الرئيسية
/
الموسوعة المرئية للشيخ عبدالله القنوبي
أساليب تهذيب الغريزة عند الاطفال
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2013-05-08 ·
1:11:12
0:00
1:11:12
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
1139
0:00
ام
0:04
الله
0:08
بسم الله الرحمن الرحيم
0:11
الحمد لله الذي
0:14
بعث محمد صلى الله عليه وسلم نبيا
0:20
ودليلا الى كل خير
0:22
ومرشدا الى كل خلق
0:28
نحمده سبحانه وتعالى لما من علينا من نعمه
0:32
الاسلام العظيمه
0:34
واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله
0:38
وصفيه من خلقه وخليله
0:41
جاء باكمل الشرائع
0:44
واحسن السلوك واعظم الاخلاق صلى الله وسلم
0:50
عليه وعلى اله وصحبه واتباعه وحزبه الى
0:54
يوم الدين
0:55
ثم بتحيه الاسلام واحييكم اخوه الاعزه
0:59
جميعا السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
1:05
وموضوعنا اليوم هو عن اساليب تهذيب
1:09
الغريزه عند الاطفال
1:12
هذا الموضوع من الاهميه بمكان جدا
1:16
للاباء والمربين و
1:20
للاطفال ول للشباب كذلك
1:24
لان شاب اليوم كان طفل الامس
1:28
ولم يكن بهذا الخلق في هذا اليوم انا بعد
1:32
ان مر على مرحله خطيره
1:36
وهي مرحله الطفوله
1:38
تشكلت فيها افكاره وبال فيه سلوكه وتربيته
1:44
على وفق ما حياه الله تعالى من تربيه من
1:50
جهه ابائه
1:51
ومجتمعه ومن حوله
1:55
فالتربيه بمستواها العام مهمه
1:59
والتربيه الجنسيه او الغازيه
2:02
مهمه جدا لها اهميه خاصه
2:07
لان هذا الامر
2:09
في حد ذاته يشكل
2:13
في وقتين واخطاء امال وقت خطا
2:18
فاذا وجه التوجيه الصحيح
2:21
اثمر ثمارا طيبه مباركه من
2:25
الشهامه والرجوله
2:29
والعفه وعند النساء الحياه والطهر كل هذا
2:34
ينبنى على التهذيب الغريزيه
2:38
وابناءنا فلذات اكبادنا اخوه الاعزه لا
2:44
يمكن للانسان ان يتنبا عن مستقبله ل
2:47
انهم يخلقون خلقا بعد خلق
2:51
ويكتسبون شخصياتهم
2:54
ويكتسبون صفاتهم على وفق ما يسمعون وما
3:00
يعينون من افعال وتصرفات في المدرسه في
3:04
المجتمع
3:05
ولذلك كان لزاما علينا جميعا ان نولي هذه
3:10
القضيه الاهميه الكبرى
3:13
فكل احد يحتاج اليها حتى ينشا الابن سويا
3:19
على صراط مستقيم
3:24
ومرحله الاعداد للتربيه الجنسيه
3:28
لا تقتصر على مرحله الكبر بل ان الطفل
3:35
يتعهد يكون
3:37
منذ ان يكون رضيعا
3:41
وربما هذا يطرح سؤال كبير
3:45
الداعي للاهتمام بهذا الجانب
3:48
وهو الجانب الغربي
3:50
عند الطفل الرضيع
3:53
لا يعرف ما حوله
3:57
ولا يدرك ما يحصل من افعال وتصرفات
4:03
ولكن الحقيقه تبين بان الطفل ولا يبدو او
4:08
لا يستطيع ان يبدا
4:10
انعكاسات ما يرى بان
4:14
اعضاء جسمه لم تتشكل التشكل الذي يمكنه من
4:19
التعبير عن ما يرى ويسمع والا فان الذاكره
4:22
عنده تختزل هذه المعلومات التي ت ترى اليه
4:27
والمشاهد التي تمر على ناظرين والكلمات
4:32
التي تلامس اذنيه هذه كلها تسجد في شركه
4:37
في ذاكرته ما يرى ويسمع
4:41
ويشاهد ويع اين وكيف يتكون قاموس الطفل
4:46
اللفظي الا بما يسمع من ابويه واخوانه
4:50
وكيف
4:52
تتشكل تصرفاته وافعاله اليوميه الا من
4:57
خلال ما يرى من ابويه ومن اخوانه
5:01
بل حوله فهذه المناظر تنطبع في ذاته لذلك
5:07
ينبغي ان نبدا من مراحل مبكره من عمر ابن
5:11
يتربى تربيه اخلاقيه تعليميه لغريزته وذلك
5:16
منذ كون كونه رضيعا
5:19
وسياتي ذلك على حسب المراحل
5:24
قديما
5:26
وقف اعرابي امام احد
5:29
الامراء
5:31
فساله كيف تعرفون اجابه الطفل طفل صغير
5:37
يلعب مع الصبيان كيف تعرفون الاجابه يكون
5:42
يجيب يكون
5:44
يكون لا اخلاق عاليه او يكون انسان
5:49
انسان صاحب شخصيه ضعيفه
5:53
كيف تعرفون الطفل فقال الاعرابي لا نعرف
5:57
ذلك
5:58
ولكنهم يخلقون خلقا من بعد خلق كل ما
6:03
الطفل تبدا شخصيته في التكون وال تشكل
6:08
ثم قال الاعرابي لكننا ن رقمه عندما يلعب
6:12
مع الصبيان
6:14
فان قال من يلعب معي علمنا بانه قياده يحب
6:19
ان يكون قائدا لا مفقوده واذ قال العب
6:23
معمل
6:25
فانه انهزامي يحب ان يكون تابعا لا متبوعا
6:30
يرق مونه في لعبه ان وجدوه يحب القياده
6:35
والتقدم فهذا يعني وسيله مجال وسيله تقدم
6:41
واما اذا ارادت دائما الدين وان يكون هو
6:44
يعني يتبع غيره فهذا ايضا من سباق الطفل
6:50
الضعيف في تربيته في تشكيل شخصيه
6:57
المعلومات التي ساذكرها او الخطوات التي
7:00
ساذكرها من مقال
7:02
كيف نربي ابناءنا كتب في مجله ولدى
7:06
الكويتي هذا البقاء بشير قبل عشر سنوات من
7:09
الان او اكثر احتفظت به من تلك السنوات
7:14
وجاء على خاطر في هذه الايام فاحببت ان
7:18
اعرضه عليه ما يتعلق بال مراحل هو مقتبس
7:22
من هذا المقال واما الشرح والتوضيح فهو من
7:26
عده
7:28
كيف ندرك بان الطفل الرضيع ينبغي ان يربي
7:33
تربيه غازيه تهذيبيه ويحتاج الى ذلك
7:39
يذكر بعض الفقهاء بانه ينبغي للانسان ما
7:45
استطاع الى ذلك سبيلا
7:48
ان لا يباشر اهله او يعاشرهم وفي الغرفه
7:53
احد الابناء ولو كان رضيعا هذه النقطه ركز
7:56
عليها تمام الايراني ولذلك نحن نبدا بها
8:00
الان الطفل وهو رضيع
8:03
في المهد
8:05
من الفقهاء ولذلك من يدل على ان هذا الراي
8:09
راي بعض الفقهاء
8:12
وايضا هذا الجانب يا اخوان ايضا حتى نعطيه
8:16
حكما خاصا لا علاقه لهم مساله الحريم
8:20
وتحليل المساله مساله اداب واخلاق تريد ان
8:25
تراعي جميع التصرفات التي ستنشا من هذا
8:29
الطفل
8:30
فينبغي للانسان في ا خصوصياته معهم
8:35
في حاله المعاشره وفيها التكشف وفيها
8:40
الافراد وقد افضى بعضكم الى بعض
8:43
وفيها كشف الستر التي لا تكون بين شخصين
8:49
ابدا الا بين الزوجين بالعقد الشرعي
8:53
هذه الحاله وهذه الخصوصيه ينبغي ان لا
8:58
يطلع اليها او يطلع عليها اقرب المقربين
9:02
لانها مساله حساسه جدا
9:07
صورها واثارها في الطفل الصغير ولا ينساها
9:12
حتى عندما يكبر
9:15
راعي ذلك
9:17
ولذلك هناك الكثير من التساؤلات
9:20
الطفل نائب
9:23
الطفل يعني مغطى
9:27
الطفل لا يرى ابويه لكن مع ذلك
9:31
الانسان بقدره يبتعد ان استطاع ان يكون
9:37
الطفل في مكان اخر وهو عند اهله بمفرديهما
9:41
فذلك افضل الحاله لن يتاتى حتى لا نقول
9:46
بان الاباء والامهات يخرجون اطفالهم الربع
9:50
فيجعلونهم يكون خارج الغرفه في غرف اخرى
9:54
ان لم يكن يكون الطفل نائما
9:58
او يكون مغطى بحيث لا يرى هذا الامر ربما
10:03
البعض يقول بان الطفل ماذا يعني هذا من
10:08
هذه المساله وماذا يعقل لورا ولكن هذه
10:12
الصور تنطبع في حقيقه الامر
10:15
قديما قال احد المربين ان الطفل الصغير
10:20
الذي دائما يعود علي الصياح بحيث انه لا
10:25
ينبع من قبل امه الا اذا صح
10:28
واذا لم يتوقف عن السياح
10:31
واذا لم يعطي وضعت لا يتوقف عن الصياح هذا
10:36
الطفل يعود على عادات سيئه بحيث انه يكبر
10:40
على هذا الامر كلما اراد شيئا يستخدم
10:43
الصياح يريد شيئا عندما يكبر المحل يصيح
10:48
ويصرخ ولا يترك ابويه حتى ياخذ ذلك الشيء
10:53
وانا اشجعهم صراحه
10:56
وسياح
10:58
يقول هذا الكاتب يقول ما يزال الطفل اذار
11:02
بين اه من الصغار على الصياح انه يسكت
11:06
لكي يكف عن الصياح فما يزال يصيح حتى يكبر
11:11
فيصبح ايضا في الامم المتحده يطالب بحقوقه
11:14
ولا احد يسمع له كحال العرب عندما يصرخون
11:18
في المؤتمرات العالميه حقوقنا مقدساتنا
11:22
ولا يحركون ساكنا الصياح والصراخ لا ينفع
11:28
فاذن
11:29
هذه المساله التي تكون بين الزوجين مساله
11:34
حساسه سيده هناك شعور ان تكشف فيها افضال
11:39
فيها كلمات ايضا
11:41
فينبغي للانسان ان يتاكد تمام التاكد من
11:47
ان الطفل مثلا او ان الافق تماما او ان
11:51
الطفل المرضى بحيث لا يرى شيئا
11:55
فاذا بدا الابناء
11:58
يميز بين هذه الاشياء ينبغي ان يخرجوا من
12:02
الغرف حتى يترك لهم مكان اخر غرفه اخرى
12:06
واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا
12:09
كما استاذن الذين من قبلهم وقول الله
12:13
تعالى او الطفل الذين لم يظهروا على عورات
12:16
النساء الطفل الذين لم يظهروا على عورات
12:20
النساء بمعنى انهم بدؤوا يعني لم يميزوا
12:24
بين القبيحه والحسن او وبين ان تؤثر ومن
12:28
لا تؤثر اما اذا بدا يتاثر بهذه المشاهد
12:31
ينبغي ان يضبط بضوابط الشرع الشريف لكن
12:36
ابنك يحاول انت بعيده عن هذه المشاهد ومن
12:41
دلائل هذا ان احد الكاتبين للاسف العرب لا
12:46
اريد ان احدد من كتب كتابا في المعاشره
12:49
الجنسيه
12:52
وفي باب من الابواب كتب تعلمت الجنس من
12:57
ابويه
12:58
قرات هذا الكتاب
13:01
وذكر فيه الكاتب انه كان يراقب من وراء
13:05
خرم الباب
13:07
يراقب ابويه من وراء يغلقون الباب جيد
13:13
الزوجان اذا خلى احدهما بالاخر لا يغلق
13:19
الباب جيد حيث ان هذا الامن
13:24
وينظر الى الداخل وهم لا يشعرون
13:27
فيقول تعلمت الجنسي من ابوي وكتب ان
13:31
الكتاب اي المعلومات الاولى التي اجتمعت
13:35
في
13:36
ذاكرتهم عن هذه العمليه كانت مناوي وهذا
13:40
من اشد الاشياء فضاء الابناء اذن المساله
13:45
الاولى عند ما يكون الطفل رضيعا بتعهد
13:49
بالعفه و ابعدهم عن هذه الاثارات والغاز
13:56
وهنا ذكرت يعني ذكرنا اول شيء في مساله
14:01
اعداد الطفل الرضيع من الى السنه الرابعه
14:03
من عمره
14:05
بهذه الخطوه الخطوه الاولى تجنيب هذه
14:08
المشاهد
14:10
الخطوه الثانيه
14:12
الحرص على عورته
14:15
والان تركه لاي شخص يغير ملابسه حتى وان
14:20
كان صغيرا وانما يتولى ذلك الامر الاموال
14:24
ثم الاقرب فالاقرب
14:27
هذا كلام خاص للاباء والامهات
14:30
والامهات خاصه الكثير من امهات يمينا كان
14:34
الامر فان الطفل
14:37
ونحن ما زلنا يا اخوان نتكلم على مساله
14:40
الاعدام والاخلاق
14:42
تذكروا دائما مساله الحلال والحرام دعوها
14:45
جانب الله والله غسل فلان
14:49
العامله ما حصل شيء نحن نتكلم الان على
14:52
مساله اداب واخلاق الاصل ان لا يغسل الابل
14:57
ان لا يطلع على عوره ذكرا كان او انثى
15:01
الا اقرب الاقربين اليه من ابوه
15:06
وينبغي ان يرى
15:08
الذكر الرجل والانثى
15:12
الذكر ابوه
15:15
والانثى امه
15:18
وبعد ذلك ان تعذر في حاله غياب الابوين او
15:23
احد الابوين فالاقرب والاقرب من
15:28
عماته وخالاته واعمامه واخواله وكل عمر له
15:36
سن لا نتكلم من عمر الرضاعه الى عمر اربع
15:39
سنوات
15:40
هذا عمر يعني ينبغي ان ننتبه
15:44
مساله دقيقه جدا لان اي احساس لهذا الطفل
15:50
يولد في نفسي اشياء واشياء كامله ان لم
15:55
يحسن الابوين مساله طريقه تمثيل هذا الاذن
15:58
تغيير ملابسه
16:01
الهيئه التي يعني يقضي فيها حاجه الهيئه
16:05
التي يغسل بها ثم تلبيسه بلاغا كل هذه
16:10
الاشياء تنطبع في نفوس اطفالنا
16:13
ايها الاخوه وان نحن نشعر
16:16
عادي طبيعي للطفل لكن الطفل اذا عود على
16:21
عادات غير جيده تتحسس مواضعه مثلا كما
16:25
سياتي انتبهوا لهذا خاصه اذا كنا فهذا
16:30
الامر الى الخدم وكان هذا هؤلاء الخدم لهم
16:35
اغراض في انفسهم او ناس اناس غير مامونين
16:39
وكان لهم اغراض دنيئه ايضا فالناس ليسوا
16:43
بقياس الابوين في الطهر والعفه والحرص على
16:47
الابناء
16:53
ثالثا الان حساسه او ان لا نعول على تحسم
16:58
واضع العوره
17:00
وايضا ركزوا على هذه المساله
17:05
لاحظ ابنائك و اطفالك اذا كان يضع يديه في
17:12
م واضح الساسه او يعبث عورته
17:16
او يحاول ان يمارس حركات معينه غير جيده
17:21
فينبغي ان توجه التوجيه الصحيح
17:27
الصواب في علاج هذا الامر عند ابناءنا انت
17:31
ب عديده عن مكان عورته كل ما فعل ذلك مع
17:35
تحفيظ هذا الصبي بان هذا عين وخطا
17:39
يرتسم في ذهني ان ما يقوم به عيب وخطا لا
17:44
ينبغي فعله لذلك مع التعويد سينصرف هذا
17:48
الطفل عن ذلك الامر تماما
17:51
كل ما اراد
17:57
اترك هذا الامر
17:59
تنطبع في نفس هذه الاشياء اما اذا ترك
18:02
وانه ليس عيب ولم يسمع من الابوين النقل
18:08
في وقته والتصحيح في وقته بان هذا الامر
18:12
طبيعي ويستمر في هذا الامر في بدايه الامر
18:16
لا يتحسس يعني لا يحسب شيء ولكن مع
18:19
المراهقه تبدا هذه الامور تصبح غريزه فيه
18:24
ويعني تصبح فيه الاثاره شبه يعني مؤكده او
18:29
شبه تلقائيه
18:31
علينا ان نركز لاحظ ابناء
18:35
حركاتهم وسكناتهم
18:38
هيئه بشرتهم كما سياتي ان شاء الله
18:42
تصرفاتهم حتى في مشيته يعني حتى في جلسته
18:46
حتى في حركه يديه ما يكون فيها يعني نوع
18:50
خلاعه راقب الابن اعطيه التوجيه اول باول
18:53
لا تاخر ما يتعلق تعلم الايام لا
18:58
يعطيه التوجيه اول باول
19:04
4 ان لا نتركه في المنزل وحده مع الخادمه
19:08
والافضل اخذ الطفل معنى او تركه في منزل
19:12
جدته او الاقارب
19:18
لماذا لان الخدم ما زلنا نقول يا اخوان
19:22
مساله حلال وحرام الان دعوها جانبا
19:26
يعني كثير من الامهات تقول بان الخادمه
19:29
كثير من ترك الابن معها ما يحصل شيء
19:33
ما زلنا لا نتكلم على مساله الحلبه الحرام
19:37
ان نتكلم على الاحوال وعلى الامثل وعلى
19:40
الافضل وعلى ال ال وعلى الاداب العاليه
19:44
الرفيعه
19:45
بقدر الاستطاعه لا نترك الابناء الصغار
19:49
او الامن الصغير او البنت الصغيره مع
19:53
الخادمه واحده
19:55
او مع العامل اذا كان في عامل
19:58
يتركه
20:00
يعني عبادي
20:03
خالاتي
20:06
مع احد من الاقربين الثقات اذا كان لا
20:11
نستطيع ان نحمله معنا فى المشاوير
20:15
وانتم تقرؤون ايها الاخوه كثير من الاشياء
20:20
الحوادث الخدم لهم شهوات كما ان الاطفال
20:24
يتاثرون بالخدمه الطفل الطفل يتحسس خاصه
20:30
اذا بدك من الخدم بل هو وضعي في الايمان
20:33
هو على غير الاسلام احيانا في بعض الخدم
20:37
في بيوتنا للاسف ان ناتي ببعض الخدم على
20:40
غير الاسلام او وسلم يحمل من الاسلام
20:44
الاسم عند اخلاقيات وتنتج اشياء كثيره جدا
20:49
وانت تسمع والكثير من القصص والوقائع الان
20:53
في الحياه يعني
20:56
نارها وضربها بسبب التساهل في مثلها جرائم
21:01
القتل الجرائم من الاقتصاد للاطفال من قبل
21:04
الخدمه الجرائم كثيره تسمعونها شبه
21:08
اسبوعيا
21:10
فهذه من الحوادث التي يؤكدها الواقع حادثه
21:16
وقعت معهم كانت في احدى ايامها متعبه من
21:19
عمل البيت ولشده عنائها وضعت ابنتها
21:22
الصغيره مع الخادمه فتره الظهيره الى
21:25
العصر لتاخذ قسطا من الراحه ومن الا
21:29
موجوده في البيت
21:30
ولم تكن تنكر بالامر الخادمه شيئا ما
21:34
اعتادت من الخادمه تصرفا سيئا من قبل اذا
21:37
انها كانت تخدم في بيته مده لا باس بها
21:40
فما كان من الخادمه الا ان قامت خلقت
21:43
البلد ثم خلقت نفسها بعد ذلك
21:49
جوانب اخرى وضع السم فى الرضاعه
21:54
الى غير ذلك الجوانب الاخلاقيه موجوده
21:59
حالات الاقتصاد ولو كانت
22:02
موجوده يعني
22:05
تحويل اساسيه او على اقل تقدير ان هذه هذا
22:10
الخادم او الخادمه تتكشف امامها تكشف
22:15
والطفل تنطبع في هذه الصور سواء كان صغيرا
22:18
او بدا يكبر فيرى هذه الاشياء و تنطبع في
22:22
ذهن هذه كلها
22:24
كما خلال شرارات
22:26
تبدا في ش بنار الحريق الذي يلتهم الاخلاق
22:32
والفضيله
22:37
ثانيا اذا ذكرنا اربعه اساليب من عمر
22:43
الرضاعه الى اربع سنوات ثم ننتقل الى ما
22:47
بعد ذلك اذا بلغ الطفل سن الخامسه
22:49
والسادسه من عمره فما فوق
22:53
ايضا لابد من مراعاه اساليب معينه اولا لا
22:59
ينبغي ان يخرج ابنك او بنتك بمفرديهما في
23:04
فتره الظهيره والمساء
23:08
هذه الفترات تكون في غفله من الاباء
23:13
واقتراح
23:15
ويخرج الابناء خاصه في الاماكن المزدحمه
23:19
للسكان او في المدن يكون فيها خطه حتى على
23:24
الطفل ان يتعرض لاخطار فضلا على ان يتعرض
23:27
للاختطاف فضلا على ان يتعرض للاشياء
23:32
كارثيه وال مجتمعاتنا لانه انا اقول لكم
23:36
الامان موجود ولكن الامر بدا يظهر في
23:40
تناقص والحالات موجوده في الانسان لا
23:44
ينتظر ليسمع حصل مع فلان فاذا ربما لا قدر
23:48
الله ولا سمح الله يحصل معك
23:52
عبره اخذ عبره من الاخرين ولا تكون انت
23:56
عبره للاخرين
23:59
يقول الاب والام لابنه او التي اذهب الى
24:03
المحل واحذر بعض مستلزمات المنزل خاصه اذا
24:06
كان طفل صغير لا يوجد معه
24:09
والمسافه يعني طويله البيت او بعيد او حتى
24:15
وان كانت قريبه
24:16
وربما يذهب
24:20
يعني كما قلنا يا اخوان مساله انه يقول
24:24
بان هذا الامر حصل ولم تحصل الاضرار سنكون
24:28
نحن دائما نتكلم عن الاخلاقيات لا ننتظر
24:31
حتى يحصل الضرر
24:33
الاحتراف بقدر الاستطاعه ان يذهب مع اخيه
24:36
الاكبر او يذهب ابيه
24:40
لا مانع لكن ان يذهب بنفسه و بشكل معتاد
24:45
وفي بعد او في غياب الاب والام
24:49
تطرح هذا الابن يحضر حاجه من المحل وهو
24:52
صغير السن
24:54
عمر الثلاث يعني ثلاث سنوات اربع سنوات
24:58
فانتبهوا او حتى خمس سنوات
25:01
فانتبهوا لمثل هذه القضايا تحصل منها
25:04
جرائم
25:07
من ضمن الحوادث التي وقعت ام بعثت ابنها
25:11
وابنتها الصغيرين انهما
25:14
الى احدى المحلات القريبه للشراء بعد
25:17
حوائج البيت فكان بالقضاء الله السابق ان
25:20
اختطفت البنت ورجع اخوها يصرف امي امي
25:23
واختي اخذها اللصوص خرجت الام توالت ضرب
25:28
وجهها صارخه في الم يفت نفسها و يعصر
25:32
قلبها ثم وجدت البنت بعد ايام من البحث
25:35
والتقصي ملقاه وقد هتك عرضها فمن المسؤول
25:39
الاول عن ذلك انه ولا ريب الاب وان
25:43
لا ينتظر الانسان
25:45
يعني وقوع هذه الكوارث
25:49
يا اخوان يميزوا بين مساله التشديد
25:52
والتشدد
25:53
ومساله ان الطفل يعني اخرى يلعب مع
25:56
الكرامه العبر اخوانه لا مانع لكن مثلا
26:00
يذهب الى محل تجاري مسافه عن البيت طفل
26:04
صغير في اربع سنوات خمس سنوات ينبغي ان
26:07
يراعي هذه المسائل خاصه المسائل
26:11
وقت الليل مثلا او وقت الظهيره الوقت فضاء
26:15
الناس تكون في بيوتها
26:19
الثاني صيانه الابناء وذلك ان يتم افهامهم
26:23
بان عليهم ان لا يسمحوا لاحد ان يتحسس
26:27
عورتهم من المسائل الان اصبحت تغرق
26:30
المربين كثير اباء مربين ومعلمين وجهين في
26:34
المجتمع اصبحت تؤرقهم كثيرا
26:38
الابن او لا يوجه التوجيه بنفسه ان لا
26:43
يسمح للاخرين بلاء دراسه بدايه الجيران
26:48
حتى من اخوانه ان شاء الله حتى من اخوانه
26:51
لا يسمح لاحد ان يتحسس الاماكن الحساسه
26:55
العوره او حتى الرقبه لان هذه ايضا وان
27:00
كانت ليست لكن لكن الحساسه
27:04
ينبغي ان لا يتعاون تعود عليها مرات ومرات
27:07
ربما تحصل مره او مرتين عفويه لكن ينبغي
27:12
الا يعود الطفل عليه
27:15
سياتي ان شاء الله مساله ايضا الا يخشى
27:18
شيء من عورته وان لا يتساهل في هذا الامر
27:22
لان ال ان المجتمع اصبح يعني في هذه
27:25
الاشياء الطفل ان لم يجد هذا
27:29
وجده في المدرسه
27:33
ابدا او في الحاله او في محلات التسوق او
27:39
في الحداثه او في
27:42
فاذا ينبغي ان يربى الطفل ان لا يسمح لاحد
27:46
من الابناء او الاطفال كبارا كانوا ام
27:50
صغارا ان يتحسس واماكن عمره خط احمر
27:58
وذلك ببيان خطوره هذا المكان وصوره عن
28:03
اعين الناس بما يترتب على التساهل في ذلك
28:05
بالنتائج لا تحمل عاقبتها
28:10
ثلاثه
28:12
عند خلع ملابسهم الاطفال فلا يخلعها الا
28:16
بعد ان يتاكدوا من ان باب الغرفه والاخ
28:19
تماما خشيه ان يدخل عليهم احد فجاه وهم في
28:23
حاله انكشاف ولو كان ذلك الداخل الابوين
28:28
نعود الاطفال عندما يبدا خمس سنوات فما
28:32
فوق
28:33
يغيروا ملابس ملابس هم انفسهم او تقوم
28:38
الام او الاب تغير ملابسها ان لا ينظر الى
28:43
الى عورتهم اخوانه
28:45
خاصه الذكر مع الانثى او الانثى مع الذكر
28:50
نعودهم على هذا العدد الثاني
28:54
يعني
28:59
يكون الباب او لا يوجد احد
29:02
واذا كان الولد نفسه يغير او البنت غير
29:07
نفسيا حيكون الباب تتاكد من الباب مغلقه
29:10
حيث لا يفاجئها احد الدخول او يفاجئها احد
29:14
الدخول وهو يغير ملابسه
29:17
ولو كان ابوها لان هذا ينطبق على النفس في
29:22
نفسه بان عادي اذا راى ابوا عورته ثم
29:28
يتعود على هذا ينبغي ان نربي في ابنائنا
29:32
كان هذا الامر جائز ا قبل البلوغ لكن كما
29:37
قلنا نتكلم عن اداب الفرائض يعود الابناء
29:40
ان لا يغير ملابسهم الا في مكان ساكن
29:45
خاصه في دورات المياه لكن الاستحباب
29:48
اغلاق الباب جيدا
29:52
قصه الرجل مع امه لخدمه هذا الصحابي
29:57
جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
30:00
فقال يا رسول الله ان امي كبيره السن
30:05
عاجزه يعني ولا خادم لها ا
30:09
فاستاذن عليها كل ما دخلت
30:13
اطلق عليها المهمه عاجزه في الفراش
30:19
فقال صلى الله عليه وسلم اتحب ان تراها
30:23
عريانه
30:23
قال لا قال فاستاذن
30:27
اذا مساله انه
30:29
الاب وان كبر في السن
30:32
ربما يتخفف من
30:39
ان يدخل عليه وسلم عليها واصبح ب اوي
30:42
مصيبه او يخدم ويقدم الخدمات
30:46
المستامن
30:48
واعود ابنائك على الاستئناف كما في الادب
30:52
القران واذا بلغ الاطفال منكم الحلم
30:56
استاذ ن الذين القوميه
30:59
ونزلت هذه الايه كما تعلمون من ان عمر بن
31:04
الخطاب رضي الله عنه كان قاعد تدخل عليه
31:07
بعض الخدم او الاطفال فجاه هكذا وهو متجه
31:11
دائما
31:13
فقال رضي الله عنه الى متى يدخل علينا
31:16
خلالها يعني بهذه الطريقه فنزل القران
31:20
يامرهم بالاستئذان الاطفال صغار السن
31:25
الغير البالغين
31:27
يعود على الاستئذان في ثلاث
31:32
قبل صلاه الفجر وحين تضعون ثيابكم من
31:36
الظهيره ومن بعد صلاه العشاء ثلاث عورات
31:39
لكم
31:40
هذه اوقات الاسترخاء ولو
31:45
ينبغي ان يعود الاطفال قبل سن البلوغ
31:48
ان يستاذنوا طرقوا الباب ولا يدخلون حتى
31:53
يقال لهم ادخلوا في ثلاثه اوقات بالتحديد
31:57
قبل صلاه الفجر وبعد الظهر الاصطلاح ه
32:02
والدول وبعد الصلاه يعيشها
32:05
ايضا الاستراحه
32:08
يعني الحالات الطارئه لها خصوصيتها لا
32:12
نتكلم على حالات طارحه للتكلم في الحالات
32:15
الاعتياديه اما اذا بلغ الطفل
32:18
فليست اذن في كل وقت يعول على الاستئذان
32:22
في كل يدخل على ابويه في حال تكشف في حاله
32:26
لا يحب ان ان يطلع عليها الابل
32:29
هذه الصور وهذه الاقوال وهذه الافعال
32:33
تنطبع في نفوس الاطفال
32:40
رابعا لا يخل عن ابناء ملابسه خارج البيت
32:44
يعود الطفل ان لا يخلع ملابسه خارج البيت
32:49
يعني يعود ان يخلع ملابسه داخل البيت لكن
32:53
ما يمشي خارج البيت مثلا خارج البيت في
32:56
الحاره او في الشارع قدام الناس غير او
32:59
يخل عمل اذا راقب الابوان
33:03
الابن او البنت يفعل ذلك من
33:06
غير ملابس
33:10
في مكان
33:12
لكن هذا لا يمنع ان يحصل الانسان يغير
33:15
ملابسه اي امر طارق في المدرسه مثلا
33:20
في دورات المياه في مكان لكن يكون ساتر لا
33:25
مانع من ذلك ولذلك جاء الحديث عن النبي
33:28
صلى الله عليه وسلم انه قال ايما امراه
33:31
وضعت ثيابها في غير بيتها فقد هتكت الستر
33:35
الذي بينها وبين ربها ومعنى هذا الحديث
33:40
هذا الذي نرى الان انتم تجدون الان
33:45
الجرائم الاخلاقيه في محلات تجميل وغير
33:49
ذلك الان تصفيف الشعر والمكياج تغير من
33:53
غرف تغيير ملابس
33:54
ورثت جرى بالامس المحلات التجاريه
33:59
اماكن مكشوفه او اماكن فيها كاميرات تجسس
34:03
وكم حصلت هذا الامر لماذا يشدد النبي صلى
34:07
الله عليه وسلم لكن المراه الى تغير
34:10
ملابسها او حتى الطفل لا يعود على تغيير
34:14
ملامسه الا في خارج بيته ان للضروره وفي
34:19
مكان الساتر ويتاكد من اغلاق الباب تماما
34:25
اذا الحديث لا يحرم على المراه ان تغير
34:29
ملابسها لو ارادت يعني اهلها اخوانها في
34:34
اي مكان اخر للضروره
34:36
لكن في مكان
34:38
الحديث يشير اي امراه وضعت ثيابها في غير
34:42
بيتها اي هكذا بدون تستر فقد هتكت ستر
34:47
الذي بينها وبين ربه
34:51
هذا الذي يشير اليه الحديث حول ابناءنا
34:54
الا يغير ملابسه
34:56
ساتر ليس امام اعين الناس في المدرسه حتى
35:00
والمدني سيذهبون الى دورات المياه غير
35:02
ملابسه او في مكان في غرفه مغلقه او في
35:06
مكان
35:08
خمسه لا نجعل الطفل بمفرده مع السائق طبعا
35:12
في المجتمعات الذين المجتمعات التي تستخدم
35:15
فيها سائق سائق الاسره
35:18
احيانا يحمل الاطفال احيانا يحمل طفل صغير
35:23
واحده الى المدرسه الى
35:27
يعني زياره احد من اقاربها
35:31
يحاول بقدر الاستطاعه على الطفل المادي
35:34
لماذا يعني اخوان كما قلنا مساله حلال
35:37
وحرام الان يعني ان يجعلها بال قوسين
35:43
سنوات وسنوات السائق يحمل اطفال ما حصل
35:46
شيء
35:47
لكن لا ننتظر حتى يحصل لا يجعل الطفل
35:51
واحده خاصه واحده ربما اذا كانوا مجموعه
35:53
افضل واحسن واكثر امانه لكن طفل صغير وعلى
35:58
الاعتياد مثل الان المجتمعات التي انفتحت
36:02
كثيرا واصبح السائق الان يحمل المراه
36:05
الزوج فاضحه لزوجته سيحملها محلات تجاريه
36:09
يحملها الى زياره اقاربها وحدها بمفرده
36:14
وتنتهي من كوارث اخلاقيه فاذن كون الطفل
36:18
الصغير يكبر البنت الصغيره تكبر فيطمع
36:22
الذي في قلبه مرض يبدا يتاثر
36:26
السد هذا الباب هذا ايضا من الجوانب
36:29
التربويه في مساله التربيه الجنسيه
36:34
لا ينبغي ان تلعب البنت مع ابناء اعمامها
36:38
او ابناء خالد وابناء الجيران اذا كانوا
36:41
في مرحله يتاثر بعضهم ببعض تثير الشهوه
36:44
الكامله في داخل اذا هذا مقيد بمساله انهم
36:48
اذا بلغوا او يعني مساله انهم شارفوا على
36:52
مساله المراهقه او
36:55
التاثر الذكر يتاثر بالانسان ان تتاثر
36:59
بالذكر ولذلك كان عند العرب ان الاطفال
37:04
كانوا يلعبون
37:05
يلعبون مع بعض منذ مراتع الصبا يعني قبيل
37:10
المسيره
37:12
يعني هؤلاء
37:14
عندما يذكرون بناته عم اتهم كانوا يلعبون
37:18
معهم في المراجع والملاعب وكذا حتى اذا
37:22
بلغ وصلوا حتى في الجاهليه كان عاده عند
37:26
العرب اذا بلغ فصل كان يلعبون سويا لكن
37:30
اذا بلغ
37:31
سن البلوغ فصلوا يفصل الرجل يذهب مع
37:35
الرجال والبنت ذهب
37:38
ولما جاء الاسلام اكد على هذه المساله
37:41
خاصه في مساله اما اذا كانوا صغار غير بلغ
37:46
ولا يتاثرون بعضهم ببعض
37:49
ان يلعبوا سويا او يلعب مع بشرط ان لا
37:55
يكون فيه من يتاثر انتم تجدون من الاطفال
37:58
غير البلد خاصه مع التعليم المختلط تعليم
38:03
المختلف بدا الصبي يميز بين الجديده وبين
38:07
القبيح
38:11
صحيح اذا بدا يتاثر مثل هذا الابناء ليش
38:15
القران قال او الطفل الذين لم يظهروا على
38:18
عورات النساء
38:20
يعني غير بالغ لكن مع ذلك لو بدا يظهر على
38:24
عورات النساء ان يتاثر او يميز ان هذه
38:27
الجميله وهي طبيعه وهذه السود او هذه
38:30
البيضه ان اكرمكم عند الله اتقاكم او بدا
38:33
يتاثر
38:35
يمنع يوضع اللعب من عي الاختلاط لان هذا
38:40
الطفل ما اصبح بجسمه صغير
38:45
ولذلك
38:48
الاعلى الموجود يكتب في كتاب الحجاب يقول
38:51
بان ال الابناء في المجتمع الاوروبي يراه
38:54
يقول قبل سن المراهقه
38:57
يكون حتى سبع سنوات حتى خمس سنوات راح
39:00
يكون بسبب ان المجتمع عندهم مكشوف
39:04
ودعاره مكشوفه
39:07
المس مع والمراه
39:08
فيتاثر وكذلك لانشاء لا شيء الفتيان منا
39:12
على ما كان عوده ابوه المجتمع النظيف
39:16
الطاهر لا تفصل في هذه الاشياء و تتاخر
39:19
مساله يعني المراهقه لكن في المجتمع الم
39:23
تكشف المجتمع الذي تعود على هذا الامر هذا
39:26
الامر تكرر دائما
39:28
كذلك ان يكون ابن العم او ابن الخال كبير
39:32
عندما يلعب مع البنت الصغيره وان كانت هي
39:35
لا تمتلك الامور الا انه يدرك ها ويتاثر
39:38
بها هو
39:39
وكذلك البنت الكبيره التي تلعب مع الاخرين
39:43
بها الصغار لو كانوا هم لا يدركون ذلك الا
39:46
انها هي تلك الامور وتتاثر بهم لذلك ينبغي
39:50
الفصل في اللعب
39:52
ابن كبير يلعب مع بلا الصغيره
39:56
او الكبيره تلعب مع ابناء صغار اطفال صغار
40:02
ينبغي ان نعي ان هذه المساله ايضا مساله
40:05
التاثر ان يتاثر
40:08
ان لم يتاثر الاولاد الصغار هي تتاثر وهذا
40:13
حاصل موجود
40:15
حاصل والتاثير والتاثر والاسلام يسد منافذ
40:20
الشر من قبل الرجال قبل النساء
40:25
سابعا ينبغي ان يعود البناء على اللباس
40:28
اللباس الصحيح الذكر على لباس الرجال مع
40:32
ستر العوره وصول النفس والبنت تعود على
40:37
اللباس الشرعي الساتر الواسع الفضفاض الذي
40:40
لا يشف ولا يصف
40:43
وليس اذا يعود الامن الصغر على النبض
40:48
الساكن
40:49
نعم ان يستخدم اللباس القصير ان يستخدم
40:54
اللباس لا نقول بعد الحرب يعني هناك حرمه
40:58
لكن القتل اذا تعود على هذا من الصعب ان
41:02
تعدل مثل الشجره المائله عندما تميل وتكبر
41:06
باء له ان تعد لها ف لو حصل هذا الامر
41:13
مرات لكن لن يستمر علينا مانع لكن ان لا
41:18
يكون لباس الاطفال الا بان الطريقه لباس
41:21
البلاد خاصه الان مع التفنن في الموضوع
41:23
لما سمت كشف دائما خاسره المنكبين دائما
41:29
دائما حتى شارفت على سن المراهقه ومازالت
41:33
تلبس هذا اللباس ولها امها الان البس لباس
41:36
طويل لا تستجيب لها
41:38
تعودت على هذا الامر
41:43
كذلك اللباس الضيق وما شابه ومن العجب ان
41:47
بعض
41:48
تساهم في نفس بناتهم القصيره واذا سئلت عن
41:52
ذلك تقول انا لا اريد ان تكون بنتي متحجره
41:55
متزمته وتاتيها صويحبات السوق اذا لبست
41:59
ابنتها للمؤسسات يقول لها مالك معقدا
42:02
الملك انها تريد ان هؤلاء الاولاد غير
42:06
مكلفين لكنهم على ما عودوا يعتادون وقد
42:09
احسن من قال وينشا الى شيء الفتيان منا
42:13
على ما كان عوده ابوه
42:15
كذلك يندرج في هذه المساله المصافي ان
42:20
تصافح البدء الاولاد او اولاد لا مانع لكن
42:25
لا تعود على هذا باستمرار ولا يعود
42:28
الاولاد باستمرار خاصه اذا قربوا سن
42:31
المراهقه لان هذا الامر ينطبق فيه سيد انه
42:35
عن المصافحه بعد ذلك
42:37
يعني لا يستجيبون انا اتكلم بين يعني
42:42
مساله الاجابه مساله الاخوان بعضهم الاخوه
42:45
غير المحارم غير ان نتكلم على يعني الابن
42:50
مع بنت ال العمل او وهكذا كذلك قص الشعر
42:55
من الاشياء التي عودت عليه ال بنات قص
42:58
الشعر من الخلف او من الامام لا
43:01
يعدل شعر البلد قبل البلوغ لكن تعود على
43:05
هذا الامر طوال حياتها وهي تشارك على سن
43:08
البلوغ وهي عمدت على ان تقول سعره ويعملها
43:12
قصات او الطفل كذلك الذكر وعود على هذه
43:16
القصه ينبغي ان ننتبه
43:19
هذا على معم والتهويل تعوض خاصه البنت
43:23
والمراه لا يسمح
43:25
جعلها ان في حاله التحلل من عملتها او
43:29
حجتها او في غير العمره والحج من اطراف
43:32
الشعر من اختار خمسه سنتيمتر حتى يتساوى
43:36
الشعر من الخلف هذا الذي يباح لها طوال
43:38
حياتهم اما انت قصه من الامام او من
43:43
الاعلى لا يجوز الا في حاله الاضطرار
43:45
كالمرض ذلك شيء اخر
43:49
فينبغي ان يراعي هذه الاشياء في ابنائها
43:52
اللجنه
43:53
المصافحه قص الشعر بطريقه
43:58
يعني
43:59
طريقه الملابس ينبغي ان يراعي هذه تغرس
44:04
فيهم اخلاقيات وسلوكيات
44:08
ثامنا ان يعود الا بناء على الجلسه الصحيح
44:12
حتى الجلوس
44:14
حتى في هيئه المصافحه الاخرين
44:19
تعود بنا بناء على الاداب اداب المجالس
44:23
اداب احترام الكبير
44:25
كيف يقبل الابناء لابائهم ورؤوس ابائهم
44:31
النبي صلى الله عليه وسلم يقول
44:36
رحم الله
44:38
رجلا
44:41
اعان ولده على بره او كما قال صلى الله
44:44
عليه وسلم
44:46
رحم الله عبدا
44:48
اعان ابنه على هذا من ذلك لان كانت عودته
44:53
على الاخلاق الحسنه يملك ويحسن اليك
44:57
ويحترم يقوم بالاداب معك ومع امه
45:01
اعمامه واخواله وهكذا جده واجداده وجداته
45:07
لكن اذا عودته على السلوكيات السيئه اول
45:12
وفي حادثه وقعت
45:16
عند
45:18
عمر بن الخطاب رضي الله عنه
45:22
يشتكي من ابنه مع سيدنا عمر فقال ان هذا
45:28
الابن
45:30
فاستدعاه عمر وقالت عقابات وقد احسن اليك
45:33
واحد فقال له يا امير المؤمنين اليس للابن
45:36
حق على ابيب اليس للامن حق على ابي قال
45:41
نعم قالوا حق قال يحسن اسمه
45:47
ويعلمه القران و يحسن اختيار امه
45:53
فقال يا ابت لم يصل يا امير المؤمنين لم
45:57
يسمع من ذلك من شيء اما يتزوجها جنديين
46:01
يعين واما اسمي الجو عليه
46:05
يعني من انواع البراغيث واما القران فلم
46:10
يعلمني حرف واحد فقال له عمر يقال الاب
46:14
لقد حققته قبل
46:17
وذكر الشيخ اسماعيل بموسم ايطاليا رح مهما
46:20
في قناه الخيرات ان نريد لا او ابنه مره
46:24
بالسير ان
46:25
والخمسون بالسير ان بالسير ان وابو خاطف
46:28
كانت الثيران انها تدرس الارض
46:32
واشتكى الاب وتبين لان ذلك الاب
46:37
لانه لم يقم بتربيته التربيه الصالحه
46:40
السلوك الحسن يعود الا بناء على الجلسه
46:44
الصحيح وعلى حتى في الاكل عدم السفاهه في
46:48
الاكل اداب الطعام اداب الشراب اداب النوم
46:51
اداب المشي خلاعه ولا موضوع والبنك ذلك
46:56
يعود على ال مش صحيحه على الجلسه الصريحه
46:59
المسافه الصحيحه
47:01
على هذه الاداب والاخلاق الحسنه حتى
47:05
يتعودوا على التربيه الصالحه وعلى
47:08
السلوكيات العظيمه الراقيه
47:11
يذكر الشيخ سعيد بن حمد الحارثي رحمه الله
47:14
يقول راني ابي يوم من الايام اكل بشراهه
47:18
فضربني عليه
47:20
فلم اعد الشرح على الطعام صارت درسا
47:27
صار درس عنده
47:29
ويذكر اهل الفضل من ان ابنه جاء يصافح احد
47:35
من الناس الافاضل فال ابني صافح الرئيس
47:39
وهو جالس الرجل فصافحه
47:42
والابن جالس فضربه بعصا تضر بالامن
47:46
بالعسكر القوه
47:48
حتى يعود ه على ان يصافح الواقف مصافحه
47:53
الوقت باداب واحترام لذلك من الحكمه التي
47:58
ذكرها اهل الفضل الشيخ سعيد الحمد وغيرهم
48:02
قال لا ترى ابنك
48:05
سنك فيك استاذ
48:08
يعني اذا كانت الشيخ علي الملك دائما
48:12
وتاهل معه وضحكات وماشي فوارق وكذا يعني
48:18
انه في حاله هذا المزاح
48:25
صحيح اننا لا نعود ابناءنا على الرهبه
48:28
والخوف والفزع
48:30
لكن ايضا تشمل
48:32
احترام حل كبير الابويه امام اخواني
48:38
الكبير ان كان ولو لم يكن يقرب له
48:45
فجلست الابن المحتشده وعدم كشف الافغان
48:49
هذا العادات الان بدات تظهر في المدارس او
48:52
في بعض المدارس او المجتمعات تبذل ذلك كشف
48:57
الافكار من العادات السيئه وقد ذكر اهل
49:01
العلم انها من عادات قوم لوط وقدمت اليهم
49:04
الفاحشه من هذه هذه التصرفات ذكر الشيخ
49:07
عامر الشماخي رحمه الله في الايضاح
49:11
عشره اشياء كانت في قوم لوط
49:15
منها عدم اللواء منها السحاق عند الانسان
49:19
ومنها كشف الافغان منها الرمي بالجوانب
49:23
يعني والحصار
49:26
تاخذها
49:29
هذا من عادات
49:32
وعندهم ايضا يعني
49:35
المفاصله
49:36
ارسونال بعضهم ببعض وعندهم ايضا اه ربط
49:41
الاثار بالايجاب او حل الاثار الابن ياتي
49:45
يحل اذار
49:47
او ينزل بابطال
49:49
مثل هذه العادات والمراه الان التي تغزو
49:52
العالم
49:53
انتبهوا للابناء يا ابناء انتبهوا لانفسكم
49:57
لا يكفي ولا عمره ولا يسمح الاخرين لان
50:01
يكشف وافقارهم او عورات
50:06
ومن الاشياء التي يوصي بها العلماء
50:08
والمربوب بان البنت اذا جلست وثوبها واسع
50:12
ينبغي ان لا تفرق بين رجليها لان ذلك يؤدي
50:16
الى تكشفها وان تعود على ضم نفسها
50:19
وعنايتها بسترها بالجلسه الصحيحه التي
50:23
تظهرها ب كريم المحتد وعلى ال خلال هذه
50:26
النقطه ساوضحها بعد رفع
50:31
من الاشياء التي يوصي بها او يوصي بها
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات