الرئيسية
/
الموسوعة المرئية للشيخ عبدالله القنوبي
خواطر حول تربية الأبناء محاضرة للشيخ عبدالله بن سعيد القنوبي
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2019-09-20 ·
37:15
0:00
37:15
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
606
0:00
الحمد لله
0:02
نحمده سبحانه
0:04
القائل في محكم التنزيل
0:08
المال والبنون زينه الحياه الدنيا
0:11
والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا
0:15
وخير املا
0:18
ونصلي ونسلم على اشرف خلق الله نبينا محمد
0:23
الذي جعله الله رحمه للعالمين
0:26
وسراجا للمهتدين وحجه على القوم الظالمين
0:31
صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه وعلى
0:35
اتباعه وحزبه الى يوم الدين اللهم علمنا
0:38
ما لم نعلم وفهمنا ما لم نفهم واهدنا الى
0:43
الطريق الاقوى ان كانت الربو انت الحكم
0:46
وانت على كل شيء قدير اللهم افتح علينا
0:49
حكمتك وانشر علينا رحمتك يا ارحم الراحمين
0:53
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته هذه
0:57
التحيه الطيبه المباركه
0:59
احييكم ايها الاخوه الافاضل
1:04
على طاعه الله في هذا اللقاء المبارك
1:08
سائلين الله سبحانه وتعالى ان يعمل بفضله
1:13
ورحمته
1:15
الحديث عن الابناء هم نعمه من الله سبحانه
1:20
وتعالى وهذه النعمه تتجلى في صوره من يرى
1:26
هذه النعمه بين يديه ومن خلفه وعن يمينه
1:31
وعن شماله
1:33
وعندما ذكر الله تعالى الذين اغتروا
1:37
بالدنيا وتفاخروا ذكر انهم يتفاخرون
1:41
بالاموال والاولاد وذلك ان الاولاد من
1:45
زينه الدنيا التي بها يتعاظم الناس امام
1:48
الاخرين فقال سبحانه وتعالى
1:52
في شان اولئك الهاكم التكاثر حتى زرتم
1:57
المقابر
1:58
قال بعض اهل العلم اي زرتم المقابر حتى
2:03
انتهيت بكثره التكاثر في الاموال والاولاد
2:08
وقيل بانهم لتكاثر هم بعض الناس مغرور الى
2:12
حد انه يعد النعم التي عليه حتى يصل الى
2:17
الم قادر يقول شوفوا عندي اولاد كذا وعند
2:20
فلان كذا حتى
2:21
يوديهم المقبره يقول بعضها القمر ولدى
2:25
وهذا
2:27
يعني يتفاخر حتى في الذين ماتوا ابوا الا
2:32
مباهاه وفخرا على الفقراء حتى في القبر
2:36
وعندما ذكر الله تعالى الوليد بن المغيره
2:40
الذي كذب النبي صلى الله عليه وسلم وقال
2:44
عن القران ان هو الا سحر يؤثر ان هذا الا
2:48
قول البشر
2:50
هذا
2:51
اعطاه الله تعالى من الاموال والاولاد
2:55
الكثير الكثير
2:57
قال الله سبحانه و تعالى فاذا نقر في
3:00
الناقور فذلك يومئذ يوم عسير على الكافرين
3:05
غير يسير زمني ومن خلقت وحيدا وجعلت له
3:09
مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا
3:14
ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عن
3:19
اعطاه الله اولاد جهود معنى الشهود شهود
3:24
يشهدون المجالس عندما يجلس يجلس مجلس امام
3:27
الناس يتفاخر مهم هؤلاء اولادي يتفاخر بهم
3:32
فاذا الاولاد نعلم
3:35
الانسان يعتد بهم ويفتخر بهم لكي يغادر
3:39
وانما لا شكر نعمه الله عزوجل ذلك يجحد
3:43
المنعم وانما ليربيهم على الصلاح و على
3:46
التوالي وعندما ذكر الله في الايه التي
3:50
قراناها قبل قليل المال والبنون زينه
3:53
الحياه الدنيا
3:54
زينه يعني ان يتزين به شوف انسان ما عنده
3:58
ذريه لماذا من الانسان بدريه وهم عقب في
4:04
من بعد والنبي صلى الله عليه وسلم عندما
4:08
ذكر ما يعطي بالانسان من عمل صالح بعد
4:13
مماته قال ولد صالح يدعو له الولد الصالح
4:17
الذي تربيه على الصلاح وعلى الخير هذا كم
4:21
من الثواب ان الاجر يستمر عبر صلاح فى
4:24
ميزانك وانت فقط
4:26
ثم بجانب هذا اذا دعا لك دعوه صالحه او
4:29
تصدق عنك او عمل لك عمل الخير فاذا الولد
4:33
امتداد للاباء وهو يعني يعينهم على الخير
4:38
وهو كذلك يحمل شرفهم وشرف الاسره والسمعه
4:42
الطيبه
4:43
ويعمل لهم الاعمال الصالحه فهي عمل صالح
4:46
لا ينقطع الى يوم القيامه ولد بعد ولد
4:49
وهكذا الى يوم الخير
4:52
وعندما دخل زكريا عليه السلام
4:56
المحراب على مريم والجد عندها رزقا قال يا
5:01
مريم انى لك هذا قالت هو من عند الله ان
5:04
الله يرزق من يشاء بغير حساب مريم عليه
5:08
السلام
5:08
تربت في الطهر وفي العفاف ونشات هذه
5:12
النشاه الطيبه الصالحه
5:15
وقدسها الله زكريا وقع في نفسي
5:19
اولادي في ال مريم عليه السلام هنالك دعا
5:23
زكريا
5:24
مريم صلاح مريم وخير مريم وطاعه مريض
5:28
هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك
5:32
ذريه طيبه ما قال بس اولاد وذريه طيبه
5:36
اشترط ان يكونوا الطيبين الطاهرين صالحين
5:41
والطيب دائما الذي يجمع نيل الصلاح وبين
5:45
الاستقامه في اموره الطعام الطيب الذي
5:49
تاكله لابد ان يجتمع في امرهم ان الحلال
5:52
يكون من الحلال وان يكون ايضا طاهر وليس
5:55
بنجس
5:56
وكذلك ال ولا انسان يريد ولد من الحلال
6:00
بالزواج الشرعي ويريد ان يكون هذا الولد
6:03
ايضا صالح او البنت صالح فدعا الله تعالى
6:07
بالذريه الصالحه فاذا كان الانسان
6:10
نفسه الى الذريه الصالحه و ابراهيم عليه
6:15
السلام نفس الشيء
6:17
عندما حصل ما حصل
6:20
ودخلت عليه الملائكه وخاف من هم في
6:24
البدايه ثم
6:26
جاءت امراته في صره
6:29
قال بشان اه بغلام حليم
6:33
قالت يا ويلتى االد وانا عجوز وهذا بعلي
6:37
شيخا
6:39
وصل ابراهيم مبلغ كبير في السن لا يمكن
6:44
وكذلك زوجه
6:47
وصلت الى مبلغ انها لا كبيره في السن عجوز
6:51
هذا شيخ كبير وهذا ما يمكن ان لكن الثقه
6:56
بالله عز وجل جعلتهم اين جبان قال
6:59
فبشرناها بعد ما قالت هذا الكلام قالت يا
7:03
ويلتى االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان
7:07
هذا لشيء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله
7:11
قال فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق
7:20
ومن ذريته ولا وهذا ليس والد عادي من
7:24
بعدهم يعقوب اسحاق من بعده يعقوب عليه
7:28
السلام فاذا الذريه الصالحه عامه هي نعم
7:32
يتمناه كل انسان
7:34
والذي يجعل
7:36
نهجه في ان يكون له البريه الطيبه هو الذي
7:41
يغني الله عز وجل بعد ذلك لا تنظر الى كان
7:44
الله اعطت كل خير من الله سبحانه وتعالى
7:47
ولعل البنت افضل من الولد ربما ياتي
7:51
الانسان ولد غير صالح والادعاء
7:54
مجرم والذي ياتي بالفضائح لاهله وتطلع بنت
7:59
فيها الخير الكثير
8:00
وفيها البركه وفيها الصلاح مريم عليه
8:03
السلام جاءت بعيسى عليه السلام
8:05
جاءت بعيسى المسيح عليه السلام فاذا
8:08
الانسان لا يستنكر تكون انثى
8:11
امراه عمران نذرت نذرا لئن اتى تجعلنا
8:17
يخدم بيت الى بيت المقدس كانت تتمنى الولد
8:22
لان ال والاكثر في العمل واكثر في العماره
8:25
ال البيت المقدس وكذا يعني
8:28
قالت رب اني وضعتها انثى
8:32
كانت من الولد لكن جعل الله تعالى في مريم
8:37
كفاءه عن عشرات الاولاد
8:41
واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها
8:45
من الشيطان الرجيم
8:47
اذا مريم عليه السلام
8:50
ووصفت امراه عمران وجعلتها فعلا في البيت
8:55
المقدس او المقدس لكي تخدم وتعمد عندما
8:58
دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها
9:05
وكانت تتمنى الولد و جعل الله فيها البركه
9:09
وجاءت بعيسى المسيح عليه السلام فاذن انت
9:13
لا تنظر لل الله تعالى ضرب لنا في القران
9:17
امثله ضرب لنا امراتين كافرتين
9:20
وضرب لنا ب امراتين صالحه
9:24
ضرب الله مثلا للذين كفروا امراه نوح
9:27
وامراه لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا
9:30
صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله
9:34
شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين
9:38
الانبياء ولكن لانهم اعطى الله وكفر دخل
9:43
النار وضرب الله مثلا للذين امنوا امراه
9:47
فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في
9:50
الجنه ونجني من فرعون وعمله ونجني من
9:54
القوم الظالمين
9:55
ومريم ابنه عمران التي احصنت فرجها فنفخنا
9:59
فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه
10:03
وكانت من القانون اذا الذريه الصالحه
10:06
ثلاثه عندما يقول الله عز وجل يخلق ما
10:10
يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء
10:15
الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من
10:19
يشاء عقيما انه عليم قدير
10:23
فاذا عندما هذا حكمه البعض يرزقه اولاد
10:28
والبعض يرزقه
10:30
والبعض يجمع له بين الذكور و بين الاهلي
10:33
والبعض يجعله عقب اربع حالات وفي كل ذلك
10:37
حكمه وفي كل ذلك حكمه فربما هذا الذي لم
10:42
يجب او لم يات بولد اولا بان
10:46
سخر الله له من اولاد الناس
10:50
من يقومون مقام اولاده واكثر يخدمون
10:55
يشرفون
10:57
يقومون على امره تمتد من الناس لم يرزقوا
11:01
باولاد يدخلوا الله له من اولاد اقاربه من
11:05
اولا يعني من غير ذريته من يخدمه ويقوم
11:10
على امره اكثر من اولادي مكان يرزق باولاد
11:14
فاذا الحكمه ان ت لا تدريها
11:18
والبعض كان في الجاهليه
11:21
فعندما يرزق بنت ويطلب انها عار واذا بشر
11:25
احدهم بالانثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم
11:29
يتوارى من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه
11:32
على هون ام يدسه في التراب سبحان الله هذا
11:37
عادت مجهريه الان فعندهم جريمه عند
11:40
الفضيحه عندهم عام لابد ان توارى في
11:43
التراب
11:47
وعندما يجد الانسان هذا الامر استعجب من
11:50
حال هذا هذا ما يقولون في العباره وراء كل
11:54
عظيم امراه من الذي ربي الانبياء الانسان
11:58
من الذي انجب ازواجا هم قاده واراده ولاده
12:03
وعلماء الاستاذ جاء اذن الانثى هي وراء
12:08
السر الاعظم من الذي ربط مع تعبت وسهرت
12:12
وخدمت ورعاه هؤلاء الاولاد وقامت عليهم
12:16
حتى نشاوا وتربوا منه العلماء ومنهم
12:21
الحكماء ومن هم يدعون ومنهم المبتكرون
12:25
المراه اذا انت لا تدري في اي ذريتك الخير
12:30
ربما ترزق باولاد البلاد تكون البنات امرك
12:33
من الاولى او يكون العكس او يكون من
12:37
الاولاد ومن الاناث وربك يخلق ما يشاء
12:40
ويختار ما كان لهم الخيره
12:43
فالله عندما يختارون لك شيء ارضي بذلك
12:46
وفره امرك الى الله والفقه بان ما اختاره
12:49
الله لك افضل من خيرتك وفيه البركه باذن
12:53
الله
12:55
وقديما
12:57
وليد لاحد الامراء ابنه ابنه في الاسلام
13:03
طبعا
13:04
تتضايق
13:06
وخرج من البيت
13:09
ليش
13:13
سبحان الله يعني هل هذا بيدها هي
13:17
هل بيدها او بامر الله عز وجل في هذا
13:21
الموضوع وكان بهلول المجنون هذا بحلول
13:25
احكي عنه انه ياتي ب ب يقولون يعني في
13:28
الحار ويجمع الاولاد
13:33
عن هذا الامير بانه
13:36
وطلع من البيت
13:45
فقال له اس خطه من المخلوق ام من الخالق
13:50
ان تقسم تم ما عجبت منك قسمه البشر
13:53
والقسمات رب البشر المليون هذا كلام الحق
13:57
سبحانه
14:00
واعتبر ما قسمت المراه هذا اتسمت الله
14:04
سبحانه وتعالى فاذا سقطت قسمه الله فانما
14:07
تسقط على نفسك ايها الاخوه
14:11
فاذا تبين لنا اهميه الولد في الذريه في
14:16
حياتنا وانهم جزء منه وانه امتداد لحياتنا
14:21
وانه الامل لمستقبل
14:23
بقدر ما تثمر فيهم وتزرع فيه من خصال
14:27
الخير يكون هذا الامتداد للمعروف والبركه
14:31
والخير
14:32
انت لا تستطيع ان تحدد ان اولاد هؤلاء
14:37
صلاح ام غير سلاح لا تدري ولكن انت تراقب
14:40
سلوكياتهم و توجههم الى كل خير
14:44
وقديما قال الحجاج بن يوسف الثقفي احد
14:48
الاعراب جاء من الباديه فقال له ما تقولون
14:52
في المرض
14:53
الولد يعني كيف تعرفون صلاح الولد
14:56
والاجابه الولد وذكاء الولد
14:59
فقالوا لا ندري انه يخلقون خلقا بعد خلق
15:04
ان شؤون الطفوله
15:07
الطفل ثم عليهم يحبوا ثم يمشي وهكذا قال
15:13
لكن نلقبهم عندما يلعبون
15:16
فاذا قال العب مع ما
15:19
عرفنا بانه يحب ان يكون تابع يقول من ربع
15:23
الملعب معهم
15:25
الجماعه يعني دون دون اما اذا قال من يلعب
15:31
معي عرفنا بانه يريد ان يكون الاب
15:34
والاولاد يتبعها هذه من فصائل النجابه ومن
15:39
فصائل النجمه يعني اجاب الذكاء الفتنه
15:42
الشخصيه القويمه الشخصيه الناجحه الشخصيه
15:46
الطيبه هذه كلها دلالات على الولد النجيب
15:50
الطيب ودلالاته على ان يبادر على انه يعني
15:55
يحب دائما ان يفهم الموجود يحب ان اه يعني
16:00
ان يسابق الى كل معروف يحب ان يتفوق في
16:04
حياه يحب ان يكون مثابره يعتمد على نفسه
16:08
بيعتمد على غيرها حتى على ابيه وامه الذي
16:12
يعتمد هذه كلها من علامات النجابه كلها من
16:16
علامات النجابه فالانسان يتاسس اولاده
16:19
ويوجه كل ولدا وكل بنت الى ما هنالك
16:23
كما قال صلى الله عليه وسلم اعملوا فكل
16:25
ميسر لما خلق له اولادك توجههم على حسب
16:31
الوجهه التي ترى فيهم انهم يتوجهون اليها
16:35
والا كما يقال اصابع كلمه واحده فكل واحد
16:38
ينزع الى امر من اموره ولذلك كان من هديه
16:43
صلى الله عليه وسلم في اختيار الولد او في
16:47
اختيار نجابه الاولاد والبنات ان يختار
16:50
امهم وان يختار اخوانهم وان يختار لهم
16:54
العراقه والاصاله
16:57
و يختار له المحكمه الطيب والسمعه الحسنه
16:59
والاخلاق الكريمه لان الانسان دائما ينزع
17:03
الى الى اهله ينجح ال ابو هلا هلا مين
17:08
وينزع الى امه والى اهل امه فكل هذه
17:11
الاشياء تجتمع في الذريه بعضها تظهر في
17:14
هذا الولد بعض الثاني بعضها في البنت
17:17
الاخرى وبعضها في البنت الاخرى وهكذا
17:20
تتنوع هذه
17:22
سبحانه منقسم هذه الارزاق التي يسمى
17:24
الجينات الان الجينات والصفات الخلقيه
17:27
والخلقيه الاخلاق تور فيها اخوه
17:31
الاخلاق تورط صحيح ان الانسان يستطيع ان
17:35
يعد لها في المستقبل لكن يا تورث شوف
17:38
انسان كريم كريم كريم
17:41
موجود على الكلام
17:43
من طبيعه هذا الكره ان يعرف في الاولاد ان
17:46
يطلع الكرم ام
17:48
لكن لو كان الاب
17:51
غالبا يكون الاولاد بخلال الا اذا الا
17:55
الذين امنوا عودوا نفسهم علي الكلام لكن
17:58
هكذا تورث الاخلاق واحد يعني ابو حليم ابو
18:04
صاحب انا صاحب الفضل صاحب سعه صدر متوقع
18:08
من الاولاد يكون عام
18:10
واطلع الاب القيم والعياذ بالله اطلعت بعض
18:14
الاولاد وال عيان هذا موجود حتى تجد هذه
18:19
الاشياء الاب في شغله في غضب يعني في
18:23
صراعه هكذا مره مزاجه مفوض وتتوقع عندنا
18:28
بعض اولاده وكثير من الاولاد
18:30
والاخلاق ولكن نحن حتى نجتنب دائما
18:34
السلبيات اللي موجوده فينا نعطي اولادنا
18:37
الايجابيه نشجعهم اشوف الولد تراقب ومن
18:41
صغره ايش الايجابيات حلوه مشجع عليها
18:44
الرغبه فيها حتى بالجوائز ينميها فيه
18:48
فينشا على تنميتها في اشياء سلبيه يراقبها
18:53
والجهات من جهه الاب بدايه الامه يحاولن
18:58
في هذه العيوب يعني يهدد فيها نطبقها له
19:02
اه رغبه في تركها حتى يتعود على التركيه
19:07
تنشا الايجابيات فتغلب السلبيه فينشا
19:11
الولد سوى لكن بعض الاباء يهملون الابناء
19:14
سيدي كما يقال يتركونه هكذا على سجيتهم
19:18
فانشاء الولد ناخذ صراع حسنه وطبعا سيئه
19:21
وربما لا يعني يتابع في الاخلاق الطيبه
19:25
الخ الخصال الحسنه فتموت مع الايام وتبقى
19:29
الخصال السيئه الزين يوم بعد يوم مع
19:32
الرفقه السيئه في المدرسه مع الرفقه
19:34
السيئه في المحاره والقريه ويصبح الولد
19:37
يعني ضائع او البنت رائعه
19:41
اذا انت هذا دورك في مراقبه هؤلاء الابناء
19:45
نحن الحمد لله يعني كثير من يهتم بالتغذيه
19:49
الباس والمس كان ولا الدراسه وال كثيره
19:53
لكن لابد ان نهتم بالتربيه التربيه قبل
19:56
هذه الاشياء الاخلاق الفاضله الامور
19:59
الكريمه هي التي تحمل في الانسان ان يكون
20:03
يعني يعني هي نصب عينيه في تربيه ابنائه
20:07
ذكورا كانوا او اناثا ربما الجوع يصنع
20:11
انسان عظيم
20:13
انتخب احيانا تصنع انسان كامل
20:16
اليس كذلك الحرمان احيانا يصنع انسان بطل
20:21
الحرمان احيانا الانسان بطل والترف والبدء
20:27
ولكن ادعى اكثر الى ماذا الى التربيه
20:31
والاخلاق والفضيله ان تراعي فيهم هذه
20:34
الامور قد قال احد التربويين بان الولد
20:38
المدلل دائما اذا صاح خلال لجنه لماذا حتى
20:43
يسكت ويسمى كل ما صرف على شيء نريده اعطاء
20:48
يا كل ما شاف شيء يريده حتى ياخذ من ولاد
20:52
جيرانه من اولاد عمه الاولاد عموم البلاد
20:55
اخوانه كل شيء متروك لها ماذا تتوقع في
20:59
هذه التربيه التربيه غير جيده كلما صارت
21:03
صمتوا واعطوا ما يريد ليس التربيه الصالحه
21:07
قال هذا ال هذا التربوي خالفهم يصرخون في
21:12
صغارهم حتى اذا كبروا يذهبون يصرخون في
21:16
الامم المتحده يطالبون بحقوقهم ولا احد
21:19
يسمع لهم لانه من صغرهم عودوهم على انهم
21:24
وعودهم على الاعتماد على النفس م اعود وهم
21:28
في تربيته من صغار هم على بذل الجهد
21:31
يعني التضحيه وعلى الحرمان الحرمان يصنع
21:35
الابطال يصنع الرجال الحمد لله وسائل
21:38
التربيه مفتوحه مرئيه مسموعه ومقروءه كتب
21:42
موجوده نشرات الوسائل التعليميه
21:45
لا عذر الانسان
21:47
والتربيه توفيق كما قال احد الصالحين
21:50
التوفيق من الله سبحانه وتعالى الانسان
21:53
المتعلم لكن اولاد صالحين
21:55
شهادات عنده شهادات ومتعلم ما شاء الله ما
21:59
يعرف اولادي وتجد واحد
22:02
اكتب وا ولادي على احسن حال والله تعالى
22:05
وجههم التربيه الصالحه كان اباؤنا انتم
22:10
ادركتم اباؤكم وكل اباؤكم وادرك ادركت
22:14
اجدادكم على بساطتهم على الحياه البساطه
22:17
لكن كانوا يعودون الاولاد عن الاعتماد على
22:20
النفس يعودون الاولاد على عدم الرفاهيه
22:23
الكسل والخمول على الحرفه على العمل على
22:27
الاعتماد على النفس على التوكل على الله
22:30
على العمل
22:32
لا يجد من الصباح الليل او الظهر هكذا هذا
22:36
اجيال تعبت كثيره وست تعب في المستقبل
22:39
لانها ان احبه الراحه الان في الصيغه
22:42
ستتعب في الكبر لكن اذا تعبت في الصغر
22:47
بهذا الامر فاذا يا اخواننا نحن اليوم
22:50
معنا في هذه الطفره او العولمه الاعلاميه
22:54
الثقافيه ان نستفيد منها كلها نستفيد منها
22:58
في تغذيه العقود هذا العقود بحاجه الى هذه
23:02
العقول فاضيه
23:04
تحتاج الى تغذيه بالعلم النافع
23:07
والمعرفه الهادفه والتوجيه الرشيد
23:10
والتربيه الصالح ساعتها بعد ذلك كما يقال
23:14
يعني علمه الصيف ولا تعطيه سيعتمد على
23:19
نفسه وسيبث لجهده وان اخطا مره تصحح هذا
23:23
الخطا لكن كل انك تسوي ال كل شيء
23:27
يعتمد على نفسه ولكن توجد ايضا ما تركه
23:32
حتى يموت وحتى لو عاش عشت بعده وجهها حتى
23:37
ولو في بيته في بيته مع زوجته او لا
23:41
يحتاجون الى نصيحه يحتاجون الى توجيه
23:43
يحتاجون الى ارشاد
23:46
احيانا ينشا ولد ما يستطيع ان يدير اسره
23:50
ما قادر يدير اسره فيها فرديه كل يوم
23:54
مشاكل ليش لانه ما تربى على السلوك الطيب
23:58
على الاداره الحقيقه
24:01
كل هذه الاشياء نحن بحاجه الى ان تحسسها
24:05
في الابناء اذن نعود الى بدايه الحديث على
24:08
ان
24:10
كلهم من الله نعم فانت لا تنظر الى جنس
24:14
المولود
24:15
ولا لكن انظر الى كيفيه تربيه هذا الموضوع
24:21
كيف س تصنع منه شخصيه تنفع لا ينفع نفسها
24:26
ينفع اسره ينفع مجتمعا ودينه ومجتمعه هذا
24:30
اهم نقطه ينبغي ان تذهب ما تنظر الى انها
24:33
بنت ربما هي ابرك من الف ولا
24:36
ولا تنظر الى انه ولد يعني بسيط على اطلاع
24:40
الله تعالى يجعل فيه البركه ان المتتبع
24:44
للتحصيل الدراسي والعلمي حتى في المدارس
24:47
او الكليات او غير ذلك تجد بان كثير من
24:50
الناجحين طبعا نشاهد في عدم التحصيل
24:55
الانساني الاجتهاد لكن وجد بان كثير من
24:59
الناس الذين وصلوا الى اعلى الرتب بشرط ان
25:02
يكون من الاوائل ويكونوا يعني دراستهم
25:05
ربما موفقين ربما رسموا ربما كان درجاتها
25:09
متوسطه او ضعيفه لكنهم هم في الحياه
25:14
معي انتم هذا ليس في الدراسه ان يشجعهم
25:18
على الدراسه هذا التفوق لكن ليس شرطا ان
25:22
تكون الدراسه مقياس للفشل في الحياه شوف
25:25
النابغين يعني يذكرون هؤلاء يقول لك من
25:28
الحرمان
25:30
ياتي النجاح والعظمه وعلى راسهم نبينا
25:34
محمد في بعض والانبياء كلها كانوا رعاه
25:37
للغنم كان الفقراء الرسول صلى الله وسلم
25:40
الم يجدك يتيما فاوى
25:43
وفي اسره فقيره
25:46
ويعني اجتمعت عليه امور كثيره فكان سيدا
25:52
صلى الله
25:54
على العظماء منهم الاعمى منهم الاعرج منهم
25:59
الاعلى منهم
26:01
وقد ذكر باسمائهم نور الدين السالمي رحمه
26:04
الله
26:05
هذا الذي يعني احياء اعمال مؤلفات بعلم
26:11
تلاميذها بالعدل بالرحمه بالخير الذين شاء
26:16
كان اهم وكان فقير
26:19
والتربوي في اماكن قريبه منها بسيطه يعني
26:24
كانت اميه يعني ام
26:27
لكن الله وبركاته وليس له اصلا من اعضاء
26:32
كانوا علماء او من اخوان او من اعمال كلها
26:35
يعني عمليه احيانا وكم من العلماء خرجوا
26:40
من ظهور الاسره العاميه ما عندهم علم ما
26:43
عندهم معرفه لكن الله تعالى كتب لهم
26:45
الخيار فاحيانا ام يعني حتى من يذكرون عن
26:49
على هذين المجالين يعني يعني يذكرون عن
26:53
الن فاشل في الرياضيات
26:55
ما عنده شيء يرسم
26:58
اني انا شتائم الذي قالوا ان جاب هندسه
27:02
الكون واكتشف ان اه نظريه التناسب النسبيه
27:08
هذه التي اشتهرت في العالم
27:11
واقتنعت عليها اجهزه ومازالت الدراسات على
27:15
نظريته الى الغد تكتشف اشياء
27:18
هذا لا لم ينجح في الدراسه كان فاشل في
27:21
الدراسه حتى تركها هو بنفسه تركها من
27:24
الدكاتره
27:25
منها في الرياضيات بعدين فيه اتجاه اخر
27:29
وحمل نفسه واعتمد على نفسه وشق طريقه وكتب
27:33
له ما كتب فان النحل عندما نربي اولادنا
27:37
لا ينظر كما قلنا الى جنسيه المولود وان
27:41
ما ننظر الى كيف نربي وكيف نوجه طاقاته
27:46
وكيف نكتشف هذه الطاقه لكل الاولاد مهيئين
27:50
ان يكونوا في اتجاه واحد لان هذه الرغبات
27:54
تشوف الان في الاولاد في الاكل احبك
27:59
لو احب كذا واحد يختلفون حتى في الاكل
28:03
يختلفون حتى في هيئه النوم يختلفون في
28:07
اشياء كثيره في الافكار في التوجهات في
28:10
الاتجاهات هل يمكن ان يتفقوا في التخصص
28:13
وانما يوجهون رغبتهم في الاشياء انت
28:17
توجههم وترشدهم وهم يشقون طريقهم حتى لو
28:21
اخطا يعتمد على نفسه بعد ذلك باذن الله
28:26
ايها الاخوه الاكارم
28:28
ان نعمه الاولاد نعم كما ذكرنا عظيمه
28:33
وغاليه ثمينه فمن رزق اياها فلا يتمايز
28:37
بعض الناس الذين لم يرزقوا اولاد يتضايقون
28:41
وبعض الناس الذين يرزقون اولاد كثيرين يضع
28:45
يقول وتستغرب من حاله الانسان لا اولاد ما
28:49
عنده معها وعنده اولاد
28:53
فالانسان لا يعرف وين الخيره فيما اختاره
28:57
الله سبحانه وتعالى له كل خير وربك يخلق
29:01
ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيره
29:04
فالانسان يختار مختاره الله و يرضى بما
29:06
قسم الله سبحانه وتعالى كم من انسان تمنى
29:10
ولو ولد واحد كل بناتهم ربما حاولت لقلب
29:14
عليه اسرته راسا على عقب يكون البركه في
29:18
البلاد
29:19
شخص عنده اولاد فقط
29:22
اريد بنت وحده
29:24
ولو جاءت بنت ربما ل قلبت عليه
29:28
سعادته الى جحيم لا يقدر تاتي له بالعالم
29:32
بشمال فانت ارض بما قسم الله سبحانه
29:35
وتعالى لك واخلص في تربيتهم وقد عظم النبي
29:40
صلى الله عليه وسلم ان لم يعتني الاولاد
29:43
وتربيتهم
29:44
من امسى كالا من عمل يده
29:48
بات مغفورا له او كما قال صلى الله عليه
29:52
وسلم وعندما ابصر رجلا يعني يده من العمل
29:58
سا لاصحابه ما تقولون في هذا قالوا هذا
30:01
حقه ان لا يسمع واذا خطر ولا طويله فكان
30:05
فقير يعمل
30:07
قال صلى الله عليه وسلم ان خرج هذا يعود
30:12
ابوين شيخين كبيرين فهو في سبيل
30:15
وان خرج يعول على اولاد يعولهم يفهم على
30:20
الحرام فهو في سبيل
30:23
اذا نحن عندنا هذه المقاييس العظيمه وقال
30:28
صلى الله عليه وسلم من رزق ابنتين احسن
30:34
تربيتهم ا
30:39
وزوجها
30:41
كان له حجابا من
30:44
فقالت امراه يا رسول الله وواحد الا وكانت
30:48
قاله وان كان وواحده وان كانت واحده فاذا
30:53
يشوف ولد واحد او بنت واحده تربيه تربيه
30:55
الصالحه تكون لك
30:58
انت لا تدري هذه الرحمه التي ينزلها الله
31:03
سبحانه وتعالى في شان الانسان
31:06
والانسان يتحدث الى اولاده كما يرغب ان
31:11
يتحابوا اليه جاء الاقرع بن حابس رضي الله
31:15
الصحابه من الصحابه وكان الاقرع بن حابس
31:18
رجل يعني رجل امير يعني على اهله شيخ
31:22
قبيله يا من بعيد الى المدينه ولقي النبي
31:26
صلى الله فوجده وذلك الوقت يقبل الحسن
31:31
والحسين اولاد فاطمه بنت
31:33
الله
31:35
فقال الاقرع بن حابس يا رسول الله ان لي
31:39
احد عشر ولدا
31:41
قبلت احدا منهم
31:44
فقال له صلى الله عليه وسلم لا املك لك ان
31:48
نزع الله الرحمه من قلبك او املك لك شيئا
31:52
ان نزع الله الرحمه من قلبك حيث ان هذه
31:55
رحمه في قلب الانسان يلطف بالاطفال هم
31:59
الاطفال اللي يصفها واللي ضربه شوف الان
32:02
يقترحون الجرائم هؤلاء الذين ياتوا ب
32:06
اولاد من الحرام والحياه
32:10
الشارع في القمامه ليش لان ما جاء في طريق
32:14
حال وانما جاء بطريقه
32:17
لكن لو جاء من الحلال
32:20
من من حل اياه لوجد قيمته ولا وجد معززه
32:26
ولم يفعل به ذلك
32:29
ومع ان الاباء يخشون احيانا
32:33
يخشون لصالح الولد الا ان القسوه الزائده
32:38
والرحمه الزائده والتدليل لا كلاهما مفسد
32:42
للاولاد يكون وسطه بين هذا وذاك اشتد
32:46
استعدادا فيه رحمه او كله رحمه وارفق وفقا
32:52
ليس فيه تساهم قال سيده عمر الخطاب رضي
32:56
الله عنهم اترون شده كان عم المعروف شهدته
33:00
اترون شده والله اني لا احمل ما بين هذين
33:05
البلدين يقصد
33:09
نفسا
33:10
لو اطلعتم عليها
33:13
لكانت اشد رحله من الام بولدها
33:18
رضي الله عنه وكان على شدته لكنه كان ارحم
33:23
دمعه تسير على عينه لادنى موقف امراه
33:28
تساله احد يذكره بالاخر لكن ما يظهر
33:31
الرحمه حتى ما يغير من امام يظهرها يظهر
33:35
المحدده لكن في اوقاتها وبقيمتها ومن
33:39
مقدمها فلا تكون الخسائر ولا تكون دائما
33:43
التدليل والمحبه الزائده طليع الابناء بين
33:48
هذا وذاك سدد وقارب وربما اخطات وربما صور
33:53
والله تعالى يعين في الحياه الحياه هكذا
33:56
تجري دائما فكلما اخطات ولا عيب ان تع
34:01
تعتبر الى اولادك فان الاولاد يحترمون من
34:06
يقدرهم والابناء لا يقدرون من لا يحترم
34:10
ولو كان اباها او امها او كان قريبا منهم
34:16
ايها الاخوه
34:18
ان علينا ان نلقي ايضا الى وقع مجتمعاتنا
34:23
التي تتسارع اليوم تتسارع كثيرا
34:28
هذا التسارع المهموم سواء كان في الجانب
34:33
السياسي او الاقتصادي او المعرفه ينبغي ان
34:38
تنشا له هذه الايام وهؤلاء الابناء على
34:42
وفق المراحل التي يستقبلون ها ويعيشون
34:46
فيها العصر التي تعيش الذي تعيش فيه انت
34:50
ليس هو العصر الذي عاش فيه ابوك و امك و
34:53
اد ادت والعصر الذي سيعيش فيه ابنائه
34:57
وابناء ابنائك العصر الذي تعيش فيه اختلفت
35:01
الوسائل اختلفت الحياه اختلفت الامور فلا
35:05
يمكن الاب الان ان يربي ابناءه وعوده على
35:09
عادات كانت على
35:12
المبادئ والاخلاق هذا لا تتغير مبادئ
35:15
التربيه والاخلاق لا تتغير لكن اقصد
35:17
المسائل والاساليب فليس شرطا ان يكون ابنه
35:22
يعني على طريقه معينه المهم ان يكون على
35:28
الصلاح و على الاستقامه المحافظ على دينه
35:30
يحافظ على صلاته حافظ على اخلاقه لكن
35:34
الاشكال والالوان والهيئات تختلف من زمان
35:39
الى مكان كان راكب جمل ولا راكب سياره
35:42
والراكب طياره هو الانسان نفسه الانسان
35:46
الصالح ان انزل وانحل يحمل صلاحه
35:50
واستقامته
35:51
وتربيه اهله معه في كل مكان
35:55
فانت عندما تربيت لم تعرف من قريتك الا
35:59
البيت والحاره والمسجد البلد الذي تمشي في
36:03
ما عرفت هواتف عرفت عوالم اخرى وما عرفت
36:08
عن اشياء كثيره حياه الناس اليوم فلا يمكن
36:12
ان تنقل هذه الحياه البسيطه التي كانت كنت
36:17
في الحرم ان كنت في ان شاء الله في العيش
36:19
كنت في الفاقه والفقر ان تعيش اولادك
36:22
العيش يعيشون على ما هم عليه الان من نعم
36:26
ومن خير لكن من غير اسراف ولا مخيله لا
36:30
بطلا اشهر
36:31
ويقولون بين ذاك تستصحب التربيه تغير
36:35
الوسائل والوسائط والصور والالات
36:39
والاساليب لكن مع محافظتك على الاداب
36:43
والاخلاق الفضائيه هذا لا بد ان ان ان بعض
36:47
الناس يريد من ابن ان يكون نسخه منها
36:51
باشرت
36:52
يقترب خيره وفي صلاح وفي استقالته وفي
36:57
علمك ومعرفتك لكن له شخصيته و له افكار
37:00
وله حياته وتصرفاته ما دامت في نمط الخير
37:05
وفي اطار الفضيله
37:08
لا تلزمه ان يعيش في جلباب ك او في ثوبك
37:13
او في قناع
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات