيم
0:03
الحمد لله
0:04
الذي اعز دينه المتين
0:08
بنصره نبيه المبين
0:12
ارسله الله تعالى بالذكر الحكيم
0:16
فاعز الله به الاسلام
0:19
واخرج به الناس الى خير حياه ملؤها
0:24
السعاده
0:26
ونشهد ان محمدا عبد الله ورسوله ارسله
0:30
الله تعالى للناس بشيرا ونذيرا وداعيا الى
0:35
الله باذنه وسراجا منيرا فبلغ الرساله
0:39
وادى الامانه ونصح الامه وكشف الله به
0:44
الغمه وعلى اله واصحابه الذين قال الله
0:49
فيهم من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا
0:53
الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من
0:57
ينتظر وما بدلوا تبديلا
1:01
وعلى من تبعهم واختفى اثرهم الى يوم الدين
1:05
بتحيه الاسلام احييكم ايها الاخوه الاكارم
1:08
في السلام عليكم جميعا ورحمه الله وبركاته
1:13
وما اجملها من بشرى ولقيا عظيمه ونحن
1:17
نحتفي بذكرى الحبيب محمد صلى الله عليه
1:20
وسلم بذكراه هجرته المباركه من مكه
1:25
المكرمه الى المدينه المنوره في كوكبه
1:30
ايمانيه وفي حفل بهيج النوراني مع صحابته
1:35
رضوان الله تعالى عليهم
1:40
ايها الاخوه الاكارم
1:42
اننا نستقبل عاما جديدا
1:45
عام
1:48
1445 للهجره منذ ان هاجر الحبيب صلى الله
1:53
عليه وسلم
1:55
لاجل هذا الدين
1:57
ولنصرته واعزازه وفعل ذلك اصحابه رضوان
2:02
الله عليهم من المهاجرين والانصار
2:06
وقبل ان استرسل في الحديث انبه على ان
2:10
هناك جوائز ان شاء الله للابناء
2:14
فتكون الاسئله ان شاء الله من ضمن
2:17
المحاضره فعليهم ان ينتبهوا جيدا
2:20
للمعلومات الوارده في المحاضره حتى يجيبوا
2:25
على الاسئله المطروحه
2:28
الهجره معناها في اللغه ترك الشيء تقول
2:33
هجرت هذا الشيء اي تركته
2:36
والهجره عندما تترك شيئا ان تاخذ غيره ان
2:41
تستبدله بشيء اخر فاذا هجرت المعصيه اخذت
2:45
الطاعه واذا هجرت هذا المكان انتقلت الى
2:50
غيره هذه هي الهجره في اللغه
2:55
وقال الله تعالى
2:57
والرجز فاهجر
3:00
اي باعد عنه واتركه وانتقل عنه
3:04
فالرئيس وهو النجاسه والقذاره المعنويه
3:07
والحسيه
3:08
اهجرها اي اتركها وانتقل عنها الى الطهاره
3:13
واما الهجره في المفهوم الشرعي فهي التي
3:19
نتناولها اليوم هجره من مكان الى مكان وهي
3:24
هجره شرعها الله تعالى لنبيه صلى الله
3:28
عليه وسلم
3:29
ولصحابته الكرام وهي في بدايه الامر هجره
3:33
واجبه
3:35
قامت عليها كما سمعتم في الايات الولايا
3:39
الايمانيه فالذي هاجر كان وليا للمؤمنين
3:43
والذي لم يهاجر ولم يكن له عذر كان
3:47
المسلمون منه براء
3:51
هذه الهجره على شقين هجره معنويه وهجره
3:57
حسيه اما الهجره الحسيه فهي التي اشرنا
4:01
اليها
4:02
انتقال من مكان الى مكان وهو الانتقال من
4:07
مكه المكرمه الى المدينه المنوره لاجل
4:11
اعزاز الدين لتكون كلمه الله هي العليا
4:15
وكلمه الذين كفروا السفلى كما اشارت الايه
4:18
في سوره التوبه الا تنصروه فقد نصره الله
4:21
اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما
4:26
في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله
4:29
معنا الى قوله سبحانه وتعالى
4:34
وايده بجنود لم تروها وجعل كلمه الذين
4:38
كفروا السفلى وكلمه الله هي العليا فالهدف
4:43
من هذه الهجره الحسيه هو اعزاز دين الله
4:46
باعزاز المؤمنين ودله الكافرين واما
4:51
الهجره المعنويه هذه واجبه فرضت على
4:55
المسلمين الهجره الحسيه واما الهجره
4:58
المعنويه فهي ترك الحاله السابقه الى حاله
5:02
جديده انتقال روحاني قلبي من المعصيه الى
5:07
الطاعه ومن الطاعه الى افضل منها ومن درجه
5:12
ايمانيه الى رتبه عليه الى اعلى منها هذه
5:17
مفتوحه لكل الناس الى يوم القيامه
5:21
وهي التي اشار اليها الحديث الذي رواه
5:24
الامام مسلم
5:26
انه النبي صلى الله عليه وسلم قال
5:30
المسلم من سلم المسلمون باللسانه ويده
5:34
والمهاجر هو من هاجر ما نهاه الله عنه
5:39
فاذا المهاجر هنا هي هجره معنويه تركوا
5:43
المعصيه والانتقال عنها لانها تغضب الله
5:48
سبحانه وتعالى وهذا الذي نريد ان نؤكد
5:51
عليه ان شاء الله في خاتمه هذه هذا الحديث
5:56
نعود الى الهجره الهجره لابد لها
6:00
لابد منها في صميم حياه الامه في اي عصر
6:06
من العصور ان تكون هناك هجره هجره حسيه او
6:10
هجره معنويه فهما متلازمتان لابد من منهما
6:16
معا او لابد من احدهما على الانفراد
6:20
لتتغير حياه الامه الاسلاميه الى الخيريه
6:26
والى الافضليه والى العزه والى الرتبه
6:30
العليه
6:32
واذا ذكرنا مجموعه من الهجرات
6:36
تقراونها في كتاب الله عز وجل لمن كان قبل
6:40
رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير من
6:44
الانبياء امرهم الله تعالى بالهجره وذلك
6:48
لاعزاز دين الله الذي بعثوا اياه هاجروا
6:51
بانفسهم او هاجروا بمن تبعهم من المؤمنين
6:56
فهذا ابراهيم عليه السلام قال الله تعالى
7:00
عنه في سوره العنكبوت بعد ايات
7:03
فامن له لوط وقال اني مهاجر الى ربي
7:08
والضمير هنا يعود الى ابراهيم وليس الى
7:11
لوط لانه هو المذكور في هذه القصه ولذلك
7:16
يوضع في المصحف بعد كلمه لوط ميم وقف لازم
7:20
مما يدل على ان المهاجر هنا القائل اني
7:24
مهاجر الى ربي هو ابراهيم عليه السلام ودل
7:28
على ذلك ايات اخرى في سوره الصف وفي سوره
7:32
الشعراء عندما قال اني ذاهب الى ربي
7:35
سيهدين
7:37
اني مهاجر الى ربه
7:40
والهجره هنا تحتمل المعنيين هجره معنويه
7:44
من الانتقال
7:48
بالروح بالروح الى احسن حال بان يكون
7:52
موصولا بالله سبحانه وتعالى او ما امره
7:56
الله تعالى به من الانتقال بذريته بعد ذلك
8:01
والانتقال الحسي الهجره الحسي من مكان الى
8:04
مكان فان ابراهيم عليه السلام بعث في
8:08
العراق او نبئ في العراق وكانت هناك ذريته
8:12
اسحاق ويعقوب ثم انتقل بهم هاجر ابراهيم
8:17
عليه السلام بهذه الذريه
8:22
ذهب الى بيت المقدس الى بلاد الشام حيث
8:25
فلسطين الان وكانت هناك ذريه
8:29
اسحاق ويعقوب ومن بعدهم من الانبياء
8:32
الكرام زكريا ويحيى الى اخر تلك السلسله
8:36
النورانيه عليهم الصلاه والسلام ثم ارتحل
8:40
ابراهيم في هجره اخرى الى مكه المكرمه حيث
8:44
وضع ابنه اسماعيل من زوجه هاجر عليه
8:47
السلام فوضعها في مكه المكرمه ربي اني
8:52
اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك
8:56
المحرم
8:58
فلذلك كانت هاتان الانتقالتان هجرتان كما
9:03
هو ذكر بنفسه اني مهاجر الى ربي لاعزاز
9:08
الدين وقد لقي في العراق من اذى حيث
9:11
ارادوا ان يحرقوه
9:14
وبسبب انه دعاهم الى
9:17
ادعاهم الى الله سبحانه وتعالى وترك عباده
9:20
الاصنام قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان
9:24
كنتم فاعلين قلنا يا نار كوني بردا وسلاما
9:27
على ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم
9:30
الاخسرين وفي ايه الصف بعدها قالوا مباشره
9:35
اني ذاهب الى ربي سيهدين وخرج من العراق
9:39
وانطلق الى هذين المكانين فاذا الهجره
9:43
لابد منها عندما تسد الابواب في وجه
9:46
الدعوه الاسلاميه او التوحيد فينطلق
9:50
الانسان في بقاع الارض يضرب فيها الله عز
9:54
وجل يقول لكل مستضعف في الارض مؤمن
9:58
يجد انه يفتن في دينه ويجد انه لا يستطيع
10:02
ان يعبد الله على طمانينه قال الله تعالى
10:06
ان الذين توفاهم الملائكه
10:11
في الايه الشريفه
10:13
قتل المصحف
10:15
ظالمي بانفسهم قالوا فيما كنتم قالوا كنا
10:19
مستضعفين في الارض قالوا اولم قال اولم
10:23
تكن ارض الله واسعه فتهاجروا فيها فاذا
10:27
اذا ضاقت على الانسان الارض او وجد انه
10:31
يفتن في امر دينه فلا بد ان يهاجر من ذلك
10:35
المكان وليس معناها ان يترك بلاده باسرها
10:38
لكن ينتقل من قريه الى قريه فاذا وجد فيها
10:42
من يفتنه عن دينه او ان هذه القريه موبوءه
10:46
بالمعاصي والذنوب وهذا الذي حصل ايضا
10:49
معلوط عليه السلام عندما بلغ دعوه الله
10:53
سبحانه وتعالى امره الله بان يخرج باهل
10:57
بيته وان يترك القوم الظالمين فيقع عليهم
11:01
تقع عليهم عقوبه الله سبحانه وتعالى
11:06
فاوحى الله سبحانه وتعالى اليه ان اسري
11:09
باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد
11:13
وامضوا حيث تؤمرون وقضينا اليه ذلك الامر
11:17
ان دابر هؤلاء مقطوع مصبحين وخرج لوط عليه
11:21
السلام بابنتيه وباهل بيته زوجه كانت
11:26
كافره فظلت مع قومها فهذه الانطلاقه ايضا
11:30
فيها امر رباني بحيث ينجي هذا البيت
11:35
المؤمن
11:36
فاهلكنا فاخرجنا من كان فيها من المؤمنين
11:40
فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وهو
11:44
بيت لوط عليه السلام
11:46
وكذلك تحرك
11:48
سيدنا صالح عليه السلام فبعد اهلاك قومي
11:53
هود وهم عاد وكانوا بحضر موت او في بلاد
11:58
اليمن الان بين عمان واليمن هناك حيث
12:01
الاحقاف اذ انذر قومه بالاحقاف فلما
12:04
اهلكهم الله
12:08
وتوفي يهود عليه السلام بعث الله تعالى
12:11
صالح عليه السلام لنفس هؤلاء القوم لان
12:16
قوم عادل انقسموا الى قسمين عادل الاولى
12:21
وهم قوم هود وعادن الاخرى الاخيره وهم قوم
12:24
صالح عليه السلام ثمود
12:50
هذه الهجره ايضا كان لها انطلاق لهذه
12:53
الفئه المؤمنه لتخرج من مكان الكفر
12:56
والضلال فان اولئك رجعوا الى عباده
13:00
الاوثان مره اخرى بعد وفات يهود عليه
13:02
السلام وتطاول الزمان فجاء صالح عليه
13:05
السلام لينقلهم من ذلك المكان ليذهب بهم
13:08
الى مكان اخر يعبدوا فيه الله سبحانه
13:11
وتعالى
13:13
وهكذا في سيره كثير من الانبياء انتقال
13:18
يوسف عليه السلام ورحلته ايضا
13:22
بما قدره الله تعالى عليه فيها ايدان
13:25
بنصره الدين وان يعقوب عليه السلام اباه
13:29
يبلغ الدين في بلاد الشام وان يوسف ينطلق
13:33
الى مصر فيكون نبيا هناك ليبلغ الدين ايضا
13:36
لبلاد مصر ويدخل الناس او اكثر الناس في
13:39
مصر وما جاورها في دين الله افواجا هذه
13:43
التحركات والهجرات لها دورها الفاعل في
13:47
تغيير الجذري في الفكر والعقيده والسلوك
13:51
والمنهج كذلك نجد من غير الانبياء يعني
13:55
موسى عليه السلام ايضا تحرك فرا من فرعون
13:58
الى مدين ثم رجع متحركا مره اخرى الى مصر
14:02
وقد اعزه الله تعالى ونصره على فرعون
14:06
من غير الانبياء تحرك مجموعه من الصالحين
14:09
لتغيير المنكرات ولنشر الدين وجاء رجل من
14:15
اقصى المدينه يسعى قال يا موسى ان الملا
14:18
ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج هذا تحرك من
14:22
اقصى المدينه والمدينه ربما يكون قد سار
14:25
مسافات طويله هائله اقصى المدينه ابعد
14:28
نقطه فيها فيتحرك لاجل ان ينصر موسى عليه
14:33
السلام ويحذره من كيد فرعون وملائه
14:37
فيخرج موسى الى مدين بعد ذلك خرج منها
14:41
خائفا يترقب فحركه هذا المؤمن ادت الى
14:45
نجاه موسى والله تعالى جعله تحرك هذا
14:49
الرجل الوفي لموسى والوفي للمبادئ الحقه
14:53
بان كانت تحركه سبب لانجاء موسى او جعله
14:57
الله تعالى سببا من هذه الاسباب وكذلك في
15:01
قصه ال ياسين وجاء من اخصى المدينه رجل
15:04
يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا
15:08
من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون ومالي لا
15:12
اعبد الذي فطرني واليه ترجعون اتخذ من
15:16
دونه الهه ان يردني الرحمن بضر لا تغني
15:20
عني شفاعتهم شيئا ولا ينقذون الى اخر
15:23
الايات الشريفه هذا الرجل
15:26
تحرك من اجل اعجاز انبياء ثلاثه بعثهم
15:30
الله الى اهل انطاكيه كما ذكر المفسرون
15:34
فعززنا بثالث كذبوا الرسول الذي اليهم
15:38
فعززهم كذبوا نبيين فعززهم الله بنبي ثالث
15:42
فكذبوه ايضا فجاء هذا الرجل الصالح يعزز
15:47
الدعوه التي يدعو بها الانبياء ورغم انه
15:51
ليس بنبي لكن هذه التحركات ايضا من اقصى
15:54
المدينه وهذه الهجره وهذه الحركه ادت ايضا
15:59
الى اقامه الحجه عليهم والى يعني تاييد
16:03
دين الحق فاذا يا اخواني الهجره واجبه
16:08
واجبه على كل احد بقدر استطاعته سواء كانت
16:13
هجره حسيه او هجره معنويه في حديث رسول
16:18
الله صلى الله عليه وسلم يقول انما
16:22
الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى
16:25
فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته
16:29
الى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا
16:32
يصيبها او امراه ينكحها فهجرته الى ما
16:37
هاجر اليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم
16:39
هذا الحديث في قصه مهاجر ام قيس امراه
16:44
اشترطت على زوجها لكي يتزوجها ان يهاجر مع
16:49
رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المدينه
16:51
المنوره فهاجر لا لاجل اعزاز الدين وتنفيذ
16:55
امر الله ولكن كان حظه ان يتزوج بهذه
16:58
المراه فبين النبي صلى الله عليه وسلم من
17:02
كانت هجرته لله ورسوله ومن كانت هجرته
17:05
لدنيا يصيبها او امراه يتزوجها فاذا ما
17:10
الذي ربط هذا النيه ولذلك استفتح الحديث
17:12
انما الاعمال بالنيات ما الذي حدد هجره
17:16
هذا وهجرة هذا النيه فكانت هذه هجرته لله
17:20
ورسوله وقبله الله تعالى
17:23
واثابه واثاب اولئك المهاجرين ومن هاجر
17:28
لاي دنيا ليس شرط هذا الرجل لاي شيء لغرض
17:31
تجاره لغرض لاجل دنيا لا لاجل اعزاز دين
17:35
الله او لاجل ان ي غير من وضعه يعني بمعنى
17:40
ان يكون على الاستقامه والصلاح فنيه هي
17:43
التي تحدد هذا الامر
17:45
وهكذا كانت الهجره النبويه الشريفه في سلك
17:50
هذه الهجرات المباركه التي كانت من لدن
17:55
الانبياء عليهم الصلاه والسلام والصالحون
17:58
من الصالحين من قبل فكان النبي صلى الله
18:01
عليه وسلم مامورا من قبل الله عز وجل بعد
18:05
ان استفرغ جهده في الدعوه الى الله في مكه
18:09
المكرمه وبقي فيها ثلاثه ثلاثه عشر عاما
18:15
يدعو الى الله سبحانه وتعالى
18:18
واخذ القبائل قبيله قبيله وتفخذها فخذا
18:22
فخذا اي على فصائلها وذهب الى الطائف
18:26
ودعاهم سرا وعلانيه في نواديهم وفي
18:31
اماكنهم واودي في نفسه واودي في اصحابه
18:35
حتى هاجروا الهجرتين الى الحبشه وكانت
18:39
ايضا للبيعتين عند العقبه ثم كانت الهجره
18:42
بعد ذلك الى المدينه المنوره
18:45
الله تعالى قادم على نصره انبيائه ورسله
18:49
والمؤمنين ولو لم يخرجوا من اماكنهم ولو
18:53
لم يهاجروا من ديارهم ولكن يريد ان يبين
18:57
لنا بان التحرك بالدعوه هو جزء من نصره
19:01
الدين فاذا كان لابد من التحرك بالهجره
19:05
فلا بد ان تكون هذه الهجره ليتغير الماء
19:09
الراكد يتحرك هذا الماء الراكن وتكون هذه
19:12
الدعوه المباركه العظيمه
19:17
فكانت هجره النبي صلى الله عليه وسلم عندا
19:20
للاسلام والمسلمين بقي النبي صلى الله
19:23
عليه وسلم ثلاثه عشر عاما في مكه وعشر
19:28
اعوام فقط في المدينه المنوره التي هي اسس
19:31
فيها الدوله الاسلاميه فاذا استفرغ جهده
19:35
في الدعوه مع المشركين ولم يجد منهم اذانا
19:38
سامعه ولا قلوبا واعيه ولا نفوسا تتقبله
19:43
بل اذاوه بمختلف الاداء فصدت دونه الابواب
19:48
واغلق غلقت القلوب ولم يؤمن به الا القله
19:53
من المستضعفين
19:56
هؤلاء الذين
19:59
يعني نصر الله تعالى بهم الدين فاذا لا بد
20:03
ان يتحرك بالدعوه فكانت الهجره وان يخرج
20:06
ثم تكانت تلك السلسله المباركه من الاحداث
20:10
العظيمه التي تعرفونها من ترتيب الهجره
20:15
فارسل اولا مصعب بن عمير الى المدينه
20:19
المنوره او يثرب في ذلك الوقت
20:22
فدخل الاسلام في كل بيت ثم بدا الناس
20:26
يهاجرون الافرادا وجماعات
20:30
وهاجر بعد ذلك رسول الله صلى الله عليه
20:33
وسلم وصاحبه ولجا في غار ثور ثلاثه ايام
20:38
ثم خرجوا في طريق تعرفون انهم غيروا طريق
20:42
المعهود في التجاره حتى لا يفتن له
20:45
المشركون والمشركون قد وضعوا جوائز للمساك
20:50
بالنبي صلى الله عليه وسلم ومع ذلك نجاه
20:53
الله سبحانه وتعالى الى ان وصل الى
20:55
المدينه المنوره وكل هذا ذكره القران
20:59
الكريم واثنى الله تعالى على المهاجرين
21:02
والانصار كما سياتي ان شاء الله
21:05
الايات التي استمعنا اليها في بدايه
21:08
المحاضره ذكرت هذه الهجره وقسمت المهاجرين
21:13
الى اربعه اقسام هذه الهجره التي كانت من
21:19
المهاجرين من مكه المكرمه الى المدينه
21:23
المنوره
21:24
وكان فيها المهاجرون والانصار انقسمت الى
21:28
اربعه اقسام يقول الله تعالى ان الذين
21:32
امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم
21:36
في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولئك
21:40
بعضهم اولياء بعض اذا هؤلاء هذا الصنف
21:44
الاول الصنف الاول هو المهاجر من اجل الله
21:50
ورسوله وهو الذي جاهد من اجل هذه الهجره
21:54
بماله ونفسه اما نفسه فانه
21:59
تعرض للاذى من المشركين ومنهم من عذب
22:02
ومنهم من خرج بصعوبه ومنهم من ترك ماله
22:08
اذا ان يترك يهاجر في سبيل الله تعالى
22:13
ومنهم من ترك اولاده واهله كما حصل عند
22:16
ابي سلمه وترك زوجه وولده
22:20
فهناك تضحيات كبيره قدمت من هؤلاء النفر
22:24
من المهاجرين هؤلاء نصروا دين الله عز وجل
22:29
هاجروا امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم
22:34
وانفسهم في سبيل الله اذا لم يدخروا وسعا
22:38
في ان يعزوا دين الله بالنفس والمال وترك
22:43
الاهل وترك وترك الديار ونصره الاسلام
22:48
وعبدهم في هذا الامر الشق الثاني او
22:51
الفريق الثاني الانصار الذين اوووهم
22:55
قال الله والذين اووا ونصروا اولئك بعضهم
22:59
اولياء بعض فاذا هؤلاء الذين ايضا تلقوهم
23:04
في المدينه المنوره هم شركاء لهم في
23:07
الهجره
23:08
الذين هاجروا هم من تحركوا من مكه المكرمه
23:12
الى المدينه المنوره
23:15
والانصار هم الذين اووهم وهم اهل يثرب من
23:19
المؤمنين اووهم في بيوتهم ودورهم وقاسموهم
23:25
اموالهم
23:26
وضحوا من اجلهم فكان هؤلاء شركاء في
23:30
الهجره يعني شركاء من جهه ثانيه الذين
23:35
انتقلوا في الهجره الذين جاؤوا من مكه لكن
23:38
هؤلاء ابن اسرتهم لاخوانهم واعزازهم كان
23:42
كانوا من ضمن الفريق الاول الذين هم
23:46
المؤمنون حقا
23:48
الذين ضربوا اروع الامثله في الايمان
23:51
والفداء والتضحيه ولذلك اثنى الله تعالى
23:55
على الفريقين وعلى الطائفتين في هذه
23:59
الايات في سوره الانفال قال اولئك لهم
24:02
المؤمنون حقا لهم درجات عند ربهم ومغفره
24:06
واجر كريم
24:09
درجات عاليه ومغفره واجر كريم لا يصل اليه
24:13
احد وفي سوره الحشر قال الله تعالى
24:17
للفقراء الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم
24:20
يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله
24:25
ورسوله اولئك هم الصادقون والذين تبوءوا
24:30
الدار والايمان من قبلهم هؤلاء الانصار
24:33
يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم
24:37
حاجه مما اوتوا ويؤثرون على انفسهم ولو
24:41
كان بهم خصاصه ومن يوقع شح نفسه فاولئك هم
24:45
المفلحون اثنى الله على المهاجرين واثنى
24:48
الله على الانصار اذا هذا هو الفريق الاول
24:51
العمله الذهبيه او المعدن الذهبي لنصره
24:55
الدين في اوله المهاجرون والانصار الذين
24:59
ضحوا بكل ما يملكون المهاجرون تركوا كل
25:03
شيء وضحوا بانفسهم من اجل اعزاز دين الله
25:06
والانصار ضحوا بكل ما يملكون اخوانهم
25:10
وقاسموهم كل صغيره وكبيره كما سنرى في
25:14
المؤاخاه التي اخاها النبي صلى الله عليه
25:17
وسلم بين المهاجرين والانصار وضربت اروع
25:20
الامثله في الاخوه الصادقه بان اخر القادر
25:24
مع الفقير لم يؤاخذ قادرا مع قادر لان
25:29
القادر يقوم بنفسه لكنه كان يؤاخي غير
25:35
القادر بالقادر يعني المؤاخاه تمت مع
25:38
الجميع مع جميع المهاجرين القادر وغير
25:41
القادر لكن النبي صلى الله عليه وسلم من
25:44
حكمته يقرن غير القادر من المهاجرين
25:47
بالقادر من الانصار حتى يعين اخاه فاذا
25:51
قرنه بالفقير من الانصار ما يستطيع ان
25:54
يواسيه وان يعزه لذلك كان من حكمته صلى
25:58
الله عليه وسلم وبعد نظره ان يؤاخي بين
26:00
المهاجر المحتاج
26:02
والمهاجر والانصار القادر وكذلك يكون
26:07
احيانا المهاجرين
26:09
غني
26:10
لا يحتاج الى شيء عبد الرحمن بن عوف فاذا
26:14
قال يا اخي بارك الله لك في مالك دلني على
26:18
السوق صاحب تجاره وصاحب اموال ما كان
26:21
محتاجين لكن هذه الاخوه كانت الاخوه في
26:23
الايمان الاخوه ولذلك ذكر اهل العلم ومنهم
26:27
الشيخ محمد رشيد رضا بان هذه الاخوه يعني
26:31
توجت معاني الايمان في اسماء
26:35
حللها كانت اخوه قلبا وقالبا باخرا وباطنا
26:41
سرا وعلانيه ايمان وتضحيه اروع التضحيات
26:48
وفداء وبذل منقطع النظير واخوه صادقه لا
26:52
تشوبها غش ولا منفعه وانما متصله بحبل
26:57
الله سبحانه وتعالى وقد من الله على رسوله
27:00
بذلك اذ قال والف بين قلوبهم لو انفقتما
27:05
في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن
27:08
الله الف بينهم اذا هذه الالفه التي وجدت
27:12
هي نعمه من الله ومنه الله تعالى منها على
27:16
نبيه صلى الله عليه وسلم وعلى المؤمنين
27:19
فكانت هذه الاخوه الصادقه التي نفتقر
27:22
اليها اليوم ونحن محتاجون اليها وهو صادقه
27:25
من اجل اعزاز دين الله والتضحيه من اجل
27:28
هذا الدين العظيم هذا الفريق الاول اولئك
27:32
هو المؤمنون حقا الفريق الثاني
27:35
والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من
27:40
ولايتهم من شيء حتى يهاجروا هذه هؤلاء
27:44
الذين هاجروا علمناهم من الدرجه الاولى
27:47
لكن هناك من لم يهاجره فان كانوا مستضعفين
27:52
في الارض فقد عذروا او كان المشركون
27:56
منعوهم من الهجره
27:58
منعوهم فهؤلاء معذورون لكن ان كان لم يكن
28:04
لهم عذر وتركوا هجره بغير عذر كانت
28:08
الولايه تقوم عليها ما لكم من ولايتهم من
28:12
شيء حتى يهاجروا كان المؤمنين يتبراون
28:15
منهم لا يتولونهم لان الهجره هنا في هذا
28:19
الوقت واجبه وقد نص العلماء على ان الهجره
28:22
الواجبه هي منذ اعلن النبي صلى الله عليه
28:25
وسلم بالهجره بعد 13 عاما من البعثه الى
28:30
قبل بيعه العقبه في يعني في السنه السادسه
28:37
تقريبا
28:38
بعد ذلك من هاجر يعني بعد هذه الفتره كانت
28:43
الهجره استحبابيه وليست واجبه هنا كانت
28:46
الفتره التي امتحن فيها ايمان المهاجرين
28:51
فكان
28:53
العتاب على من لم يهاجر وهو قادر على
28:56
الهجره انه ليس من ولايه المؤمنين في شيء
29:00
حتى يهاجر
29:02
اذا هذا الفريق الثاني اذا اولئك هم
29:06
المؤمنون حقا وهذا ليس من اولئك المؤمنين
29:10
حقا
29:12
وذكر الفريق الثالث
29:15
وان استنصروكم في الدين
29:17
والذين كفروا بعضهم والذين امنوا وهاجروا
29:21
وجاهدوا في سبيل الله والذين او نصروا
29:25
اولئك هم المؤمنون حق هذا تاكيد للفريق
29:27
الاول
29:29
والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم
29:33
فاولئك منكم اذا هناك فريق ثالث ايضا فريق
29:37
ثالث وهو الذي هاجر من بعد اي لم يكن في
29:43
الهجره الاولى او في مقدمه المهاجرين بعد
29:47
ان هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم
29:49
بفتره لحق بهم اخرون من مكه فكان هؤلاء
29:55
ملتحقين باخوانهم اي في وقت فرض الهجره
30:00
لكنهم تاخروا والذين امنوا من بعده
30:03
وهاجروا وجاهدوا معكم فاولئك منكم اذا
30:07
يلتحقون ايضا بركب الايمان
30:10
يلتحقون بركب الايمان فهذه ثلاث فرق
30:14
والفرقه الرابعه التي استضعفت ومنعت في
30:17
مكه المكرمه فكانت معذوره والتي اشار
30:22
اليها ايضا في هذه الايات واشار اليها في
30:25
سوره الفتح عندما قال سبحانه وتعالى لولا
30:29
رجال مؤمن مؤمنون ونساء المؤمنات لم
30:33
تعلموهم انت طاؤوهم فتصيبكم منهم معره لو
30:37
تزينوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا
30:41
اليما عندما فتح النبي صلى الله عليه وسلم
30:44
مكه كان فيهم مؤمنون مستخفون بايمانهم
30:48
ولكنهم لم يستطيعوا ان يهاجروا لمنع
30:52
المشركين او لمنعهم من الهجره فهؤلاء
30:56
عذرهم الله سبحانه وتعالى
31:00
اخوه الايمان فاذا كانت الهجره
31:04
بهذه النفاثه وبهذا المقدار كان لها الدور
31:09
الكبير في نقل الدعوه الاسلاميه من السريه
31:13
او من الخفاء الى العلنيه نعم اعلنت
31:18
الدعوه في مكه المكرمه لكن لم تجد الاذان
31:21
الصاغيه التي تسقي اليها فانتقل بها النبي
31:25
صلى الله عليه وسلم بامر الله سبحانه
31:28
وتعالى من مكان الى مكان حيث كانت مكه وهي
31:33
اطهر بقاع الله عز وجل ربي اني اسكنت من
31:36
ذريه بواد غير زرع عند بيتك المحرم ولكن
31:41
هذا المكان
31:42
اخرجه اخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
31:46
هل صار هذا المكان موقوتا لا له حرمته وله
31:50
مكانته لكنه في رصيد الدعوه الاسلاميه في
31:54
ذلك الوقت كانت المدينه
31:57
مهيئه لاستقبال النبي صلى الله عليه النبي
32:00
صلى الله عليه وسلم ولذلك جاء في الانجيل
32:03
في انجيل الذي لم يحرف او العبارات او
32:07
الايات التي لم تحرف منه بانه صلى الله
32:11
عليه وسلم سيبعث في مكان لنخل وهو ينطبق
32:17
على المدينه المنوره فكانت هناك مقر عزته
32:21
ونصره دعوته واقاب واقامه دولته ولذلك هو
32:27
لما خرج صلى الله عليه وسلم
32:29
توجه الى مكه ونظر اليها فقال له لولا ان
32:34
قومك اخرجوني ما خرجت والله انك لاحب
32:38
البقاع الى الله وانك لاحب البقاع اليه
32:41
ولولا ان قومك اخرجوني ما خرجت
32:46
وكاي من قريه
32:49
هذا اخرجتك
32:52
فهذه القريه هي مكه المكرمه اخرجت رسول
32:56
الله صلى الله عليه وسلم
32:58
فلما انتقل الى المدينه كان منفذا لامر
33:02
الله وكان الله تعالى قد هيا له المدينه
33:05
المنوره لتكون فيها الانطلاقه بالدعوه
33:09
الاسلاميه
33:11
لذلك لن يعود رسول الله صلى الله عليه
33:15
وسلم الى مكه الا فاتحا في السنه الثامنه
33:18
كما تعلمون في فتح مكه ومع ذلك رغم ان
33:22
العرب دانت له ودخل الناس في دين الله
33:25
افواجا كما في سوره النصر التي نزلت في
33:28
فتح مكه في السنه الثامنه الا ان النبي
33:31
صلى الله عليه وسلم ما مكث في مكه المكرمه
33:34
الا خمسه عشره ليله فقط وكان يقصر الصلاه
33:40
وهي وطنه التي وجد فيها وولد فيها وعاش
33:45
فيها وتربى في ربوعها ولعب فيها في
33:49
مراتعها ورعى الغنم وشارك الناس همومهم
33:53
وهي احب بقاع الله الى الله سبحانه وتعالى
33:56
والى رسول الله لكن الله اراد ان ينقله
33:59
الى مكان اخر لحكمه فجاء كانه مسافر لذلك
34:04
لما قام يصلي بالناس في مكه المكرمه قال
34:07
اتموا فان قوم سفر اي الكافرون ومكث كما
34:13
قلنا خمسه عشره ليله ثم عاد الى المدينه
34:17
المنوره وعندما حصل بعض الكلام عند
34:23
الانصار فظنوا بانه صلى الله عليه وسلم
34:26
بعد ان توطد له الامر في جزيره العرب
34:30
وفتحت له مكه المكرمه سيفارقهم ويعود الى
34:35
اهله واصحابه الذين هاجروا معه ويتركهم
34:39
وشانهم في المدينه المنوره
34:42
ظهر عليهم العتب والحزن وفهم النبي صلى
34:46
الله عليه وسلم ذلك
34:49
عندما كان يقسم بعض الغنايم فكان يعطي هذا
34:53
ويعطي هذا وبعضهم يعطيه اكثر وبعضهم يعطيه
34:57
اقل لما يرى من يعني حكم ربانيه امره الله
35:02
سبحانه وتعالى في مصلحه الدعوه الاسلاميه
35:06
فوجد بعض الانصار عتبا على رسول الله صلى
35:10
الله عليه وسلم في انفسهم وفهم ذلك فجاء
35:14
خلا بهم جمعهم وخطب فيهم صلى الله عليه
35:18
وسلم اي في الانصار
35:21
وقال
35:23
كانكم وجدتم في انفسكم فقالوا نعم يا رسول
35:27
الله قال
35:30
وقلتم بانه يتركنا ويعود الى قومه واهله
35:36
واصحابه قالوا نعم يا رسول الله وقع في
35:40
نفسنا شيء من ذلك فقال صلى الله عليه وسلم
35:43
العباره مبكيه قال الا ترضون ان ينصرف
35:48
الناس بالشاه والبعير
35:51
وتنصرفون برسول الله صلى الله عليه وسلم
35:56
كلا والله
35:57
المحيا محياكم والممات مماتكم يعني حياتي
36:03
ومماتي معكم فبكى الانصار كلهم في ذلك
36:08
الجمع بكوا فرحا من هذا الخبر الذي سمعه
36:12
يعني تنظرون اني اعطيت فلان واعطيت فلان
36:16
واعطيت فلان الا ترضون اني اعطيتهم الشاه
36:22
والبعير والدراهم
36:24
وتنصرفون انتم برسول الله صلى الله عليه
36:27
وسلم
36:28
فكان يخبرهم بان النقله التي انتقل اليها
36:33
في الهجره هي نقله ابديه حتميه لا رجوع
36:38
بعدها وان المدينه هي مكانه ومكان دولته
36:45
ومكانوا ايضا الخلافه من بعده الى ما شاء
36:49
الله ايها الاخوه الاكارم كذلك في رؤى
36:53
الهجره نجد الكثير الكثير من الدروس
36:58
والعبر فانتم رايتم بان هذه الهجره اولا
37:04
فلست الناس يعني بمعنى اظهرت معادلهم فظهر
37:09
المؤمن الحق الذين وصفوا بانهم المؤمنون
37:13
حقا
37:14
فضحكوا بكل شيء وارخصوا دمائهم واموالهم
37:19
وتركوا اهليهم من اجل الله ورسوله
37:23
فاذا هذه الهجره بينت هذه هذا المعدن
37:27
الاصيل وهذه التضحيه الكبيره ومن منا
37:30
اليوم يضحي لاجل الدين هذا المعدن الاصيل
37:33
موجود بحمد الله ولكنه قله قله في الزمان
37:38
وفي المكان فالدين الان بحاجه الى هذه
37:42
الفئه الصادقه من المؤمنين رجال صدقوا ما
37:46
عاهدوا الله عليه
37:48
الذي يحتاج الى ان يبذل ويضحي من اجل دين
37:52
الله سبحانه وتعالى فالدين ليس بالتشهي
37:56
وانما ما وقف في القلب وصدقه العمل كما
38:00
قال صلى الله عليه وسلم لا يمكن للاسلام
38:04
ان ينتصر او ان يعز او ان تخلص مقدساته
38:08
وان ترد كرامته وان تحفظ حرماته الا بمثل
38:14
هذه الفئه قال الله تعالى يا ايها الذين
38:18
امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي
38:21
الله بقوم يحبهم ويحبونه ادله على
38:25
المؤمنين اعزه على الكافرين يجاهدون في
38:29
سبيل الله ولا يخافون لومه ليك هذا الفئه
38:33
الحقه المؤمنه من الصنف الاول المؤمنون
38:36
حقا
38:38
وقال في ايه اخرى وان تتولوا يستبدل قوما
38:42
غيركم ثم لا يكون امثالكم
38:46
لان الناس ركنت الى الدنيا بعد رسول الله
38:49
صلى الله عليه وسلم
38:51
وابتغت الحياه الدنيا وانتم تذكرون بان
38:56
ايه
38:57
الغار او ايه الهجره
39:00
جاءت في سوره التوبه وهي سوره مدنيه نزلت
39:04
في السنه التاسعه من الهجره
39:07
هذه الايه ما الذي اتى بها في حادث وقع في
39:11
مكه المكرمه وهو حادث الهجره ما الذي جاء
39:15
بها لم تذكر في القران المكي رغم ان
39:18
الثلثي القران قران مكي والثلث الاخر مدني
39:22
فقط ومع ذلك لم تذكر الهجره في القران
39:26
المكي وانما ذكرت في القران المدني وفي
39:30
وقت متاخر من الدعوه الاسلاميه في العام
39:32
التاسع من القيام الدوله الاسلاميه في
39:35
العام التاسع
39:36
لان قبلها كانت غزوه تبوك في السنه
39:41
التاسعه اذ خرج الروم يريدون الهجوم على
39:45
المدينه المنوره فاستعد لهم رسول الله صلى
39:49
الله عليه وسلم وخرج بمن معه من المؤمنين
39:53
لكن البعض تثبت ولم يخرج وجاءوا يعتذرون
39:58
اليه صلى الله عليه وسلم بمعاذير طبعا
40:01
منهم ينافقون يعتذرون اليكم اذا خرجتم
40:05
اليهم قل لا تعتذروا لن نؤمن لكم نبانا
40:08
الله اخباركم فهؤلاء المخلفون الذين خلفوا
40:13
وبعضهم من المؤمنين لكنه جاء يتحجج
40:17
بالدنيا قال هذا وقت الان صيف ووقت يعني
40:20
ثمار وغلات وحصاد ثمار وستفوتنا كروم
40:26
اعنابنا وثمارنا خيرنا
40:29
فنخرج معك والطريق طويل الى تبوك والوقت
40:33
وقت حر شديد هاجره ويمشون
40:37
ركبانا او يمشون على ارجلهم فالامر صعب
40:42
ليس بذلك السهل قال الله تعالى في ايتين
40:45
قبل هذه الايه التي للهجره يا ايها الذين
40:49
امنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل
40:53
الله الى تبوك اذ ثاقلتم الى الارض
40:56
اراضيتم بالحياه الدنيا من الاخره فما
41:00
متاع الحياه الدنيا في الاخره الا قليل
41:02
الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما
41:07
ويستبدل قوما غيركم
41:10
ولا تضروه ابدا الى قوله الا تنصروه فقد
41:15
نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني
41:18
اثنين اذ هما في الغار
41:20
فجاءت ايه الهجره هنا في وقت صعب ايضا من
41:24
اوقات قيام الدوله الاسلاميه الروم
41:26
يحتشدون والفئه المؤمنه الدوله الاسلاميه
41:29
في بدايه تكوينها يعني ما يملكون ذلك
41:33
الجيش الكبير الضخم لكي يعني يرد الروم
41:38
ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم بامر
41:41
الله عز وجل خرج وخرج معه الصادقون من
41:45
المؤمنين وتخلف من تخلف وتعرفون قصه النثر
41:49
الثلاثه الذين تخلفوا ثم تاب الله عليهم
41:52
بعد ذلك
41:54
لقد تاب الله على المؤمنين
41:57
والمهاجرين والانصار والذين اتبعوهم في
42:00
ساعه العسره امر صعب ساعه عظيمه عسره
42:05
وعلى الذين خلفوا حتى اذا ضاقت عليهم
42:08
الارض حتى اذا ضاقت عليهم انفسهم وضاقت
42:12
عليهم الارض بما رحبت وظنوا اللام ملجا من
42:16
الله الا اليه ثم تاب الله عليهم ليتوب
42:19
فاذا هذه هذا الامر العظيم
42:23
بالتخلف عن نصره الدين وعدم الخروج مع
42:27
رسول الله صلى الله عليه وسلم وان التضحيه
42:30
باقيه كما ضحيتم في الهجره
42:34
وضحيتم في المؤاخاه
42:36
وضحيتم من اجل محاربه اليهود في جزيره
42:39
العرب
42:40
وضحيتم من اجل الفتح العظيم في تخليص
42:43
جزيره العرب من القوم المشركين
42:46
فلا بد ان تضحوا ان تستمروا فهذه التضحيه
42:49
في كل وقت وفي كل زمان
42:52
فعتبوا بهذا
42:54
اراضيتم بالحياه الدنيا من الاخره فما
42:57
متاع الحياه الدنيا في الاخره الا قليل
43:02
فيقول لهم الله ان تتولوا عن رسوله وعن
43:07
نصرته فان الذي نصره وهم اثنان فقط اثنان
43:11
في الغار ليس معه احد
43:14
اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا كان
43:17
الله معنا فمن نصره في ذلك الوقت الحالك
43:21
الصعب حيث المشركون يحيطون بالغار
43:25
ويطاردونه وهما شخصان فقط
43:29
ونصره من المشركين جميعا الى ان وصل الى
43:33
المدينه المنوره سالما
43:35
فالله قادر ان ينصره بكم وبغيركم او
43:39
بدونكم
43:39
[موسيقى]
43:41
فكان الدرس عظيم ذكر الهجره هنا لهذه
43:44
القضيه ولهذه المناسبه وايضا حتى يكون درس
43:48
معلن للامه الاسلاميه الى يوم القيامه بان
43:52
من يريد ان ينصر دين الله لا يتلكى ولا
43:55
يتباطئ ولا يتثبت ولا ياتي بالاعاذير
44:00
وجاء المعذرون ليؤذن لهم وقاعد الذين
44:03
كذبوا الله ورسوله فاذا المعاذير ليست في
44:07
قاموس المسلمين
44:08
المعاذير ان ينصر دينا ان يتخلى عن دينه
44:11
ليست في قاموس المسلمين والمعابير عن نصره
44:14
الدين ليست في قاموس المسلم والمعابير من
44:17
اجل التنازل عن المبادئ والقيم والاخلاق
44:20
ليست في قاموس المسلم والمسلمه في كل زمان
44:24
ومكان هذا ليس بمسلم حقيق الاسلام وان
44:28
تسمى بانه مسلم هذه ليست مسلمه حقيقه
44:31
الاسلام وان تسمت بانها مسلمه اذا كانوا
44:35
يبنيعون مبادئهم بعرض من الدنيا
44:38
مهما تزينت الدنيا مهما تزخرفت فلذلك
44:42
العرب وعلى دينه الناصر للاسلام المضحي
44:47
بكل ما يملك بوقته وحياته وانفاسه وكلماته
44:53
وماله واهلك ونصحه وغيرته لدين الله هو من
44:59
ضمن اولئك النفر الصنف الذي قال الله فيهم
45:03
اولئك هم المؤمنون حقا صح انه لن يلحق بهم
45:07
في رتبهم العليه لكن لن يكون
45:11
متابعا لهم الا بهذه الامور لان الدين لا
45:14
ينصر يا اخواني الا بهذه الفئه المؤمنه
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات