الرئيسية
/
الموسوعة المرئية للشيخ سالم النعماني
غسل الميت ، محاضرة للشيخ الفاضل سالم النعماني
الشيخ سالم النعماني
· 2014-03-20 ·
49:01
0:00
49:01
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
663
0:00
ام
0:04
الله
0:08
الله
0:10
الله
0:14
الله
0:16
الله الرحمان الرحيم
0:19
الحمد لله والصلاه
0:24
والسلام على سيدنا رسول الله
0:28
وعلى اله وصحبه ومن والاه اما
0:33
بعد
0:35
السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته
0:40
واهلا وسهلا بكم
0:45
في هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا
0:49
بكم في هذا المسجد
0:52
في جامعه الابرار نسال الله تعالى ان
0:56
يجعلنا من الابرار
1:00
عضوان في هذه الليله المباركه
1:04
حول
1:06
او في ثلاثه عناصر
1:10
العنصر الاول
1:13
لحظه اعتباره
1:17
قد يتساءل الانسان
1:23
اين العبره
1:26
مع كثره
1:29
وسائل الاعتبار
1:33
واين العظم
1:37
مع كثره
1:39
العظام
1:42
هل هناك ثمه سبب
1:46
يعني عندما نسمع خبر
1:51
وفاه
1:53
او
1:55
نشيع بانفسنا
1:58
جنازه
2:02
او نرى من خلال وسيله من الوسائل
2:08
ان فلانا من الناس
2:12
توفي
2:15
او مات
2:18
ولكن
2:20
لا اثر
2:22
لما نرى او نسمع او يشاهد اثر في قلوب
2:29
البعض منا
2:31
قلوبنا
2:34
لاننا ايها الاخوه الكرام
2:37
نشغل انفسنا وقت الحدث
2:41
بغير الحدث
2:46
الذي يحضر
2:48
في الصف الدراسي
2:54
وبعد فتره لم يعين ما قاله الاستاذ في
2:58
الفصل
2:59
اما انه يطلب لاعاده او ان المعلومه التي
3:05
صدرت من في المعلم وخرجت المعلم
3:10
اما تؤدي الى اخفاقه في الامتحان او ربما
3:16
تاخر
3:18
لما
3:20
لانه
3:22
اشغل نفسه بشيء
3:25
خارج الدرس
3:28
ولذلك
3:30
كما يرى بعض التربويين بان الفصل الدراسي
3:35
ينبغي ان يكون خاليا من المشتتات
3:41
كثره الرسوم على الجدران او غير ذلك من
3:45
الامور مما يجدد بان الطالب او م ما يشغل
3:48
الطالب عما يقوله المعلم
3:53
وهذا ما نقع به نحن
3:58
ونقصد بالجميع وانا اولكم
4:04
قبل اسبوعين تقريبا من الان لما توفي احمد
4:12
الخميس القانوني
4:16
كنت
4:20
خارج المسجد
4:22
جلست بنفسه
4:26
فاذا باحد الاشخاص ياتيني
4:30
ويسلم عليه
4:32
ويقول لي ما بالك
4:36
كانك مريض
4:40
قلت له لا والحمد الله خير
4:44
قال ان يشرك
4:47
سبحان الله كيف تسالني
4:53
وما هذا الذي حدث
4:55
هذا شاب بل طفل صبي في مقتبل عمره
5:02
توفاه الله تعالى
5:05
كان بين اخوانه واصدقاء
5:09
نائبا الى المدرسه
5:12
لاننا في قلبه اعمال يريد ان يحقق هاو
5:16
بالمستقبل
5:18
وابو اه كذلك
5:20
هذا يبين هم فريق كبدهم
5:24
تخطفه ريب المنون بهذه السرعه
5:27
الا يدعو هذا الى الحكم
5:33
الا يجري هذا الى الى الجلوس مع الذات
5:39
الايد وهذا الى ان يشتغل كل بنفسه
5:44
الا هذا الى الابتعاد عن الهرج والمرج
5:52
والناس
5:55
تهم
5:57
بين متحدث مع زميله
6:01
وبين اخر قد تحلقوا حول
6:06
شبه حلقه او جلسه في حلقه
6:10
ويتندرون
6:11
ويتفقهون بل ويضحكون بل ويسردون القصص
6:17
التي بها شيء من النكت وشيء من الملح
6:23
ويضحكون بملء
6:25
افواههم
6:27
والاخر
6:29
جالس
6:31
مشتغل
6:34
بتغسيل المتوفي وتجهيزه واخر من يجلس
6:40
يفكر ما حدا فيه
6:43
كل هذا ايها الاخوه الكرام داعيا الى ان
6:47
يعتبر الانسان
6:50
ومن اراد ان يعتبر في مثل هذه المواقف لا
6:54
يشتغل
6:56
الاب غير
6:58
ذلك الموقف الذي وقع فيه
7:02
والا لم يكن هناك ثمه اثر لهم
7:08
وما نرى ومع ما نسمع
7:12
لكنني كما اسلفت
7:15
ثم تتغير
7:17
الى الاحسن
7:19
والى الافضل
7:24
قد يكون في اليوم التالي
7:27
[موسيقى]
7:28
او في اليوم الاول
7:30
شيء من الاثاره
7:35
ولكنها سرعان ما تتلاشى
7:38
فيما ياتي من الايام
7:44
فاذن انت هنا امين نفسك
7:49
ولذلك انا ادعوا حقيقه كل من احب
7:56
بان لا يشتغل
7:59
باي امر اخر غير الشيء الذي جاء جلسه من
8:05
اجله
8:10
هذا ليس مختصرا عند جلوس الناس عندما
8:14
ينتظرون حال انتظارهم بتجهيز الميت
8:18
انما انما يستمر وللاسف
8:22
اقولها يستمر هذا
8:25
حتى وهم خلف الجنازه يمشون
8:28
[موسيقى]
8:30
هناك من يرد على المكالمات
8:33
وهناك من يرسل الرسائل ويستقبل الرسائل
8:38
وهناك من يطلق لهذه
8:43
ياتي براناب وب مقاطع
8:46
قد تخرج الناس عنهم عليه
8:52
ولن نتحدث عن ما يحدث ايضا فيما بين الناس
8:56
او
8:57
من خلال المصافحه
9:00
ومن خلال الحديث
9:03
ومن خلال الكتاب لبعضهم البعض لا عما حدث
9:08
او في ذكرى لما حدث
9:11
وانما
9:14
لانه منذ فتره
9:25
وهذا شاهدت بنفسي
9:28
رايت وشاهدت
9:31
رايت بالعين
9:39
الا ما رحم ربي
9:42
وليس ذلك فحسب بل
9:45
عندما يجلس الناس الدفن
9:48
وهم ينزلون
9:50
الميت بقبره
9:53
[موسيقى]
9:55
يتوزع الناس اشتاك
9:59
كما توزعوا عند التجديد
10:01
[موسيقى]
10:03
ومن مقبره
10:08
حقيقه لبعض الاخوه الذين
10:16
يرى من ظواهر هم
10:20
الاستقامه حسب المظهر
10:24
وان كنت
10:27
قريبا انظر الى الى ان ليس للمنظر هو
10:31
الصوره العكس لما في المخبر ان لم لم لم
10:36
يبتعد ذلك عمل
10:40
لانني اسمع بين حين بين حين واخر ان هناك
10:45
من
10:47
بهذا المظهر ولكنه ارتكب ابشع الجرائم
10:53
ولا اريد ان اثقل مساء مسامعكم
10:59
بالاخبار
11:00
التي يسمعها من هنا وهناك لكن نقول اللهم
11:05
لا تشمت بنا ولا تجعلنا من الشامتين
11:10
اللهم لا شماته حقيقه
11:14
وعلى الانسان ان يهذب نفسه بين حين واخر
11:19
وان يحاسبها
11:20
يتوزعون اشك او رايتهم بعيني
11:25
اثنين او ثلاثه او اربعه او خمسه او اكثر
11:31
وقول الوقت
11:34
وهم يتحدثون
11:43
من الصوره التي كان عليها محمد صلى الله
11:47
عليه وسلم
11:50
[موسيقى]
11:52
روايه
11:58
وكان النبي صلى الله عليه وسلم
12:27
[موسيقى]
12:33
بمعنى لا يتكلم احد
12:42
اليوم
12:47
من هذا الموقف ولم يكن
13:04
والا
13:11
على خلاف
13:16
من تشييع جنازه
13:19
اليس طلبا للاجر
13:23
فله قيراطان وله كذا
13:27
انا القرار هل هذا التصرف من خلاله يحصل
13:33
على القراءه
13:36
انا اخشى ان يعود هذا بالاذن والعياذ
13:39
بالله
13:40
لانه خالد هدي النبي صلى الله عليه وسلم
13:52
ومن يتولى غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى
13:56
ونصله
13:57
جهنم وساءت مصيرا
14:01
فلذلك حقيقه ينبغي للانسان ان
14:08
يفكر في هذا الموضوع
14:11
فهذا ليس موطن للقاء
14:14
او موطني
14:16
لتجاذب اطراف الحديث انما هو وطن عبره
14:23
ابن عمر سمع رجلا يدعو
14:26
فقال لا اجاب الله دعاءك هذا موقف
14:32
وموقف وليس مقام دعاء
14:38
وكلما جلسنا مع نفسك
14:41
واشتغلت بها كان خيرا لك من الاشتغال
14:45
بالاخر
14:50
حتى ان البعض يعتبر
14:53
مره
14:56
كنت في تشييع جنازه
14:59
فجاء انسان يصافحني فامتنعت منه يعني لما
15:02
اشتغل به فذهب ليقول ماذا صنعت حتى ان
15:08
فلان خاص مني او لم يرد عليه
15:13
هذا ايها الاخوه الكرام لمقام
15:19
وانتم ترون
15:22
وانا اقول في بعض الاحيان هنا الدعوه
15:25
بالعمل ابلغ من الدعوه في القول
15:29
[موسيقى]
15:30
فاياك اياك ان تظهر
15:32
شيئا غير الموقف الذي انتهى في هذه
15:36
المواقف
15:38
وللحديث باذن الله تعالى
15:42
حول
15:45
الجلوس العداء حول اداء بيروت في العزم
15:50
لان ايضا الناس
15:52
خرجوا عن هذا الاطار بل وبالغوا في ذلك
15:57
فحولوا
15:59
الماثل الى فرحه
16:04
الى مكان فرح
16:06
ومكان التباهي
16:10
كليري يحب ان يرى مكانه وللاسف ولنا مقام
16:15
ان شاء الله او لقاء في هذا الموضوع باذن
16:18
الله تعالى
16:22
ان العين لتدمع وان
16:26
القلب ليخشع وانا
16:29
على فراقك يا ابراهيم لمحزونون
16:48
كيف لا يبقى
16:52
ولكن لا يقول الا لا نقول الا ما يرضي
16:56
ربنا
16:59
فاذا
17:01
ينبغي للمسلم ان
17:04
يراعي مثل هذه المواقف ولا
17:09
مصيبه
17:12
لا يؤثر عليه
17:41
صاحب المصيبه
17:42
[موسيقى]
17:44
ماذا
17:48
فاذن
17:49
هذه المواقف لابد ان ننظر اليها كي نخرج
17:54
نحن ب زاده
17:57
رجال المحاسبه
18:01
انت اليوم فلان ما
18:06
يعني رايت مطالب اليوم وال
18:09
[موسيقى]
18:10
ياتيني بعض الاخوه بانه فلان من الطلبه
18:15
وورقه
18:22
يعني سنه كامله في السنه الرابعه في كليه
18:26
اهل وينتظرون ان تخرج
18:30
فاذا به في يوم اتخذت
18:42
عن ذلك كثيرا فلا بد انا ايها الاخوه
18:46
الكرام لنا ان نستفيد من هذه المواقف وان
18:51
نعتبر وان
18:52
وان
18:54
نجدد حياتنا الايمانيه وان اه نسعى دائما
19:00
لفعل كل خير
19:10
والشاب
19:13
الذي يراه الناس او ينظر اليه الناس
19:18
بمنظار ينبغي ان يكون اهلا لهذه النظره
19:24
ولا ينزل نفسه من المكانه التي وضع فيها
19:31
[موسيقى]
19:46
الشباب
19:49
من الناس
20:10
لان هذا
20:14
الشرعيه
20:29
لانه
20:42
اذا انت
20:48
على امر الله
20:52
[تصفيق]
20:58
ولما
21:08
الس والعيادو بالله من خلال
21:14
من خلال سلوكهم شيء
21:21
ام
21:25
اذا نقول ل لبعض من كم يوم قلب مسلم رحمه
21:28
الله وهو عن اسفه والحريات للاحرار من
21:33
شانه نحن نامل ان كل يوم ما حدث ان تغير
21:37
والحمد لله هدف في كثير من الامور وشارك
21:41
في الكثير من الجنائيه ورايت
21:45
ان في المكان الذي ينتشر فيه الوعي تكون
21:50
الامور احسن وافضل
21:52
كنا نسمع الضجيج
21:55
باسواق عاليه
21:57
والان ولله الحمد
22:02
من اين هذا من خلال الوحي المعرفه
22:08
وهذا الذي يريده المسلم
22:13
هذا الذي يسعى اليه الانسان في هذه الحياه
22:18
ونسال الله سبحانه وتعالى لكم السلامه
22:21
والثبات
22:23
وان يرزقنا التوبه حقيقه قبل الممات وان
22:27
يبصرنا بعيوبنا
22:29
والاف عيوب النفس اكثر من من من ان تحصى
22:33
ولكن اسال الله سبحانه وتعالى ان يستر
22:36
عيوبنا وان يبصرنا بها
22:41
كان حديثنا
22:44
حول الغسل
22:46
من الجنابه
22:50
واذا تحدثنا عن انواع الوصل
22:54
سواء كان الواجب منه او المندوب
23:02
الحديث في موضوع الغسل من الجنابه
23:10
طبعا هو واجب
23:11
[موسيقى]
23:13
وتحدثنا عن كيفيته
23:18
بالطريقه التي
23:20
وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم من طريق
23:23
عائشه رضي الله تعالى عنها
23:27
وقد اعدكم بان تحدد باختصار اليوم حول غسل
23:33
الميت اعاده
23:36
وسلم يت
23:39
هو
23:41
يجب الاحياء
23:46
من الجنابه
23:48
يعني نعم يلزم الاحياء لكل انسان بعينه
23:53
لكن هناك الله
23:56
فهل يلزم
23:59
اوليائه
24:01
ولذلك لو مات الانسان وهو الجنب
24:04
[موسيقى]
24:07
المرتين
24:12
من الجنابه ثم الغسل من غسل الميت
24:17
وقال ان ام لانه قد
24:20
شهدته بالغسل من الجنابه
24:23
ومنهم من قال لا
24:25
لانه بعد موته لم يكن مكلفا
24:31
وانما اصبح التكليف
24:34
على الاحياء
24:38
يغسلونه رجلا واحدا
24:44
واصل الميت
24:46
والمساله بامكانك في الرجوع اليها في
24:49
المعتمد وفي غيره من كتب الفقه
24:53
في بعض الاحيان تحدث نوع من
24:58
من الاخطاء
25:00
حال غسل الميت
25:03
من هذه الاخطاء كثره النزاع
25:07
بين الناس
25:10
عند تقصير الميت او عند القيام بتصير
25:13
الميت
25:15
وتكثر الخلافات والنقاش والاخذ والرد
25:18
ولربما يصل الموضوع
25:21
وهذا امر
25:25
[تصفيق]
25:27
ولو علم الناس ما يلزمهم
25:33
والذي يثير الخصام ان يتدخل اولا ليس لهم
25:38
في الموضوع شيء
25:40
ولذا ينبغي ان نعلم ان اولى الناس
25:47
بالقيام بتجهيز الميت
25:50
اوليائه
25:53
وليس لاحد ان يدخل نفسه الا باذن
26:00
ولذلك قالوا يقوم بغسل
26:05
الميت اقرب الناس اليه فان كان البيت
26:10
يغسله ابنه
26:13
وان كان يغسله ابوه
26:16
وهكذا اقربها الاقرب
26:20
مع وجود الابن او نقول او وجود الاخ وجود
26:26
ان يتقدم الا اذا كان ذلك الابن او الابن
26:30
ذلك الابن او الاب والام
26:33
لا يعرف الميت او لا يعرف كيف يغسل الميت
26:40
هنا
26:42
ينبغي لهم ان يختاروا
26:45
يعني لا يوجد لم يوجد احد من الاقارب او
26:48
من اقرب الاقربين
26:52
او يوجد ولم يعرف
26:55
كيفيه الطريقه او الطريقه التي الميت
26:59
عليهم ان ينتظروا
27:01
اخر
27:03
بشرط ان يكون عارضا امينا
27:08
فان لم يكن عارفا فلا يجوز له ان يتقدم
27:14
واذا كان عارفا ولم يكن امينا فلا يجوز له
27:18
ذلك ابدا
27:21
غير الولي
27:24
لابد ان يشترط ان يكون امينا وان يكون
27:33
المعرفه لان هذه كيفيه معينه لابد ان
27:38
بها
27:40
حسب المراحل
27:42
تم لالهن به مليار
27:46
وليس
27:48
بطريقه من عنده هواء
27:53
واظن ان غير العرف سياتي بما يرى
27:56
[موسيقى]
28:00
ثانيا يكون امينا لما الامانه لماذا تشترط
28:04
الامانه هنا قال ربما تكون في الميت حسنه
28:09
فيك فيها
28:11
وربما تكون العياذ بالله في الميت سيئه
28:14
ينشرها
28:19
سمعت ان فلانا
28:23
انا اعرفه جاء احد الناس فجاء بشوفها
28:30
وضعها في الماء الذي يغسل به
28:34
لماذا قال نحن نريد له ذلك
28:38
وتبين لي والله اعلم بعد ذلك ان لم تخني
28:42
الذاكره
28:43
انه بينه وبين ان هذا النقل للاثار بهذا
28:46
الخبر و بين الميت شيء
28:48
اراد ان ان ان يشفى غليله في هذا الموقف
28:53
وهذا المخاطر
28:57
هنا على اولياء الميت ان يكونوا
29:03
اذن لا مجال هنا للخلاف فالمساله غير
29:07
محتاجه الى ذلك
29:11
يتقدم الغاشم من الولي وهم اولى واخرون
29:17
عليهم ان ينتظروا
29:21
فان اذن له والا
29:24
جلسوا حيث
29:32
تعلمون جميعا ان
29:34
لا بد من المكان السافر في
29:38
بعض الاماكن
29:40
او القرى والولايات
29:44
اماكن محدده
29:50
وهذه
29:52
يستطيع الانسان احكام الامر
29:56
يدخل ولا ان ينظر ايضا من خلال النواب
30:06
الاماكن التي لا يوجد بها وهناك من الشباب
30:09
القائمين على هذا الامر ان يتحركوا ايضا
30:13
المساجد او بعض المساجد لابد ان يكون لها
30:16
مكان
30:18
يعد
30:20
وهذا دور الشباب حقيقه مكان تقسيم النساء
30:24
ومكان لتقسيم الرجال
30:29
يعني ذهبت مره الى احدى المناطق في
30:32
الظاهره
30:33
واعجبني ما صنعوا
30:36
ما صنعوا
30:38
قبل المقبره كان
30:42
يعني
30:44
تقريبا
30:48
هذا المكان
30:56
من النساء
31:01
النساء
31:07
[موسيقى]
31:12
مكان للصلاه
31:14
[موسيقى]
31:19
يصلي على الجنازه هناك
31:23
ممكن
31:26
المكان
31:34
في بيته
31:40
وقد اعد
31:42
شهدت بها الاطفال
31:44
ما يحتاجه الميت
31:50
وكان الامر يسيرا جدا وكل يعرف
31:55
يهتدي الى ذلك المكان الغريب
31:59
صاحب المكان مباشره جمال ان معناه اللقاء
32:02
هناك في المكان الفلاني
32:04
وهذا كله بجهود الشباب المخلصين بارك الله
32:08
فيه
32:09
وصل ان اعلن ان نكون او ان يوفقنا للعمل ك
32:14
عملهم
32:16
بعد ذلك اذا لم يوجد مكان لابد من سائر
32:20
قبل عمل اي شيء
32:22
وقبل الشاكر ان يعدم كان الذي يوضع عليه
32:28
جسدوا الميت
32:31
والان ايضا وعدت بعض الورش
32:35
لهذا الامر سواء كان من الالمنيوم او سواء
32:39
كان من من الخشب
32:42
وهذا امر الحسن ان لم يوجد بعض الناس
32:46
يستعملوا دعنا
32:49
وانتو على ان يكون الماء
32:53
الخارج من من من من المغتسل او من المكان
32:57
الذي يعني يشرف في مكان بحيث انه لا يتاذى
33:01
به الاخرون ان يقعوا فيها وغير ذلك من
33:03
الامور كما تعلمون
33:06
على ان يكون هذا
33:09
الذي يوضع
33:11
نحو القبله
33:14
يعني هكذا يوضع
33:17
بحيث لوضع الاول واجلس الميت
33:22
عند
33:25
يتجه نحو الكعبه
33:28
ايضا
33:34
هكذا لما يكون هناك ورجلها نحو
33:38
القبله
33:42
قبل ان ينجح ان تنجح ثيابه لا بد من من ال
33:47
حائل
33:50
وهو الستاره
33:53
وقد يستعمل من بطانيات او من الشراكه ومن
33:57
غيرها وهنا ملاحظه
34:01
الذين يمسكون بال ستار ليس لهم ان ينظروا
34:05
من خلاله ولا واحدا ينظر من خلاله الى جسد
34:10
الميت فقد تنكشف عورته
34:14
وحرمه موت انه حرمته احيانا ولعنا الله
34:18
الناظر والمنظور اليه
34:20
هو ماذا نقول ب لا نقول لكن من ينظر
34:25
لان بعض الناس
34:28
ماسك الستار ولكن اذا ما الغرض سبحان الله
34:33
هذا التصرف الغريب يعني
34:36
بعد ذلك لابد ان يعرف
34:40
بحيث
34:42
يعد له
34:46
معاونيه من اثنين الى ثلاثه وقد يكون
34:50
اربعه وخمسه
34:52
لكن الواحد
34:55
عنده اخر يعينوا على التقريب
34:59
عندي ثاني
35:01
يصب عليه الماء
35:03
عند ثالث ياتي بالماء الذي يصب الماء اذا
35:08
لم تكن هناك الا وسيله
35:10
عندها
35:12
يجهز ايضا الاشياء بحيث طلبها تكون حاضره
35:18
انتظروا او يستدعي الى ان يرفع صوته
35:22
وينادي تعالوا جيبوا
35:24
وبدل ما يخلوا ساعه ياخذ
35:28
لاننا لا بد ان الناس
35:32
الذين جاؤوا قد تكون ال ال ال النعم من
35:36
الساعه السابعه صباحا
35:39
وينتهون من التفصيل الساعه الحاديه عشره
35:42
قبل الظهر اربع ساعات من المسؤول عن هذا
35:45
الوقت
35:46
في بعض الحديد او جديد
35:50
ولا احد هنا اليوم الله لنا سلامه من مرض
35:55
كانت تحب سهم لماذا
35:58
لا بد هنا ان ينظر في هذا الموضوع
36:02
الغاشم هو الذي
36:05
يقوم بهذا الامر نقطه نقطه اما ان
36:11
الرجلين
36:17
اسمح لي الناس الذين يحبون الاجر
36:39
بالطريقه
36:50
بطريقه صحيحه
37:05
طبعا بعد ما تجرد من ثيابه او تزال كلما
37:11
قوات وغيره الى اخره
37:17
وقبل ذلك
37:22
الى
37:26
من هذا المكان
37:44
لان الغاز بعد ذلك عندما
37:48
[موسيقى]
37:52
وانما يدخل ولذلك قالوا
38:02
مباشره
38:30
الا اذا كان هناك شيء اخر
38:44
يعني هذا الحديث
38:50
الانسان
38:54
[تصفيق]
38:57
ايضا
39:05
بعد ذلك الغاز يده يده اليسرى لا يباشر
39:10
باليد اليمنى
39:12
ويستند في عصره او لا يقوم بعصره
39:17
وعلى بطنه يضغط على بطنه اكثر من مره
39:22
فمنهم من ذلك كي يخرج ما بقى فيه من فضلات
39:27
حاله حياتي
39:30
يخرج ثم
39:33
استمر له ثم يستغله
39:37
فان ظهر المكان ولا يبالغ يبدا
39:44
يغسله من سرته الى ركبته او يس تنقله ثم
39:48
واصلوا من سرته الى ركبته ثم يبدا بعشره
39:52
كما ذكرنا في الغسل من الجنابه ولذلك
40:01
الميت الا من الجنابه
40:21
فلا بد هنا ايضا بهذه الطريقه التي
40:24
ذكرناها في الغسل من الجنابه يعني انت
40:29
الان راجع فكره
40:32
ما انتهى التعطيل مره طبعا الفرق بيكون
40:36
لنا شيئا الصدر
40:39
والكافور
40:41
الغسله الاولى
40:45
ثم الغسل الثاني بالسيد ما تحتاج ترتيب
40:49
الثالثه ايضا ما تحتكر في بالتركيبه في
40:52
القسم الاول وهو بالماء القراح بالماء
40:56
الطاهر
40:59
ملاحظه في قضيه السجن بعض الناس
41:10
يا صديقي يا حبيبي ما قضيه
41:16
وما يدور الله ان يثيبك ولكن بدل ما
41:19
تعطينا او مكيال اعطينا
41:23
والله اقل
41:26
ان يصر على الجزء حتى بعد ذلك ياثر
41:32
الامر لا ينبغي
41:34
ان يطلب علينا كثير حتى نزيل الصدر
41:39
العالقه
41:46
الله يتقبل منا
41:49
حنشوف تصورات الناس
41:51
فياخذ الاقدار بعد ما يخلق
41:56
فيصل يعني
42:00
الكامله
42:03
او غيره وهذه فائده وجود المقلب مع الغاشم
42:07
المقلب يتولى يقلب الميت يمين مره يسار
42:11
مره الى اخره
42:13
يتفرغ لتلك والعرق والى اخره على ان يكون
42:18
ايضا المقلب لا يعني قوه قد تكون الجثت
42:23
يعني ضخمه وتكون يعني لا توجد وبالتالي لا
42:28
بد من ان يكون التقليد
42:30
وايضا مقتدر على ذلك ما تركت لم ينسحب
42:35
طلع منها لا هذا من الاحترام
42:40
الميت احترام الحي
42:45
فلا فيؤخذ من الصدري بقدر ما يفي بالغرض
42:50
ويعاد الباقي
42:53
لانه يعطي اخرين وهكذا يعني ما نربط
42:59
ان شاء الله باذن الله تعالى الخلاصه
43:04
وكذلك
43:06
ما عدنا وبعدين الماكله ماشي على بعض
43:10
الناس ما يوجد مثلا
43:11
اه
43:23
لكن المؤسسه يكون عنده شخصيه
43:27
قبل الخلاص انه لابد من
43:34
يعني
43:35
وتحمل بعد ذلك
43:42
لكن ان شاء الله وايضا تعود الناس في بعض
43:48
الاحيان احنا حقيقه بعض الامور
43:51
الناس ان يقولوا
43:56
اليوم
43:59
ان شاء الله القادمه
44:02
خلاص بيت عوده
44:05
بعدما ارسلت
44:09
وايضا لا يرى
44:12
كل الخرقه التي وضعتها في البدايه
44:18
بعدما
44:20
كيف ايضا يكون مصدر يعني على طول
44:24
ينبغي ان لا تنكش فى الحوض
44:37
طبعا
44:39
كلكم يدري ذلك
44:43
وايضا مثل واحد ما بتعود ممكن قرب يدعى
44:48
اولياء الميت والى اخره
44:51
في بعض الاحيان
45:05
ليش ما يروح واحد من الناس
45:18
دخول الناس على الرجال على الاجنبيه
46:22
السلام
46:39
الله
46:40
فلذلك يكفل عمر
46:46
بمعنى اخر العارفين والعطور وغيره ايضا في
46:49
قضيه العطور
46:50
ايضا
46:54
كل وثقيل
46:55
يكون الوسطيين في هذه الامور كلها باذن
47:00
الله سبحانه وتعالى ثم يوضع على على على
47:04
الناس ليصلي عليه
47:08
طبعا الصراع الميت حقيقه فرض كفايه كما
47:10
تعلمون
47:12
لكن هناك كثير الكثير من الشباب
47:16
يحجمون عن هذا ليس
47:21
تم الصلاه
47:25
الباقي ليش
47:28
مجموعه من الناس ويصلي مجموعه قليله جدا
47:33
انا ادعو الشباب حقيقه ان يصلوا
47:37
صارت سهله جدا يعني ما هي الاقتراع
47:43
الفاتحه
47:44
والصلاه الابراهيميه
47:46
والدعاء مع اربع تكبيرات توجه طبعا ثم
47:52
توجه ثم اه تكبر تكبيره الاحرام ثم تقرا
47:58
الفاتحه ثم تكبر ثم تاتي بالصلاه
48:02
الابراهيميه
48:03
ثم تكبر ثم تاتي بالدعاء ثم تكبر وتسلم
48:08
يسير جدا جدا
48:11
وسهلا
48:13
فانا الشباب جميعا الى الى الدخول في هذا
48:18
الموضوع وعدم الاكتفاء بالنظر الى الناس
48:21
ان شاء الله يكون كل الناس يصلوا هذا افضل
48:24
واحسن
48:27
لتنال الاجر
48:31
عند حمل الجنازه انا اشوف الان قمه بقيت
48:34
بعض الامور متداخله
48:41
خلي هذا التشريع الوقت اخر ان شاء الله
48:50
الله
48:52
[موسيقى]
48:58
الله
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات