الرئيسية
/
الموسوعة المرئية للشيخ عبدالله القنوبي
مــــــولــد إنـــسانيــة Iمحاضرة قيمةI للشيخ عبدالله بن سعيد القنوبي
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2018-11-27 ·
54:20
0:00
54:20
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
898
0:00
بسم الله الرحمان الرحيم
0:02
الحمد لله
0:04
الذي اعظم
0:06
من علينا باعظم رساله
0:09
[موسيقى]
0:12
رحمه
0:14
سيد الوجود وخير مولود
0:17
صاحب اللواء المعقود
0:20
والحوض المهم
0:24
احمده سبحانه على الائه وفضله
0:29
ويصلي ويسلم على خير خلقه ورسله محمد
0:34
سيد التقليل
0:37
ورحمه الله للعالمين
0:41
وسراجه للمهتدين وحجه على القوم الظالمين
0:46
وصلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه
0:51
وعلى اتباعه وحزبه الى يوم الدين
0:55
اما بعد فاحييكم ايها الاخوه الاكارم
0:59
بتحيه الاسلام المباركه والسلام عليكم
1:02
ورحمه الله وبركاته
1:06
وما اسعدها من مناسبه ان نتحدث عن ذكرى
1:10
غاليه على نفوس المؤمنين وهي ذكرى مولد
1:15
خير المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه
1:19
وسلم
1:21
وان ذكرى الحبيب صلى الله عليه وسلم
1:26
لم ما يحيي في النفوس كثيرا من الذكريات
1:32
العطره
1:33
والتجليات الايمانيه رفيعه القدر
1:38
ويحيي ماغار من ايمان في القلوب ويوقظ
1:42
الضمائر
1:43
التي كادت ان تموت او ان تذهب في سبات
1:48
الحياه
1:49
وذكره النبي صلى الله عليه وسلم بلسم شافي
1:54
جراح الامه
1:56
وفيه استعاده امجادها و غيرها فانها ليست
2:02
ولاده شخص بعينه
2:05
وانما تجسد في ولادته صلى الله عليه وسلم
2:09
ولاده امه احمد رايه الحق والعدل والمحبه
2:15
والرحمه للعالمين
2:18
وعندما نحت في برسولنا صلى الله عليه وسلم
2:22
انما نحت في بمدينه وشرفنا وعزتنا
2:27
وكرامتنا
2:28
عندما نتذكر تلك الايام المباركه التي
2:33
عاشها النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته
2:36
الكرام
2:37
وان تكون تذكر تلك الاماكن الطاهره التي
2:42
ولدوا فيها ودبوا عليها ومشوا على ترابها
2:49
يتذكرها بقداستها
2:52
فانه كما
2:54
تردد في الكلام دائما لان الايام لا تبارك
2:59
الا بالاعمال الصالحين وان الاماكن لا ت
3:03
تبارك الا بحلول العمل الصالح فيها
3:06
وكم من زمان مبارك
3:10
لا يحل فيه عمل صالح لا بركه فيه يوم
3:15
الجمعه هو خير الايام ولكن عند بعض العصاه
3:19
الاثنين الذين يعصون الله يعد هذا اليوم
3:24
هشام يوم في حياه فهو شاهد عليهم وليس له
3:29
كما ان
3:32
شخصا يحمل اسم النبي محمد صلى الله عليه
3:36
وسلم او يحمل اسم احمد او المصطفى من
3:40
اسمائه صلى الله عليه وسلم هل هذا الاسم
3:44
بمجرد ان يتسمى به الشخص يتبارك لا انما
3:49
ان يتطابق الاسم مع العمل او مع المسمى
3:53
فاذا وافق العمل تبارك الاسم والاسم لا
3:57
يعني له شيء فاننا نجد محمدا في الناس
4:01
كثير ولا نجد من طبق هذا الاسم بمعناه الا
4:06
القليل
4:07
اذن يا اخوان عندما نتذكر ذكر المصطفى صلى
4:12
الله عليه وسلم انما نريد ان نتذكر تلك
4:15
الرساله الخالده وتلك القداسه وتلك
4:19
النورانيه
4:21
النبي محمد صلى الله عليه وسلم
4:25
ارسل في امه اميه وكان صلى الله عليه وسلم
4:29
اميا لا يقرا ولا
4:32
ومجال هذا احاطت به الظروف صعبه
4:37
من نظرنا نحن بانها وسائل عرقله للنجاح
4:43
والعمل والابداع والابتكار والانتاج لكن
4:48
مع ذلك تغلب عليها كلها النبي صلى الله
4:52
عليه وسلم ولد يتيما من ابيه لم يره ثم
4:57
لحق تامه بعد ذلك فاصبح يتيم الابوين كان
5:02
فقيرا في كفاله عمه
5:05
وكان
5:07
يعني لا يجد شيئا حتى استرضع في باديه بني
5:12
سعد عند حليمه السعديه التي اخذته وهي
5:16
تعلم بان ما تاخذ ولدا يتيما فقيرا
5:20
ثم بجانب هذا
5:23
نشا
5:26
معتمدا على نفسه ليس عندهم مال يرعى الغنم
5:31
لقرارات اي بدران قبيله قريش
5:35
ثم اشتغل في التيار اذا عندما تجد لان
5:39
اسباب او عوامل الضعف
5:42
تحيط بانسان معين لا يعني ذلك الفشل ولا
5:47
يعني ذلك يعني
5:49
نهايه ذلك الشخص وانه لن يبدع ولم ينتج او
5:53
سيتحطم يتلاشى في الحالات هذا سيدنا رسول
5:57
الله قدوتنا ومع ذلك لكثره احاطه
6:03
الاسوار والحواجز حوله واسباب الضعف الا
6:07
انه تغلب عليها باذن الله عز وجل
6:11
وكان خاتم الانبياء والمرسلين
6:18
ولا يقولن احد بانه معين من قبل الله و
6:21
انه يوحى اليه من الله ذلك لا شك فيه
6:25
لكننا نجد ان صحابته الذين لم ينزل عليهم
6:30
الوحي ومن اتى بعدهم من السلف الصالح
6:33
الذين لم ينزل عليهم تغلبوا ايضا على
6:37
الصعوبات لماذا لان الكل اس تمسك ب دين
6:42
الله عز وجل
6:44
فمن يستمسك بعروه الله
6:47
هذا هو المنتصر في جميع حياته فكل اسباب
6:52
الضعف تتلاشى من امامه العقبات تزول سيصل
6:57
الى ما يطمح والى فوق ما يطمح ايها الاخوه
7:02
الاكارم ان النبي صلى الله عليه وسلم هو
7:06
القاهر من سلاله النبي اسماعيل عليه
7:10
السلام ابن ابراهيم الخليل عليه السلام
7:14
فهو
7:15
اجابه لدعوه ابراهيم عليه السلام الذي قال
7:19
ربنا وابعث فيهم رسولا
7:23
منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب
7:28
والحكمه ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم
7:32
واستجاب الله الدعوه وكان من نسله محمد
7:35
صلى الله فهو من نسل طاهر من نسل نبي الله
7:41
ابراهيم الخليل عليه السلام
7:45
وكذلك
7:47
كان صلى الله عليه وسلم
7:50
من قبل الله عز وجل هياه الله للاخذ
7:54
بالاسباب اسباب ان يكون نبي هذه الامه
7:58
وقائد الامه
8:00
والرجل الذي س يفتح الله على يديه المشرق
8:04
والمغرب في وقت ان العظمه لا تقاس اخواني
8:09
بالمده الزمنيه
8:10
ولا تقاس بالامكانات الماديه ولا تقاس
8:14
بالطاقات وانما تقاس بالبركه مما يعطيه
8:19
الله تعالى ويوفقه من خير
8:23
فلو انك ذكرت اليوم لاحد ان الانسان من
8:27
الناس
8:28
اقام ف اقام دوله استطاع بهذه الدوله ان
8:33
يقهر
8:34
الولايات المتحده الامريكيه والاتحاد
8:36
السوفياتي في غضون ثلاثه وعشرين سنه
8:41
هذا يمكن لا يصدق عاقل
8:44
فما بالك بان النبي صلى الله عليه وسلم
8:47
فعل ذلك وفوق ذلك
8:49
[موسيقى]
8:51
كان الذي يمثل الدول الكبرى في ذلك الوقت
8:56
الفرس
8:59
الفرص
9:01
في المشرق والروم في المغرب
9:05
وكانوا يتداولون هذا العالم بما يسمى
9:08
العالم الثالث او الشرق الاوسط
9:13
استطاع في غضون مده لم تتجاوز ثلاثين عاما
9:17
ان يقهر هاتين المملكتين وان يقضي عليهم
9:22
هو وخلفاؤه الراشدون من بعده في غضون ثلاث
9:27
مع انه لم يكن يملك عتاد والجيش كبار ولم
9:32
يكن عنده جاء هذه النظم الحديثه الموجوده
9:36
عند دوله فارس والروم الا ان السبب ال او
9:40
ك كما قلنا الصله بالسماء فاذا كانت الصلب
9:44
السماء قويه كانت النصر والتمكين في الارض
9:50
وهذا وعد الله يتجدد في القران الكريم
9:53
ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز
9:58
الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاه
10:02
واتوا الزكاه وامروا بالمعروف ونهوا عن
10:06
هذه وسائل النصر والتمكين
10:10
يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله
10:13
ينصركم ويثبت اقدامكم فاذن القضيه صلتك
10:18
بالسماء
10:19
المسلمون اليوم في ضياع وسبب هذا الضياع
10:24
انهم تخلوا عن امرين انقطعوا عن اسباب
10:28
السماء وانقطعوا عن اسباب الامر الاهم
10:31
بالله طيبه للاسف ولا هم اخذوا بوسائل
10:36
المعرفه الحديثه اي التطور والانتاج
10:41
تجار فعاشوا هكذا ضياعا في شتات لاب دين
10:46
ولا دنيا كما
10:48
فلذلك
10:50
اصبحوا في هذه الض الضعف وال تفرقوا لتسلم
10:55
وهانوا على اعدائهم
10:57
ومازالت الاحداث تتوالى عليهم من القهر
11:01
والسلب والقتل والتدمير والتشريد والضعف
11:04
والاستكانه والخبر وحده ما شئت من قاموس
11:08
هذه الالفاظ التي تدل على ضعف هذه الامه
11:11
وهو انها لانها هانت على نفسها بتخليها عن
11:16
امر ربها
11:18
والوصيه انتم تحفظونها وصيه عمر بن الخطاب
11:22
رضي الله عنه لقائد الجيش سعد بن ابي وقاص
11:26
فعندما ارسله
11:29
لمحاربه الفرص
11:31
اوصاه تلك الوصيه العظيمه تعرفونها و
11:36
تذكرونها قال انكم لا تنصرون
11:41
وعدتكم بعدد كم ولا بعدك
11:44
وانما وصلتكم بالله اذا استويتم انتم
11:48
اعدائكم معهم في المعصيه كان لهم الغلبه
11:52
عليك
11:54
العدو لما يعصي الله والمسلم لما يتمسك
11:58
بدينه ينصره الله عليه ولو كان قليلا في
12:02
العدد والعده
12:03
والعتاد ولكن اذا استوى معهم في المعصيه
12:07
الغلبه على حسب النظر المادي لل اكثر عددا
12:11
وعده فيكون الغلبه لغير المسلمين وهذا هو
12:15
الحال
12:17
فالنبي صلى الله عليه وسلم يا اخوان لم
12:21
يات فقط ل يصنع المعجزات
12:23
الحياه اخواني الاكبر من الميزان انما
12:27
جاءت المعجزات هو كالتمهيد للرساله او
12:32
التاييد او
12:33
ازاله بعض الحواجز التي تقف في وجه الدعوه
12:37
الاسلاميه وليست هي كل شيء يعني ما يحكى
12:41
ان ينتصر في كل المعارك معجزه في كل معركه
12:44
لا انظروا كيف كان عندما يضحي الصحابه
12:48
بانفسهم كانوا
12:50
يزول ويحاربون ويقاتلون ومنهم من قضى نحبه
12:54
ومنهم من ينتظر
12:56
دمائهم وتزهق ارواحهم ويتخلون عن ديارهم و
13:01
ياكلون اوراق الشجر في الجوع الذي كان في
13:05
مقاطعه شعب ابي طالب ثلاث سنوات ياكلون
13:07
اوراق الشيء
13:09
يعني الصحابه الدين هذا ما وقف عليه
13:11
بالمعجزات انما وقف عليهم في التضحيه
13:14
والابتلاء والاختبار
13:16
الشديد الذي لا يفقه احد
13:20
واذكر لكم روايه الروايه الاولى عندما ذكر
13:23
ذلك الصحابي قال كما في شعب ابي طالب في
13:27
المقاطعه التي قاطعت هم قريش فيها
13:29
واجتمعوا على يد واحده لا ياكلون ولا
13:32
يبايعون ولا ينافحون ولاشك يقاطعون النبي
13:37
عليه الصلاه والسلام والمتبعه حتى من غير
13:39
المسلمين من اهل القادمه قال حتى اكلنا
13:44
اوراق الشيء الثلاثه
13:47
وعلقت معاهده في الكعبه
13:50
على ان تقاطع هؤلاء محمد وان تابعه ومن هم
13:56
ومن يناسب
13:58
قال احد الصحابه وفي ليله من الليالي شده
14:02
الجوع في شعب ابي طالب
14:04
خارج ال يتم واكرمكم الله في الليل قال
14:08
فسمعت خشفه
14:10
في التبول فلمستها بيديه حصتها في الظلام
14:15
فاذا هي جلده ل حيوان مات من الزمان او
14:19
يلزم من بلده ان الحيوان يابسه قال
14:24
فاخذتها وغسلتها بالماء ودقتها
14:29
وتعيش ت عليها ثلاثه ايام وصل الحال الى
14:34
اين ماذا لاجل دين الله عز وجل
14:37
هذه الروايه الروايه الثانيه لخباب بن
14:41
الارت رضي الله تعرفون
14:44
هذا المضحي هذا المجاهد عندما جاء الى
14:49
النبي عليه الصلاه والسلام وهو مسند ظهره
14:51
الى الكعبه المشرفه
14:53
يخبره عن ما يلاقي الصحابه من العذاب في
14:57
الرمضاء
14:59
بلال وعن ياسر وسميه
15:03
وغيرهم وغيره من كان يؤدي ويعد والنبي
15:08
عليه السلام ليس بخاف عن ذلك ويعني هذا
15:12
فكان صلى الله عليه وسلم متكئا الى الكعبه
15:18
جالس او اعتدال جالسا وغضب وقال يا خباب
15:22
انكم قوم تستعجلون
15:25
والله انه كان يؤتى بالرجل من قبلكم
15:30
ينشط ما بين لحمه وعظمه حتى يرجع عن دينه
15:34
ما يصده ذلك عن دينه
15:37
وكان يؤتى بالمنشار في نشر بالمنشار حتى
15:41
يطلق الى فرقتين ما يصده ذلك عن دينه
15:46
والله ليتمن الله هذا الامر اي امر
15:50
الاسلام حتى يسير الراكب من صنعاء الى
15:54
حضرموت ما يخاف على نفسه الا الدم
15:59
انظروا نظره الواثق بالله عز وجل
16:02
المنتظر لنصرته فاذا المساله ان الدين مش
16:07
بالمعجزات هذا كلام غير صحيح الدين قام
16:10
على التضحيات
16:11
قام على تضحيات وازهقت فيه الارواح وقعت
16:16
فيه الجلود عدم فيه الناس انتم تعرفون
16:19
بلال وما حصل له من عدم الكثير الكثير منا
16:22
يعرف انه كانت توضع عليه الصخره سلاح من
16:26
يحملها الا اشداء الرجال ويوضع في الصحراء
16:30
صحراء مكه الشديده الحراره في الصيف
16:34
يعذب كلنا نعرف هذا الشيء لكن هناك معلومه
16:37
ازيدكم عليها وهي ربما اطلع عليها البعض
16:41
او سمع عنها بان بلال بعد انتهى تلك
16:45
العذابات وفتحت مكه المكرمه وصار سيدا صار
16:49
يؤدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم
16:54
عند وفاته
16:56
كانوا يتحسسون التقصير فيجدون ان الاصابع
17:02
لو ادخلت في اماكن في الجسم الا دخلت من
17:05
كثره التعذيب الذي كان
17:07
اكثر من عشر سنوات او ثلاثه عشر عاما من
17:12
التعذيب الذي مضى ومع ذلك هذه الازمان
17:15
والسنوات لم تم هذه الاثار التعليم فاذا
17:19
هل الدين وقف بسهوله لم يكن هذا عظمه
17:23
الاسلام يعني
17:25
واذا كان هذا حال الصحابه ف يقول البعض
17:29
طيب النبي عليه الصلاه والسلام محمي من
17:31
قبل الله بما تؤمر واعرض عن المشركين انا
17:34
كفيناك المستهزئين
17:36
لكنه ما ضمن له ان لا يعني ان لا يعذب ان
17:40
لا اصابه ما اصاب اصحابه رضي الله عنهم
17:44
فهو صلى الله عليه وسلم كسرت رباعيته
17:47
في غزه احد اسباب تساقط
17:51
ودخلت حلقه المغفر في وجنته الشريفتين حتى
17:58
ان تسعه مع انه بشده ووضع عليه سنه الجذور
18:03
كما كان في مكه المكرمه
18:06
ووضع له الشوك في الطريقه كما فعل ابو لهب
18:10
وزوجه
18:11
وايضا كان ابو لهب يتبعهم القبيله الى
18:16
تصدقوا ناعمه
18:18
انه مجنون يؤديه كل من سار عندما ذهب الى
18:23
الطائف تعلمون ما حصل له من الرمي الحجار
18:27
والقاذورات حتى سال دمه الشريف على قدميه
18:31
واخرى من مكه المكرمه وقال انت احب بلاد
18:35
الله الي ولولا ان اهلك اخرجوني اخرين
18:38
الدين وقف بالصعوبه هذا اشرف الخلق هذا
18:42
خير الخلق وقد لقي ما لا الدين ان لم يجد
18:47
انسان يحمله بصعوبات بابتلاءات ه وتمحيصه
18:52
ولن ينتصر الدين في قلوبنا ولن يتمكن في
18:56
حياتنا
18:58
من تقديم التضحيات والى التضحيات التي
19:00
قدمناها نحن اليوم القليل على ال من الذي
19:04
يضحي القليل الذي يؤدي في دينه مع ذلك نحن
19:08
في راحه وامن وامان ومع هذا القليل من امن
19:11
يسارع الى نشر تعاليم الاسلام وتعليم
19:15
الاسلام ودعوه الناس الى الخير والنصح
19:18
والتنافس امانه في رقبتنا من يعز دين الله
19:22
الله لكن الله يريدنا ان نعمل لاجل دينه
19:30
يعمل انسان كل سيطلع الله على عمليه نقل
19:35
يعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله فلا بد ان
19:38
يعمل الانسان والاف والله غالب على امره
19:42
قال ان ينصر دينه بدون المسلمين ولكن ابى
19:46
الا ان يجعل الاسباب على ايدي الناس والله
19:50
تعالى غنى عنه يا ايها الذين امنوا من
19:53
يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم
19:56
يحبهم ويحبونه
19:58
اعزه على المؤمنين ادله على ادله على
20:02
المؤمنين اعزه على الكافرين يجاهدون في
20:05
سبيل الله ولا يخافون لومه قول الله وان
20:10
تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا
20:13
مثل هذه لفت اولى لابد ان نقف معها ازاء
20:19
هذا المولد العظيم الرائع مولد امه مورد
20:23
انسانيه
20:25
الوقفه الثانيه هي ان النبي صلى الله عليه
20:29
وسلم كان ارتكاز يا اخواني على تغير
20:32
النفوس وتصحيح مبادئ الخير فيها وتصحيح
20:37
العقائد انظروا كيف عمل في كل الاتجاهات
20:42
الناس الفوضى كما ذكر الشعراء وغير القران
20:46
يشير كنتم اعداءا فالف بين قلوبكم فاصبحتم
20:49
بنعمته اخوانا
20:51
النبي عليه السلام اثار فيهم روح الفداء
20:56
والبدل والايمان
20:58
جمع القبائل اول شيء دعاهم الى الدين ثم
21:03
لما اسلم بعضهم دعاهم الى الوقت كانوا
21:08
متفرقين اتحدوا ثم دعاهم التي كانت في
21:13
المدينه المنوره بين المهاجرين والانصار
21:16
والاوس والخزرج
21:18
كذلك كانت اخوه صادقه اذا الانتقال من كفر
21:23
وضلال الى اسلام وايمان ثم بعد ذلك الى
21:27
توحيد بعد فرقه ثم بعد ذلك الى اخوه
21:31
هنا تاصلت جذور تكونت قواعد الدوله
21:36
الاسلاميه التي اقامها في المدينه المنوره
21:39
هذا هو الاساس هذا هو التاصيل والتقعيد
21:43
لقواعد الدوله الاسلاميه ثم بعد ذلك رفع
21:47
الاركان رفع الاركان
21:50
بامرين او بثلاثه الامر الاول
21:54
بعقد الاحلاف مع المعادين يعني اصحاب
21:58
الذمه اليهود والنصارى واهل الكتاب والعرب
22:03
الذين خالفوا وعاهدوا عقد معه المخالفات
22:07
بشروط واضحه يعني ليست بالدوله راقيه في
22:11
التعامل وراقيه في العهود والمواثيق ولم
22:15
يكن منها صلى الله عليه وسلم شيئا الا بعد
22:18
ان نقض العهد فحاربهم واجلاهم الامر
22:22
الثاني
22:23
التسيير الجيوش هذا ايضا من اركان الدوله
22:27
حتى يدخل الناس في دين الله افواجا ووزير
22:31
العتاد من وجه الدعوه الاسلاميه اذن عمل
22:33
في الداخل وعمل في الخارج فالانسان يدعو
22:38
في الداخل لتصحيح المبدا الاساسي
22:41
لعوده المسلمين الى الاسلام النظيف ثم
22:45
بجانب هذا دعوه غير المسلمين الى الاسلام
22:49
يدخلوا فيه كما دخل اخوانه نحن بحاجه الى
22:54
دعوته تسمعون عند بعض العلماء وفي الكتب
22:56
ان هناك امه دعوه وامه رساله وامه الدعوه
23:03
وامه رساله او بلاغ الامه اجابه الاجابه
23:08
هذه التي تستجيب لله عز وجل هي امه
23:12
المسلمين هذه بحاجه الى دعوه الدعوه انه
23:16
صحيح مفاهيمها و اخطائها في الاسلام في
23:20
العقيده في العباده في الطهارات
23:22
يعلمون اباءنا وامهاتنا اخواننا جيراننا
23:27
واخواننا المسلمون يفقهون في امر الدين
23:31
ويساعدون ويعاونون في كل مصالحهم
23:34
ومشاريعهم التى تعود على المجتمع الاسلامي
23:37
بكل ها
23:39
وامه الرساله والبلاغه هذه بحاجه الى ان
23:44
تدعي من غير المسلمين ان يدعوا الى
23:46
الاسلام اليوم ويعرف بالدين وان كان له
23:49
شبهه ترد عليهم شبهه وتجاب اسئلتهم
23:54
واجب المسلم هذا ان يعمل كما عمل النبي
23:57
صلى الله عليه وسلم
24:00
فاذا قامت الدوله الاسلاميه بهذه الاركان
24:03
لم تكن عبث
24:04
قامت بالتضحيه والبدون الفداء ثم كانت
24:08
التي يدخل في الاسلام ثم كانت الوحده بعد
24:11
الفرقه الاخوه المحبه ثم اقامه الدوله
24:14
الاسلاميه وبناء الاركان عليها
24:18
بعقد الاحلاف وتسيير الجيوش لفتح البلدان
24:22
و جانب ذلك دعوه الناس الى الدخول في
24:26
الاسلام
24:29
محطه ثالثه من هذا الحديث المبارك
24:33
بان هناك بعض الاحداث لا نريد ان نتركها
24:37
وان كانت يعني على هامش الحديث
24:41
نبينا صلى الله عليه وسلم ذكاه الله ويكفي
24:45
مديحه في القران الكريم لنا نبراسا وهدى
24:51
الذين يتبعون النبي الامي الذي يجدونه
24:57
مكتوبا عندهم في التوراه والانجيل
25:00
هذا محمد صلى الله عليه يامرون بالمعروف
25:03
وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم
25:07
عليهم الخبائث ويضع عنهم اصرهم والاغلال
25:11
التي كانت عليهم اذا هون في مرحله في
25:15
رساله ونبي ازاله جميع العقد والتكاليف
25:20
الصعبه على الناس قد جاءكم من الله نور
25:24
وكتاب مبين على من فسره بالرسول صلى الله
25:27
عليه وسلم كتاب القران والنور المبين هو
25:30
النبي صلى الله عليه وسلم لقد انزلنا
25:32
اليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم ايات الله
25:35
مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات
25:38
من الظلمات الى هذا هو النبي صلى الله
25:42
عليه وسلم
25:43
لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما
25:48
عنتم حريص عليكم بالمؤمنين
25:51
رؤوف رحيم
25:54
فاعف عنهم واصفح
25:57
وشاورهم في الامر فاذا عزمت فتوكل على
26:01
الله
26:03
وانك لعلى خلق عظيم وغيرها من الايات بل
26:07
كل خلق في القران كما قالت السيده عائشه
26:10
هو خلق للنبي صلى الله عليه هذه المواصفات
26:14
لا توجد الا في هذا النبي الشيء
26:18
هذه التنبيهات حول شخص صلى الله عليه وسلم
26:22
القران التابين بعض الاحاديث الصحيحه ناخذ
26:26
حول مولده او معيشه طفولته وشبابه فان كان
26:31
ثبت شيئا من الاحاديث وان لم يثبت ف ما في
26:35
داعي نبحث فيها لانها لا تعنينا كثيرا يا
26:38
اخواني
26:39
لن يعظم النبي صلى الله عليه وسلم كثره
26:43
الموارد والا ما شيء والاهازيج واشعار
26:47
ربما فيها مبالغات
26:50
وادت
26:52
بالخروج عن قداسه النبي صلى الله عليه
26:55
وسلم عن الان من الناس تتغزل
26:58
امراه سامحوني الى يقرا يعني المعلقه يعني
27:02
يقرا قصائد التي صيغت في مدح النبي وما
27:05
زالت الى اليوم خاصه عند المتصوفه انها
27:09
تخرج عن حد الاعتدال
27:13
يصفونه متورطين كانه فتاه وتاره الا ما
27:19
ورد في السيره النبويه من وصفه على لسان
27:23
الصحابه والصحابيات
27:26
كذلك امر مقبول لا شك فيه
27:30
[موسيقى]
27:32
وما وصف به نفسه نفسه صلى الله عليه وسلم
27:36
لانه كان اشد حياء من العذراء في خدرها
27:41
وصف الحياه عندهم وصف الطول الوصف الجميل
27:45
وصف الحاله الصحيه النظافه والطهاره هذا
27:50
لا مانع لكن لا ندخل الاشياء ليس لها اساس
27:54
هل يريد الرسول مقتولا وغير مقبول في دليل
27:59
اخواني في دليل قاطع في الم
28:01
ونسكت عن هذه الاشياء الاصل ان المواليد
28:05
ولا دور غير مختوم فاذا ورد تخصيصه لنبي
28:09
من الانبياء
28:10
يرد بذلك حديث صحيح ثابت عن النبي صلى
28:15
الله عليه وسلم وليس في ذلك حديث وما
28:18
يذكره اهل السير فانه كما قال العلماء
28:24
بان السير فيها الصحيح وغير الصحيح
28:29
واعلم بان السير تضم ما صحه وما قد انكر
28:33
فيها الصحيح وغير الصحيح فلا اخذ نحن بال
28:37
صحيح ونترك الباكر لا نبحث عن جانب انه
28:41
كان ولد وهو ينظر الى السماء او من غير
28:45
الام لامه ومن غير دام
28:49
التفاصيل على اخواني لا شك لانه خاتم
28:52
النبيين فاذا كانت هناك بركه واذا كانت
28:55
هناك معاجز فلا شك بان الرسول صلى الله
28:58
عليه وسلم هو احزابها واحرامها
29:02
لكن لا نريد ان نسميه شيء هو لم يقله صلى
29:05
الله عليه وسلم عن نفسه ولم يثبت في حديث
29:08
ثابت
29:11
الا ما ثبت من بعض الاحاديث في صحيح
29:15
البخاري او مسلم او عند الربيع ذلك الذي
29:18
الماء من بين اصابعه تسبيح الطعام في يديه
29:22
المعاجز التي حصلت في تكفير الطعام وكل
29:26
اسرته بالرعب الذي سنذكر بعض ان شاء الله
29:29
في اخر هذه الجلسه
29:31
ما ناخذ الشرطه صدره ايضا الصدري اخواني
29:36
الم نشرح لك صدرك الايه بعيده عنها شرع
29:40
الصدر هنا مثل سوره الضحى
29:43
فهذا صدره للاسلام ومن يرد الله ان يهديه
29:48
يشرح صدره للاسلام
29:50
اما ان يقال بانه شق صدره ثم لماذا قالوا
29:55
ليخرج حظ الشيطان من صدر النبي عليه
29:58
الصلاه والسلام وهل الشيطان سبيل في صدر
30:02
النبي صلى الله عليه وسلم حتى يشق قدره
30:06
والاب ليس هو الذي يقول لا ولانهم اجمعين
30:10
الا عبادك منهم المخلصين من يستطيع
30:13
المخلصون لا يستطيع وعلى راسهم ورسول الله
30:16
صلى الله عليه وسلم في مساله الصدر هذه
30:19
الليله يعول عليها كثيرا
30:23
انكشاف حاولت هذا من خصائص خصائص صلى الله
30:28
عليه وسلم انه لم ترى عورته حتى تقول
30:32
السيد عائشه الحديث الثابت الصحيح يعني في
30:36
المعاشره بين الزوجين
30:37
قالت ما راي مني وما راح يتم
30:40
زوجته اكرم ما تعاونت صيانه له طبعا هذا
30:46
ليس حكم شرعي بمعنى انه حرام لما حرم ولكن
30:50
معناه ان الرسول في المرتبه العليا حيث ان
30:53
اقرب الناس اليه لم يراعوا
30:56
فجروا في
30:58
طفولته بانه كان يحمل الحجاره مع
31:02
اقاربي وعمه وجده لبناء الكعبه وكان
31:05
مواجهه حمله حتى ظهرت عون
31:09
وهذا لا يليق بالنبي صلى الله عليه لا نقف
31:12
مع هذه الاشياء كثيرا ولا نعول عليها
31:16
تنتبه لهذه الاشياء
31:19
حليمه كانت راكبه بعير مهزوم صار سبيل
31:23
باديه بني سعد كانت
31:26
يعني ثم امطرت
31:29
الله على كل شيء قدير تروي كتب السيره هذا
31:33
الامر لكن ايضا
31:36
لان بعض الناس حصر المولى
31:40
يتكلم عن دروس عن عباد عن عبر كيف تستعيد
31:44
الامه منذ ان كان هناك مسلحان يجب ان
31:48
الامه الاسلاميه في وقت من الاوقات الدين
31:52
الافغاني والامام محمد عبده وينظر ان الى
31:55
الامراض في الامه
31:57
جمال الدين الافغاني من افغانستان
32:00
ومحمد عبده مصر وكان المسلحين الرائدين في
32:05
ذلك الاخ كانوا يعني بعيدين عن في هذا
32:09
العصر سنوات يعني قريبه صاحب المنار محمد
32:14
رشيد رضا هو تلميذ الامام محمد
32:17
وذكر عنهما وعن حياتهما وعن دعوتهما
32:21
والمجله التي اصدرها وهي العروه الوثقى
32:24
وقامت في اوروبا في البلاد العربيه قبل ثم
32:27
في اوروبا في فرنسا ثم حاول
32:31
كان يتدارس هذان المسلح ان فيما بينهما
32:34
كيفيه العلاج
32:36
لامراض الامه
32:38
حتى الشاشه يذكر قال ماذا نبدا امام ماذا
32:43
نبدا خرافات عند المسلمين يذكرون المتصوفه
32:48
في عالم اخر يتم بالبدع والخرافات
32:52
والذي يشهد الاشعار في مدح النبي عليه
32:55
الصلاه والسلام وهو اعصار للنبي صلى الله
32:58
عليه وسلم
32:59
وعددت القبور والذين ينظرون للقبور وذكروا
33:04
طوائف كثيره من الاشياء التي
33:07
يعني
33:09
تحصل في هذا الموضوع محمد رشيد رضا
33:12
العلامه الكبير تنميه
33:16
الحياه بعد ان يعني يجتهد في العلم وغير
33:22
ذلك فاذا ما الذي ذكره امام بدا جمال
33:27
الدين الافغاني نحن نذكر كامثله وان
33:29
المسلحون كثيرا فقال كل كلمه كوتشي وكان
33:33
رايه ان تنظر مدور الخير في كل مجتمع ينزل
33:37
عليها
33:38
ينصحون يعرضون يدرسون العلم القول الدروس
33:46
تاتي بعد ذلك
33:48
البذره هذه اذا وجدت مطر وغير
33:52
بعد حياتهما في حياتهم ا ليس ان ينظر
33:57
البدء ودورهم
34:00
ذلك بامر الله لكن هذا جانب
34:05
الامام محمد عبده ما كان مختلفه كثيرا
34:09
ويرى بان الامه اوغلت في سبات عميق في
34:14
امراض في تقاليد وعادات في شركات
34:20
حتى العدل ما عرض عليها الامام محمد رشيد
34:24
رضا ان يبدا في التفسير رفض وقال لمنافسه
34:27
هذه اما تعطوني ولا التواصل معنا كلامه
34:31
قال له يا امام ان لم يستفد هذا الدين
34:34
بعلمك فان الاجيال القادمه س تستفيد منه
34:39
وامام الحاح الامام محمد رشيد قال وعودته
34:43
مره ومرتين وثلاث واربعه حتى وافق فالقى
34:47
بعض الدول وبقي تفسيره الاصلاحي الاجتماعي
34:51
في تفسير المنار الى يومنا هذا استفادت من
34:54
اجيال كثيره
34:57
نربط بين هذا ان لا نكتفي بذكر بعض
35:01
الاشياء التي لم تثبت عن النبي عليه
35:03
الصلاه والسلام واذن حولها
35:07
سولانا شيء والاهازيج
35:09
ثم الناس في عالم اخر
35:15
الموالد عند الناس يعني عامه الناس الجهاد
35:21
يتواجدون يتناغم ون ويطلبون ويتمايلون
35:25
رايتهم كل يغني وكل اشبه ثم بعد ذلك
35:30
يرجعون الى عصيان الله عز وجل بعضهم لا
35:32
يحافظ على الصلاه وبعضهم
35:35
المساله اكبر من هذا اكبر من هذا مولد
35:38
النبي عليه الصلاه والسلام ليست هذه
35:45
هذه ايضا محطه
35:49
المحطه الرابعه
35:52
اذا اردنا ان نختلف من هذا النبي الكريم
35:56
البحر من اي مكان اتيت ما تستطيع ان تصبح
36:01
فيه
36:02
لانه خاتم النبيين وسيد المرسلين
36:07
جمع الله له مع الخير
36:10
وبلغه الى سدره المنتهى و اعطاه ما لم
36:15
يعتن به قبلها
36:17
فما تحدثنا لن نستطيع ان وفيها حق لكن
36:22
نريد ان نذكر لا محال نريد ان نستفيد منها
36:25
هذه
36:26
المحاكمه علها تحرك فينا بعض الكوامل
36:30
الايمانيه
36:31
وتزرع فينا من ابت الخير لعمل الخير
36:36
والاقتداء برسول الله صلى الله
36:42
فالنبي صلى الله عليه وسلم ليس بدعم من
36:46
الناس والبشر هو سيد المرسلين ان لكنه
36:50
بشان ياكل ويشرب
36:51
ولم يكن ملك من الملائكه
36:55
وان كان هو افضل من الملائكه
36:57
[موسيقى]
36:59
لكن العظمه في ان يكون بشر وان يكون اعمم
37:04
من الوجه
37:05
معنى هذا ليس
37:08
ابداع كانت
37:11
وتفوقك في الحياه ونشرك للدين معنى ان
37:15
تكون الانسان بعيد عن المعاصي والا بل
37:19
ابداع كان ان تبدا في هناك من حيث الضلال
37:24
من حيث البعد عن الله ان تتغلب على جميع
37:28
العقبه طبعا ما كنا حديثا التاكل على حسب
37:31
اطلاقه هذه هو العزه وهذا هو الابداع
37:35
والنجاح
37:37
والاف واحد ينشا في اسره ان شاء الله
37:41
محافظه وطيبه مع ذلك لا يواظب على السنه
37:44
ومع ذلك لا يحافظ على ماذا ترجى منه عندما
37:49
ينشا ابن في وسط اسره لا تحافظ على الدين
37:54
وتنتشر بينها المعاصي والمنكرات مع ذلك
37:57
ينشا هذه النشره الطيبه المباركه ويكون هو
38:01
صالح ومصلح وقدوه للناس الخير هذا هو السر
38:05
سر الاعجاز اذا سميناه اعجاب تجاوزا سر
38:11
الابداع عن انه من بؤره المصيبه وعوامل
38:16
الصعوبه والعقبات يكون الابداع والابتكار
38:21
والانطلاق والنشاط
38:23
انظر الى الغرب يدرس او اي بلاد غير
38:28
المسلمين
38:29
هو شخص اما ذاب في ذلك المجتمع والحرف
38:32
وهذا قليل والاكثر عادين عادين
38:37
لما كان في المجتمع المسلم كان النائب لم
38:41
اذهب هناك ووجد حال غير لحال المسلمين
38:43
وحال غير المسلمين
38:47
لنشر الاسلام
38:49
والدفاع عن الاسلام لانه يرى بان الدين
38:52
يحارب فمتى نحن ننتبه الان الامه في ثم
38:56
اتت حتى الى ايقاف يحتاج الى من يعيدها
39:00
الى بر الامان
39:01
لابد هنا من المرحله الاكيده للنظر في
39:06
عوامل القوه في شخص النبي صلى الله عليه
39:08
وسلم مؤيد من قبل الله لكنه نعم جميع
39:12
الصعوبات التي احاطت به انتصر عليها جميعا
39:16
ونشرتنا الله وكذلك فعل صحابته رضوان الله
39:20
عليهم
39:23
خص النبي صلى الله عليه وسلم
39:26
بخصائص
39:28
من ضمنها
39:31
قوله صلى الله عليه وسلم
39:35
وديه خمسا لم يعطها احد قبلي جعلت لي
39:41
الارض مسجدا
39:42
وترابها طهورا تجري اليهودي والنصراني ما
39:47
يصلون ان في المعابد والكلام ما يمكن ان
39:49
يصل في كل مكان اما ال مسلم يصلى فى كل
39:52
ارض طاهره
39:53
ويتيمم الاضطراب ان الصيغه لهذه الامه
39:56
والان ابيه الامه صلى الله قال ونصرت
40:00
بالرعب مسيره الشهر وقذف في قلوبهم الرعب
40:04
فالامه المنصوره بالرب اعدائها يخافون منه
40:10
ويخافون منها يخبر لشخص من شارك فى حرب
40:14
اكتوبر على اليهود من المصريين
40:19
قال ما كان عن عددنا بالكثير ولكن كنا
40:23
نحمل البندقيه والسلاح اليهود
40:26
اقوى لكن عندما كنا ن كبر تكبيره واحده
40:31
تتساقط البنادق من يد اليهود
40:34
هذا
40:36
هذه الامه من صوره اذا تمسكت بهذا الدين
40:40
بالرعب الذي يختلف في اعداء لكن الامه دلت
40:44
ذلك
40:45
اوصل اعدائها الذين هم جبناء الى ان
40:50
يستدل وها وان يركبوا عليها وان يد وسواها
40:54
بالاخر
40:56
وصلنا الى هذا الحد
40:58
قال ونصرت بالرعب مسيره شهر قال واحلت لي
41:03
الغنائم ولم تحل النبي القبلي
41:07
قالوا تيت الشفاعه العظمى
41:10
التي ذكرها الله في القران عسى ان يبعثك
41:13
ربك مقاما محمودا
41:16
هذه خمسه اشياء خاصه بها النبي صلى الله
41:19
عليه وسلم
41:20
صلى الله عليه وسلم
41:23
بوجوب قيام الليل على الصحيح كان خلاف
41:26
العلماء لك ناصح ان قيام الليل عليه واجب
41:30
وامته مستحب في حقها ذلك
41:34
وزواجه اكثر من اربع هذه
41:38
صلى الله عليه وسلم بالوصال ان يصوم الليل
41:42
منها ليس في كل صيام لكن في بعض الصيام
41:46
يواصل الليل منها قال ابيت عند ربي يطعمني
41:51
ويسقيني
41:53
صلى الله عليه وسلم
41:55
فاذا لا يحسب ليون
41:58
خصائصه صلى الله عليه
42:01
ومن خصائصه صلى الله عليه وسلم ايضا
42:07
طبعا نذكر الاشياء الثابته والا في اشياء
42:10
كثير ذكرت ليست ثابته من الدم
42:14
لا تبلغه الارض في اشياء غير ثابته
42:18
كغيره
42:21
من خصائصه صلى الله عليه وسلم بان زوجاته
42:25
لا يتزوج بهن احد لانهن امهات الممر
42:29
فعائشه توفي عنها النبي صلى الله وعمرها
42:32
ثمانيه عشر عاما و قاربت الى سبعين او
42:36
ثمانين من عمرها
42:38
ولا يمكن لاحد ان يتزوج بها
42:42
وكذلك
42:44
قصه صلى الله عليه وسلم بانه
42:47
ان وهبت امراه نفسها له
42:50
يقبلها من غير
42:54
وامراه مؤمنه ان وهبت نفسها للنبي ان اراد
42:58
النبي ان يستنكحها خالصه
43:01
من دون فاذا هذه خصيصا للنبي صلى الله
43:05
عليه
43:07
وخصائصه صلى الله عليه وسلم متعدده
43:12
واما شخصه الكريم صلى الله عليه وسلم وهو
43:15
العظم يا اخوان
43:17
الذي يقرا في جميع الاحاديث او جميع
43:23
المواصفات التي جاءت عنه صلى الله عليه
43:26
وسلم
43:26
يجب انه النبي عليه السلام كان عاملا وليس
43:30
خ امنا كان قد في العمل بل هو اكثر الناس
43:34
عملا كان يحمل متاعه ويقطع اللحم بيديه
43:38
وكان يخصف نعله ويخيط ثوبه ويساعد اهلا
43:42
ويقوم بالبيت الواحد من اليوم بخفض البيت
43:46
يقول صلى الله عليه وسلم يقول انا خاتم
43:48
النبيين والمرسلين وعلى ثوابت على خريطه
43:52
للعالم كان يقوم بذلك كله وسيد المرسلين
43:56
وكان يحمل متاعها
43:59
وكان يعمل اعمال الكثيره من قياده
44:04
يتوقع بان هذا الانسان ان يكون من نفسه
44:08
لكن في الجانب الثاني يقول انس بن مالك
44:11
رضي الله عنه
44:13
ما شممت ريحا اطيب من ريح رسول الله صلى
44:16
الله وما لمسه يدك الين من كف رسول الله
44:21
صلى الله عليه وسلم هل هذا معنى ان الرسول
44:25
المدلل حاشاك او انه مثل ما عنده اعمال بل
44:29
يعمل لكنه مهتم بنفسه هذا يدلنا يا اخواني
44:33
ان الدين كل متكامل
44:35
ما في واحد ما تبقى من العباده وكذا وكذا
44:39
من نفسه وصحه
44:41
الدين والدنيا واخرى دين ودنيا هذا هو
44:46
الدين الصحيح
44:47
فليس احد ياتي اليوم يقول لك انا نافذ
44:51
الشعر
44:52
الثياب غير مستحب يقول لك ان الانسان زادت
44:57
مخالفا لسنه رسول الله صلى الله عليه وسلم
45:01
الذي هو اعظم من كرساله وما كان يعيش في
45:04
القصور وما كان يعيش في اماكن يعني يعيش
45:07
في بساطه في الباديه في بيوت من الطين في
45:10
بيوت من سعف النخيل مع ذلك كان اطيب انها
45:13
سريعا واحسنهم وان ثوبا
45:18
وال ينهمك في
45:22
راي كما تحفظون رجلا متسخ الثياب قال اما
45:27
وجد هذا ما يغسل به ثوبه وراى شابا يعني
45:32
شعره من تفشي قال اما وجد هذا ما يسكن به
45:36
شعره اذن هذا الدين متكامل ويحدثنا انس
45:40
ابن مالك ايضا رضي الله عنهم
45:42
لانه خدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
45:45
اكثر من عشر سنوات كان يرافقه قال كنت
45:49
احمل سواء كان ما يدعي السفر الحرب احمل
45:52
تحرك الوعاء الذي يتوضا
45:56
والسواك
46:00
ومراته اذا كان شيء او على صفحه الماء هذه
46:04
لا يدعون على هذه لا يدعها في حضر ولا
46:09
والسواك كان يستكمل اليوم اكثر من خمس
46:12
مرات وهو الذي يقول
46:14
لقد امرني جبريل بالسواك حتى خشيت ان
46:18
اي تتساقط اسلامي فاذا القمه في الرساله
46:22
المحمديه رساله النبويه انه لم يهتم
46:25
بالاخر وترك الدنيا بل فتح الفتوح نجيش
46:29
الجيوش وخرج العلماء اقام الدوله
46:31
الاسلاميه واهتم بالصحه و نفسه ومع ذلك
46:35
ضحى وسال دمه الشريف وعمل في خدمه اهله
46:40
اما اذا اردت ان تتحدث عن طفولته وشبابه
46:43
تحدث عن البحر ولا حرج
46:47
انما في دقائق معدوده نقول بانه كان احسن
46:52
هم طفلا
46:53
واكملهم شابا واعظمهم ابوه وزوجه واخا
47:00
وقائد او اماما ومعلما الى غير ذلك ما
47:04
سمعوا عنه سبا ولا شك ما ولا اساءه ولا
47:09
معامله سيئه قال انس بن مالك خدمت رسول
47:12
الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين فما قال
47:15
لشيء فعلته لم فعلته ولا لشيء لم افعله
47:19
هلا فعلته وما ضرب امراه ولا خادما بيده
47:24
قط
47:26
هكذا كان صلى الله عليه وسلم من حقنا على
47:30
هذا النبي بعد ان نطبق هذا الدين ونحيي
47:33
هذه الرساله التي اتى بها وان نست على على
47:36
هزائمنا ومشكلاتنا من حقنا ان نعظم هذا
47:39
النبي صلى الله عليه وسلم في نفوسنا يا
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات