الرئيسية
/
قناة موعظة
تأملات في آية الصلاة على النبي محاضرة للشيخ د.راشد بن سيف الـربيعي
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2023-10-09 ·
44:53
0:00
44:53
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
682
0:00
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:05
العالمين الحمد لله الذي هدان لهذا وما
0:09
كنا لنهتدي لولا ان هدان الله لقد جاءت
0:13
رسل ربنا بالحق ونصلي ونسلم على المبعوث
0:18
رحمه للعالمين وسراجا للمهتدين سيد
0:22
الاولين
0:23
والاخرين سيدنا محمد وعلى اله واصحابه
0:28
اجمعين
0:30
ايها الاخوه الكرام ايها الاباء والاخوه
0:33
الكرام السلام عليكم ورحمه الله
0:38
وبركاته حييكم واسال الله سبحانه وتعالى
0:42
ان يبارك في هذا المجلس وان يجعله مجلس
0:46
خير
0:47
وبركه يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا
0:52
مررتم برياض الجنه
0:56
فارتعوا اذا مررتم برياض الجنه
1:01
فارتعوا النبي صلى الله عليه وسلم يقول
1:05
لصحابته
1:07
الكرام اذا
1:09
مررتم برياض
1:12
الجنه اي
1:14
بحدائق وبساتين
1:17
الجنه
1:20
فارتعوا النبي صلى الله عليه وسلم يقول
1:23
للصحابه
1:25
ان في هذه الدنيا وفي الحياه معنا هناك
1:31
حدائق من الجنه وبساتين من
1:36
الجنه موجوده عندنا ونمر عليها تمرون
1:42
عليها فاذا مررتم
1:45
فارتعوا
1:48
وارتعب يعني خذوا منها قدر ما تستطيعون
1:53
وامكثوا فيها قدر ما تستطيعون اذا مررتم
1:57
برياض الجنه
1:58
فارجعوا والصحابه رضوان الله تعالى
2:02
عليهم سالوا
2:05
مستغربين وما هذه
2:08
الحدائق والبساتين التي هي من الجنه
2:11
وموجوده عندنا فقال حلق
2:17
الذكر المجالس التي يذكر فيها الله سبحانه
2:22
وتعالى ويذكر فيها بالله عز
2:27
وجل كل مجلس يذكر فيه الله ويذكر فيه
2:33
بالله
2:35
يذكر بعظمته سبحانه وتعالى
2:39
بحكمته بلقائه بثوابه
2:43
بعقابه بتقواه جل وعلا بشرعه
2:47
باحكامه باوامر
2:51
بنواه مجلس يذكر فيه الله كل
2:56
مجلس حسب المذكور فيه قيمه كل مجلس بحسب
3:02
المذكور
3:04
فيه ولا اعظم من الله تعالى
3:09
مذكورا فكل فذكره فالله عظيم وذكره عظيم
3:14
والمجلس الذي يذكر فيه مجلس عظيم والنبي
3:18
صلى الله عليه وسلم هنا ينبه الى ان مجالس
3:23
الذكر حدائق من الجنه لانها تصلنا بالجنه
3:28
تذكرنا
3:30
بالجنه تعطينا شيئا من روح الجنه تصلنا
3:36
بالجنه
3:37
لانه يا ايها الاخوه
3:42
الكرام نحن نعيش في هذه
3:45
الدنيا في الدنيا نعيش الاخره لم تاتي
3:51
بعد نصبح على الدنيا ونمسي على الدنيا
3:56
الدنيا مل السمع والبصر
4:00
الدنيا تملا اسماعنا
4:03
وابصارنا نذهب صباحا لاعمالنا من اجل
4:07
الدنيا ونعود في المساء من
4:11
الدنيا الدنيا تملا حياتنا نحن نعيش في
4:16
الدنيا ولكن هذه
4:19
الدنيا محدوده قصيره
4:23
زائله غير مستقره دار ممر ليست دار مقر
4:29
فيخاف
4:31
الانسان ان تدخل الدنيا من سمعه وبصره الى
4:36
قلبه ويركن اليها وتطمئن نفسه فيها وينسى
4:41
الاخره ولذلك كانت مثل هذه المجالس التي
4:46
تذكر الانسان بالجنه وتصله بالجنه وبالله
4:51
عز وجل شيئا مهما لانها تخفف من تاثير
4:56
الدنيا على قلبه فهي محطه
5:00
تصل الانسان بالدار الاخره مثلها مثل
5:04
الصلاه والصدقه والصوم وذكر الله تعالى
5:09
وتلاوه القران فالانسان ينبغي له ان يعين
5:14
نفسه على هذا بحضور مثل هذه المجالس ففيها
5:19
خير عظيم وفي الحديث الاخر يقول النبي صلى
5:23
الله عليه وسلم وما اجتمع قوم في بيت من
5:27
بيوت الله يتلون كتاب الله هذه المجالس
5:30
الخاصه يتلون كتاب الله تعالى الا نزلت
5:34
عليهم السكينه
5:37
الطمانينه ومن لا يحتاج الطمانينه خصوصا
5:41
في هذا الزمان الكل قلق الدنيا كلها في
5:45
قلق الجميع في قلق الطالب في قلق على
5:49
دراسته على مستقبله الاب قلق على اهله على
5:53
اولاده الام قلقه الموظف
5:56
قلق الحياه كلها قلق
6:00
ولذلك الانسان محتاج الى
6:03
الطمانينه وغشيتهم
6:05
الرحمه الرحمه قد تكون
6:09
رزقا قد تكون رزقا قد تكون
6:12
شفاء قد تكون فرجا من الله تعالى قد تكون
6:17
بلاء يدفعه الله تعالى عنك وغشيتهم الرحمه
6:21
وحفتهم
6:23
الملائكه وذكرهم الله في من عنده فهذه
6:26
المجالس فيها خير
6:28
عظيم فينبغي للجميع الحرص عليها وان يسعون
6:34
اليها وان يجعل لكل واحد منا نصيب منها
6:39
مثلا مره في الاسبوع او اكثر فان فيها
6:43
خيرا عظيما كما تعلمون ايها
6:47
الاخوه في هذه الجلسه
6:51
نحاول ان نتذاكر شيئا من فضله عليه الصلاه
6:56
والسلام وذلك من خلال
7:00
الوقوف على ايه الصلاه عليه الايه التي
7:05
يامرنا الله عز وجل بالصلاه عليه عليه
7:09
الصلاه والسلام وهي قوله تعالى ان الله
7:14
وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين
7:18
امنوا صلوا عليه وسلموا
7:22
تسليما هذه الايه العظيمه ايها
7:26
الاخوه نحاول ان نقف عندها
7:30
وناخذ شيئا من جواهرها
7:35
وانوارها وما فيها من الفوائد
7:38
والدروس ايها الاخوه القران بحر
7:42
عظيم بحر عظيم
7:45
والغرفه منه بقدر الغارف
7:50
فالانسان اذا
7:52
اجتهد اذا اجتهد في استخلاص
7:56
شيئا من جواهر ودرر ل القران وبقدر جهده
8:02
والله عز وجل جعل
8:05
القران مستوعبا لجميع الناس ولقد تهم ولاف
8:10
مهم ف فبعضهم يقف عند شاطئ القران ويجد
8:16
شيئا من خيره وبعضهم يذهب عميقا ويبحث عن
8:20
درره
8:23
وجواهره فالقران بحر عظيم والله عز وجل
8:27
امرنا بان نتدبر
8:29
القران نتدبر
8:36
القران قال
8:39
تعالى كتاب انزلناه اليك مبارك ف ليدبروا
8:45
اياته وليتذكر ا وليتذكر اولو
8:50
الالباب فالقران كتاب فيه بركه مبارك
8:54
انزلناه
8:57
مبارك والطريقه الاستخلاص
9:00
واستخراج والحصول على بركه القران هو
9:04
بتدبره وبتذكر
9:07
لما فيه من الذكرى لما فيه من الذكرى فهذا
9:13
اخذ هذه الايه ايها الاخوه في هذه الليله
9:16
من هذا
9:19
المنطلق هذه الايه الكريمه ايها الاخوه هي
9:23
الايه
9:24
السادسه والخ من سوره الاحزاب
9:29
وسوره الاحزاب كما تعلمون
9:34
سوره مدنيه ذكر الله عز وجل
9:39
فيها قضايا وقعت في العهد المدني
9:58
كغزوة وسلم فهي سوره
10:02
مدنيه
10:06
ومجمل الموضوع العام الذي تدور حوله هذه
10:10
السوره
10:12
الكريمه
10:16
هو قضايا متعلقه بالمجتمع المسلم والجماعه
10:22
المسلمه وبكون النبي صلى الله عليه وسلم
10:26
هو قطب هذا المجتمع وراس هذه الجماعه هذه
10:31
سوره الاحزاب متعلقه ذكر الله تعالى فيها
10:35
الغزوات وهذا من
10:38
باب ما جعله الله عز وجل من حمايه لهذا
10:43
المجتمع الاسلامي الوليد في المدينه
10:47
المنوره وذكر الله عز وجل ايضا بعض
10:50
القضايا
10:52
كالحجاب وذكر ايضا مقام النبي صلى الله
10:56
عليه وسلم
10:58
وتعظيمه واكرامه من قبل الجماعه المسلمه
11:02
وهذه الايه الكريمه تاتي في هذا السياق في
11:06
سياق تعظيم مقام النبي صلى الله عليه وسلم
11:09
واكرامه والنهي عن
11:12
اذيته
11:14
والنهي عن
11:20
اذيته فالاي التي قبل هذه
11:24
الايه يقول الله تبارك وتعالى فيها في
11:27
بدايتها يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا
11:31
بيوت النبي الا ان يؤذن لكم الى طعام غير
11:37
ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا
11:41
طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان
11:46
ذلكم كان يؤذي النبي
11:49
فيستحي هنا الله عز وجل يعطي بعض الاحكام
11:53
المتعلقه بتعامل المسلمين مع النبي صلى
11:57
الله عليه وسلم وخصوصا
11:59
في بيته وعند
12:01
ازواجه وهذه الايات ايضا نزلت فيها الحجاب
12:06
ضرب الحجاب على زوجات النبي صلى الله عليه
12:09
وسلم
12:10
فقال وايضا تحريم الزواج بهن من بعده صلى
12:15
الله عليه وسلم حيث
12:19
قال وما كان لكم ان تؤذوا رسول
12:24
الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده
12:29
ابدا ان ذلكم كان عند الله
12:33
عظيما النبي صلى الله عليه وسلم كان
12:36
الصحابه ياتون الى بيته ويجلسون عنده
12:40
ويطيل الجلوس وكان صلى الله عليه وسلم
12:44
يتضايق من ذلك حاله كحال الناس فانه صلى
12:49
الله عليه وسلم يريد ان ينصرف لشانه وشان
12:54
اهله وشان صلاته في
12:57
الليل ولكن ان بعض المسلمين لا يراعون ذلك
13:01
فنزلت هذه الايات وكان يستحي ان ان يخبر
13:05
المسلمين بهذا فنزلت هذه الايات لتشريع
13:10
ذلك والايه التي بعد هذه
13:14
الايه قال تعالى فيها والذين يؤذون
13:19
المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد
13:22
احتملوا بهتانا واثما مبينا فهذه الايات
13:27
سياق هذه الايات كان في كرامه واحترامه
13:30
صلى الله عليه وسلم وايضا النهي عن كل ما
13:34
يؤذيه عليه الصلاه والسلام فهذه الايه ان
13:39
الله وملائكته يصلون على النبي في هذا
13:43
السياق تعطي دلاله بان الله بان النبي صلى
13:49
الله عليه وسلم عظيم عند الله عز وجل يصلي
13:52
عليه وتصلي عليه الملائكه فواجب عليكم ان
13:57
تعظم كما عظمه الله وان ترفعوه الى مقامه
14:01
الذي
14:04
يستحق وهذه الايه الكريمه ايها الاخوه
14:10
فيها شطران لها جزءان خبر وامر اما الخبر
14:18
فهو قوله تعالى ان الله
14:21
وملائكته يصلون على النبي هذا خبر الله
14:25
تعالى يخبرنا بانه جل وعلا وملا
14:29
الكرام يصلون على النبي ثم ياتي بعد ذلك
14:33
امر يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا
14:38
تسليما فالله عز وجل ابتدا
14:43
بالامر يخبرنا بهذه الحقيقه بانه جل وعلا
14:47
يصلي على النبي توطئه وتمهيدا للامر الذي
14:53
سياتي بعد وهو الامر بالصلاه والسلام عليه
14:57
عليه الصلاه والسلام
14:59
وفي هذا تعظيم لهذا الامر لمساله الصلاه
15:04
عليه عليه الصلاه والسلام تعظيم له لهذا
15:09
الامر
15:10
و دلاله على اهميته
15:15
وقيمته قيمه الصلاه على النبي صلى الله
15:18
عليه
15:20
وسلم الان نحاول ان ناخذ هذه الايه كلمه
15:25
كلمه لان فيها كل كلمه فيها لها
15:30
دلالتها الخاصه بهذا المعنى بهذا
15:34
المفهوم اول كلمه في هذه الايه ايها
15:38
الاخوه هي كلمه ان ان
15:43
الله
15:45
وان كلمه للتوكيد تفيد
15:49
التوكيد يعني التاكيد على هذا الامر
15:54
وتعزيزه وبيان اهميه ان الشيء الذي سيذكر
15:58
بعد شيء
15:59
مهم وان عندما تاتي في بدايه الايات
16:03
والجمل القرانيه والعبارات
16:06
القرانيه تدل على ان تلك الايه تحتوي على
16:11
حقيقه
16:14
مهمه مرجعيه للايات التي
16:18
حولها كما قلنا سابقا الله تعالى امر
16:22
باوامر كثيره حول هذه الايه ثم قال ان
16:26
الله وملائكته يصلون
16:29
هذه التشريعات وهذه الاحكام المتعلقه به
16:32
صلى الله عليه وسلم مرجعيتها هذه الايه
16:37
كان الله تعالى يقول فان مقامه عظيم عندي
16:42
وعند الملائكه
16:44
الكرام فيجب عليكم احترام هذه الاحكام ان
16:49
الله
16:50
وملائكته يصلون على
16:54
النبي وانا ايها الاخوه تدل على الحقائق
16:59
الحقائق الكبرى الموجوده في القران كلمه
17:02
ان تبتدئ هناك حقيقه سوف يخبرنا الله
17:06
تعالى
17:07
عنها وهذه الحقيقه مهمه
17:11
وعظيمه ولذلك الله تعالى اكدها بكلمه ان
17:16
ثم
17:17
تاتي لفظ الجلاله ياتي لفظ الجلاله ان
17:22
الله الله عز وجل هذا الامر وهذا الخبر
17:27
ابتدا بذكر نفسه نسبه الى نفسه اولا ان
17:33
الله
17:35
ليعطي لهذا الامر الذي يلي المهابه
17:40
والاجلال والتعظيم
17:42
ان
17:46
الله فهو كان الله عز وجل يقول هذا الامر
17:50
الذي امرتكم به نسبته الى نفسي
17:55
اولا ان
17:57
الله
18:02
وملائكته وفي هذا في ذكر لفظ الجلاله ايها
18:06
الاخوه نسبه هذا الامر الى الله عز وجل
18:09
اولا تعظيم لمقام النبي صلى الله عليه
18:11
وسلم تعظيم لمقام النبي ان الله وملائكته
18:17
يصلون وفيها ايضا بيان لعظمه
18:23
لعظمه وفضل الصلاه على النبي هذه العباده
18:29
التي يستسهل كثير من الناس وربما يستهينون
18:34
بها الصلاه على النبي والله عز وجل هنا
18:38
ذكر نفسه جل وعلا
18:41
لبيان عظمه وفضل واجر المتعلق بالصلاه على
18:47
النبي صلى الله عليه وسلم ثم
18:51
ذكر طبعا ما هي صلاه الله كيف يصلي الله
18:56
على النبي صلى الله عليه وسلم
19:00
قالوا قال العلماء الصلاه لها معاني
19:03
كثيره المعنى الرئيس او الاصل للصلاه هو
19:09
الدعاء الصلاه معناها
19:12
الدعاء ولكن صلاه
19:16
الله لا يمكن ان نقول بانه بان الله يدعو
19:20
لان الله تعالى هو المدعو هو الذي نتوجه
19:23
اليه
19:25
بالدعاء فالصلاه الله هي رح رحمته جل
19:30
وعلا رحمته وبركته على المصلى
19:35
عليه الصلاه المعنى الخاص الدعاء والمعنى
19:40
العام
19:42
الثناء بكل شيء الثناء والتعظيم
19:47
للمصلى عليه صلاه الله على نبيه هو الثناء
19:53
عليه
19:57
وتعظيمه وهذا يدلنا ايها
20:00
الاخوه على ان الصلاه على النبي صلى الله
20:04
عليه وسلم من الله عز وجل مبثوثه في الكون
20:10
كله مبثوثه في كل خلق
20:14
الله لان الله عز وجل يصلي عليه وبالتالي
20:19
فان الله تعالى يبث
20:22
محبته
20:24
وتعظيمه في كل ارجاء الكون وفي كل خلقه
20:29
في كل خلقه جل
20:31
وعلا
20:33
فمحبتي وسلم مبثوثه في
20:37
الكون ومن تعظيم الله عز وجل لنبيه
20:43
واكرامه
20:45
له ان قرن الشهاده له
20:50
بالرساله مع الشهاده له عز وجل بالوحدانيه
20:57
والالوهيه
20:58
فال الشهاده له اشهد ان محمدا رسول الله
21:02
مقرونه و مقترنه بالشهاده لله عز وجل
21:06
بالوحدانيه باهد ان لا اله الا
21:10
الله وهي متصله
21:13
به ومقته بها الى يوم
21:17
القيامه وهذا من عظيم قدره جل صلى الله
21:21
عليه وسلم عند
21:24
الله فكيف يذكر مخلوق
21:29
وهو النبي صلى الله عليه وسلم مع ذكر
21:32
الخالق جل وعلا وما ذلك الا لعظمه مقامه
21:38
عليه الصلاه والسلام وهذه وهذه الشهادتان
21:43
مقترنان الى يوم القيامه ثم قال الله
21:47
تعالى وملائكته ان الله
21:52
وملائكته والملائكه هم اشرف خلق اشرف خلق
21:57
الله
21:59
عباد
22:01
مكرمون لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما
22:06
يؤمرون وكما ورد بانهم مخلوقون من نور
22:11
هؤلاء الله عز وجل ذكر عنهم بانهم يصلون
22:15
على النبي وصلاه الملائكه على النبي وعلى
22:19
اي مخلوق اخر او على اي بشر اخر تعني
22:24
الاستغفار له وكذلك ايضا الثناء
22:30
عليه وكما قلنا ايضا هذا يدل بعن
22:36
محبته والصلاه عليه والاستغفار له صلى
22:42
الله عليه وسلم مبثوث في الكون لان
22:45
الملائكه موجودين في كل ارجاء في السماوات
22:48
وفي
22:49
الارض فهم الموكلون بنزول الارزاق وبنزول
22:54
المطر و بنفخ الارواح في في الاج سن وبقبض
22:58
الارواح من الاجساد وهم
23:01
يسجلون اعمال بني
23:04
ادم فدل هذا على ان الصلاه عليه من
23:08
الملائكه موجوده في كل ارجاء الارض
23:13
والكون لان الملائكه موجودين في هذه
23:16
الانحاء ايضا وفي هذا حث على المؤمنين
23:22
اولا لبيان عظمه الصلاه على النبي صلى
23:24
الله عليه وسلم وايضا
23:26
حث
23:28
على
23:29
المؤمنين للاقتداء
23:32
بالملائكه فكان الله عز وجل يقول ان صليتم
23:36
عليه فانكم تكونون مثل الملائكه قرناء
23:43
لهم تصلون كما
23:47
يصلون ثم قال سبحانه وتعالى ان الله
23:50
وملائكته يصلون على النبي هذه الكلمه هي
23:54
الكلمه الجوهريه في هذه الايه كلمه
23:58
الرئيسيه الله عز وجل يريد ان يخبرنا ماذا
24:01
بانه
24:02
يصلي
24:04
على النبي صلى الله عليه وسلم يا ان الله
24:07
وملائكته يصلون على
24:13
النبي الصلاه كما قلنا الاصل فيها الدعاء
24:16
ولكن تعني الثناء بمطلق الثناء عليه ثناء
24:21
وتعظيم
24:23
امره صلى الله عليه وسلم والله عز وجل جاء
24:27
بهذه
24:31
الكلمه بلفظ الفعل
24:34
المضارع فعل المضارع يصلون على النبي ما
24:38
قال صلوا وانتهى الامر قال
24:42
يصلون فهم يصلون في على الله على النبي
24:46
صلى الله عليه وسلم في كل ان
24:50
وحين استمرار في الحال وفي الاستقبال كما
24:55
يقال في الحال وفي المستقبل شيء التجدد
24:59
والاستمرار كلمه هذا الفعل المضارع يدل
25:02
على التجدد والاستمرار فصلاه الله وصلاه
25:07
ملائكته على النبي صلى الله عليه وسلم
25:09
متجدده
25:11
ومستمره الى ما شاء الله سبحانه
25:22
وتعالى والصلاه على على النبي صلى الله
25:27
عليه
25:28
وسلم المذكوره هنا الله عز وجل ايضا ذكر
25:31
مثلها
25:34
للمؤمنين ذكر بانه يصلي على
25:37
المؤمنين ويصل والملائكه كذلك وذلك في
25:42
قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اذكروا
25:45
الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكره
25:48
واصيلا هو الذي يصلي عليكم
25:54
وملائكته شوف ايضا المؤمنين
25:58
لكن ما اي مؤمنين الذين يذكرون الله ذكرا
26:03
كثيرا ويسبحونه بكره
26:07
واصيلا فاستحق النبي صلى الله عليه وسلم
26:10
لهذه الصلاه العظيمه من الله عز وجل ومن
26:14
الملائكه لانه عليه الصلاه
26:18
والسلام كان اشد الناس ذكرا لله وخشيه له
26:24
وقربا منه ومراقبه له عز وجل فالمؤمنون
26:30
الذين يذكرون الله وذكر الله تعالى المعنى
26:34
الجوهري له ايها الاخوه وهذه من الفوائد
26:38
في هذه
26:41
الايه المعنى الجوهري لذكر
26:43
الله ان يبقى الانسان يذكر الله تعالى
26:48
ويذكر مراقبته وانه سبحانه وتعالى مطلع
26:52
عليه يعلم سره وجهره ويعلم ما يعمل فيجعله
27:00
ذلك يسارع الى
27:03
الخيرات
27:05
وينتهي عن المعاصي والسيئات اذا هم بمعصيه
27:09
تذكر الله واذا تكاسل عن الطاعه تذكر
27:14
الله هذا هو الذكر المطلوب وجميع الاشياء
27:18
الاخرى وسائل له الصلاه وسيله الاذكار
27:22
اللفظيه
27:24
وصيله قراءه القران وسيله
27:28
وسائر العبادات وسائل لذكر الله لكن الذكر
27:31
الحقيقي وان يظل القلب عامرا بتذكر الله
27:36
سبحانه
27:37
وتعالى روي عنه صلى الله عليه وسلم انه
27:42
قال من قال لا اله الا
27:46
الله مخلصا بها دخل الجنه من قال لا اله
27:52
الا الله مخلصا بها او في روايه موقنا بها
27:58
دخل
27:59
الجنه قالوا وما اخلاصها او ما يقينها يا
28:03
رسول الله قال ان تحجزه عن محارم
28:07
الله تمنعه من الوقوع فيما حرم الله عز
28:11
وجل هذا
28:13
هو الذكر الحقيقي معنى لا اله الا الله
28:18
الحقيقي فذكر الله عز وجل هذا اذا كان
28:22
الانسان يكثر منه مستمر معه فان الله
28:25
تعالى يصلي عليه تصلي عليه الملائكه ايضا
28:30
يقول الله تبارك وتعالى
28:36
ايضا في مثل هذا
28:39
المعنى في الحديث القدسي يقول الله تعالى
28:43
انا عند ظن عبدي
28:45
بي وانا معه اذا ذكرني فان ذكرني في نفسه
28:51
ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملا ذكرته في
28:55
ملا خير من ملائه خير
29:00
منه هكذا ذكر الله عز وجل ذكر الله تعالى
29:06
الحقيقي يجعل الانسان مذكورا عند الله عز
29:10
وجل ثم قال الله تبارك وتعالى بعد ذلك
29:14
يصلون على النبي ان الله وملائكته يصلون
29:20
على
29:21
النبي كلمه النبي اذا جاءت بالف ولام
29:26
التعريف المقصود بها نبينا محمد صلى الله
29:30
عليه
29:31
وسلم اذا جاءت بالالف واللام النبي يقصد
29:36
بها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وكذلك
29:39
كلمه الرسول اما اذا جءت بدون الف ولام
29:42
فيقصد بها مطلق الانبياء او نبيا اخرا
29:47
معينا كمثل قوله
29:50
تعالى وكاي من نبي قاتل معه ربيون كثير
29:56
وقوله تعالى تعالى وما ارسلنا في قريه من
29:59
نبي يقصد بها مطلق
30:03
الانبياء والله عز وجل من تكريمه
30:10
لنبيه من تكريمه لنبيه لا يذكر لا يناديه
30:16
باسمه بخلاف الانبياء الاخرين ينادي يا
30:21
موسى اني اصطفيتك على الناس برسالات وكلام
30:25
يا
30:26
ابراهيم
30:28
يا داوود هكذا ينادي الانبياء باسمائهم
30:33
اما النبينا محمد فكان يناديه يا ايها
30:36
النبي يا ايها
30:38
الرسول من تكريمه له فيناد بوظيفته وليس
30:45
باسمه بما اسبغ وانعمه عليه من الرساله
30:53
والنبوه وكلمه النبي هنا المذكوره ايها
30:57
الاخوه فيها فائده
30:59
عظيمه لماذا قال لماذا لم يقل الله عز وجل
31:05
والله تعالى اعلم ان الله وملائكته يصلون
31:07
على
31:12
محمد وانما قال على النبي فهذا
31:17
يدل بان استحقاق هذه
31:20
الصلاه من الله تعالى ومن
31:24
الملائكه انما لمقام النبوه منه صلى الله
31:28
عليه وسلم لكونه نبيا وليس لاعتبار اخر
31:32
يعني ليس لنسبه مثلا او لحسنه او
31:37
لشخصه وانما لكونه نبيا وهذا يدل على ان
31:44
من يسير على سبيل النبي صلى الله عليه
31:49
وسلم ويكمل المسيره من
31:52
بعده ويقوم بالوظيفه النبويه وما هي
31:57
الوظيفه
31:59
النبويه النبي النبوه تعني
32:02
امران تلقي الوحي من الله عز وجل وتبليغه
32:10
للناس هذه هي
32:13
النبوه فمن يمشي يسير على نس هذا المنهج
32:17
يناله من هذا الفضل ومن هذه الصلاه فهؤلاء
32:23
الذين يتلقون العلم الشرعي الذي جاء به
32:27
النبي صلى الله عليه وسلم ويبلغون للناس
32:31
وينشرونه بين الناس ياتيهم من هذا
32:36
الفضل وهذا من دلاله ذكر النبي مثل
32:41
العلماء والدعاه المخلصين
32:45
العاملين وهذا نجده كذلك في ايات كثيره
32:49
كقوله
32:50
تعالى قل هذه
32:53
سبيلي ادعوا الى الله سبيل لا انا منهجي
32:59
وظيفتي
33:01
وطريقي الدعوه الى الله ادعو الى
33:06
الله
33:07
هذا طيب ادعو الى الله على بصيره انا ومن
33:15
اتبعني انا ومن
33:19
اتبعني هذه سبيل ادعو الى الله على بصيره
33:23
انا ومن اتبعني وهكذا فان لفظه النبي تدل
33:27
على ذلك تدل على
33:30
ان من يسيرون على نهجه صلى الله عليه وسلم
33:36
ويتبعونه ويكملون المسيره من
33:40
بعده يحصلون على هذا الفضل وعلى بركه هذه
33:46
الصلاه وهذا ايضا كما ذكرنا في الايه
33:51
الكريمه ق هذه سبيلي ادعو الى الله على
33:54
بصيره انا ومن اتبعني
33:57
هذه هذه طريقتي ويقول النبي صلى الله عليه
34:02
وسلم في مثل هذا
34:07
المعنى ان الذي يعلم الناس
34:12
الخير يستغفر له كل
34:16
شيء حتى حتى الحوت في
34:20
البحر حتى الحوت في البحر يعني السمك الذي
34:24
في
34:25
البحر كما ذكرنا عن الصلاه على النبي صلى
34:28
الله عليه وسلم بانها مبثوثه في الكون كله
34:31
فكذلك هؤلاء لانهم ساروا على نهج النبي
34:35
صلى الله عليه وسلم يستغفر لهم كل
34:38
شيء حتى الحوت في
34:41
الماء ويقول صلى الله عليه وسلم اي في
34:44
حديث اخر من سلك طريقا يبتغي فيه علما سهل
34:48
الله له طريقا الى الجنه وان الملائكه
34:52
لتضع
34:54
اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع وان
34:59
العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في
35:03
الارض حتى الحيتان في
35:08
الماء هذا من من نفس معنى الثناء
35:13
والدعاء الصلاه يعني الثناء والدعاء طبعا
35:18
العلماء الراسخون
35:21
العاملون المخلصون وليس كل من طلب العلم
35:25
هناك طلب للعلم ولكن لابد من تبليغه وتحمل
35:29
المشاق في سبيل ذلك كما حدث للنبي صلى
35:33
الله عليه
35:37
وسلم حتى لا اطيل عليكم
35:40
شويه نسرع فيما يلي ثم ياتي بعد ذلك ايها
35:44
الاخوه الامر من الله تعالى يا ايها الذين
35:48
امنوا بعد ان بين فضل الصلاه وانه سبحانه
35:52
وتعالى نسبها الى نفسه والى
35:55
الملائكه ل النبي صلى الله عليه وسلم امر
35:58
المؤمنين بها يا ايها الذين امنوا صلوا
36:02
عليه وسلموا تسليما جاء
36:05
الامر يا ايها الذين امنوا هنا النداء
36:09
بالايمان بصفه الايمان يا ايها الذين ام
36:13
وهذا
36:14
يدل
36:16
بان الصلاه على النبي صلى الله عليه وسلم
36:21
ومحبته عليه الصلاه والسلام من مقتضيات
36:25
الايمان
36:27
من مقتضيات اذا كنتم مؤمنين حقا فصلوا
36:31
عليه وسلموا
36:33
تسليما
36:36
والصلاه
36:39
هنا كما
36:41
قلنا المعنى الضيق لها الدعاء له صلى الله
36:46
عليه وسلم ولكن المعنى الواسع هو الثناء
36:49
عليه نصرته
36:53
محبته كما قال الله عز وجل فالذين امنوا
36:56
به وعزروه
36:58
ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه نصرته
37:03
الدفاع عنه محبته الغيره عليه نشر سنته
37:10
نشر العلم الذي جاء به هذا كله داخل في
37:14
الصلاه عليه في تعظيم امره في الثناء عليه
37:18
في
37:19
ذكره في تحبيب الناس تحبيبه
37:24
للناس كل ذلك داخل
37:27
في معنى الصلاه عليه مع الثناء عليه
37:30
والمعنى الضيق هو الصلاه هو الدعاء له صلى
37:34
الله عليه وسلم وقد
37:37
ورد ان الصحابه سالوه يا رسول الله كيف
37:41
نصلي عليك فقال
37:44
قولوا اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما
37:50
صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم وبارك
37:53
وبارك اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد
37:57
كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في
38:00
العالمين انك حميد مجيد والفاظ مختلفه لكن
38:06
هكذا هذه صيغه الصلاه علمها النبي صلى
38:10
الله عليه وسلم
38:11
للصحابه وكما ترون فان هذه الصيغه ايش كان
38:17
المؤمنين
38:18
يقولون يا رسول يا ربنا امرنا بالصلاه على
38:25
النبي
38:27
وافضل ما نصلي عليه هو ان نسالك ان تصلي
38:33
عليه ان نسالك ان تصلي
38:36
عليه تعظيما لشانه صلى الله عليه وسلم
38:41
والصلاه عليه وعلى اله واله
38:46
هنا في هذا اللفظ تعني
38:50
اتباعه
38:51
اتباعه
38:53
مناصروه المؤتمرون بامره على
38:58
نهجه كما ورد عنه صلى الله عليه وسلم سئل
39:02
من الك قال كل تقي او كل
39:08
مؤمن كلمه
39:10
ال تعني الاتباع المؤتمرون
39:15
بالشخص كما قال الله تعالى في
39:20
شان ال
39:25
فرعون فرقنا بكم البحر فانجيناكم واغرقنا
39:29
ال فرعون
39:31
جنوده المؤتمرون به وليس
39:34
اهله مقصودنا اتباعه المؤتمرون
39:42
به فهذه اللفظ الخاص ولكن هناك ايضا دعاء
39:47
له بالوسيله
39:50
وبالمقابل
39:52
عليه وبثه وذكره وتعظيم امره كل هذا ك
39:57
داخل في الصلاه عليه عليه الصلاه
40:01
والسلام صلوا عليه وسلموا تسليما طبعا فضل
40:06
الصلاه هذه
40:08
الصيغه الخاصه بالصلاه على النبي صلى الله
40:10
عليه وسلم ورد
40:14
فيها اثار في فضلها كقوله تع كقوله صلى
40:18
الله عليه وسلم طبعا يكفي هذه الايه تكفي
40:22
هذه الايه دليلا على فضل الصلاه على النبي
40:26
صلى الله عليه
40:27
وسلم وكذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم
40:31
من صلى علي صلاه صلى الله عليه بها
40:37
عشرا وقوله تعالى ان اولى الناس بي يوم
40:42
القيامه اكثرهم علي
40:45
صلاه وورد ايضا عند الامام الربيع من صلى
40:50
علي 100 مره كتب من
40:55
الذاكرين فهذه من فضائل الصلاه عليه صلى
40:59
الله عليه
41:02
وسلم طبعا من مقتضيات الصلاه عليه الدعاء
41:06
له صلى الله عليه وسلم ان الانسان
41:10
يحبه اذا دعوت له وانت لا تحبه هذه الصلاه
41:15
كاذبه لابد ان يكون هناك صدق وراء هذه
41:19
الصلاه والصدق يكون بمحبته صلى الله عليه
41:23
وسلم اذا سمعت اسمه يطرب سمعك ويهفو قلبك
41:29
هذه هي من دلائل
41:32
المحبه
41:34
اذا رايت من يتهجم عليه ويعتدي على
41:39
مقامه تفور الغضب فيك والغيره عليه صلى
41:45
الله عليه وسلم هذا من مقتضيات محبته صلى
41:48
الله عليه وسلم ان تتخذه رمزا من مقتضيات
41:52
محبته صلى الله عليه وسلم ان يتخذه
41:54
الانسان رمزا
41:56
وقدوه
41:58
واسوه وبطلا بالنسبه له في الكفاح وفي
42:03
النضال وفي مقارعه الباطل وفي الدعوه الى
42:07
الله نجعله قدوه يراه
42:11
عظيما صانعا
42:15
للتاريخ يراه انسانا عظيما في حياته هذا
42:20
من مقتضيات محبته
42:23
الحقيقيه الانسان ربما يحب النبي صلى الله
42:26
عليه وسلم حبا
42:29
سطحيا يعني اذا سئل هل تحب النبي قل احبه
42:34
ولكن لابد من ترجمه هذا في حياته وفي
42:38
سلوكه في الاقتداء به في الدفاع عنه في
42:42
الدفاع عنه في نصرته صلى الله عليه
42:47
وسلم وكلمه صلو جاءت بلف بواو
42:52
الجماعه مما يدل على ان المؤمنين يطل يطلب
42:56
منهم ان
42:57
يتعاونوا وان يجتمعوا على محبته وعلى
43:02
نصرته صلى الله عليه وسلم وسلموا تسليما
43:06
السلام كما هو كما امرنا في التشهد يا
43:11
السلام عليك ايها النبي
43:15
وربما ايضا كلمه وسلموا تسليما يعني سلموا
43:19
للامر واخضعوا
43:22
له كما قال الله تعالى في ايه اخرى
43:32
فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر
43:36
بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما
43:40
قضيت ويسلموا تسليما وضوع تام له صلى الله
43:45
عليه وسلم نكتفي بهذا القدر وخلاصه الكلام
43:50
او مقام النبي صلى الله عليه وسلم مقام
43:53
عظيم عظمه الله عز وجل فالانسان لابد ان
43:56
يستوعب هذه العظمه مقامه صلى الله عليه
44:00
وسلم كونه نبيا وله الفضل على هذه الامه
44:04
من قبل الله عز وجل فهو واسطه الله عز وجل
44:08
في فضله على هذه
44:10
الامه وهو قدوتنا والصلاه عليه بالمعنى
44:15
الخاص وبالمعنى العام
44:17
واجبه طبعا هناك العلماء اختلفوا بقدر
44:21
الصلاه الواجب عليه لكن الوقت لا يتسع
44:24
لذكر ذلك نسال الله عز
44:28
وجل نسال سبحانه وتعالى ان يجعلنا من
44:32
عباده
44:33
المؤمنين اللهم سبحانك اللهم وبحمدك نشهد
44:36
ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك
44:39
اللهم نسالك انابه المخبتين ويقين
44:41
الصديقين ودرجه الفائزين وسعاده المتقين
44:45
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله
44:47
واصحابه جزاكم الله
44:52
خيرا
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات